Xây dựng gia đình văn hóa ở Hà Nam từ góc độ quản lý

Bàn về vấn đề gia đình ở tầng nghĩa rộng có các công trình tiêu biểu như: - “Gia đình và phụ nữ trong biến đổi văn hoá xã hội nông thôn” của Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO - BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN

LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS Đoàn Thị Minh Oanh

Hà Nội 2011

MỤC LỤC

Trang

Mở đầu 5

CHƯƠNG 1: GIA ĐìNH VĂN HóA Và TầM QUAN TRọNG CủA CÔNG TáC XÂY DựNG GIA ĐìNH VĂN HóA trong đời sống xã hội 17

1.1 Khái niệm và đặc điểm của gia đình văn hóa 17

1.1.1 Khái niệm gia đình và gia đình văn hóa 17

1.1.2 Đặc điểm của gia đình văn hóa 24

1.2 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa trong đời sống xã hội 30

1.2.1 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa đối với mỗi thành viên 30

1.2.2 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa đối với toàn xã hội 37

Chương 2: Công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam hiện nay - những nhân tố tác động và thực trạng 43

2.1 Quản lý và những nhân tố tác động đến công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam 43

2.2.1 Quản lý gia đình văn hóa 43

2.1.2 Những nhân tố ảnh hưởng tới công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa 45

2.2 Thực trạng công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam 52

2.2.1 Thực trạng về công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa khu vực nông thôn tỉnh Hà Nam 55

2.2.2 Thực trạng về công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa khu vực thành thị tỉnh Hà Nam 62

2.2.3 Đánh gía chung về thực trạng xây dựng và quản lý gia đình văn hóa tỉnh Hà Nam 69

CHƯƠNG 3: MộT Số GIảI PHáP CHủ YếU NHằM NÂNG CAO HIệU QUả CÔNG TáC XÂY DựNG Và QUảN Lý GIA ĐìNH VĂN HOá ở Hà NAM HIệN NAY 81

3.1 Những yêu cầu mới của xã hội và gia đình đặt ra đối với việc nâng cao hiệu quả công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hoá 81

3.1.1 Yêu cầu của công cuộc đổi mới đặt ra 82

3.1.2 Yêu cầu thực tiễn đời sống gia đình đặt ra 81

3.2 Giải pháp chủ yếu tiếp tục nâng cao hiệu quả công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam giai đoạn hiện nay 87 3.2.1 Về Đảng bộ, chính quyền các cấp, các ngành và các tổ chức xã hội của tỉnh 88

3.2.2 Về phía mỗi gia đình 101

KếT LUậN 105 DANH MụC TàI LIệU THAM KHảO 103

Danh mục chữ cái viết tắt

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƢỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO - BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN

LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS Đoàn Thị Minh Oanh

Hà Nội 2011

MỤC LỤC

Trang

Mở đầu 5

CHƯƠNG 1: GIA ĐìNH VĂN HóA Và TầM QUAN TRọNG CủA CÔNG TáC XÂY DựNG GIA ĐìNH VĂN HóA trong đời sống xã hội 17

1.1 Khái niệm và đặc điểm của gia đình văn hóa 17

1.1.1 Khái niệm gia đình và gia đình văn hóa 17

1.1.2 Đặc điểm của gia đình văn hóa 24

1.2 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa trong đời sống xã hội 30

1.2.1 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa đối với mỗi thành viên 30

1.2.2 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa đối với toàn xã hội 37

Chương 2: Công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam hiện nay - những nhân tố tác động và thực trạng 43

2.1 Quản lý và những nhân tố tác động đến công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam 43

2.2.1 Quản lý gia đình văn hóa 43

2.1.2 Những nhân tố ảnh hưởng tới công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa 45

2.2 Thực trạng công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam 52

2.2.1 Thực trạng về công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa khu vực nông thôn tỉnh Hà Nam 55

2.2.2 Thực trạng về công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa khu vực thành thị tỉnh Hà Nam 62

2.2.3 Đánh gía chung về thực trạng xây dựng và quản lý gia đình văn hóa tỉnh Hà Nam 69

CHƯƠNG 3: MộT Số GIảI PHáP CHủ YếU NHằM NÂNG CAO HIệU QUả CÔNG TáC XÂY DựNG Và QUảN Lý GIA ĐìNH VĂN HOá ở Hà NAM HIệN NAY 81

3.1 Những yêu cầu mới của xã hội và gia đình đặt ra đối với việc nâng cao hiệu quả công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hoá 81

3.1.1 Yêu cầu của công cuộc đổi mới đặt ra 82

3.1.2 Yêu cầu thực tiễn đời sống gia đình đặt ra 81

3.2 Giải pháp chủ yếu tiếp tục nâng cao hiệu quả công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam giai đoạn hiện nay 87 3.2.1 Về Đảng bộ, chính quyền các cấp, các ngành và các tổ chức xã hội của tỉnh 88

KếT LUậN 105 DANH MụC TàI LIệU THAM KHảO 103

Danh mục chữ cái viết tắt

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Gia đình là tế bào của xã hội, là nơi sản sinh, nuôi dưỡng tâm hồn và thể chất của mỗi con người Đây cũng là một trong những nhân tố quan trọng đối với sự phát triển bền vững của xã hội, thúc đẩy xã hội tiến lên Một trong những điều kiện quan trọng góp phần đảm bảo cho thắng lợi của sự nghiệp cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới - xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa, đó là vấn

đề gia đình

Mỗi gia đình tốt sẽ góp phần hoàn thiện cho xã hội ngày càng tốt, ngược lại xã hội tốt sẽ làm cho gia đình ngày càng tốt hơn Nhận rõ vị trí vai trò của vấn đề gia đình, từ những năm 60 của thế kỷ XX, Đảng và Nhà nước ta đã tiến hành cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá với các đặc trưng phù hợp với yêu cầu của sự nghiệp cách mạng và tình hình thực tiễn của nước ta Kể từ

đó đến nay, cuộc vận động về cơ bản đã trải qua 2 thời kì:

- Đầu những năm 60 đến 1975: cuộc vận động diễn ra trên phạm vi miền Bắc

- Từ sau 1975 cuộc vận động được mở rộng trên phạm vi cả nước

Là một tỉnh thuộc đồng bằng Bắc Bộ, Hà Nam đã triển khai cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá với 2 thời kỳ như trên Đặc biệt kể từ giữa những năm 80 thế kỷ XX cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá ở Hà Nam đã gắn liền với quá trình phát triển của công cuộc đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo

Như các lĩnh vực khác của đời sống kinh tế - xã hội, cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá muốn thành công phải có biện pháp hữu hiệu, phải xác

định được các giải pháp thực sự đúng đắn vừa phù hợp với trình độ thực tiễn, vừa đáp ứng được yêu cầu phát triển của xã hội

Sau 25 năm đổi mới, đời sống kinh tế - xã hội, đất nước đã phát triển vượt bậc, đất nước bước vào quá trình hội nhập quốc tế, nhiều yếu tố tích cực của gia đình cũ nay bị xem là không phù hợp, giáo dục gia đình bị xem nhẹ, đặc biệt sự tác động của cơ chế thị trường với quan niệm đồng tiền là vạn năng, quan niệm cổ hủ phong kiến lạc hậu còn tồn tại trong gia đình, khiến cho các giá trị tốt đẹp của gia đình bị băng hoại Gia đình Việt Nam đang đứng trước nhiều yếu tố nguy cơ, sự gắn kết các thành viên trong gia đình lỏng lẻo, sự vô trách nhiệm với nhau dẫn đến những kết cục đau lòng: vợ chồng ly hôn hoặc cha mẹ bỏ rơi con cái, con cái vô trách nhiệm với cha mẹ Đây là những vấn đề nhức nhối khiến cho lãnh đạo chính quyền và nhân dân

Hà Nam vẫn phải tiếp tục tìm ra giải pháp mới để nâng cao hơn nữa hiệu quả cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá của tỉnh nhà trong hoàn cảnh mới

Xuất phát từ những lý do trên, tác giả đã đi vào đề tài “Xây dựng gia đình văn hoá ở Hà Nam nhìn từ góc độ quản lý” làm luận văn thạc sĩ nhằm mục đích nghiên cứu sâu hơn về xây dựng gia đình văn hoá trong thời kỳ đổi mới và hội nhập quốc tế của đất nước

