Giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp hiện nay theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

Nhiệm vụ của luận văn - Làm rõ một số nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh niên, đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên - sinh viên - Tìm hiểu thực trạng đạo đức và g

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HÀ NỘI



LƯƠNG THỊ BÍCH NGỌC

GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC

KỸ THUẬT CÔNG NGHIỆP THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

THEO TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

LUẬN VĂN THẠC SĨ

HÀ NỘI - 2013

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN



LƯƠNG THỊ BÍCH NGỌC

GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC

KỸ THUẬT CÔNG NGHIỆP THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

THEO TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

Luận văn thạc sĩ Chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

Mã số: 60 31 27

Người hướng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN LINH KHIẾU

HÀ NỘI - 2013

MỤC LỤC

Phần mở đầu 1 Lý do chọn đề tài

2 Tình hình nghiên cứu

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

6 Dự kiến đóng góp của đề tài

7 Kết cấu của đề tài

Phần nội dung Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên 1.1 Quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức và vai trò đạo đức trong

đời sống xã hội 1.1.1 Khái niệm về đạo đức

1.1.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về vai trò đạo đức

1.1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của thanh niên – sinh viên

1.1.3.1 Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội, của dân tộc

1.1.3.2 Thanh niên là lực lượng quyết định vận mệnh của dân tộc, sự phát

triển của đất nước 1.1.3.3 Sự phát triển của xã hội phụ thuộc phần lớn vào thanh niên

1.1.3.4 Đoàn Thanh niên là cánh tay đắc lực, đội hậu bị của Đảng, đồng thời là người giáo dục dìu dắt thiếu niên, nhi đồng 1 2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên – sinh viên

1.2.1 Cơ sở hình thành tư tưởng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh

Trang

4

5

6

7

7

7

8

9

9

9

12

14

14

16

18

21

23

23

1.2.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho

thanh niên – sinh viên 1.2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực, nguyên tắc,

phương pháp giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên 1.2.3.1 Những chuẩn mực giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên

1.2.3.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về nguyên tắc, phương pháp giáo dục

đạo đức cho thanh niên – sinh viên Chương 2 : Thực trạng đạo đức, giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay và một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh

2.1 Thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học

Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay

2.1.1 Vài nét khái quát về Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên

2.1.2 Sự cần thiết của việc giáo dục rèn luyện đạo đức cho sinh viên Trường

Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên 2.1.3 Đặc điểm của sinh viên và thực trạng đạo đức của sinh viên Trường

Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên 2.1.4 Thực trạng công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên ở trường đại học

Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay 2.1.5 Nguyên nhân của những hạn chế

2.2 Một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao chất lượng hiệu quả của công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên ở trường đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

2.2.1 Giải pháp nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của việc giáo dục đạo

đức đối với sinh viên trường đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên

hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

29

31

31

32

38

38

38

39

42

46

51

53

53

2.2.2 Giải pháp về nội dung giáo dục đạo đức đối với sinh viên trường Đại

học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

2.2.3 Giải pháp về hình thức, phương pháp, phương tiện và điều kiện giáo dục đối với sinh viên trường đại học Kỹ thuật Công ngiệp Thái Nguyên hiện nay

2.2.4 Giải pháp kết hợp giữa nhà trường, các tổ chức xã hội và gia đình trong việc nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức, lối sống đối với sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên

2.2.5 Giải pháp đối với người học

2.3 Giáo dục đạo đức đối với sinh viên trường đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên trong giai đoạn hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Phần kết luận

Danh mục tài liệu tham khảo

Phần phụ lục

55

59

61

63

63

67

69

73

KÝ HIỆU VIẾT TẮT

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Hồ Chí Minh là nhà văn hóa lớn đồng thời cũng là nhà giáo dục vĩ đại của dân tộc Người là tấm gương sáng cho muôn đời sau học tập và noi theo Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò, vị trí, khả năng của thanh niên đối với sự nghiệp cách mạng nước nhà Người cho rằng: thanh niên là người chủ tương lai của nước

nhà, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên Vì thế,

trước lúc đi xa Người không quên căn dặn Đảng ta phải luôn chú trọng công tác giáo dục, bồi dưỡng cho thế hệ trẻ về mọi mặt, coi đó là việc làm thường xuyên và cần thiết

