Xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong đó, mọi hoạt động của đời sống văn hóa phải nhằm xây dựng, phát triển văn hóa truyền thống, xây dựng con người Việt Nam về tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, xây dựng

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Hà Nội - 2014

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan này luận văn thạc sĩ này là kết quả nghiên cứu của

tôi, dưới sự hướng dẫn của PGS.TS Phạm Ngọc Anh Luận văn có sự kế

thừa các công trình nghiên cứu của những người đi trước và có sự bổ sung của những tư liệu được cập nhật mới nhất

Tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm về nội dung của đề tài

Người cam đoan

Nguyễn Cẩm Nhung

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn này, em xin chân thành cảm ơn quá trình dạy

dỗ tận tình, thấu đáo của các thầy, cô giáo khoa Triết học, trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn

Đặc biệt, em gửi lời cảm ơn chân thành đến PGS.TS Phạm Ngọc Anh,

người đã trực tiếp hướng dẫn em trong suốt thời gian thực hiện luận văn thạc

sĩ Sự chỉ bảo tận tình của cô đã tạo động lực và giúp đỡ em hoàn thành luận văn này

Mặc dù đã cố gắng hết sức, nhưng do thời gian có hạn nên luận văn không tránh khỏi còn nhiều thiếu sót, em rất mong nhận được sự góp ý của các thầy, cô giáo để em có thể tiếp tục phát triển hướng nghiên cứu này

Hà Nội, ngày 05 tháng 02 năm 2015

Học viên

Nguyễn Cẩm Nhung

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 7

2 Tình hình nghiên cứu đề tài 8

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 12

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 13

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu: 13

6 Đóng góp của luận văn 13

7 Kết cấu của luận văn 14

CHƯƠNG 1: XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY – MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN – THỰC TIỄN 15

1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh – cơ sở lý luận xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay 15

1.1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa 15

1.1.2 Những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta 29

1.1.3 Gía trị lý luận và thực tiễn 51

1.2 Thực trạng xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay 54

1.2.1 Những thành tựu và nguyên nhân 54

1.2.2 Những hạn chế và nguyên nhân 59

1.2.3 Một số vấn đề đặt ra 64

CHƯƠNG 2: NỘI DUNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY DƯỚI ÁNH SÁNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 69

2.1 Những nhân tố tác động đến việc xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay 69

2.1.1 Nhân tố trong nước 69

2.1.2 Nhân tố quốc tế 73

2.2 Nội dung và giải pháp xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh 74

2.2.1 Một số nội dung chủ yếu 75

2.2.2 Các giải pháp chủ yếu 82

KẾT LUẬN 97

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 99

và dân tộc Việt Nam luôn thể hiện mục tiêu vươn tới những giá trị văn hóa Đồng thời, các giá trị văn hóa đến lượt mình, lại trở thành nội lực bên trong, thúc đẩy sự phát triển dân tộc, con người – của chính nền văn hóa Việt Nam

Để xây dựng một nền văn hóa ở nước ta thực sự trở thành nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, thì việc xây dựng đời sống văn hóa chính là nhiệm vụ tiên quyết hàng đầu Trong đó, mọi hoạt động của đời sống văn hóa phải nhằm xây dựng, phát triển văn hóa truyền thống, xây dựng con người Việt Nam về tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú

và đa dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ và tiến bộ Đời sống văn hóa là một bộ phận trọng yếu của cách mạng tư tưởng văn hóa, là động lực mạnh

mẽ, đồng thời là mục tiêu lớn trong xây dựng chủ nghĩa xã hội

Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhà văn hóa kiệt xuất, như nhà thơ Xô Viết Ôxip Mandenxtam với cái nhìn sắc sảo của mình đã thấy “Từ Nguyễn Ái Quốc đã tỏa ra một thứ văn hóa, không phải văn hóa Châu Âu mà có lẽ là một nền văn hóa tương lai” Tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh là một di sản vô giá,

là những giá trị vĩnh cửu Những tư tưởng ấy không chỉ nằm trong những bài nói, bài viết, những tác phẩm của Người mà còn nằm trong toàn bộ thực tiễn cuộc sống của Người, đặc biệt trong phong trào cách mạng của dân tộc Hồ Chí Minh là kiến trúc sư trên lĩnh vực văn hóa, xây dựng đời sống văn hóa Bên cạnh việc kế thừa truyền thống văn hóa của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, Hồ Chí Minh đã phục hưng nền văn hóa Việt Nam lên một

tầm cao mới, tầm cao của thời đại, đóng góp và làm phong phú thêm nền văn hóa của các dân tộc trên thế giới Công lao của Người với việc xây dựng và phát triển văn hóa, đặc biệt là xây dựng đời sống văn hóa mới là vô cùng to lớn, kết tinh hệ thống giá trị phổ quát, cần phải được nghiên cứu sâu

Với sự phát triển kinh tế hiện nay, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đem lại những thành tựu mới, đời sống nhân dân được cải thiện thì những vấn đề về văn hóa, đời sống văn hóa lại cần được quan tâm Thực tiễn đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay, bên cạnh những thành tựu đạt được thì còn gặp vô vàn những khó khăn, những vấn đề lớn như: Sự suy thoái đạo đức trong xã hội, môi trường văn hóa bị ô nhiễm, những thế lực phản văn hóa luôn

cố tình đè nén khát vọng vươn tới những giá trị văn hóa của dân tộc Việt Nam Nhiệm vụ của chúng ta là làm sao vừa xây dựng đời sống văn hóa tiến

bộ, văn minh và đậm đà bản sắc dân tộc theo mục tiêu lý tưởng xã hội chủ nghĩa, vừa tiếp thu những tinh hoa văn hóa trên thế giới, làm phong phú đời sống văn hóa của dân tộc Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, đời sống văn hóa để có nhận thức đúng, từ đó đề ra các nội dung và giải pháp vào thực hiện xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam hiện nay là

vấn đề hết sức quan trọng Với lí do đó, tác giả đã chọn vấn đề “ Xây dựng

đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh” làm đề

tài nghiên cứu của luận văn

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Trong những năm gần đây, có rất nhiều công trình nghiên cứu về văn hóa

Hồ Chí Minh cũng như nghiên cứu về đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay

Một số công trình tiêu biểu nghiên cứu tư tưởng văn hóa Hồ Chí

Minh như sau:

Phạm Ngọc Anh – Bùi Đình Phong (2009), Hồ Chí Minh – văn hóa và phát triển, Nxb Chính trị - hành chính, Hà Nội

Phạm Ngọc Anh (2012), Triết lý phát triển Hồ Chí Minh – Gía trị lý luận và thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Hoàng Chí Bảo (2009), Văn hóa đạo đức Hồ Chí Minh, Nxb chính trị

quốc gia, Hà Nội

Thành Duy (2004), Góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Đỗ Huy (2000), Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng và phát triển nền văn hóa mới Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội

Đinh Xuân Lâm – Bùi Đình Phong (1998), Hồ Chí Minh văn hóa và đổi mới, Nxb Lao động, Hà Nội

Bùi Đình Phong (2001), Đỉnh cao tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa,

Nxb Lao động, Hà Nội

Song Thành (2010), Hồ Chí Minh – Nhà văn hóa kiệt xuất, Nxb Chính

trị quốc gia, Hà Nội

Lê Xuân Vũ (2004), Chủ tịch Hồ Chí Minh với nền văn hóa Việt Nam,

Trong cuốn Đỉnh cao tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa của PGS Bùi

Đình Phong (2001), Nxb Lao động, Hà Nội, đã giới thiệu các bài viết với các khía cạnh khác nhau về tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh, những tư tưởng đó có

ý nghĩa vô cùng to lớn trong việc xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam, mà nội dung cốt lõi là lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Những nội

dung văn hóa cụ thể trong tư tưởng Hồ Chí Minh đó là xây dựng nền văn hóa dân tộc gắn với quốc tế

Hay trong cuốn “Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hóa mới Việt Nam” của tập thể tác giả Bùi Đình Phong – Phạm Ngọc Anh – Nguyễn

Khánh Bật (2001), Nxb Lao động, Hà Nội, đã nêu lên một cách cụ thể nội dung, quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hóa mới Việt Nam, những tư tưởng đó có ý nghĩa to lớn trong việc xây dựng nền văn hóa, đời sống văn hóa ở Việt Nam trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Cuốn sách “Hồ Chí Minh – nhà văn hóa kiệt xuất” của GS.Song Thành

(2010), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, đã nêu lên những nội dung chủ yếu trong tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa Cuốn sách đã nêu rõ nguồn gốc tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh từ khía cạch văn hóa phương Đông với sự tiếp thu những mặt tích cực của Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo và văn hóa phương Tây mà điển hình là văn hóa Pháp: Tự do – Bình đẳng – Bác ái Những tư tưởng đó có ý nghĩa hết sức quan trọng trong việc hình thành tư tưởng của Người về văn hóa, xây dựng đời sống văn hóa mới ở Việt Nam Trong cuốn sách này, GS Song Thành cũng đã phân tích những nội dung khác nhau của văn hóa Hồ Chí Minh như: văn hóa chính trị, văn hóa đạo đức, văn hóa ứng

xử, văn hóa ngoại giao… Những tư tưởng này góp phần giúp tác giả tiếp thu hoàn thiện luận văn của mình