2 Tình hình nghiên cứu

Gia đình và việc xây dựng gia đình trong quá trình xây dựng chủ nghĩa

xã hội là một đề tài được sự quan tâm của nhiều tác giả với nhiều công trình

nghiên cứu khác nhau Kể từ những năm 90 trở lại đây có những công trình

cơ bản:

- Một vài nét nghiên cứu về gia đình Việt Nam - Trung tâm nghiên cứu khoa học về phụ nữ thuộc Viện Khoa học Xã hội Nhân văn - Hà Nội 1990

- Gia đình truyền thống - Một số tư liệu nghiên cứu xã hội học - Khuất Thu Hồng - NXB Khoa học Xã hội - Hà Nội 1996

- Giáo dục gia đình - Phạm Khắc Chương - Nguyễn Thị Bích Hồng -

Bộ Giáo dục Đào tạo - NXB Giáo dục Hà Nội 1999

- Gia đình và phụ nữ trong biến đổi văn hoá - xã hội nông thôn - Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, NXB khoa học xã hội, Hà Nội

- Thực trạng và những vấn đề đặt ra đối với gia đình Việt Nam hiện nay

- Lê Ngọc Văn - NXB Hà Nội 2004

- “Xây dựng gia đình văn hóa ở làng nghề truyền thống tỉnh Bắc Ninh hiện nay” - Nguyễn Thị Luân - Luận văn Thạc sỹ Triết học - Chuyên ngành CNXHKH - Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia HCM, Hà Nội 2005

- “Giải quyết xung đột gia đình nhằm xây dựng gia đình văn hóa ở nước ta hiện nay” - Vũ Thị Thanh Phúc - Luận văn Thạc sỹ Triết học - Chuyên ngành CNXH KH - Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia HCM,

Các công trình nghiên cứu của các tác giả qua nhiều thời kỳ khác nhau

đã đi sâu nghiên cứu đề cập dưới nhiều góc độ khác nhau về vấn đề gia đình

và xây dựng gia đình văn hóa mới Bên cạnh vấn đề chung đánh giá về tình hình gia đình truyền thống, thực trạng gia đình Việt Nam hiện nay, các tác giả cũng đã đi sâu bàn về các giải pháp xây dựng gia đình văn hoá trong tình hình đổi mới đất nước Cụ thể như sau:

1 Bàn về vấn đề gia đình ở tầng nghĩa rộng có các công trình tiêu biểu như:

- “Gia đình và phụ nữ trong biến đổi văn hoá xã hội nông thôn” của Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, NXB Khoa học xã hội, Hà

Nội 2001: Ở công trình này tác giả đã nêu lên những thay đổi của đời sống

kinh tế xã hội của cả nước đặc biệt ở nông thôn từ đó kéo theo hệ quả là sự phát triển kinh tế hộ gia đình theo hướng sản xuất hàng hoá vận hành theo cơ chế thị trường Chính mô hình này là động lực căn bản tạo lên nhịp độ tăng trưởng kinh tế cao chưa từng có ở nông thôn Cũng theo tác giả, mỗi gia đình

ở đây chính là một đơn vị sản xuất kinh doanh và cũng là đơn vị tiêu thụ Nghĩa là gia đình là đơn vị hoàn toàn chủ động trong cân đối và sử dụng nguồn lực của mình, trở thành động lực của quá trình phát triển xã hội, đặc biệt là kinh tế tập thể ở nông thôn Và điều đó tạo động lực chính cho sự thay đổi mô hình quản lý ở nông thôn, cho văn hoá xã hội ở nông thôn phát triển Đến lượt mình, sự biến đổi của văn hoá xã hội nông thôn cũng tác động không nhỏ đến đời sống các gia đình, đặc biệt là người phụ nữ Đây là công trình cung cấp cho độc giả những thông tin khoa học đáng tin cậy, đưa đến một cái nhìn phức hợp, đa dạng và thực tế sinh động về đời sống văn hoá - xã hội và gia đình nông thôn trong thời kỳ công nghiệp hoá - hiện đại hoá đất nước

- “Gia đình, phụ nữ Việt Nam với dân số, văn hoá và sự phát triển bền vững” của tác giả Lê Thi- NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2004: Công trình bàn về vấn đề gia đình trong mối quan hệ với dân số và người phụ nữ Theo tác giả, cơ sở để xây dựng một gia đình hạnh phúc không chỉ có vấn đề kinh

tế mà có một vấn đề quan trọng khác cũng ảnh hưởng tới hạnh phúc của các gia đình Đó là chất lượng sống và số lượng thành viên của các gia đình Vì vậy theo tác giả, gia đình muốn nâng cao chất lượng sống, muốn ấm no hạnh phúc thì phải làm tốt công tác dân số Cũng theo tác giả, để làm tốt chính sách dân số gia đình cần có sự hiểu biết và phối kết hợp của các thành viên đặc biệt

là vợ và chồng, trong đó người phụ nữ đóng vai trò quan trọng và là người hưởng lợi nhiều nhất khi thực hiện tốt chính sách dân số kế hoạch hoá gia đình Tác giả cho rằng dân số và văn hoá là những vấn đề liên quan mật thiết đến cuộc sống các gia đình và người phụ nữ Họ là những người thấm thía nhất khi những tai hoạ đói nghèo, bệnh tật, thất học xảy ra đối với con cái và bản thân mình Vì vậy họ có một vai trò quan trọng đối với chính sách dân số, văn hoá và gia đình Đồng thời yếu tố văn hoá lại có một ý nghĩa lớn trong việc xây dựng gia đình văn hoá và người phụ nữ hiện đại

- “Thực trạng và những vấn đề đặt ra đối với gia đình Việt Nam hiện nay” - Lê Ngọc Văn - NXB Hà Nội 2004: Công trình bàn về thực trạng của gia đình Việt Nam và dự báo về xu hướng biến đổi của gia đình Việt Nam trong tương lai Việc phân tích thực trạng và dự báo xu thế biến đổi của gia đình sẽ góp phần nâng cao nhận thức về gia đình một cách có hệ thống, là căn

cứ khoa học cho việc hoạch định chính sách nhằm hỗ trợ và điều chỉnh sự phát triển của gia đình, phát huy vai trò và năng lực của gia đình đáp ứng đòi hỏi của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Thực trạng gia đình Việt Nam trong công trình này được mô tả và phân tích trên cả bình diện cấu trúc và bình diện chức năng Để làm rõ thực trạng cấu trúc và chức năng

của gia đình, các tác giả đã xây dựng và lựa chọn khung phân tích cho cả cuốn sách và cho từng chương Trong nội dung phân tích của mỗi chương, tác giả đi vào khái niệm, mô tả thực trạng và nêu lên những đánh giá thực trạng gia đình Việt Nam hiện nay Có thể nói, đây là một bức tranh toàn cảnh về gia đình Việt Nam đã được thực hiện thông qua việc mô tả và phân tích thực trạng cấu trúc và thực trạng chức năng của gia đình Công trình có 12 chương:

Chương 1: Quy mô gia đình: Đưa ra khái niệm quy mô gia đình, sự khác biệt về quy mô gia đình giữa các vùng miền, nguyên nhân của việc thay đổi quy mô gia đình

Chương 2: Quan hệ hôn nhân: Bàn về hôn nhân, tình trạng kết hôn và

ly hôn ở Việt Nam, so sánh với các nước trong khu vực và trên thế giới, mô hình sau kết hôn và nhiều vấn đề khác liên quan đến hôn nhân

Chương 3: Quan hệ vợ chồng: Mô tả thực trạng và những biến đổi trong mối quan hệ vợ chồng trên phương diện vai trò của những người chủ gia đình, vai trò của vợ chồng trong sản xuất, đóng góp thu nhập, quản lý điều hành gia đình, mâu thuẫn vợ chồng

Chương 4: Mối quan hệ giữa các thế hệ trong gia đình: tập trung phân tích 3 mối quan hệ là quan hệ cùng thế hệ, quan hệ người cao tuổi và con cháu, quan hệ cha mẹ và con cái

Chương 5: Mối quan hệ họ hàng thân tộc: phân biệt gia đình và họ hàng, những đặc điểm của quan hệ họ hàng trong xã hội Việt Nam truyền thống và hiện đại

Chương 6: Mối quan hệ cơ bản của gia đình với các thiết chế xã hội khác: xem xét mối quan hệ giữa gia đình tư cách thiết chế cơ bản của xã hội với các thiết chế khác nhằm thực hiện các chức năng đáp ứng các nhu cầu mà

xã hội đặt ra

Các chương 7, 8, 9, 10: Phân tích các chức năng của gia đình như: chức năng sinh đẻ, chức năng chăm sóc - xã hội hoá trẻ em, chức năng kinh tế, chức năng thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý tình cảm