Trong nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau Hồ Chí Minh đặt vấn đề bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng lên hàng đầu Theo Người, để xứng đáng là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của cha anh thì phẩm chất hàng đầu cần có ở thanh niên là đạo đức cách mạng, có đạo đức cách mạng mới làm tấm

gương sáng gương lôi cuốn quần chúng nhân dân Trong bản “Di Chúc” Hồ Chí

Minh lưu ý: Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, đào tạo họ thành những lớp người kế thừa xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hồng vừa chuyên Lời di huấn của người đã trở thành tư tưởng chỉ đạo xuyên suốt trong đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước ta Vì vậy, Đảng ta luôn coi công tác thanh niên và vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng

Trong giai đoạn hiện nay, bối cảnh quốc tế có nhiều biến đổi nhanh chóng và sâu sắc Quá trình toàn cầu hóa đã và đang trở thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, tác động đến mọi quốc gia, dân tộc, gia đình và cá nhân Thanh niên Việt Nam, trong đó sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên cũng là một trong những đối tượng chịu ảnh hưởng khá mạnh của xu thế này Trong những năm gần đây, công tác giáo dục đạo đức đối với sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên đã đạt được nhiều kết quả khích lệ, nhưng bên cạnh đó vẫn còn rất nhiều hạn chế cần phải sớm khắc phục

Trước tình hình đó, vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên nói chung

và sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên nói riêng ngày

càng trở nên cấp bách Với lý do trên, tôi chọn “Giáo dục đạo đức cho sinh viên

trường đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh” làm luận văn thạc sỹ của mình

2 Tình hình nghiên cứu

Từ xưa đến nay, thanh niên luôn được coi là rường cột của đất nước, tương lai của dân tộc và hạnh phúc của mỗi gia đình Bởi vậy “thanh niên” đã được nhiều tác giả nghiên cứu, tìm hiểu ở các góc độ khác nhau cụ thể như:

Tác giả Nguyễn Phương Hồng với “Thanh niên, học sinh với sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” Nxb Chính trị Quốc gia, HN, 1997; Tác giả Văn Lam với “Bồi dưỡng đạo đức cộng sản cho thanh niên” Nxb Thanh niên, HN, 1985; Tác giả Võ Minh Tuấn với “Giáo dục ý thức đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay” Nxb Thanh niên, HN, 2005; Tác giả Dương Tự Đam với “Thanh niên giáo dục và phát triển” Nxb Thanh niên, Hà Nội,2007; Tác giả Văn Tùng với “Tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh niên và công tác thanh niên” Nxb Thanh niên, Hà Nội,2006; Các tác giả Quang Vinh, Trần Kim Duyên, Văn Song với “Hồ Chí Minh

về giáo dục và tổ chức thanh niên” Nxb Thanh niên, Hà Nội,2005…

- “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức” do PGS.TS Thành Duy chủ biên Đây là công

trình nghiên cứu vừa tổng hợp vừa có tính hệ thống Công trình nằm trong chương trình nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh “KX 02.08”

- Năm 1985 Bảo tàng Hồ Chí Minh tổ chức cuộc hội thảo khoa học Bác Hồ với công tác thanh niên Một số tham luận đó đã được chỉnh lý, biên tập và xuất bản

thành sách Bác Hồ với sự nghiệp bồi dưỡng thế hệ trẻ, Nxb Thanh niên, Hà nội

- Mai Văn Bình (1991), Một số vấn đề thời đại và đạo đức, Trường đại học

sư phạm I Hà Nội

- Nguyễn Văn Truy (chủ biên) (1993), Hồ Chí Minh về đạo đức, Nxb Chính

trị Quốc gia, Hà Nội

- Phạm Khắc Chương, (1995) Một số vấn đề về giáo dục đạo đức và giảng dạy đạo đức ở THPT, Vụ Giáo viên- Bộ Giáo Dục