Một số công trình nghiên cứu tình hình văn hóa, đời sống văn hóa ở

nước ta hiện nay, như:

Hoàng Chí Bảo (2006), Văn hóa và con người Việt Nam trong tiến trình công nghiệp hóa – hiện đại hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội

Trần Văn Bính (2011), Xây dựng văn hóa, đạo đức, lối sống của người Việt Nam, Nxb Quân đội nhân dân

Thanh Duy (2007), Văn hóa Việt Nam trước xu thế toàn cầu – Thời cơ

và thách thức, Nxb Văn hóa thông tin

Nguyễn Thị Minh Hương (chủ biên) (1999), Về xây dựng đời sống mới –

Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Nguyễn Hùng Khu (2012), Đời sống văn hóa cộng đồng thời kỳ hội nhập

và phát triển, Nxb Văn hóa dân tộc

Hà Văn Tăng (2012), Cưới theo đời sống mới, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà

Đỗ Thị Minh Thúy, Các chính sách nhằm tăng cường nguồn lực và phương tiện cho hoạt động văn hóa ở Việt Nam, Tạp chí nghiên cứu văn hóa

số 4

Xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, tạp chí Xây dựng Đảng ra ngày 12/6/2014

dân cư, Tạp chí Cộng sản số ra ngày 25/1/2010

Viê ̣t Nam thời kỳ đổi mới và hội nhập quốc tế , Tạp chí Cộng sản số ra ngày

11/4/2014

Lê Thị Anh, Ảnh hưởng của văn hóa nước ngoài đến văn hóa Việt Nam giai đoạn hiện nay, Tạp chí Cộng sản số ra ngày 5/12/2013

Trong cuốn “Xây dựng đời sống văn hóa nông thôn mới” của Trương

Công Thấm, (2012), Nxb Văn hóa dân tộc, đã trình bày những vấn đề cơ bản của việc xây dựng đời sống văn hóa ở nông thôn nói riêng cũng như xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta nói chung theo tiêu chí 06 – 16 của Bộ, những

kinh nghiệm cũng như những hình ảnh tiêu biểu về xây dựng đời sống văn hóa mới ở nông thôn

Trong cuốn “Văn hóa Việt Nam trước xu thế toàn cầu – thời cơ và thách thức” của Thành Duy (2007), đã nghiên cứu về những vấn đề toàn cầu hóa

kinh tế và toàn cầu hóa văn hóa, văn hóa con người Việt Nam đã thay đổi như thế nào trước xu thế toàn cầu hóa, cụ thể là văn hóa đạo đức gia đình, quá trình chuyển đổi và phát triển của đời sống văn hóa ở làng, xã, cũng như các dân tộc Việt Nam trước xu thế toàn cầu

Hay trong cuốn “ Đời sống văn hóa cộng đồng thời kỳ hội nhập và phát triển” của Nguyễn Hùng Khu (2012), Nxb Văn hóa dân tộc, đã giới thiệu lý

luận về đời sống văn hóa Việt Nam, đồng thời cuốn sách cũng nói lên một cách cụ thể thực trạng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay cũng như phương pháp xây dựng đời sống văn hóa thời kỳ hội nhập và phát triển, những hoạt động và giải pháp nâng cao chất lượng công tác xây dựng đời sống văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam

Những bài tạp chí, những công trình kể trên là nguồn tư liệu quý giá, đóng góp những chỉ dẫn phong phú, những số liệu cụ thể có liên quan đến đề tài, giúp tác giả luận văn tham khảo, định hướng cho đề tài nghiên cứu của và hoàn thiện luận văn của mình

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu: Nghiên cứu một cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí

Minh về xây dựng đời sống văn hóa Việt Nam, từ đó đề xuất các nội dung và giải pháp xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu:

Thứ nhất: Nghiên cứu tổng quát tư tưởng của Hồ Chí Minh về văn hóa,

xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam;

Thứ hai: Nghiên cứu thực trạng xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta

hiện nay, những thành tựu, khó khăn và những nguyên nhân của nó;

Thứ ba: Đề xuất một số nội sung và giải pháp cơ bản xây dựng đời sống

văn hóa ở nước ta hiện nay dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, đời sống văn

hóa; thực tế tình hình đời sống văn hóa ở nước ta, từ đó, vận dụng tư tưởng

Hồ Chí Minh nhằm xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam hiện nay

Phạm vi nghiên cứu: Toàn bộ hệ thống tư tưởng, quan niệm của Hồ Chí

Minh về văn hóa; thực tế việc xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam hiện nay (chủ yếu là từ năm 2001 đến nay) theo tư tưởng Hồ Chí Minh

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu:

Cơ sở lý luận: Luận văn được thực hiện trên cơ sở lý luận và phương

pháp của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm, đường lối của Đảng về xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta

Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp luận mácxit

và các phương pháp cụ thể như: Phân tích, chứng minh, so sánh, đối chiếu, phương pháp kết hợp giữa lịch sử và logic…

Ngoài ra, khi nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, không chỉ dựa trên những quan điểm lý luận, những tác phẩm của Người, mà còn dựa vào chính thực tiễn chỉ đạo cách mạng của Hồ Chí Minh Kết quả hành động thực tiễn cách mạng dưới sự tổ chức và lãnh đạo của Đảng do Người đứng đầu chính là minh chứng rõ ràng cho giá trị khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh

6 Đóng góp của luận văn

Về mặt lý luận: Luận văn làm rõ tư tưởng của Hồ Chí Minh về văn hóa,

quan niệm xây dựng đời sống văn hóa Việt Nam dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh

Về mặt thực tiễn: Trên cơ sở phân tích thực trạng đời sống văn hóa ở

Việt Nam hiện nay, đề ra những giải pháp nhằm xây dựng đời sống văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm hai chương

Chương 1: Xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay – một số vấn

đề lý luận – thực tiễn

Chương 2: Nội dung và giải pháp xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh

Chương 1: XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN

NAY – MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN – THỰC TIỄN

1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh – cơ sở lý luận xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay

1.1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa

1.1.1.1 Khái niệm văn hóa và đời sống văn hóa

* Khái niệm văn hóa

Trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc ta đã xây dựng nên một truyền thống văn hóa lâu đời mà hạt nhân là tinh thần độc lập, tự chủ, đấu tranh bất khuất để làm chủ đất nước, đó chính là chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Sống trong điều kiện khắc nghiệt của vùng nhiệt đới dân tộc ta đã hun đúc nên đức tính lao động cần cù và bền bỉ, để thắng thiên tai, địch họa, các

bộ tộc, dân tộc, các cộng đồng người ngày càng chung lưng đấu cật, cố kết với nhau, tạo thành một tinh thần nhân ái, hun đúc nên sự thông minh, sáng tạo đặc biệt

Dân tộc ta đã từng có nên văn minh Văn Lang – Âu Lạc, đến nền văn hóa Đại Việt và nền văn hóa Việt Nam trong thời đại ngày nay Truyền thống văn hóa đã không ngừng phát triển với lịch sử như một dòng chảy liên tục từ xưa tới nay và cho đến mãi sau này Vì vậy, truyền thống văn hóa dân tộc chính là cơ sở để chúng ta nhận thức sâu sắc và đúng đắn về nội dung của nền văn hóa Việt Nam mà chúng ta đang tiếp tục xây dựng

Đã có rất nhiều định nghĩa về khái niệm “văn hóa” Theo thống kê của Tổ chức khoa học, giáo dục và Văn hóa của Liên hiệp quốc (UNESCO), tính đến năm 1982 đã có hơn 200 định nghĩa về văn hóa Và trong tuyên bố về những chính sách văn hóa, UNESCO thống nhất định nghĩa về văn hóa như sau:

“ Trên ý nghĩa rộng nhất, văn hóa có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt, tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống

các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng Văn hóa đem lại cho con người khả năng suy xét về bản thân Chính văn hóa làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt nhân bản, có lý tính, có óc phê phán và dấn thân một cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà chúng ta xét đoán được những giá trị

và thực thi những sự lựa chọn Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể hiện,

tự ý thức được bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn thành đặt

ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm tòi không biết mệt những ý nghĩa mới mẻ và sáng tạo nên những công trình vượt trội lên bản thân.”