Chương 11, 12: Dự báo xu thế biến đổi của gia đình và những vấn đề đặt ra với gia đình Việt Nam hiện nay

Đây là cuốn sách do nhiều tác giả cùng thực hiện trong đó chủ biên là tác giả Lê Ngọc Văn đã mang đến cho độc giả cái nhìn chân thực về hiện trạng các gia đình Việt Nam hiện nay

2 Bàn về gia đình văn hóa có các công trình như:

- “Gia đình Việt nam trong bối cảnh đất nước đổi mới” - Lê Thi - NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 2002: Đây là công trình tập trung nhiều bài viết của nhiều tác giả do Lê Thi chủ biên, đã nêu ra những vấn đề cơ bản như: hôn nhân, gia đình, mục tiêu xây dựng gia đình bình đẳng, tiến bộ hạnh phúc Đặc biệt tác giả đã nêu lên một yêu cầu cấp bách trong xã hội hiện đại đó là xây dựng gia đình văn hoá Theo tác giả, gia đình văn hoá là gia đình được hình thành trên cơ sở kế thừa có chọn lọc các giá trị đạo đức của gia đình truyền thống tốt đẹp và tiếp thu kịp thời các giá trị tư tưởng tiên tiến hiện đại,

đó là việc làm không dễ dàng, đơn giản Vun đắp những mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, theo tác giả đòi hỏi cái tâm, cái thiện và trách nhiệm của mỗi người Công trình gồm 3 chương:

Chương 1: Đề cập những vấn đề của gia đình Việt Nam trong bối cảnh đất nước chuyển sang thế kỷ XXI như sự biến đổi của gia đình trong bối cảnh đổi mới đất nước, thực trạng vấn đề hôn nhân và gia đình hiện nay, gia đình với xã hội hoá trẻ em và xây dựng nhân cách con người

Chương 2: Tiếp cận vấn đề gia đình từ góc độ giới gồm: vấn đề bình đẳng giới, tại sao phải bình đẳng giới, tại sao phải chống bạo lực gia đình, ly hôn và xu hướng vận động

Chương 3: Bàn về vấn đề gia đình văn hoá và xây dựng gia đình văn hoá Ở chương này tác giả đi sâu vào phân tích khái niệm gia đình văn hoá, xây dựng và vun đắp các mối quan hệ nhằm xây dựng gia đình văn hoá như xây dựng mối quan hệ tốt đẹp giữa cha mẹ và con cái từ góc độ tâm lý tình cảm, vun đắp mối quan hệ hài hoà đầm ấm giữa cac thành viên trong gia đình, các thế hệ người trong gia đình, giáo dục trẻ em vị thành niên như thế nào để trở thành người có ích cho đất nước Từ đó tác giả nêu lên vai trò của nhà nước và cộng đồng trong việc nuôi dưỡng, chăm sóc giáo dục trẻ nhằm xây dựng gia đình văn hoá

- “Giải quyết xung đột gia đình nhằm xây dựng gia đình văn hóa ở nước

ta hiện nay” - Vũ Thị Thanh Phúc - Luận văn Thạc sỹ Triết học - Chuyên ngành CNXHKH - Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia HCM, Hà Nội

3 Các công trình bàn về việc xây dựng gia đình văn hoá dưới góc độ quản lý có các công trình tiêu biểu như:

- “Gia đình học” của Đặng Cảnh Khanh - Lê Thị Quý - NXB Chính trị - Hành chính, Hà Nội 2007: Đây là công trình rất quy mô của 2 tác giả được trình bay gần 700 trang Trong công trình này tác giả bàn về gia đình với 5 phần:

Phần 1: Gia đình với tính cách là một khoa học: Đưa ra khái niệm gia đình và gia đình học, về vị trí vai trò của gia đình, đặc trưng của gia đình Việt Nam hiện nay

Phần 2: Gia đình Việt Nam trước những thách thức của sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước: nêu lên hiện trạng của các gia đình, vai trò của giáo dục gia đình với trẻ em hiện nay

Phần 3, 4: Bàn về giới và sự phát triển, đồng thời nêu lên những sai lệch của giá trị gia đình đang tồn tại trong xã hội Việt Nam hiện nay như bạo lực gia đình, mại dâm, nhìn nhận sai nhân cách trẻ em

Phần 5: Bàn về vai trò của nhà nước, các cấp, các ngành, đoàn thể đối với phát triển gia đình văn hoá Ở đây tác giả đánh giá về vai trò của các đoàn thể và nhà nước trong viêc quản lý và xây dựng gia đình, đồng thời đưa ra các biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả của công tác quản lý gia đình như xây dựng các chính sách, giúp đỡ các gia đình phát triển kinh tế, xây dựng chuẩn mực gia đình văn hoá, vai trò của pháp luật, tăng cường vai trò của nhà nước Cuối cùng, tác giả đưa ra các giải pháp nhằm xây dựng gia đình văn hoá

- “Xây dựng gia đình văn hóa ở làng nghề truyền thống tỉnh Bắc Ninh hiện nay” - Nguyễn Thị Luân - Luận văn Thạc sỹ Triết học - Chuyên ngành CNXHKH - Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia HCM, Hà Nội 2005

Công trình đã nêu lên việc xây dựng gia đình văn hoá ở làng nghề truyền thống vùng Kinh Bắc Sau khi luận bàn về thực trạng gia đình ở làng nghề Bắc Ninh, về những thuận lợi và khó khăn của việc xây dựng gia đình văn hoá các làng nghề truyền thống ở Bắc Ninh, tác giả đã phân tích vai trò quản

lý của chính quyền địa phương, của các tổ chức xã hội đối với gia đình ở các làng nghề và tìm giải pháp hữu hiệu Đây là công trình có ý nghĩa thực tiễn rất lớn cho việc phát huy các giá trị tốt đẹp của gia đình ở làng nghề truyền thống vùng quê Bắc bộ

Tuy nhiên, trong toàn bộ các công trình đã được nghiên cứu, chưa có công trình nào đi sâu bàn về xây dựng gia đình văn hóa và nêu lên các giải pháp nhằm đảm bảo cho việc xây dựng thành công gia đình văn hoá ở Hà Nam trong quá trình phát triển nói chung và phát triển ở giai đoạn hiện nay nói riêng

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

- Mục đích : Trên cơ sở nghiên cứu thực trạng tổ chức và quản lý của các chủ thể liên quan đến xây dựng gia đình văn hoá, xác định một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hơn nữa hiệu quả cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá ở địa bàn tỉnh Hà Nam trong thời gian tới

- Nhiệm vụ: Để đạt được mục đích trên, đề tài có các nhiệm vụ

+ Khái quát hoá lý luận chung về gia đình và quan niệm gia đình văn hoá ở nước ta

+ Phân tích thực trạng công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hóa ở Hà Nam thời gian qua

+ Xác định giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả công tác xây dựng và quản lý gia đình văn hoá

- Đối tượng nghiên cứu: công tác xây dựng gia đình văn hoá dưới sự

quản lý của chính quyền các cấp, các ngành, các đoàn thể ở Hà Nam

Xuất phát từ yêu cầu thực tiễn và năng lực của bản thân, trong luận

văn này tác giả tập trung nghiên cứu, làm sáng tỏ tình hình cuộc vận động xây dựng gia đình văn hóa mới ở Hà Nam từ góc độ quản lý Từ đó đưa ra một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá dựa trên các tiêu chí chủ yếu:

+ Gia đình có đời sống vật chất ổn định, phát triển

+ Đời sống tinh thần phong phú, lành mạnh

+ Gia đình hoà thuận, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc

+ Gia đình tuân thủ pháp luật, thực hiện tốt nghĩa vụ công dân, đoàn kết tương trợ cộng đồng

- Phạm vi nghiên cứu: nghiên cứu, khảo sát tình hình triển khai, tổ chức thực hiện cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá ở Hà Nam trong thời kỳ 2000-2010

5 Đóng góp mới của đề tài

- Làm rõ thực tiễn công tổ chức và tác quản lý cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá ở Hà Nam

- Đề xuất giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả xây dựng và quản lý gia đình văn hoá ở Hà Nam hiện nay