- Vũ Khiêu (1995), Nho giáo và đạo Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội

- Trần Hậu Khiêm (1995), Hỏi đáp về đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia,

Hà Nội

- Chủ tịch Hồ Chí Minh và sự nghiệp giáo dục (1997), Kỷ yếu hội thảo Khoa

học khu vực phía Nam - về nghiên cứu giáo dục phía Nam thuộc viện Khoa học giáo dục Việt Nam xuất bản

- Phạm Minh Hạc (1999), Về phát triển toàn diện con người thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội

- Phạm Đình Nghiệp, (2000) Giáo dục lý tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ Việt Nam, Nxb thanh niên, Hà Nội

- Nguyễn Trọng Chuẩn - Nguyễn Văn Phúc, (2003) Mấy vấn đề về đạo đức

trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà

nội

Hầu hết các tác giả đã đề cập tới các vấn đề như: vai trò, nhiệm vụ của thanh niên trong giai đoạn hiện nay; giáo dục đạo đức cộng sản cho thanh niên; những nguyên tắc, phương pháp xây dựng, phát triển ý thức đạo đức mới cho sinh viên; thanh niên với các vấn đề xã hội và phát triển; công tác tổ chức giáo dục cho thanh niên… Bên cạnh đó còn có nhiều giáo trình dùng trong các trường Đại học, cao đẳng, các sách tham khảo, bài viết đăng trên các tạp chí như: tạp chí Giáo dục, Tạp chí Cộng sản, tạp chí Thanh niên… quan tâm đề cập đến vấn đề này

Mặc dù có nhiều tác giả nghiên cứu về “thanh niên” ở những phương diện khác nhau song về vấn đề giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên các tác giả chưa nghiên cứu một cách chuyên biệt, cụ thể

Trong bối cảnh hiện nay, tình hình thế giới và trong nước có nhiều thay đổi,

xã hội ngày càng phát triển bởi vậy, vấn đề thanh niên và giáo dục đạo đức cho thanh niên nói chung và sinh viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh nói riêng cần được tiếp tục đi sâu nghiên cứu

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích của luận văn

Trên cơ sở, nghiên cứu thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay, đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

3.2 Nhiệm vụ của luận văn

- Làm rõ một số nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh niên, đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên - sinh viên

- Tìm hiểu thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên ở Trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên theo

tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh niên, đạo đức, giáo

dục đạo đức cho thanh niên - sinh viên, thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay

- Phạm vi nghiên cứu: Những nội dung cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về

thanh niên, đạo đức, giáo dục đạo đức cho thanh niên - sinh viên; luận văn chỉ tìm hiểu thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận: Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và các

quan điểm, đường lối của Đảng về thanh niên - sinh viên, đạo đức và giáo dục đạo đức

5.2 Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp của chủ

nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, chú trọng các phương pháp

phân tích, tổng hợp, so sánh, phương pháp lôgíc và phương pháp lịch sử, kết hợp lôgíc với lịch sử, phương pháp điều tra xã hội học

6 Dự kiến đóng góp mới của luận văn

- Góp phần nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh niên, đạo đức, giáo dục đạo đức cho thanh niên - sinh viên

- Chỉ rõ thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên

- Đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 2 chương và 5 tiết

CHƯƠNG I

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC

CHO THANH NIÊN - SINH VIÊN

1.1 Quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức và vai trò đạo đức trong đời sống

xã hội

1.1.1 Khái niệm về đạo đức

Khi đề cập đến khái niệm “đạo đức” trong lịch sử đã có nhiều quan niệm khác nhau:

Ở phương tây, “đạo đức” theo tiếng la tinh là mos, moris, nghĩa là phong tục tập quán, tiếng Hy Lạp đạo đức là ethicos, cũng có nghĩa là thói quen, tập quán