Theo định nghĩa trên đây của UNESCO thì văn hóa liên quan đến tất cả những giá trị sáng tạo của con người, đặt trong mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, con người với xã hội, trong đó đặc biệt là mối quan hệ giữa con người và con người

Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra ở vùng đất Lam Hồng, vùng đất địa linh nhân kiệt, đã hấp thu sâu sắc tinh hoa của truyền thống văn hóa Việt Nam, lại

có hiểu biết sâu rộng về nền văn hóa phương Đông Hơn nữa, trải qua bao năm bôn ba bốn biển năm châu để tìm đường cứu nước, Người còn tiếp thu tinh hoa văn hóa phương tây, của các nền văn hóa trên thế giới

Từ lúc ra đi tìm đường cứu nước để giải phóng đồng bào, Chí Minh đã nghĩ đến một xã hội mới, một cuộc sống mới cho nhân dân ấm no, tự do, hạnh phúc Muốn có cuộc sống đó, trước tiên phải dành độc lập cho dân tộc, kế đó đất nước phải vững mạnh kể cả về chính trị, xã hội và văn hóa Người chỉ rõ “ Nếu nước độc lập mà dân không được tự do, thì độc lập cũng chẳng có ý nghĩa gì”

thật tốt để phát triển kinh tế và văn hóa, nhằm không ngừng nâng cao đời sống của nhân dân”

Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình, chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi

trọng vấn đề văn hóa Trong mục đọc sách ở phần cuối tập Nhật ký trong tù

(1943) Hồ Chí Minh đưa ra quan niệm về văn hóa:

“ Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sang tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chũ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về ăn, ở và các phương thức sử dụng, toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó, mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng với nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [43,tr.431]

Có thể nói, đây là một cách hiểu văn hóa theo nghĩa đầy đủ và toàn diện nhất Theo đó, văn hóa là toàn bộ những giá trị do con người tạo ra trong quá trình lịch sử, bằng lao động của mình, trên cả hai lĩnh vực lao động vật chất

và tinh thần, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời cũng là mục đích sống của con người Văn hóa là toàn bộ những phương tiện, những công cụ và cách thức sử dụng nhũng phương tiện, những công cụ ấy nhằm phục vụ cho sinh hoạt hằng ngày về ăn, mặc, ở về giao tiếp, trao đổi trong cuộc sống con người Văn hóa là cơ sở tạo nên đời sống xã hội, đặc trưng của xã hội loài người Và quan trọng hơn, con người vừa là chủ thể của văn hóa, vừa là sản phẩm của văn hóa

Người không chỉ đề xuất khái niệm văn hóa theo nghĩa rộng mà còn cho rằng văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, những cơ sở hạ tầng của

xã hội có kiến thiết rồi văn hóa mới kiến thiết được và đủ điều kiện để phát triển được Người còn ghi thêm: “ Năm điểm lớn để xây dựng nền văn hóa dân tộc

1 Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường

2 Xây dựng luân lý: biết hi sinh mình, làm lợi cho quần chúng

3 Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội

4 Xây dựng chính trị: dân quyền

5 Xây dựng kinh tế”[43, tr.431]

Như vậy, văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng nhất Đó là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần mà loài người sáng tạo ra nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời cũng là mục đích sống của loài người Và muốn xây dựng nền văn hóa dân tộc thì phải xây dựng tất cả các mặt kinh tế, chính trị, đạo đức, tâm lý con người

Từ sau cách mạng tháng Tám, văn hóa đã được Người xác định là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc về kiến trúc thượng tầng của xã hội Văn hóa được đặt ngang hàng với kinh tế, chính trị, xã hội, tạo thành bốn vấn đề lớn của đời sống xã hội

Dù cách biểu đạt khác nhau, nhưng quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa phản ánh cái cốt lõi, cái bản chất của văn hóa là chủ nghĩa nhân văn Do vậy, văn hóa chỉ được hiểu đồng nghĩa với những giá trị về chân, thiện, mỹ Đặc biệt hơn là quan niệm của Hồ Chí Minh được đưa ra từ rất sớm so với thời điểm mà UNESCO đi tới sự thống nhất về định nghĩa khái niệm “văn hóa” và Hồ Chí minh nêu quan niệm đó trong một hoàn cảnh rất đặc biệt đó là

ở trong tù Điều này chứng tỏ rằng, Người đã có một quá trình tích lũy tri thức

về một nền văn hóa mới đạt đến bề dày sâu sắc của một nhà lý luận và hoạt động thực tiễn

Văn hóa là bộ mặt tinh thần của xã hội, nhưng bộ mặt tinh thần ấy không phải là cái gì cao siêu, trừu tượng, mà lại được thể hiện ngay ra trong cuộc sống hằng ngày của mỗi người, rất dễ hiểu, dễ thấy Đó chính là đời sống văn hóa Đời sống văn hóa bao gồm các lĩnh vực hoạt động sống của con người và các dạng thực hoạt động khác nhau nhằm đáp ứng các nhu cầu vật chất và tinh thần của con người Đời sống văn hóa là tổng thể những yếu tố văn hóa vật chất và tinh thần nằm trong cảnh quan văn hóa, hoạt động văn hóa của con người, sự tác động lẫn nhau trong đời sống xã hội để tạo ra quan hệ có văn hóa trong cộng đồng người, trực tiếp hình thành lối sống của con người trong

xã hội Đời sống văn hóa bao gồm những nội dung không tách rời của mọi

lĩnh vực đời sống xã hội Nói cách khác, đời sống văn hóa là một phức thể hoạt động văn hóa diễn ra trong thực tiễn, từ văn hóa vật chất đến văn hóa tinh thần

Nói đến đời sống văn hóa chủ yếu là nói về quá trình sáng tạo ra các giá trị văn hóa và sự ứng dụng các giá trị văn hóa đó vào trong cuộc sống thực tiễn hàng ngày, nếu như các giá trị văn hóa biểu hiện ra ở thể tĩnh thì đời sống văn hóa lại biểu hiện ra ở thể động, nghĩa là biểu hiện của văn hóa ở trong đời sống hằng ngày ở mọi lúc, mọi nơi, đời sống văn hóa bao gồm toàn bộ những hoạt động sản xuất và tiêu thụ, sáng tạo và hưởng thụ các giá trị văn hóa vật chất và tinh thần thông qua các thiết chế và thể chế văn hóa

Đời sống văn hóa là một bộ phận cấu thành và không thể thiếu được của một nền văn hóa Vì vậy, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa không thể thiếu được việc nghiên cứu tư tưởng của Người về đời sống văn hóa, hay chính là văn hóa đời sống Chúng ta biết rằng Hồ Chí Minh không có một quan điểm rõ ràng về xây dựng đời sống văn hóa, nhưng từ chính những tư tưởng của Người trong việc xây dựng nền văn hóa mới, có thể nhận thấy rằng Người rất quan tâm tới việc xây dựng đời sống văn hóa cho nhân dân

Xét từ quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa “ Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”, thì đời sống văn hóa hiện diện ngay trên ngay trên những hoạt động văn hóa của con người, biểu hiện của con người trong cuộc sống từ ăn, mặc, ở, đi lại, cách ứng xử, hoạt động tinh thần và đời sống vật chất của mỗi người Hồ Chí Minh đã xem xét văn hóa trên hai mặt: Một mặt là đời sống văn hóa, tinh thần xã hội nói chung, đó là tất cả những lĩnh vực trọng yếu như: tư tưởng, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán, giáo dục, khoa học, văn học nghệ thuật, tôn giáo Mặt khác là những giá trị văn hóa, được tạo ra từ chính đời sống văn hóa ấy

Văn hóa đời sống, thực chất là đời sống mới, được Hồ Chí Minh nêu ra

với ba nội dung: đạo đức mới, lối sống mới, nếp sống mới Người viết :

“ Đời sống mới không phải là cái gì cũ cũng bỏ hết, không phải cái gì cũng làm mới

Cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ…

Cái gì cũ mà không xấu, nhưng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý…

Cái gì cũ mà tốt, thì phải phát triển thêm…

Cái gì mới mà hay, thì ta phải làm…

Làm thế nào cho đời sống của nhân dân ta, vật chất được đầy đủ hơn, tinh thần được vui mạnh hơn

Sửa đổi được những điều đó thì mọi người đều đuợc hưởng hạnh phúc

Mà chắc sửa đổi được, vì nó không có gì là gay go, khó làm

… [Đời sống mới ngày 20 - 3 - 1947 tập 5, 94, 95,96,98,99,100]

Ba nội dung xây dựng đời sống văn hóa mới có quan hệ mật thiết với nhau, trong đó đạo đức mới giữ vai trò chủ yếu, bởi vì chỉ có dựa trên một nền đạo đức mới thì mới có thể xây dựng một lối sống mới và nếp sống mới

Và đạo đức mới cũng chỉ có thể thể hiện trong lối sống và nếp sống

1.1.1.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của văn hóa

Văn hóa của mỗi hình thái kinh tế - xã hội có nhiều yếu tố Đó là những giá trị cụ thể do con người tạo ra, văn hóa Việt Nam được hình thành và phát triển trong quá trình dựng nước và giữ nước Sự tồn tại của tiếng nói riêng,

các phong tục, tập quán riêng Tất cả những điều ấy đã hun đúc nên một nền văn hóa bản sắc của dân tộc Việt Nam

Trong quá trình đi tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã nhận thức và thấm nhuần sâu sắc chủ nghĩa Mác – Lênin, tinh hoa văn hóa thế giới và các giá trị văn hóa dân tộc, tắm mình trong hoạt động thực tiễn của nhân dân, Hồ Chí Minh đã nhận rõ ý nghĩa lớn lao và vai trò đặc biệt của văn hóa đối với sự nghiệp cách mạng và phát triển xã hội

Thứ nhất, văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng

Ngay sau thắng lợi của Cách mạng tháng Tám, Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm này Người phân tích mối quan hệ biện chứng giữa văn hóa và cơ

sở hạ tầng, văn hóa với kinh tế, chính trị, xã hội Người nói: Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, những cơ sở hạ tầng của xã hội có kiến thiết rồi văn hóa mới kiến thiết được và đủ điều kiện để phát triển được , có thực mới vực được đạo, xã hội thế nào văn hóa thế ấy Nhưng mặt khác, đến lượt mình, văn hóa là động lực của sự phát triển xã hội, phát triển kinh tế, văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi

Trong quan hệ với chính trị, xã hội: văn hóa và chính trị là những yếu tố

của kiến trúc thượng tầng và có quan hệ mật thiết với nhau Một nền chính trị đúng đắn bao giờ cũng được xây dựng trên cơ sở của một nền văn hóa tiến bộ

Hồ Chí Minh cho rằng, chính trị xã hội có được giải phóng thì văn hóa mới được giải phóng Chính trị giải phóng sẽ mở đường cho văn hóa phát triển Người nói “xã hội thế nào, văn nghệ thế ấy… Dưới chế độ thực dân và phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ thì văn nghệ cũng bị nô lệ, tồi tàn, không thể phát triển được” [47, tr.434] Để văn hóa phát triển tự do, phải làm cách mạng chính trị trước Ở Việt Nam, tiến hành cách mạng chính trị thực chất là tiến hành cuộc cách mạng giải phóng dân tộc để dành chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển

Do những tính chất đặc trưng và nội dung của văn hóa cho nên văn hóa

đương nhiên là một bộ phận của sự nghiệp cách mạng, có quan hệ chặt chẽ với chính trị, có nhiệm vụ phụng sự tổ quốc và nhân dân Hồ Chí Minh nhiều lần khẳng định “ trong sự nghiệp vĩ đại kháng chiến và kiến quốc của dân tộc

ta, văn hóa gánh phần rất quan trọng” “Văn hóa và chính trị có quan hệ chặt chẽ với nhau” Chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa đều phải được coi là “quan trọng ngang nhau” Hơn nữa, văn hóa văn nghệ và các hoạt động khác, không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, gắn liền với hoạt động lao động sản xuất Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chị em văn nghệ

sĩ là chiến sĩ trên mặt trận ấy Người phân tích: trong hoàn cảnh chính trị bị đàn áp, nền văn hóa của chúng ta không thể nảy sinh và phát triển được, dân tộc bị áp bức thì văn hóa văn nghệ cũng mất tự do Vì vậy, văn hóa văn nghệ muốn tự do thì phải tham gia cách mạng Anh chị em văn nghệ sĩ phải sử dụng văn hóa văn nghệ như là những vũ khí sắc bén để “phò chính, trừ tà” và

“ trong thơ nên có thép, nhà thơ cũng phải biết xung phong

Hồ Chí Minh chỉ rõ yêu cầu phải đấu tranh cho nền độc lập và kiến thiết một nền văn hóa mới, đề ra những nhiệm vụ của văn hóa: “ Văn hóa có liên lạc với chính trị rất mật thiết, phải làm thế nào cho văn hoá vào sâu trong tâm

lý của quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được tham nhũng, được lười biếng, phù hoa, xa xỉ… văn hóa phải làm thế nào để ai cũng có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do…làm thế nào để quốc dân có tư tưởng vì nước quên mình,

vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng của mình…, làm thế nào cho mỗi người dân Việt Nam từ trẻ đến già, cả đàn ông và đàn bà ai cũng hiểu nhiệm vụ của mình và biết hưởng hạnh phúc của mình nên được hưởng… Số phận dân ta ở trong tay ta Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi” [43, tr.19, 20]

Người quan tâm đến mọi lĩnh vực văn hóa và cho ý kiến chỉ đạo cụ thể

Từ báo chí đến văn hóa nghệ thuật, từ khoa học đến giáo dục, từ đạo đức lối sống đến y tế, thể dục thể thao, từ cách tuyên truyền huấn luyện đến cách nói,

từ mở lớp học bình dân xóa nạn mù chữ đến việc giáo dục, dạy dỗ trẻ em, từ

sửa đổi lối làm việc đến thực hành đời sống mới, từ công tác văn hóa quần chúng đến các sáng tác văn học nghệ thuật… tất cả đều nhằm mục đích phục

vụ cho cách mạng, phục vụ nhân dân, đấu tranh cho nền văn hóa mới Các nhà văn hóa phải có những tác phẩm xứng đáng, chẳng những để biểu dương

sự nghiệp kháng chiến kiến quốc mà còn để lưu truyền cái lịch sử oanh liệt của dân tộc ta cho hậu thế…

Trong quan hệ với kinh tế: Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế thuộc về cơ sở hạ

tầng, là nền tảng của việc xây dựng văn hóa Từ đó, Người đưa ra luận điểm: Phải chú trọng xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng để có điều kiện xây

dựng và phát triển văn hóa Người viết: Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, nhưng cơ sở hạ tầng của xã hội có kiến thiết rồi văn hóa mới kiến thiết được

và có đủ điều kiện để phát triển được

Như vậy, kinh tế và văn hóa có mối quan hệ như quan hệ của cơ sở hạ

tầng và kiến trúc thượng tầng, cơ sở hạ tầng phải đi trước, tạo tiền đề vững chắc cho sự phát triển kiến trúc thượng tầng Cũng như vậy, trong mối quan

hệ giữa văn hóa và kinh tế thì kinh tế phải đi trước một bước Người viết:

“muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hóa Vì sao không nói phát triển văn hóa và kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực mới vực được đạo, vì vậy kinh tế phải đi trước” [50, tr.59]

Thứ hai, văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của kinh tế

Đứng trên lập trường của chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh không nhấn mạnh về sự phụ thuộc thụ động của văn hóa vào kinh tế, chờ kinh tế phát triển xong rồi mới phát triển văn hóa Người cho rằng, văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn như một động lực thúc đẩy sự phát triển của kinh tế và chính trị Người nói “ Trình độ văn hóa của nhân dân nâng cao sẽ giúp cho chúng ta đẩy nhanh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hóa của nhân dân cũng là một việc cần

thiết để xây dựng nước ta thành một nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh [48,tr 281,282]

Hồ Chí Minh nhiều lần khẳng định “Trong sự nghiệp vĩ đại kháng chiến kiến quốc của dân tộc ta, văn hóa gánh một phần rất quan trọng”, chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa phải được đặt ngang hàng nhau… Hơn nữa “ văn hóa nghệ thuật cũng như mọi hoạt động khác, không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị”, gắn liền với đời sống lao động, sản xuất, có nghĩa

là văn hóa phải tham gia thực hiện những nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây dựng và phát triển kinh tế Quan niệm này không những định hướng cho việc xây dựng một nền văn hóa mới ở Việt Nam mà còn định hướng cho mọi hoạt động văn hóa Cuối năm 1951, trong bức thư gửi các họa sĩ nhân dịp triển lãm hội họa năm 1951:

… “ tôi nói một vài ý kiến của tôi đối với nghệ thuật, để anh chị em tham

khảo

Văn hóa nghệ thuật là một mặt trận

Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy

Cũng như các chiến sĩ khác, chiến sĩ nghệ thuật có nhiệm vụ nhất định, tức là phụng sự kháng chiến, phụng sự tổ quốc, phụng sự nhân dân, trước hết

là công, nông, binh

Để làm tròn nhiệm vụ, chiến sĩ nghệ thuật phải có lập trường vững, tư tưởng đúng Nói tóm lại là phải đặt lợi ích của kháng chiến, của Tổ quốc, của nhân dân lên trên hết, trước hết

…

Chắc có người nghĩ: Cụ Hồ đưa nghệ thuật vào Chính trị

Đúng lắm, văn hóa nghệ thuật cũng như mọi hoạt động khác, không thể

đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị [46, tr 368,369]

Hồ Chí Minh quan niệm văn hóa nghệ thuật là một bộ phận cấu thành của cuộc sống, của cuộc kháng chiến Nghệ thuật vị nhân sinh không có một nghệ thuật đứng ngoài vận mệnh của dân tộc Guồng máy kháng chiến đã lôi

cuốn các tầng lớp nhân dân vào cuộc cách mạng, hàng loạt các văn nghệ sĩ đã

“đổi đời”, đã “lột xác” để trưởng thành trong quá trình tham gia kháng chiến Nhờ vậy, tạo nên một phong trào văn hóa văn nghệ sôi động chưa từng thấy Văn hóa không đứng ngoài mà ở trong cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc Cuộc kháng chiến trở thành cuộc kháng chiến có tính văn hóa Chính điều này đã đem lại sức mạnh vượt trội cho nhân dân Việt Nam đánh thắng cuộc chiến tranh xâm lược của thực dân Pháp và đế quốc Mỹ

Văn hóa phải ở trong kinh tế và chính trị, điều đó cũng có nghĩa là kinh

tế và chính trị cũng phải có tính văn hóa, điều mà chủ nghĩa xã hội và thời đại đang đòi hỏi Ngày nay, trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa các giá trị văn hóa thấm sâu vào kinh tế và chính trị, làm cho văn hóa thực sự vừa là mục tiêu, vừa là động lực của công cuộc xây dựng và phát triển đất nước

1.1.1.3 Quan niệm của Hồ Chí Minh về chức năng của văn hóa

Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng văn hóa, ngay từ đầu cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, Người đã phát hiện ra sức mạnh của cách mạng Việt Nam chính là ở sức mạnh của văn hóa Việt Nam, và con người Việt Nam thấm nhuần ánh sáng văn hóa của dân tộc và nhân loại Từ đó, Người không rời mặt trận văn hóa, coi sự nghiệp cách mạng văn hóa là một bộ phận quan trọng của sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc Từ di sản tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hóa được quy tụ thành những chức năng chủ yếu sau:

Một là, bồi dưỡng những tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp

Tư tưởng và tình cảm là hai vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh thần của con người Tư tưởng có thể đúng đắn hoặc sai lầm, tình cảm có thể thấp hèn hoặc cao đẹp Văn hóa có chức năng bồi dường, nêu cao tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ được những sai lầm và thấp hèn có trong tư tưởng và tình cảm của mỗi người Như trong cuộc đấu tranh chống giặc “nội xâm” hay “ngoại xâm”, rõ ràng sự nghiệp văn hóa đóng vai

trò đóng vai trò hết sức quan trọng về mặt tư tưởng Trong tác phẩm “ Phê phán môn kinh tế chính trị”, Mác đã chỉ ra rằng, cùng với sự thay đổi của cơ

sở kinh tế, một cuộc cách mạng sẽ xảy ra tương đối nhanh chóng trong toàn

bộ kiến trúc thượng tầng rộng lớn, và tất nhiên là cả nền văn hóa của xã hội

Sự biến đổi về kinh tế và chính trị sẽ dẫn đến sự biến đổi về văn hóa, tư tưởng Đó là quy luật chung cho mọi cuộc cách mạng Tư tưởng là những suy nghĩ căn bản trong ý thức sinh hoạt, văn hóa, lối sống của đông đảo quần chúng lao động Chức năng bồi dưỡng tư tưởng của văn hóa là vô cùng quan trọng vì văn hóa chính là công cụ để truyền bá tư tưởng, tư tưởng là nội dung chủ yếu của văn hóa Tư tưởng và tình cảm rất phong phú, cùng với nó văn hóa phải đặc biệt quan tâm đến những tư tưởng và tình cảm lớn, chi phối đời sống tinh thần của mỗi người và toàn xã hội

Trong tư tưởng thì lý tưởng là điểm hội tụ những tư tưởng lớn của một Đảng, một dân tộc Đối với nhân dân Việt Nam, đó là lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Phải luôn giữ vững lý tưởng này trong suốt cuộc cách mạng Chính vì vậy, Hồ Chí Minh đã chỉ ra chức năng hàng đầu của văn hóa là làm thế nào để ai ai cũng có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do, làm sao cho ai cũng có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng

Văn hóa cũng có chức năng nuôi dưỡng và phát triển những tình cảm lớn, lịch sử đã để lại không ít những minh chứng về điều đó Hồ Chí Minh nói: phải làm sao cho văn hóa đi sâu vào tâm lý quốc dân để xây dựng những tình cảm lớn như lòng yêu nước, thương dân, yêu thương con người, yêu cái chân, thiện, mỹ, yêu tính trung thực, chân thành, thủy chung, ghét những thói

hư, tật xấu, sự xa đọa, căm thù mọi thứ “giặc nội xâm” Những tình cảm đó được thể hiện trong nhiều mối quan hệ, với gia đình, bạn bè, anh em, đồng chí Thông qua những quan hệ tốt đẹp, văn hóa góp phần xâu đắp cho niềm tin cho con người, tin vào bản thân, tin vào lý tưởng, tin vào nhân dân, tin vào tiền đồ của cách mạng

Chức năng thứ hai của văn hóa đó chính là mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí Khi đất nước đã độc lập, Hồ Chí Minh nói: “Một trong những công

việc phải thực hiện cấp tốc trong lúc này đó là nâng cao dân trí…

Muốn giữ vững nền độc lập

Muốn cho dân mạnh, nước giàu,

Mọi người Việt Nam phải biết quyền lợi của mình, bổn phận của mình, phải có kiến thức mới để có thể tham gia vào xây dựng nước nhà, và trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ” [44,tr.36]

Khi miền Bắc quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Người nói “ Chúng ta phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước văn hóa cao và đời sống tươi vui, hạnh phúc” [48,tr.494]

Khi nói đến văn hóa nghĩa là phải nói đến dân trí Đó là trình độ hiểu biết, là vốn kiến thức của người dân Như Hồ Chí Minh đã nói: “chương trình của Chính phủ ta đó là làm thế nào cho toàn quốc đồng bào ai cũng có ăn, có mặc, có học

Vì vậy nên khẩu hiệu của chúng ta là:

1 Tăng gia sản xuất

2 Chống nạn mù chữ [Thư gửi anh chị em giáo viên bình dân học vụ

1946 t4,t220]

biết viết để có thể hiểu biết các lĩnh vực của đời sống xã hội như: kinh tế, chính trị, lịch sử, khoa học xã hội, thực tiễn trên thế giới và Việt Nam đã chứng minh, muốn thực hiện nâng cao dân trí thì chính trị phải được giải phóng, toàn bộ chính quyền về tay nhân dân

Mục tiêu nâng cao dân trí của văn hóa trong từng giai đoạn cách mạng

có thể có những điểm chung và riêng Song, tất cả đều hướng vào mục tiêu chung là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí là để nhân dân

có thể tham gia sáng tạo và hưởng thụ văn hóa, góp phần cùng Đảng biến một nước dốt nát thành nước tươi vui và hạnh phúc như nói ở trên Với mục tiêu

“dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” mà Đảng ta đã vạch ra trong công cuộc đổi mới thì phải “ cố gắng học hỏi để không ngừng nâng cao trình độ chính trị, văn hóa và kỹ thuật để phục vụ tổ quốc, phục vụ nhân dân”

Chức năng thứ ba, văn hóa còn bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách

và lối sống tốt đẹp, lành mạnh, hướng con người đến chân, thiện, mỹ

Phẩm chất và phong cách được hình thành từ đạo đức, lối sống, từ thói quen của cá nhân và phong tục của cả cộng đồng Phẩm chất và phong cách thường có mối quan hệ gắn bó với nhau Mỗi con người thường có nhiều những phẩm chất, trong đó có những phẩm chất chung và phẩm chất riêng tùy theo nghề nghiệp, vị trí công tác Căn cứ vào yêu cầu và nhiệm vụ cách mạng,

Hồ Chí Minh đã đề ra những phẩm chất và phong cách riêng để mỗi người tu dưỡng, rèn luyện, trước hết là cán bộ đảng viên Đó là những phẩm chất đạo đức, chính trị, những phong cách trong lao động, sinh hoạt và trong quan hệ

xã hội Từ Đường cách mệnh, Sửa đổi lối làm việc, Đời sống mới đến hàng

loạt các bài nói bài viết sau này của Người đã chứa đựng những chỉ dẫn phong phú về vấn đề này

Những phẩm chất tốt đẹp làm nên giá trị của con người Văn hóa giúp con người hình thành những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt cái đẹp, lành mạnh với cái xấu, hư hỏng, cái tiến bộ với cái lạc hậu, bảo thủ Từ đó giúp con người phấn đấu làm cho cái tốt đẹp lành mạnh ngày càng tăng, càng nhiều, cái lạc hậu, bảo thủ ngay càng giảm, vươn tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ làm sao cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được những tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi Trong thực tế chính Người đã làm như vậy với dân tộc ta, với sự nghiệp cách mạng Việt Nam, nhờ đó cách mạng Việt Nam đã thành công, văn hóa Việt Nam đã phát triển và tự nâng mình lên ngang tầm với thời đại văn minh mới, mỗi người Việt Nam cũng được trang

bị những kiến thức mới, những phẩm chất của con người mới, con người toàn diện Vị thế của một nước Việt Nam có sức mạnh văn hóa và truyền thống văn hóa lâu đời đã được nhân loại tiến bộ biết đến, kể cả kẻ thù xâm lược cũng không thể phủ nhận

Chức năng của văn hóa thể hiện vai trò to lớn trong sự nghiệp cách mạng

và phát triển xã hội Văn hóa Việt Nam lại có những tính chất đặc trưng riêng, cho nên văn hóa Việt Nam còn phải thể hiện chức năng là một bộ phận của sự nghiệp cách mạng, có quan hệ chặt chẽ với chính trị, có nhiệm vụ phụng sự

Tổ quốc và nhân dân

1.1.2 Những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta

1.1.2.1 Văn hóa là một bộ phận hợp thành nội dung xây dựng xã hội mới

Quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, theo Hồ Chí Minh, là một thời

kỳ cải biến lâu dài để chuyển một xã hội trong đó có những thành phần, bộ phận và nhân tố của xã hội cũ và xã hội xã hội chủ nghĩa đan xen vào nhau và phát triển theo hướng cái đúng, cái tốt, cái đẹp từ xã hội xã hội chủ nghĩa thành xã hội cộng sản chủ nghĩa Những thành phần, bộ phận của xã hội xã hội chủ nghĩa không tách rời nhau mà quan hệ chặt chẽ với nhau Đó là mối quan hệ giữa kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội Nhiệm vụ xây dựng xã hội mới hết sức khó khăn và trường kỳ, có thành công hay không là nhờ vai trò không nhỏ của văn hóa – cái nôi nuôi dưỡng tư tưởng, tình cảm, đạo đức, và con người