6 Phương pháp nghiên cứu và cơ sở lý luận của đề tài

- Phương pháp: Phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, các phương pháp: Phân tích, tổng hợp tư liệu, so sánh đối chiếu trong quá trình thực hiện đề tài

- Cơ sở lý luận: Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về gia đình, văn

hóa gia đình, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng cộng sản Việt Nam

về vấn đề này

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, nội dung của luận văn gồm 3 chương và 6 tiết

CHƯƠNG 1: GIA ĐÌNH VĂN HÓA VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA CÔNG TÁC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA TRONG

ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.1 Khái niệm và đặc điểm của gia đình văn hóa

1.1.1 Khái niệm gia đình và gia đình văn hóa

Để hiểu rõ về gia đình văn hóa, trước hết chúng ta phải hiểu khái niệm gia đình vì gia đình là nền tảng từ đó xây dựng gia đình văn hóa

Trong đời sống thực tại, gia đình có vị trí và vai trò rất quan trọng đối với đời sống và sự phát triển của cá nhân và xã hội Vì lẽ đó, từ lâu gia đình

đã trở thành đối tượng nghiên cứu của nhiều bộ môn khoa học khác nhau với nhiều góc độ nghiên cứu khác nhau

Tâm lý học xem xét gia đình ở khía cạnh tính cách và hành vi của con người, trong mối quan hệ tương hỗ giữa các thành viên trong gia đình, giữa gia đình với xã hội

Các nhà đạo đức học xem xét gia đình từ khía cạnh nhân phẩm Còn các nhà xã hội học lại xem xét gia đình với tính cách là một thiết chế xã hội,

gia đình chịu sự tác động của các điều kiện kinh tế xã hội và phát triển cùng với sự phát triển của xã hội Nhà xã hội học Mỹ, David Newman cho rằng bất

kỳ ai khi cần tỏ lòng thân thiện với nhau thì không có gì tốt hơn là hãy coi nhau như những người thân trong gia đình, bởi lẽ quan hệ máu mủ ruột thịt trong gia đình có giá trị cao hơn nhiều so với quan hệ khác Ch H Cooley, nhà xã hội học Mĩ khác thì cho rằng gia đình là một thành tố cấu trúc xã hội Ông chia xã hội thành nhiều nhóm nhỏ và coi gia đình là nhóm nhỏ có vai trò rất quan trọng trong quán trình xã hội hoá các cá nhân

August Comte (1798 -1857), nhà triết học Pháp cho rằng gia đình là công cụ xã hội hoá cá nhân, chuẩn bị cho con người bước vào cuộc sống xã hội, là trường học của đời sống xã hội Gia đình là một tập đoàn xã hội cơ bản

và quan trọng nhất

Trên thế giới, các nguyên thủ quốc gia, những nhân vật có tiếng nói quan trọng cũng nhìn nhận vai trò của gia đình đối với sự phát triển chung của toàn nhân loại tiến bộ Vấn đề gia đình là một trong những vấn đề được quan tâm hàng đầu trong chiến lược phát triển của các quốc gia, cũng như của Liên hợp quốc

Ông Goh Chok Tong - một trong các vị nguyên thủ quốc gia ủng hộ mạnh mẽ nhất việc nâng cao giá trị và vai trò của gia đình trong phát triển xã hội, khi còn là thủ tướng Singapore đã phát biểu nhân ngày quốc khánh của nước mình (21 -8 -1994) như sau: “Chúng ta đã có một hệ thống chặt chẽ các giá trị truyền thống làm cho gia đình của chúng ta trở nên vững mạnh Những giá trị đã được thử thách này đã giữ chúng ta đoàn kết với nhau và thúc đẩy chúng ta về phía trước Chúng ta phải giữ gìn những giá trị đó như những giá trị cơ bản của xã hội chúng ta cho thế kỷ tới”

Trong suốt chiến dịch tranh cử vào chức vụ tổng thống năm 1992, Phó tổng thống Mỹ Dan Quayle đã tỏ rõ quan điểm đúng đắn về hạnh phúc, ông

không đồng tình với một nhân vật nổi tiếng trên truyền hình là Murphy Brown vì ông này có một đứa con ngoài giá thú và không hề có ý định nhận đứa bé và nuôi dạy nó nên người Quayle đã phản đối với những người có quan điểm “gia đình là nơi muốn ở thì ở, muốn đi thì đi, người cha được quyền miễn trừ trách nhiệm, và vợ chồng chẳng cần cưới nhau hoặc khác nhau giới tính”

Tại hội nghị quốc tế dân chủ năm 1996, Christopher Reeve, một diễn viên có tiếng bị tàn phế sau một vụ tai nạn đã phát biểu bài diễn văn trước đông đảo đại biểu và khán giả xem truyền hình hôm đó rằng: “ Tôi biết trong những năm gần đây, chúng ta thường hay được nghe đến một điều gọi là “giá trị của gia đình” Và cũng như mọi người, tôi luôn cố gắng để tìm hiểu xem giá trị gia đình thực sự nghĩa là gì, và từ vụ tai nạn của mình, tôi đã đưa ra một định nghĩa mà theo tôi là đúng nhất Tôi nghĩ nó có nghĩa là chúng ta cùng là một gia đình Và như thế có nghĩa là chúng ta đều có giá trị Nếu định nghĩa này là đúng, và nếu mọi người dân nước Mỹ đều là một gia đình thì chúng ta có thể nhận ra rằng có rất nhiều thành viên trong gia đình ta đang phải chịu đựng đau khổ và nếu mọi người có đồng quan điểm với tôi về gia đình, thì hãy làm cái gì đó để khiến những thành viên trong gia đình bớt đi những đau khổ ấy”

Rõ ràng, ở đây cụm từ gia đình được hiểu với một sự biểu cảm sâu sắc nhất những cảm xúc về các mối quan hệ của con người Trong ngôn từ tiếng Anh, không có từ nào gần nghĩa với từ “ family” (gia đình) cũng như không thể có từ nào thay thế được từ gia đình Cụm từ gia đình trong trường hợp của anh diễn viên kia không được sử dụng với nghĩa thông thường là gia đình có liên quan đến huyết thống hay hôn nhân nữa mà nó được sử dụng để diễn tả những mối quan hệ hình thành dựa trên cơ sở của tình yêu thương, sự hy sinh

Ngày nay, hầu hết các quốc gia tiến bộ trên thế giới đã và đang hoạch định các chiến lược phát triển lâu dài về gia đình Những chiến lược ấy có thể

có những điểm khác nhau nhưng nhìn chung đều đồng quan điểm là cần phải giáo dục cho thế hệ trẻ tương lai những giá trị, ý nghĩa và nội dung của gia đình

Nói về vai trò của gia đình đối với sự phát triển lâu dài của dân tộc, trong bài nói chuyện với đại diện các đại biểu dự Hội nghị tuyên dương gia đình văn hóa tiêu biểu xuất sắc toàn quốc năm 2007, Nguyên Tổng bí thư Nông Đức Mạnh khẳng định: phát huy truyền thống văn hóa của gia đình Việt Nam chính là tạo điều kiện cho sự ổn định và phát triển bền vững của đất nước

Còn Lê Thi – một trong những chuyên gia nghiên cứu về gia đình tại Việt Nam thì cho rằng gia đình, mà đặc biệt là gia đình phương đông như nước ta là một tập thể cố kết với nhau về trách nhiệm và tình thương, đồng thời lại gồm những cá nhân có cá tính, năng lực, xu hướng phát triển khác nhau Từ đó tác giả khái quát lên rằng Việt Nam muốn vươn lên tầm cao mới, làm tốt chức năng giáo dục và chức năng tâm lý tình cảm để đem lại cho mỗi thành viên sự phong phú về tình cảm, sự yên ổn về tâm trạng, phát huy được tiềm năng tri thức và ý chí sáng tạo của mỗi cá nhân, vai trò mỗi cá nhân được

đề cao, hướng tới xây dựng một xã hội ấm no, bình đẳng dân chủ, hoà bình, tiến bộ hạnh phúc thì phải làm tốt các chức năng của gia đình

Đặng Cảnh Khanh và Lê Thị Quý – hai chuyên gia về gia đình đã thống nhất chung một quan điểm khi nói tới vai trò của gia đình rằng : mỗi một chúng ta, ngoại trừ những trường hợp thật đặc biệt, đều được sinh ra và lớn lên từ một gia đình, mỗi một gia đình ấy lại hợp nhau thành cộng đồng, xóm làng, quê hương, Tổ quốc Trong cấu trúc cơ bản của xã hội là: cá nhân - gia đình - xã hội thì gia đình có một vị trí vai trò thật đặc biệt, nó vừa chuẩn bị

hành trang cho mỗi cá nhân bước vào xã hội, vừa đón nhận từ xã hội những trọng trách to lớn trong việc duy trì sự ổn định và phát triển chung Ngọn lửa