Như vậy, theo nghĩa gốc của khái niệm khi nói đến đạo đức là nói đến những thói

quen, tập quán sinh hoạt và ứng xử của con người trong cộng đồng

Ở phương Đông, trong các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổ đại (Khổng Tử, Mặc tử, Mạnh Tử…) thì “đạo” có nghĩa là con đường, đường đi, là đường sống của con người trong xã hội “Đức” dùng để nói đến nhân đức, nhân tính

và đức là biểu hiện, nguyên tắc, luận lý của đạo Theo đó, đạo đức chính là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra mà con người phải tuân theo

Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin cho rằng: “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận”[17,tr.8] Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt bao

gồm hệ thống những quan điểm, quan niệm, quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội

Nó ra đời, tồn tại và biến đổi theo yêu cầu của xã hội trong từng giai đoạn lịch sử cụ thể, nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của xã hội

Chủ tịch Hồ Chí Minh sử dụng khái niệm “đạo đức” theo cả nghĩa rộng và nghĩa hẹp:

Theo nghĩa rộng: đạo đức là một hình thái ý thức xã hội dùng để điều chỉnh

hành vi của con người cho phù hợp với lợi ích hạnh phúc và làm giàu tính nhân văn trong quan hệ xã hội

Theo nghĩa hẹp: đạo đức là những luân lí, chuẩn mực, quy tắc ứng xử trong

quan hệ giữa con người với con người, công việc, bản thân, với thiên nhiên và môi trường sống

Đạo đức là một phạm trù rất rộng được biểu hiện ở mọi mặt của đời sống xã hội những với nghĩa thông thường nhất đạo đức được biểu hiện là tinh thần và hành động vì người khác, vì nhân dân, vì xã hội, là tinh thần phục vụ nhân dân, phục vụ người khác

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam được hình thành trong trường kỳ lịch sử, đồng thời kế thừa lịch sử tư tưởng đạo đức ở Phương Đông, Phương Tây, tinh hoa văn hóa nhân loại đặc biệt là

tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa Mác – Lênin Với tư duy độc lập, sáng tạo Hồ Chí Minh xuất phát từ thực tiễn Việt Nam đã kế thừa có chọn lọc, thâu hóa những giá trị đạo đức của quá khứ, đề xuất những tư tưởng đạo đức mới phù hợp với yêu cầu cách mạng Việt Nam trong thời kỳ mới Người đã làm nên cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức ở Việt Nam bởi từ Hồ Chí Minh nền đạo đứcViệt Nam

đã mang bản chất mới – nền đạo đức mới đạo đức cách mạng

Đạo đức của người khác hẳn với các kiểu đạo đức cũ của các giai cấp thống trị, áp bức bóc lột của nhân dân lao động, xóa bỏ những chuẩn mực đạo đức mang tính cổ hủ, lạc hậu hết sức hà khắc của chế độ phong kiến; trái ngược với đạo đức cá nhân chủ nghĩa, ích kỉ cực đoan của giai cấp tư sản, lại càng xa lạ với đạo đức tôn giáo luôn khuyên con người an phận, cam chịu trên trần tục để hướng về cuộc sống

tốt đẹp nơi “thiên đàng” Điều này đã được Hồ Chí Minh nói rõ: “Có người cho đạo đức cũ và đạo đức mới không có gì khác nhau, nói như vậy là lầm to, đạo đức cũ và đạo đức mới khác nhâu nhiều Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời, đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngẩng lên trời”[25,tr.320] Người còn nói: “Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu, nó là đạo đức mới đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc và của loài người”[24, tr.252]

Đạo đức mới, đạo đức cách mạng do Hồ Chí Minh đề xướng và cùng với Đảng dày công xây dựng, bồi đắp là đạo đức cách mạng mang bản chất giai cấp công nhân, kết hợp với những truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc, tinh hoa đạo đức nhân loại vận động và phát triển cùng thực tiễn cách mạng Việt Nam, trở thành vũ khí mạnh mẽ của Đảng và dân tộc ta trong công cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc, CNXH

Tiêu chí mà Hồ Chí Minh dùng để đánh giá đạo đức con người là ở hành động, ở việc làm, ở cách đối nhân xử thế Bởi vậy, đạo đức phải được xem xét trong