Văn hóa do con người tạo ra, điều đó không ai có thể bác bỏ được Văn hóa là những giá trị cụ thể nhất định, những thành tựu trong các lĩnh vực hoạt động sản xuất, khoa học, kỹ thuật, nghệ thuật nói lên cả một trình độ phát triển của một xã hội trong một thời kỳ lịch sử nhất định, bao gồm cả những phương thức và hình thức tiêu thụ những giá trị ấy, sử dụng cho cuộc sống và hoạt động của con người Vì vậy, mối quan hệ giữa văn hóa với kinh tế và các lĩnh vực khác trong công cuộc xây dưng xã hội mới, đẩy mạnh công

nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước cũng chính là mối quan hệ giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, những

cơ sở, hạ tầng của xã hội có kiến thiết tốt, văn hóa mới kiến thiết được và đủ điều kiện để phát triển được Nhưng dù là “sản xuất vật chất” hay “cơ sở hạ tầng” đều thấu suốt một cách văn hóa, có nghĩa đó đều là những hoạt động của con người Mà như Hồ Chí Minh đã nói “ văn hóa soi đường cho quốc dân đi” Muốn xây dựng xã hội mới, xây dựng con người mới phải đặt văn hóa lên là quốc sách hàng đầu Và văn hóa không thụ động, không chỉ biến đổi một chiều theo kinh tế, không “ngồi chờ” cơ sở hạ tầng kiến thiết rồi mới kiến thiết, mà văn hóa luôn linh động, chủ động tác động trở lại thúc đẩy kinh

tế, chính trị, đạo đức, xã hội, văn hóa thực hiện sứ mệnh cao cả “soi đường,

mở lối”

Văn hóa Việt Nam trải qua hàng nghìn năm lịch sử, nhân dân ta, dân tộc

ta đã chiến đấu kiên cường để dựng nước và giữ nước mà còn tạo ra các giá trị văn hóa tinh thần và vật chất cho con cháu muôn thủa Tổ tiên ta đã để lại trống đồng, các công trình kiến trúc, đền đài, đình chùa, miếu mạo, truyền thuyết, ca dao, hò vè đó chính là giá trị văn hóa tinh thần vô cùng quý báu, một phần không thể thiếu trong tiến trình xây dựng xã hội mới

Văn hóa tinh thần chiếm một vị trí đặc biệt quan trọng trong các hoạt động xã hội Văn hóa tinh thần đứng trên cơ sở của tồn tại xã hội và có tác động tích cực ngược lại với nó Ý thức xã hội là nội dung cơ bản, là “hạt nhân” của văn hóa tinh thần Văn hóa tinh thần trong xã hội có giai cấp là văn hóa giai cấp, và xây dựng một nền văn hóa mới thực sự trở thành một bộ phận trong nội dung xây dựng xã hội mới là chúng ta phải đoạn tuyệt với những yếu tố nào đó của nền văn hóa cũ vốn mang những đặc điểm của hệ tư tưởng lỗi thời, với những quan niệm sai lầm trong nghệ thuật, khoa học, với mọi thứ thành kiến Trong quá trình xây dựng xã hội mới, xã hội chủ nghĩa với những con người xã hội chủ nghĩa – chủ thể của văn hóa, nghị quyết Hội nghị TW5

đề cập đến vấn đề văn hóa trên bình diện rộng có định hướng, có trọng điểm

Thực chất là vấn đề xoay quanh việc xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống để xây dựng con người mới, xã hội mới Trong thời đại ngày nay, một dân tộc có văn hóa cao không chỉ được thể hiện ở giàu hay nghèo, lao động nhiều hay ít, vốn tài nguyên nhiều hay ít mà chủ yếu là khả năng phát huy đến mức nào tiềm năng sáng tạo của con người, và mối quan hệ của con người có đạt tới trình độ văn minh hay không

Văn hóa là nền tảng trong quá trình xây dựng xã hội mới, do đó cần tính đến những đặc điểm của xã hội nước ta, những phẩm chất cao quý của con người Việt Nam, những giá trị truyền thống và những bài học thực tiễn để đưa

xã hội Việt Nam, đất nước Việt Nam đến một tương lai mới, tương lai sáng đẹp nhất

Xây dựng văn hóa, xét đến cùng là xây dựng con người với tư cách là chủ thể của mọi hoạt động xã hội Con người phải được xây dựng với các phẩm chất đạo đức, năng lực và phong cách sống phù hợp Xác định vị trí của văn hóa là một bộ phận hợp thành xây dựng xã hội mới, Hồ Chí Minh đã có những khái quát đạt đến chiều sâu triết lý

“Văn hóa hóa kháng chiến; kháng chiến hóa văn hóa”; “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây; vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người”…

1.1.2.2 Nội dung xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta

Từ lúc ra đi tìm đường cứu nước để giải phóng dân tộc, đồng bào, Hồ Chí Minh đã nghĩ đến một xã hội mới, một cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân Muốn có cuộc sống mới đó, trước hết phải giành lại độc lập cho dân tộc, kế đó phải xây dựng đất nước vững mạnh cả về kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa Người chỉ rõ: Nước độc lập mà dân không được hạnh phúc, tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì

Trong Di chúc, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã căn dặn lại “Đảng phải có kế

hoạch thật tốt để phát triển kinh tế và văn hóa, nhằm không ngừng nâng cao đời sống của nhân dân” [52,tr.511]

Nâng cao đời sống của nhân dân ở đây có nghĩa là đời sống vật chất và đời sống tinh thần Người đã chỉ rõ “nhiệm vụ quan trọng nhất của chúng ta là phải xây dựng nền tảng vật chất của chủ nghĩa xã hội” (50,tr.13) Nhưng bên cạnh đó, đời sống tinh thần hay chính là đời sống văn hóa cũng được Người

quan tâm sâu sắc, tinh thần đó đã được thể hiện trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội(1991) “xây dựng nền văn

hóa mới, tạo ra một đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú và đa dạng”

Theo Hồ Chí Minh, muốn xây dựng một đời sống văn hóa, nhiệm vụ quan trọng đó là phải xây dựng đời sống mới, lối sống mới, nếp sống mới, xây dựng đời sống văn hóa văn nghệ, giáo dục, đạo đức, đời sống tâm linh

Về xây dựng đời sống mới, năm 1947, với bút danh Tân Sinh và nhân danh UBTW vận động Đời sống mới dưới dạng hồi đáp, Hồ Chí Minh quan

niệm:

“ Đời sống mới không phải là cái gì cũng bỏ hết, không phải cái gì cũng làm mới Cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ Thí dụ: ta phải bỏ tính lười biếng, tham lam Cái gì cũ mà không xấu, nhưng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý Thí dụ: đơm, cưới hỏi quá xa xỉ, ta giảm bớt đi Cái gì cũ mà tốt, thì phải phát triển thêm Thí dụ: ta phải tương thân, tương ái, tận trung với nước, tận hiếu với dân hơn trước Cái gì mới mà hay, thì ta phải làm Thí dụ: ăn ở cho hợp vệ sinh, làm việc cho ngăn nắp Làm thế nào cho đời sống của nhân dân ta vật chất được đầy đủ hơn, tinh thần được vui mạnh hơn Đó là mục đích của đời sống mới” Bác đưa ra một lý lẽ thật rõ ràng, đúng đắn là: Bất kỳ

ai muốn sống thì phải có bốn điều: ăn, mặc, ở, đi lại Muốn có cơm ăn, áo mặc, nhà ở, đường đi thì mình phải làm việc Từ trước tới giờ ta vẫn có làm, vẫn có cơm, áo, nhà ở, đường sá Nhưng vì làm chưa hợp lý cho nên số đông dân ta ăn đói, mặc rách, nhà cửa chật hẹp, đường sá gập ghềnh Đời sống mới không phải cao xa gì, cũng không phải khó khăn gì Ta chỉ sửa đổi những việc cần thiết, rất phổ thông trong đời sống của mọi người, tức là sửa đổi cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại, cách làm việc

Với tác phong thiết thực và cụ thể, Hồ Chí Minh còn chỉ rõ một cách tỉ

mỉ việc xây dựng đời sống mới ở trong một nhà, một làng, một trường học, đơn vị bộ đội hay công sở hoặc xưởng máy

Đối với trong một nhà: Hồ Chí Minh nêu rõ phải trên thuận, dưới hòa,

mọi người từ trên xuống dưới phải sống với nhau vui vẻ, bình đẳng, bỏ thói

mẹ chồng hành hạ nàng dâu, ghì ghẻ ghét bỏ con chồng Người viết “Phải trên thuận, dưới hòa, không thiên tư, thiên ái, bỏ thói mẹ chồng hành hạ nàng dâu,

dì ghẻ ghét bỏ con chồng” [45, tr.100] Việc ăn tiêu cũng phải có kế hoạch, cưới hỏi, giỗ tết nên tiết kiệm, ăn ở sạch sẽ, thân mật và sẵn lòng giúp đỡ xóm giềng, gia đình hăng hái tham gia việc nước, ai ai cũng phải biết chữ Bác kết luận: “Trong một nhà như thế thì nhất định phải đạt.”