ấm áp của hạnh phúc gia đình là chỗ dựa tinh thần cho mỗi cá nhân, là nền tảng cho sự bình ổn của xã hội

Dù có nhiều cách tiếp cận khác nhau và nhận thức vấn đề dưới nhiều góc độ khác nhau, song khi trả lời câu hỏi gia đình là gì? - Hầu hết đều cùng

có một nhận thức chung: Gia đình là một hình thức cộng đồng người, là đơn

vị cơ sở của xã hội, có cơ sở hình thành từ những mối liên hệ thuộc về hôn nhân, huyết thống và nuôi dưỡng

Trong mối quan hệ đối với cá nhân, gia đình không chỉ là nơi sinh thành mà còn là chiếc nôi nuôi dưỡng, là tổ ấm đem lại hạnh phúc cho cuộc sống con người Kể từ khi chào đời cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay, mỗi một con người luôn tìm thấy ở gia đình sự chăm lo về đời sống vật chất, sự quan tâm về đời sống tinh thần Gia đình cũng chính là nơi đảm bảo điều kiện an toàn cho sự phát triển của trẻ thơ, cho người già có nơi nương tựa, đồng thời đảm bảo cho những người lao động có điều kiện để tiếp tục phục hồi sức lực

và trí tuệ sau những tháng ngày lao động căng thẳng, mệt nhọc

Trong mối quan hệ đối với xã hội, mỗi gia đình là một đơn vị tế bào, đồng thời là yếu tố trung gian, là cầu nối để nối liền mối quan hệ giữa cá nhân với xã hội và xã hội với cá nhân

- Gia đình văn hoá: là gia đình phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam, thích ứng với những đòi hỏi của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, thật sự là tổ ấm của mỗi người, là tế bào lành mạnh của xã hội, là môi trường quan trọng hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người, bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống tốt đẹp, tạo nguồn nhân lực phục vụ

Gia đình văn hoá là gia đình phát triển cả về vật chất và tinh thần, thể hiện qua nề nếp, kỷ cương, thuận hòa, yên ấm, yêu thương và có trách nhiệm với nhau giữa các thành viên, có hướng xây dựng gia đình ít con, tiến bộ và hạnh phúc Trong gia đình văn hoá, phụ nữ và trẻ em được giải phóng, vai trò của người phụ nữ được đề cao

Gia đình văn hoá là một gia đình, một cộng đồng, một tế bào cơ bản của xã hội Sự tồn tại và phát triển của nó là một yếu tố khách quan Cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá thực chất chỉ là sự nhận thức quy luật khách quan, chủ động tác động một cách thuận chiều và định hướng sự phát triển gia đình trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hóa đất nước

Bên cạnh đó, gia đình văn hóa còn là khái niệm mang tính chủ quan vì

gia đình văn hoá là một mô hình do con người đề ra, coi đó là mục tiêu của từng gia đình, của xã hội, của cộng đồng để tác động thúc đẩy cái khách quan

Gia đình văn hóa chỉ xuất hiện và tồn tại dưới chế độ XHCN và vấn đề này được các nhà lãnh đạo rất quan tâm Ngay từ những năm đầu nhà nước

Xô Viết thành lập, chính quyền Xô Viết rất quan tâm đến vấn đề xây dựng gia đình hạnh phúc V.I.Lê nin - lãnh tụ vĩ đại của giai cấp công nhân đã khẳng định: “Trên toàn thế giới, chỉ có chính quyền Xô Viết là chính quyền đầu tiên

đã thủ tiêu hoàn toàn những đạo luật tư sản cũ kỹ, những đạo luật xấu xa về địa vị thấp kém của phụ nữ trước pháp luật và những đặc quyền của đàn ông nhất là trong vấn đề hôn nhân và quan hệ với con cái ” [31.27]

Tiếp thu và vận dụng quan điểm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin vào quá trình hoạt động thực tiễn, cải tạo gia đình cũ, xây dựng gia đình mới phù hợp với điều kiện lịch sử cụ thể trong thời kỳ qúa độ lên CNXH của nước ta, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã nêu lên những quan điểm của Người xung quanh vấn đề gia đình và yêu cầu đối với việc xây dựng gia đình mới

Trong bài nói chuyện nhân dịp ban hành Luật hôn nhân gia đình đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà (1959), Người đã trình bày quan điểm về mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau giữa gia đình và xã hội: “Rất quan tâm đến gia đình là đúng, vì nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, gia đình có tốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt hơn” Đồng thời, Bác khẳng định vai trò quan trọng của việc xây dựng gia đình mới đối với sự nghiệp xây dựng xã hội mới: “Hạt nhân của xã hội là gia đình Chính

vì vậy muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải chú ý hạt nhân cho tốt” [39.124]

Quán triệt quan điểm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò quan trọng của gia đình đối với việc thúc đẩy

sự phát triển và tiến bộ của quá trình tổ chức xây dựng xã hội mới, từ đầu những năm 60 của thế kỷ XX, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, ở nước ta đã bắt đầu diễn ra cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá Buổi đầu cuộc vận động chưa có điều kiện thực hiện trên phạm cả nước Chỉ

từ khi đất nước thống nhất, cuộc vận động trên phạm vi cả nước mới diễn ra

Nhận thức về vai trò vị trí của gia đình đối với sự phát triển của xã hội, Báo cáo chính trị Đại hội VI chỉ rõ: “ Gia đình là tế bào của xã hội, có vai trò quan trọng trong sự nghiệp xây dựng chế độ mới, nền kinh tế mới; Đảng, Nhà nước và các đoàn thể quần chúng cần đề ra phương hướng, chính sách biện pháp tổ chức thực hiện và xây dựng gia đình văn hoá mới ”[10.95-96]

Nội dung Báo cáo chính trị và Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời

kỳ quá độ, tại Đại hội VII, Đảng ta tiếp tục đề cập và nhấn mạnh vai trò của gia đình và ý nghĩa quan trọng của xây dựng gia đình văn hóa: “Xây dựng gia đình văn hoá mới có ý nghĩa rất quan trọng trong tình hình hiện nay, góp phần phát triển lực lượng sản xuất, ổn định và cải thiện đời sống, thực hiện kế

tốt đẹp của dân tộc, nâng cao ý thức nghĩa vụ gia đình đối với mọi lớp người ”[10 83] Và: “Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi thân yêu nuôi dưỡng cả đời người, là môi trường giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách Các chính sách của nhà nước phải chú ý xây dựng ấm no, hoà thuận, tiến bộ, nâng cao ý thức về nghĩa vụ công dân đối với mọi người ” [10 94]

Tiếp theo Đại hội VII (1991) các Đại hội VIII, IX, X cuả Đảng cộng sản Việt Nam đều tiếp tục khẳng định xây dựng gia đình văn hoá là nhiệm vụ trung tâm xuyên suốt thời kỳ quá độ

Báo cáo chính trị tại Đại hội X xác định phương hướng xây dựng gia đình trong thời kỳ đổi mới: “Phát huy những giá trị tốt đẹp của gia đình Việt Nam, thích ứng với quá trình công nghiệp hoá - hiện đại hoá Xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc thật sự là tổ ấm của mỗi người, là

tế bào lành mạnh của xã hội” [12 103- 104]

Xây dựng gia đình văn hoá mới không thể tách rời công cuộc đổi mới đất nước và là điều kiện góp phần thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội Tuy nhiên, để cuộc vận động đạt hiệu quả cao, việc xác định đúng các giải pháp và triển khai thực hiện có hiệu quả các giải pháp ấy có ý nghĩa rất quan trọng đảm bảo thành công của cuộc vận động

1.1.2 Đặc điểm của gia đình văn hóa

Phong trào xây dựng gia đình văn hoá được ra đời từ năm 1960 Đây

là sáng kiến của 6 gia đình gương mẫu ở thôn Ngọc Tĩnh, xã Ngọc Long, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên Họ đã thống nhất với nhau cùng thực hiện xây dựng gia đình văn hoá Bộ Văn hoá Thông tin lúc đó đã nắm bắt được tình hình, rút kinh nghiệm rồi nhân lên phổ biến thành phong trào toàn Miền Bắc với 3 nội dung:

- Gương mẫu chấp hành đường lối của Đảng và Nhà nước

- Xây dựng tinh thần đoàn kết thôn xóm, giúp nhau lao động sản xuất

- Nhà cửa gọn gàng, ngăn nắp, vệ sinh

Trên cơ sở đó, khi nước nhà thống nhất, Bộ văn hoá kết hợp với Trung ương Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam đã ra thông tư liên bộ số 35 TT/12/05/1975 về việc đẩy mạnh cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá mới phù hợp với hoàn cảnh đất nước lúc bấy giờ với 3 tiêu chuẩn:

- Xây dựng gia đình hòa thuận, dân chủ, bình đẳng, hạnh phúc tiến bộ

- Hăng hái lao động sản xuất, thực hiện tiết kiệm, sinh đẻ có kế hoạch

- Nghiêm chỉnh chấp hành chính sách của Nhà nước

Để chỉ đạo tốt cuộc vận động, năm 1980 Ban chỉ đạo nếp sống mới Trung ương được thành lập Ngày 17/04/1989 Ban chỉ đạo đã ra thông tư số 35/NSM để thúc đẩy mạnh mẽ cuộc vận động này

Từ năm 1991, tên gọi gia đình văn hoá mới được thay bằng Gia đình văn hoá, với nội dung tiêu chuẩn gồm 4 điểm sau đây:

- Thực hiện dân số kế hoạch hóa gia đình

- Xây dựng gia đình no ấm, hòa thuận, bình đẳng và tiến bộ

- Đoàn kết xóm giềng

- Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân

Từ đó đến nay, 4 nội dung tiêu chuẩn xây dựng gia đình văn hoá trở thành cơ sở để các địa phương vận dụng một cách sáng tạo phù hợp với địa phương mình, bổ sung thêm một số tiêu chuẩn, hoặc chi tiết hóa các tiêu chuẩn bằng các nội dung cụ thể để các gia đình dễ hiểu, dễ thực hiện.Cùng với phong trào xây dựng làng bản văn hoá, khu phố văn hoá, phong trào xây dựng gia đình văn hoá trong thời gian qua trở thành trung tâm cuộc vận động

“Toàn dân xây dựng cuộc sống mới ở khu dân cư”

Có thể thấy, cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá thực chất là một cuộc vận động để xây dựng con người mới, lối sống mới, nếp sống mới, phong tục mới phù hợp với yêu cầu của sự nghiệp đổi mới đất nước Về thực chất, cuộc vận động xây dựng gia đình văn hoá là một bộ phận của cuộc cách mạng tư tưởng văn hoá dưới sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của chính quyền các cấp và sự tham gia tự nguyện của quần chúng nhân dân

Gia đình văn hoá là gia đình mang những đặc điểm sau:

1 Gia đình ấm no, hòa thuận, tiến bộ, hạnh phúc, có kỷ cương nề nếp, không có người mắc tệ nạn xã hội Thực hiện nếp sống văn minh, giữ gìn thuần phong mỹ tục, không sử dụng văn hóa phẩm cấm lưu hành Trẻ em đang độ tuổi đi học được đến trường Các thành viên trong gia đình chăm lo rèn luyện sức khỏe, giữ gìn vệ sinh và phòng bệnh

- Gia đình có đời sống kinh tế ổn định khá giả, vững mạnh: thực tế cho thấy dân có giàu thì nước mới mạnh, đời sống kinh tế của mỗi gia đình có khá giả thì đất nước mới phát triển Trước những năm 1985, Việt Nam cơ bản là một nước nông nghiệp nghèo nàn lạc hậu do chúng ta duy trì cơ chế bao cấp khá lâu Chính vì thế, đời sống kinh tế của mỗi gia đình nói riêng và

cả nước nói chung rất nghèo nàn lạc hậu Thu nhập bình quân của mỗi cá nhân, đặc biệt ở nông thôn thấp kéo theo GDP cả nước không cao Từ khi Đảng ta tiến hành công cuộc đổi mới toàn diện đất nước, trước hết ở lĩnh vực kinh tế thì đời sống kinh tế của mỗi gia đình được thay đổi hoàn toàn

Từ chỗ Việt Nam bị liệt vào nhóm quốc gia nghèo nhất thế giới, đến nay, số

hộ nghèo giảm hẳn, thu nhập bình quân đầu người tăng, từ đó kéo theo hệ quả là văn hóa giáo dục và các lĩnh vực khác cũng có những bước thay đổi

rõ rệt Quan niệm xã hội trước kia là phấn đấu sao cho ăn no mặc ấm thì nay phải làm sao để ăn ngon mặc đẹp Bên cạnh đó còn phải được nâng cao đời sống tinh thần (vui chơi, giải trí )

- Gia đình hoà thuận, tiến bộ, hạnh phúc

Biểu hiện của gia đình hòa thuận, tiến bộ, hạnh phúc là: Vợ chồng yêu thương, tôn trọng nhau, cùng nhau chăm lo công việc gia đình, nuôi dạy con cái, cha mẹ gương mẫu, hoà thuận, con cái ngoan ngoãn, thành đạt, hiếu thuận

Trong gia đình có nhiều mối quan hệ, chủ yếu là mối quan hệ giữa vợ

và chồng, cha mẹ và con cái Những quan hệ này không chỉ có ảnh hưởng trong nội bộ mỗi gia đình mà mang ý nghĩa xã hội sâu sắc.Mọi người chẳng những phải yêu thương tôn trọng nhau, có nghĩa vụ với nhau, mà còn phải

có ý thức đấu tranh với nhau để cùng tiến bộ, nhằm bảo vệ và phát huy những truyền thống tốt đẹp, ngăn chặn, bài trừ những tư tưởng lạc hậu cùng những hành động sai trái, không phù hợp với đạo dức xã hội Cụ thể:

+ Trong quan hệ giữa vợ và chồng: vợ chồng phải yêu thương, hoà thuận, tôn trọng nhau để tạo nên sức mạnh xây dựng gia đình hạnh phúc

“Thuận vợ thuận chồng, tát bể Đông cũng cạn” Bên cạnh đó vợ chồng còn bình đẳng với nhau trong gia đình và ngoài xã hội, cùng yêu thương chăm lo cuộc sống của con cái, chung trách nhiệm chăm lo công việc của gia đình, nuôi dạy con cái trở thành người công dân tốt của xã hội

+ Trong quan hệ giữa cha mẹ và con cái: Cha mẹ có trách nhiệm yêu thương, chăm sóc cho con cái cả về vật chất và tinh thần, phải giáo dục con cái trở thành người công dân tốt có ích cho gia đình và xã hội Con trẻ là con của mỗi gia đình nhưng mặt khác còn là công dân của Tổ quốc, là những thành viên của xã hội, là người chủ tương lai của đất nước Vì vậy, chức năng nuôi dưỡng giáo dục con cái là một chức năng quan trọng, là nghĩa vụ của từng gia đình Đúng như đồng chí Lê Duẩn đã nói: cống hiến vẻ vang của những người mẹ, người cha chính là cung cấp cho xã hội những người

con xứng đáng, những người công đân tốt, khoẻ mạnh, là nghĩa vụ của gia

đình dưới chế độ xã hội chủ nghĩa

+ Trong quan hệ giữa con cái với cha mẹ: Con cái phải hiếu thuận với

cha mẹ, biết ơn và yêu kính với đấng sinh thành Phấn đấu trở thành người

công dân hữu ích cho đất nước để cha mẹ vui lòng, biết săn sóc quan tâm,

phụng dưỡng cha mẹ khi cha mẹ già cả

+ Trong quan hệ giữa anh chị em trong gia đình: anh chị em trong gia

đình phải yêu thương gắn bó với nhau trên tinh thần bảo ban nhau, đùm bọc,

giúp đỡ nhau trong lúc khó khăn hoạn nạn, hoà thuận với nhau theo tinh thần

câu ca dao “ Anh em như thể tay chân”

- Thực hiện nếp sống văn minh, giữ gìn thuần phong mỹ tục, không sử

dụng văn hoá phẩm thuộc loại cấm lưu hành

- Trẻ em đến độ tuổi đi học đều được đến trường, đạt chuẩn phổ cập giáo

dục tiểu học trở lên

- Các thành viên trong gia đình chăm lo rèn luyện sức khỏe, giữ gìn vệ

sinh và phòng bệnh

2 Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân

- Các thành viên trong gia đình thực hiện tốt đường lối, chủ trương của

Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước, giữ gìn an ninh chính trị, trật tự xã

hội, vệ sinh môi trường và nếp sống văn hóa nơi công cộng

- Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân: biểu hiện là các thành viên trong gia