Về mặt vật chất, trong gia đình từ việc ăn mặc, các thành viên phải được

quan tâm bình đẳng như nhau, công việc ăn, mặc, ở phải gọn gàng ngăn nắp

Hồ Chí Minh nói “Về vật chất từ ăn mặc đến việc làm phải có kế hoạch, có ngăn nắp” [45, tr.100]

Trong gia đình, mọi công to việc lớn nên thực hiện đảm bảo các việc đó vừa có ý nghĩa nhưng vẫn giữ được thuần phong mỹ tục, tránh việc chi tiêu hoang phí, xa xỉ Việc vệ sinh trong nhà, ngoài vườn, Người viết:

“Đối với xóm làng, phải thân mật và sẵn lòng giúp đỡ, đối với việc làng, việc nước phải hăng hái làm gương” [45, tr.100]

Đối với trong một làng: Để thực hành đời sống mới trong một làng, thì

nhà giàu, nhà vừa giúp nhà nghèo, người tốt, người vừa giúp người kém, người học thông giúp người dốt Hồ Chí Minh nói “ Trong một làng thì có nhà giàu, nhà vừa, nhà nghèo Người thì có người tốt, người vừa, người kém Học thì có kẻ thông, kẻ vừa, kẻ dốt, nên phải tìm cách giúp đỡ, cảm hóa hạng thứ ba” [45, tr.100.101] Phải làm cho cả làng biết chữ, biết đạo đức và biết

trách nhiệm của công dân Phải cấm hẳn tệ say sưa, cờ bạc, hút sách, bợm bãi, trộm cắp Phải tìm cách hòa giải không xảy ra chuyện đánh chửi nhau, kiện cáo nhau, xây dựng làng trở thành làng “phong thuần tục mỹ” Làng phải vệ sinh sạch sẽ, cán bộ của làng phải là người trong sạch, công bằng, thạo việc, làm gương cho mọi người, hi sinh lợi ích riêng cho lợi ích chung

Thực hành đời sống mới ở một làng có hiệu quả, theo Hồ Chí Minh điều

trước tiên là phải tổ chức ra các đoàn thể, các hội, các tổ chức chính trị, đó là Mặt trận Tổ quốc, Hội phụ lão, Hội phụ nữ, Thanh niên, Thiếu niên nhi đồng, nhằm tuyên truyền mọi người, các tầng lớp trong làng tham gia Người viết “ Phải tổ chức được những hội quần chúng, hội liên hiệp quốc dân” [45, tr.101] Thực hành đời sống mới về mặt sản xuất ở mỗi làng, đòi hỏi các ngành, các nghề phải liên hệ với nhau, giúp đỡ lẫn nhau trong việc sản xuất làm ăn Người viết “ Công việc làm ăn thì có người làm ruộng, người làm nghề thủ công và nghề buôn bán, phải tìm cách giúp đỡ nhau” [45, tr.101]

Thực hiện tốt việc ăn, ở, vệ sinh ở mỗi làng, đường sá, giếng nước, ao hồ phải thường xuyên được chăm sóc, dọn dẹp sạch sẽ, nhằm bảo đảm sức khỏe cho mọi người phòng dịch bệnh sảy ra Người viết “Về vệ sinh, đườn sá phải sạch sẽ Ao tắm giặt, nước giếng uống phải phân biệt và chăm sóc cẩn thận” [45, tr.101]

Thực hiện tốt việc giáo dục, bồi dưỡng đạo đức cho mọi người trong làng, làm tốt công tác vận động để mọi người đều tham gia học tập nâng cao kiến thức văn hóa và trách nhiệm của mình trước xã hội Phải xây dựng và thực hành những thói quen và phong tục đẹp trong làng, kế thừa và phát huy những thuần phong mỹ tục của dân tộc Loại bỏ những gì xấu còn tồn tại trong làng xã Người nói “ Về phong tục, phải cấm hẳn say sưa, cờ bạc, hút sách, bợm bãi, trộm cắp, làm cho không có đán chửi nhau, làm cho làng mình trở thành một làng “thuần phong mỹ tục” [45, tr.101]

Hồ Chí Minh yêu cầu, để một làng làm tốt đời sống mới, thì cán bộ làng

đó phải là những con người kiểu mẫu, có đạo đức, có tài năng, họ là những

con người làm gương cho nhân dân học tập, noi theo, họ là những người do chính quần chúng tín nhiệm bầu ra để gánh vác công việc của làng, của nước:

“ Cán bộ của làng phải là người trong sạch, công bình, thạo việc, có thể làm gương cho dân làng, có thể hi sinh lợi ích riêng vì lợi ích chung” [36, tr.101]

Đối với trường học: Trường học là nơi đào tạo những chủ nhân tương lai

của đất nước Theo Người, trường học của chúng ta là trường học của chế độ dân chủ nhân dân, nhằm mục đích đào tạo những cán bộ và công dân tốt Do

vậy, với các thầy cô giáo theo Người “ Trong trường, các thầy thi nhau tìm

cách dạy sao cho dể hiểu, dễ nhớ” Phải thi đua dạy tốt, học tốt, dạy cho học trò biết yêu nước, dạy cho họ có chí tự lập, tự cường, trong chương trình học phải chú trọng môn tinh thần và đạo đức Với học sinh phải chăm chỉ học tập, chấp hành nghiêm kỉ luật, phải luôn tiết kiệm thời gian, giờ giấc học tập, đồng thời tiết kiệm giấy bút Để rồi “ Lớp này nên thi đua với lớp khác, trường này với trường khác, làm cho học trò thêm hăng hái” Người kết luận “ Đại khái đời sống mới của một trường học là như thế” [45,tr.102]

Đối với bộ đội: phải có kỹ thuật nghiêm, siêng năng luyện tập, bộ đội ai

ai cũng biết chữ, phải hiểu chính trị, tăng gia sản xuất, tiết kiệm, vệ sinh ăn ở cho được dân tin, dân phục, dân yêu, đánh giặc giỏi

Đối với các công sở: cán bộ từ Chủ tịch Chính phủ cho đến người quét

dọn trong cơ quan đều phải được dân tin, vì vậy, phải làm gương trong việc xây dựng và thực hiện đời sống mới, phải giữ đúng cần, kiệm, liêm, chính Nếu không làm được như vậy thì dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt của dân Hồ Chí Minh phân tích thấu tình đạt lý những điều ấy như sau:

Cần: làm việc đúng giờ, chớ đến trễ về sớm, làm cho chóng, cho chu

đáo, việc ngày nào nên làm cho xong việc ngày ấy, phải nhớ rằng dân đã lấy tiền và mồ hôi, nước mắt để trả lương cho cán bộ trong những thì giờ đó, ai lười biếng có nghĩa là lừa dân

Kiệm: giấy bút, vật liệu đều là tiền của dân cho nên phải tiết kiệm Công

sở nào cũng tiết kiệm được một ít thì làm lợi cho dân được rất nhiều Chuyện

kể, một lần vào năm 1960, Người đến thăm một đơn vị hải quân Mọi người vây quanh, đề nghị Người thay đôi dép thì được giải đáp: “Mua đôi khác, chẳng đáng là bao nhưng khi chưa cần thiết cũng chưa nên Ta phải tiết kiệm

vì đất nước ta còn nghèo” [57] Hiện nay, đôi dép được để ở Bảo tàng Hồ Chí

Minh như một báu vật quốc gia Giản dị, tiết kiệm không chỉ là văn hóa sống, mà còn thể hiện một quan niệm triết lý sâu xa về nhân sinh, ở đời làm người của Hồ Chí Minh

Liêm: những người làm ở các công sở thì đều dễ tìm dịp phát tài hoặc

xoay tiền của Chính phủ hoặc đục khoét của dân Đến khi lộ ra, bị phạt thì mất hết cả danh giá mà của phi nghĩa đó cũng không được hưởng Vì vậy, những người trong công sở lấy chữ “liêm” làm đầu

Chính: phải có công tâm, đức Chớ đem người tư làm việc công, không

nên tư ân, tư huệ hoặc tư thù, tư oán Mình có quyền dùng người thì phải dùng những người có tài, chớ vì quan hệ bà con, bầu bạn mà kéo vào chức nọ, chức kia chỉ vì sợ mất địa vị mà dìm những người có tài năng hơn mình Phải trung thành với Tổ quốc, chớ lên mặt làm quan cách mạng

Cũng năm 1947, với bút danh X.Y.Z, Hồ Chí Minh viết tác phẩm Sửa đổi lối làm việc Đó là toàn bộ những chỉ dẫn về cách làm việc, về công tác

cán bộ, về các căn bệnh cần phải chống, toát lên sự quyết tâm cuả Bác trong việc xây dựng đời sống mới Thực hành đời sống mới theo Người “ nói khó thì nó khó, nói dễ thì nó dễ, khó hay dễ là tại mình có quyết tâm thì làm được Bác nhấn mạnh yêu cầu số 1 là nêu gương “nếu miệng thì tuyên truyền bảo người ta siêng năng, mà tự mình thì ăn trưa, ngủ trễ, bảo người ta tiết kiệm mà mình thì xa xỉ, lung tung thì tuyên truyền một trăm năm cũng vô ích”

Hồ Chí Minh đã nêu chi tiết cách xây dựng đời sống mới, đầu tiên làm cho mọi người ai ai cũng biết chữ, nhận thức được việc cần thiết phải xây dựng đời sống trong sạch, lành mạnh, hướng tới đời sống văn hóa Hồ Chí Minh là người luôn thực hiện những lời nói của mình bằng những việc làm cụ thể Người đã nêu gương về đời sống mới, về thực hành đạo đức của người

cách mạng Đó là hình mẫu những con người văn hóa xã hội chủ nghĩa, vươn tới cái chân, thiện, mỹ và Hồ Chí Minh muốn mọi người cùng làm theo