đình không có các hành vi phi pháp, ông bà cha mẹ có trách nhiệm giáo dục

con cháu mình không ngừng tu dưỡng học tập và thực hiện tốt pháp luật

Bên cạnh đó, gia đình phải thực hiện tốt các phong trào thi đua trong thôn

xóm và cả nước

3 Thực hiện kế hoạch hóa gia đình:

- Mỗi cặp vợ chồng sinh con không vi phạm chính sách kế hoạch hoá gia đình (gia đình sinh ít con Không phân biệt trai gái, và nên giữ khoảng cách giữa các lần sinh là từ 3-5 năm)

- Có kế hoạch phát triển kinh tế làm giàu chính đáng

- Có kế hoạch tiêu dùng hợp lý, tiết kiệm

4 Đoàn kết tương trợ trong cộng đồng dân cư:

- Đoàn kết với cộng đồng dân cư, tương trợ giúp đỡ nhau trong lao động sản xuất, khi khó khăn hoạn nạn, đoàn kết với xóm giềng theo tinh thần: “Tối lửa tắt đèn có nhau”, “Bán anh em xa mua láng giềng gần”, giúp đỡ nhau những lúc ốm đau cơ nhỡ tạo nên nét đẹp của tình làng nghĩa xóm Tất cả đều ngụ ý nói tới tầm quan trọng của mối quan hệ giữa gia đình và cộng đồng mà trước hết là mối quan hệ giữa gia đình với hàng xóm láng

giềng.Việc các gia đình có mối quan hệ tốt với hàng xóm láng giềng sẽ tạo điều kiện phát huy khối đại đoàn kết dân tộc vững mạnh, phát huy tình yêu đồng loại, yêu Tổ quốc

- Tham gia hòa giải các mối quan hệ bất đồng trong địa bàn dân cư

- Tham gia các hoạt động xã hội từ thiện nhằm xây dựng địa bàn dân cư ổn định, vững mạnh, vận động các gia đình khác tham gia

Như vậy, gia đình văn hoá là một hình thức gia đình tồn tại trong điều kiện mới ở nước ta, là sự kế thừa các giá trị văn hoá gia đình truyền thống Việt Nam, được bổ xung thêm các giá trị văn hoá hiện đại, nâng cao lên cho phù hợp với điều kiện của gia đình trong xã hội mới Gia đình văn hoá là sản phẩm kết tinh, là kết quả tổng hợp của văn hoá gia đình Văn hoá gia đình được thể hiện trong thực tiễn bằng tổng thể những kết quả hoạt động sáng tạo trên cả hai lĩnh vực sinh hoạt vật chất và đời sống tinh thần, đem lại những giá

ở từng thời điểm lịch sử nhất định Những giá trị về vật chất và tinh thần không chỉ mang lại dấu ấn tốt đẹp, tạo thành truyền thống mà còn có tác dụng giáo dục đối với các thế hệ tiếp theo nhằm tiếp tục tạo nên những phẩm chất

và tài năng mới và qua đó góp phần xây dựng để mỗi con người ngày càng hoàn thiện vừa có ích cho gia đình vừa đáp ứng yêu cầu tiến bộ xã hội

1.2 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa trong đời sống xã hội

1.2.1 Tầm quan trọng của gia đình văn hóa đối với mỗi thành viên

Gia đình văn hóa là gia đình ấm no, hòa thuận, bình đẳng, tiến bộ, thực hiện kế hoạch hóa gia đình, thực hiện tốt nghĩa vụ công dân và đoàn kết xóm giềng Thực hiện tốt việc xây dựng gia đình văn hóa thì các thành viên trong gia đình cũng như toàn xã hội đều được hưởng lợi Họ có cuộc sống vui vẻ, sung sướng, hạnh phúc, học hành và công tác tiến bộ, có điều kiện chăm sóc bản thân và chăm sóc lẫn nhau, sống chan hòa trong tình thân gia đình và xóm giềng, khu phố Trong gia đình văn hóa, vợ chồng bình đẳng, yêu thương tôn trọng, quan tâm lẫn nhau, cùng chung tay xây dựng gia đình, chăm sóc nuôi dạy con cái, có điều kiện phấn đấu học hành, công tác tiến bộ, được cải thiện đáng kể về đời sống vật chất cũng như tinh thần Đặc biệt ở đây, người phụ

nữ được tôn trọng và được giải phóng triệt để Chị em có điều kiện để chăm sóc bản thân, tham gia công việc xã hội cũng như sinh hoạt văn hóa tinh thần

Những đứa trẻ sinh ra và lớn lên trong gia đình văn hóa thật may mắn

và hạnh phúc Bởi thực hiện tốt kế hoạch hóa gia đình, sinh ít con nên cha mẹ chúng có điều kiện để đầu tư cho con về mọi mặt (vật chất, tinh thần, tình cảm), được quan tâm chăm lo đến sức khỏe, được dạy dỗ đến nơi đến chốn giúp chúng trở thành con ngoan trò giỏi, trở thành công dân hữu ích Được sống trong môi trường tốt đẹp (GĐVH), chúng học tập được gương tốt từ người lớn và sự giáo dục nhắc nhở thường xuyên, biết giao tiếp và ứng xử văn hóa, biết sống chan hòa, quan tâm tới mọi người, có trách nhiệm công dân

tốt, có ý thức vươn lên trong học hành cũng như mọi mặt của cuộc sống, có

trách nhiệm với gia đình, hiếu thảo với ông bà cha mẹ, nhường nhịn anh em

đồng thời có ý thức xây dựng xã hội phồn vinh, gia đình hạnh phúc

Gia đình văn hóa có vai trò quan trọng trong việc hình thành con người

của xã hội tương lai Vai trò đó được thể hiện rõ trong các chức năng của gia

đình đặc biệt là chức năng giáo dục, chức năng tâm lý tình cảm:

- Chức năng giáo dục (xã hội hoá) Thông qua chức năng này, gia đình biến con người từ con người sinh vật

thành con người xã hội Qua quá trình tương tác giữa cá nhân và xã hội, con

người tiếp thu những kinh nghiệm, giá trị đạo đức, tri thức xã hội để trở thành

con người xã hội

Con người sống gắn bó với gia đình Vì thế, phẩm chất và giá trị của mỗi

thành viên phụ thuộc rất nhiều vào cuộc sống gia đình, đặc biệt là phụ thuộc

vào giáo dục gia đình Chức năng xã hội hoá là chức năng cơ bản để hình

thành nhân cách trẻ em Cơ sở của xã hội hoá trẻ em trong gia đình là văn hoá

gia đình và quá trình được thực hiện thông qua điều kiện lao động và sinh

hoạt vật chất, tinh thần của gia đình Các yếu tố văn hoá gia đình như hệ

thống giá trị đạo đức, môi trường tâm lý tình cảm, nếp sống, tín ngưỡng tôn

giáo tác động đến sự xã hội hoá cá nhân Chức năng này của gia đình cũng có

vai trò quan trọng trong việc lưu truyền các giá trị văn hoá truyền thống của

dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác nhằm bảo lưu các giá trị truyền thống

của dân tộc Đó là kiến thức, kinh nghiệm sản xuất, những giá trị văn hoá

truyền thống, tri thức được đúc kết, trải nghiệm trở thành những di sản quý

báu của gia đình, cộng đồng và dân tộc

Trong công cuộc đổi mới hiện nay, do sự phát triển của các phương tiện

thông tin đại chúng hiện đại và sự giao thoa văn hoá giữa các nước trên thế

giới, quá trình xã hội hoá con người ngày càng được nâng cao cùng với quá

trình xã hội hoá các thành viên trong gia đình Sự ra đời của hệ thống giáo dục và các cơ quan chức năng trong ngành này là bước tiến về các hình thức

xã hội hoá đáp ứng yêu cầu của sự phát triển Nếu gia đình và xã hội thực hiện tốt chức năng xã hội hoá con người, nghĩa là xây dựng được nguồn nhân lực có trình độ cao, tham gia vào quá trình phát triển của xã hội, thì nền kinh

tế tất yếu phát triển mạnh Ngược lại, nền kinh tế phát triển mạnh sẽ là cơ sở

để tạo môi trường giáo dục (cơ sở vật chất trường lớp, phương tiện học tập hiện đại…) cho quá trình xã hội hoá Đây sẽ là điều kiện thuận lợi cho các cá nhân học tập, rèn luyện và phát triển Việc phát triển nguồn nhân lực không thể chỉ dựa vào gia đình Nếu thiếu sự hỗ trợ của Nhà nước và cộng đồng thì giáo dục của gia đình không thể thành công được

Gia đình văn hóa đã giáo dục, đào tạo cho cá nhân những phẩm chất đạo đức, năng lực cơ bản đó là: + Có tình yêu thương: Biết yêu kính ông bà cha mẹ và những người thân khác, biết yêu thương nhường nhịn anh em, chia sẻ giúp đỡ mọi người trong

xã hội Bên cạnh đó còn dạy cho trẻ biết yêu Tổ quốc, yêu đồng bào, yêu qúy,

tự hào về đất nước Việt Nam giàu đẹp, có truyền thống anh hùng trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc theo tinh thần 5 điều Bác dạy

+ Có tình tình yêu lao động, từ tình yêu lao động, con người tích cực tìm tòi, khám phá ra những tri thức mới, hình thành những ý tưởng mới, những sáng tạo mới, cập nhật những công nghệ khoa học mới nhất áp dụng vào lao động sản xuất… Chỉ có tình yêu lao động, con người mới có sự đam mê, chăm chỉ từ đó họ sẽ học hỏi, làm được nhiều điều có ích cho bản thân, cộng đồng và xã hội + Có ý thức độc lập tự chủ: Trong thời đại ngay nay, ý thức độc lập đóng vai trò quan trọng trong quá trình phát triển hoàn thiện con người Con người nhất thiết phải có ý thức độc lập mới có thể phát triển và bắt nhịp với tiến độ

phát triển của xã hội Nếu không chủ động, con người sẽ không thể tiếp nhận được những thông tin, những kiến thức khoa học công nghệ đang thay đổi từng ngày, từng giờ và con người sẽ trở lạc hậu so với thời đại Vì lẽ đó, để cá nhân có đủ bản lĩnh, vững vàng trước những sóng gió cuộc đời, nhất thiết cá nhân phải được rèn luyện ý thức độc lập Tính độc lập thể hiện ở khả năng độc lập giải quyết công việc, ở việc giám đối mặt với những thách thức trong cuộc sống + Có kĩ năng sống: Gia đình giáo dục, trang bị cho các thành viên của mình những kỹ năng sống như các giao tiếp, ứng xử với những người xung quanh, sự hiểu biết về truyền thống văn hoá dân tộc cũng như luật pháp Bởi đây cũng là những yếu tố giúp cho cá nhân thích ứng, hoà mình vào sự vận động, phát triển xã hội

Bên cạnh đó, gia đình cần nâng cao kiến thức về dinh dưỡng, chăm sóc sức khoẻ cho các thành viên, chăm lo đẩy đủ về vật chất và tinh thần cho các thành viên, tạo cho các thành viên của mình cách thức nghỉ ngơi, vui chơi giải trí trong những môi trường sống lành mạnh, bổ ích Các mặt được gia đình chú trọng giáo dục được cụ thể qua bảng dưới đây:

Bảng 1.1: Những mặt được chú trọng truyền dạy trong gia đình

Đơn vị:%

Các mặt được chú trọng Thành phố Nông thôn Chung

Lý tưởng chính trị cách mạng*** 42,3 58,6 51,7

Lòng yêu nước 60,5 73,7 68,1 Tinh thần đoàn kết, tương trợ*** 69,3 77,3 73,9

ý thức làm kinh tế, kiếm tiền***

Có thể nói, không môi trường nào có ảnh hưởng lớn đến hành vi của con người bằng gia đình Gia đình là môi trường giáo dục đầu tiên, thiêng liêng đối với mọi người Tính chất thiêng liêng trong quan hệ ruột thịt là nhân

tố có sức cảm hóa và thôi thúc các thành viên “tự hấp thụ” những giá trị gia

đình một cách hiển nhiên

Với những đặc điểm như vậy, gia đình rất cần có những quy tắc, chuẩn mực để hình thành nền tảng cho những nhân cách tốt đẹp Giá trị gia đình có thể hình thành từ các sinh hoạt thông thường qua thói quen ứng xử, mối quan

hệ giữa các thành viên trong gia đình và trong các mối quan hệ xã hội khác Chính những giá trị này có tác dụng sâu sắc đến nhận thức, hành vi của mỗi thành viên

Đối tượng đầu tiên có ảnh hưởng đến quá trình hình thành niềm tin và hành vi đạo đức của con trẻ là cha mẹ Tấm gương của cha mẹ trong việc lựa chọn các mục tiêu sống, tổ chức cuộc sống hay trong quá trình nuôi dạy con trở thành những mẫu mực và hình thành nên văn hóa gia đình Trẻ em thường

có khuynh hướng bắt chước các mẫu ứng xử của người lớn

- Chức năng đáp ứng nhu cầu tâm lý tình cảm cho các thành viên, đặc biệt là người già và con trẻ

Thời đại nào cũng vậy, hai từ gia đình thường được nhắc đến với những

gì ngọt ngào nhất Gia đình là ngọn lửa ấm áp, là chỗ dựa tình cảm của mỗi con người Trên thực tế, gia đình không chỉ là chỗ nương tựa về vật chất mà còn là chỗ nương tựa về tinh thần, là nơi đùm bọc sẻ chia Vì vậy người được sống cùng gia đình bao giờ cũng hạnh phúc và sung sướng hơn những người sống cô đơn một mình Có người đã ví gia đình như mảnh đất vương vấn bước chân khi ra đi và cảm thấy ấm áp trái tim khi quay về Với một quốc gia Nam Á trọng tình như Việt Nam thì chức năng này lại càng được chú trọng, nhất là trong thời đại công nghiệp hiện nay Khi các thành viên trong gia đình

bị áp lực bởi cơm áo gạo tiền chi phối, quỹ thời gian cho gia đình đã ít đi rất nhiều thì chức năng tâm lý tình cảm lại càng chứng minh là cần thiết Bởi với người già thì nhu cầu về vật chất của họ không lớn, lúc đó nhu cầu được gần

con cháu, được nói chuyện, được con cháu hỏi han quan tâm, được xum vầy bên mâm cơm gia đình mới quan trọng Con trẻ cũng rất cần sự quan tâm âu yếm của ông bà cha mẹ Vợ chồng cũng rất cần sự động viên chia sẻ từ nhau

Gia đình văn hóa thật cần thiết với mọi lứa tuổi, mọi đối tượng Nó đáp ứng nhu cầu tình cảm của các thành viên:

Thứ nhất là tình cảm ông bà, cha mẹ với con cháu Những tình cảm này

được xây dựng thành các chuẩn mực xoay quanh khái niệm về chữ hiếu truyền thống Cơ sở của những tình cảm trên là trách nhiệm về việc chăm sóc lẫn nhau giữa ông bà cha mẹ với con cháu Cha mẹ nuôi dưỡng dạy dỗ con cái thành người, con cháu quan tâm chăm sóc cha mẹ ông bà khi tuổi cao sức yếu

Trong xã hội hiện đại, khi mà tuổi thọ trung bình của con người tăng thêm điều đó đồng nghĩa với việc sự hiện diện của ngưòi cao tuổi trong các gia đình cũng tăng thêm Ở độ tuổi này, họ đã hoàn thành xong trách nhiệm với con cái và họ có đòi hỏi cao về nhu cầu tình cảm, và chính tình cảm của con cháu là động lực giúp họ sống lâu hơn và khoẻ mạnh hơn

Thứ hai là tình cảm vợ chồng, tình yêu và hôn nhân Sống trong tổ ấm

hạnh phúc, trong tình yêu thương, sự quan tâm chăm sóc lẫn nhau, người vợ, người chồng đều cảm thấy sung sướng, hạnh phúc và cuộc đời đầy ý nghĩa

Thứ ba là tình cảm của anh chị em trong gia đình Đây là quan hệ của

những người ruột thịt cùng huyết thống Ngày xưa, chế độ phong kiến thường

có quan niệm “anh em như thủ túc vợ chồng như y phục” - nghĩa là anh em như tay chân của một cơ thể, không thể thiếu, không thể thay đổi Còn vợ chồng như chiếc quần áo có thể thay đổi, có thể loại ra, thậm chí vứt đi khi