Xây đựng đạo đức mới: Đạo đức là yếu tố quan trọng hàng đầu trong

đời sống văn hóa Một con người sống có văn hóa chính là con người có đạo đức Đạo đức là điểm trung tâm làm nền tảng cho sự phát triển bền lâu của văn hóa Việt Nam trong quá khứ, hiện tại và mãi mãi về sau Tinh thần đạo đức của đời sống văn hóa đó là lối sống bao dung Lối sống đó bắt nguồn từ truyền thống văn hóa Việt Nam từ tình thương con người, chủ nghĩa yêu nước

và chủ nghĩa nhân đạo Việt Nam

Lẽ sống “ mình vì mọi người, mọi người vì mình” được Người đưa lên

hàng đầu trong phẩm chất đạo đức và thấm nhuần trong con người mới xã hội chủ nghĩa Con người ai cũng muốn ăn ngon mặc đẹp, nhưng muốn phải cho đúng thời, đúng hoàn cảnh Trong lúc dân ta còn thiếu thốn mà một người nào

đó muốn riêng hưởng ăn ngon mặc đẹp, như vậy là không có đạo đức” [48,tr.392] Hay đối với người cán bộ “nếu một mình no ấm mà nỡ để đồng bào xung quanh đói rét” là không nên

Trước khi vào tiếp quản Thủ đô 10 – 1954 , Người khuyên bộ đội, công

an, cán bộ phải giữ được những đức tính tốt của những năm kháng chiến Khi

về xuôi, nhất là về thành thị, sẽ có nhiều thứ quyến rũ mình như phở ngon, đồng hồ, bút máy, xe đạp… nếu không biết tiết kiệm thì sẽ tham ăn ngon, mua những thứ xa hoa Nếu lương không đủ mua phải ăn cắp của nhà nước hoặc bị tiền mua chuộc… như vậy là “mất lập trường, sa vào tội lỗi Cho nên bom đạn của địch không nguy hiểm bằng “đạn bọc đường”, vì nó làm hại mình mà mình không biết Muốn giữ vững nhân cách, tránh khỏi hủ hóa thì phải luôn thực hành bốn chữ mà Hồ Chí Minh thường nói đó là: cần, kiệm, liêm, chính”[47,tr.347]

Hồ Chí Minh cho rằng đạo đức cách mạng ảnh hưởng rất lớn đến sự nghiệp cải tạo xã hội chủ nghĩa, đặc biệt ảnh hưởng đến việc xây dựng đời sống văn hóa mới cho nhân dân ta Đạo đức có tốt thì mới có những con

người có văn hóa Đạo đức cũng ảnh hưởng đến việc xây dựng thuần phong

mĩ tục của dân tộc trong giai đoạn mới Cho nên ai giữ được đạo đức mới là người cao thượng, không sa ngã trước giàu sang, không khuất phục trước uy lực, luôn chính trực Quan điểm này của Người đã trở thành công cụ cho toàn Đảng, toàn dân ta đi đúng theo những chuẩn mực của lối sống mới, đời sống mới xã hội chủ nghĩa, tránh lối sống phi đạo đức, phi con người

Hồ Chí Minh cũng nhấn mạnh thực hiện bình đẳng, tôn trọng, hòa thuận, tin cậy lẫn nhau trong quan hệ vợ chồng, cha mẹ, con cái và giữa các dân tộc Đồng thời, Người đề cao giải phóng phụ nữ và thực hiện nam nữ bình đẳng Bởi vì, “nói phụ nữ là nói phần nửa xã hội Nếu không giải phóng phụ

nữ, là xây dựng chủ nghĩa xã hội chỉ một nửa” Người cho đó là một cuộc cách mạng khá to và khó Vì trọng trai, khinh gái là một thói quen mấy nghìn năm để lại Vì nó ăn sâu trong đầu óc của mọi người, mọi gia đình, mọi tầng lớp xã hội” [46, tr.433]

Trong xã hội cũ, người phụ nữ không có quyền bình đẳng với nam giới, không được nắm quyền kinh tế trong gia đình, không được học hành và tham gia các hoạt động xã hội Cho nên, muốn xây dựng xã hội mới, đời sống thực

sự văn hóa là phải xây dựng một đời sống bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau, mỗi người đều phải được phát huy năng lực vốn có của mình Nên cho phụ nữ được học hành, có trình độ tham gia các công tác xã hội, hưởng mọi quyền như nam giới, để họ nhận thức được nhiệm vụ người làm chủ nước nhà, phải

có quyết tâm xây dựng đạo đức mới, đời sống mới, tác phong mới để làm tròn những nhiệm vụ mới của mình

Xây dựng lối sống mới: Lối sống mới là một phạm trù xã hội học khái

quát toàn bộ phương thức, dạng hoạt động của các dân tộc, giai cấp, các nhóm

xã hội, hình thành trên cơ sở và những điều kiện kinh tế xã hội của một phương thức sản xuất nhất định và biểu hiện trên các lĩnh vực của đời sống, trong lao động và hưởng thụ trong quan hệ giữa người với người, trong sinh hoạt tinh thần và văn hóa

Để xây dựng một đời sống văn hóa, theo Hồ Chí Minh việc xây dựng

lối sống mới là nhiệm vụ vô cùng quan trọng Lối sống mới theo tư tưởng của Người được hình thành từ rất sớm và từng bước được phát triển sau cách mạng tháng Tám 1945 khi đất nước ta giành được độc lập Lối sống mới do

Hồ Chí Minh xây dựng có sự tiếp thu, chọn lọc những chuẩn mực của lối sống xã hội chủ nghĩa, luôn giữ gìn và phát huy tinh thần yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, tinh thần quốc tế vô sản, có đạo đức mới phù hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản chủ nghĩa, gắn liền với lòng vị tha và tình nhân loại Đó là đạo đức của con người mới trong xã hội mới

Những phẩm chất đó thể hiện tính ưu việt và hoàn thiện của lối sống mới, thấm đượm vào mọi hành vi, ứng xử của con người mới xã hội chủ nghĩa, đối lập với lối sống tư sản, phong kiến với quan niệm ích kỷ, cá nhân, chạy theo đồng tiền

Con người văn hóa trong lối sống là phải có một phong cách sống khiêm tốn, giản dị, chừng mực, điều độ, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, quý thời gian, ít lòng ham muốn về vật chất, chức quyền, danh lợi Trong quan hệ với nhân dân, bạn bè, đồng chí thì cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị, giàu lòng thương yêu, quý trọng con người, đối với mình thì nghiêm, ham cầu tiến bộ, đối với người thì khoan dung Hồ Chí Minh viết:

Thứ nhất, lối sống mới trong lao động hằng ngày: trong hoàn cảnh đất

nước ta vừa trải qua hai cuộc chiến tranh, cơ sở vật chất kinh tế còn nghèo nàn lạc hậu, vì vậy, muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, nâng cao

đời sống của nhân dân, càng cần phải đặt vị trí lao động lên hàng đầu Hồ Chí Minh nhiều lần nhắc nhở chúng ta: “ Nước ta còn nghèo Muốn sung sướng thì phải tự lực cánh sinh, cần cù lao động Phải cố gắng sản xuất, lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta Trong

xã hội ta, không có nghề nào thấp kém, chỉ những kẻ lười biếng, ỷ lại mới đáng xấu hổ Người nấu bếp, người quét rác cũng như thầy giáo, kỹ sư, nếu làm tròn trách nhiệm thì cũng vẻ vang như sau Ai sợ khó, sợ khổ, muốn

“ngồi mát ăn bát vàng” người đó mới là kém vì không phải là người xã hội chủ nghĩa” [50,tr.113]

Câu nói của Người hàm chứa tinh thần dân chủ, bình đẳng thực sự trong lao động, giữa các ngành nghề Trong xã hội mới, mọi người “ làm theo năng lực, hưởng theo lao động”, vì lợi ích của nhân dân gắn liền với lợi ích tập thể, vì vậy cần phải ý thức được nghĩa vụ lao động, yêu lao động, quý trọng người lao động bất cứ nghề nào Đồng thời, Người cũng đấu tranh, phê phán gay gắt thái độ khinh rẻ, coi thường lao động chân tay, thái độ chây lười, trốn tránh lao động, lên án gay gắt quan điểm lấy tiền làm lẽ sống, lấy sự

“xoay sở”, “vun vén cá nhân” và mục đích “vinh thân phì gia” làm chuẩn mực giá trị cuộc sống cá nhân mình

Người kêu gọi tất cả mọi tầng lớp, lứa tuổi trong xã hội hăng hái thi đua, tham gia sản xuất, tùy từng công việc phù hợp với lứa tuổi, trình độ để góp phần thực hành đời sống mới Theo Hồ Chí Minh, con người mới phải là con người có động cơ lao động đúng đắn, có ý thức trách nhiệm cao Người xác định lao động là niềm vui, niềm hạnh phúc, vì nó mang lại nguồn thu nhập Đồng thời, thông qua lao động, mỗi con người thể hện và phát huy những năng lực thể chất và tinh thần của họ

Để ổn định, nâng cao đời sống nhân dân, cần phải đẩy mạnh sản xuất Hiệu quả của sự phát triển sản xuất là thước đo của sản xuất xã hội Người nói

“Chúng ta chỉ có thể xây dựng chủ nghĩa xã hội bằng cách tăng gia sản xuất