3 mối quan hệ cơ bản: với mình, với người và với công việc Trong các quan hệ đó chính hành động của con người đã hình thành nên những hành vi, chuẩn mực đạo đức xã hội Đạo đức là ở chỗ mình có nghiêm khắc với chính bản thân hay không? Thái độ của mình đối với ông bà, bố mẹ, anh chị, em, đồng nghiệp, với Đảng, với Nhà nước, quần chúng , kẻ thù…như thế nào? Có hết lòng, toàn tâm, toàn ý đối với công việc hay không? Trong thư gửi đồng chí Hoàng Mai - Giám đốc Sở công an Khu XII, Người viết:

Tư cách người công an cách mạng là:

Đối với tự mình, phải cần, kiệm, kiệm, liêm, chính

Đối với đồng sự, phải thân ái giúp đỡ

Đối với Chính phủ, phải tuyệt đối trung thành

Đối với nhân dân, phải kính trọng, lễ phép

Đối với công việc, phải tận tụy

Đối với địch, phải cương quyết, khôn khéo[24, tr.406-407]

Tất cả những hành động đó xác định đạo đức của mọi người, đạo đức không phải chỉ những lý tưởng cao xa mà còn là thái độ, hành vi, việc làm cụ thể của mỗi người trong cuộc sống, linh hoạt, học tập, lao động, chiến đấu hàng ngày Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới đạo đức của người cán bộ, đảng viên Trong suốt 24 năm trên cương vị Chủ tịch nước, Người luôn kiên trì việc giáo dục đạo đức mới, đạo đức cách mạng cho người cán bộ, đảng viên nhằm ngăn chặn, khắc phục những hiện tượng tha hóa có thể hoặc đã xảy ra, nhất là để chống lại những khuynh hướng sai lệch về quyền lực (quan liêu, lạm dụng quyền lực), các tệ nạn có thể trở thành nguy cơ làm sụp đổ sự nghiệp của một người, thậm chí của cả một Đảng

Hồ Chí Minh đã nêu những nội dung, những chuẩn mực chung có ý nghĩa cơ bản và có tính phổ cập đối với mọi người, mọi tầng lớp, đồng thời Người cũng chỉ

rõ những chuẩn mực cụ thể đối với từng tầng lớp như: công nhân, nông dân, thanh niên, phụ nữ, thiếu niên, nhi đồng, bộ đội, công an … Song đối tượng Người chú ý nhiều nhất là đạo đức của người cách mạng, người cán bộ, đảng viên

Hồ Chí Minh xem đạo đức là nền tảng của người cách mạng, cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, của suối Người cán bộ đảng viên càng cần phải

có đạo đức cách mạng Vì “không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [24, tr.253] Theo Người, lãnh đạo không phải là ra lệnh mà chủ yếu bằng lôi kéo, thuyết phục Để lôi kéo thuyết phục con người, trước hết phải

từ cái tâm, cái đức của con người, phải miệng nói, tay làm, phải đầu tàu gương mẫu Người dạy muốn hướng dẫn, lãnh đạo nhân dân thì cán bộ đảng viên phải mực thước, phải “Lo, thì trước thiên hạ; hưởng, thì sau thiên hạ”[26, tr.568]

Hồ Chí Minh cho rằng lấy đạo đức làm gốc, không có nghĩa là tuyệt đối hóa mặt đức, xem nhẹ mặt tài Đức là gốc, nhưng đức và tài, “hồng” và “chuyên” phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt kia Nói chuyện tại Đại hội SV Việt Nam lần thứ II, Người cho rằng: “Thanh niên phải

có đức, có tài Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi gì cho loài người”[28, tr.172] Người thực sự có đức thì bao giờ cũng cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao năng lực, tài năng để hoàn thành mọi nhiệm vụ được giao

Như vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức là những quy tắc, chuẩn mực, nguyên tắc rèn luyện tu dưỡng đạo đức do Hồ Chí Minh đề ra được xã hội thừa nhận dùng làm nguyên tắc điều chỉnh quan hệ giữa người với người trong suốt quá trình xây dựng, hoàn thiện con người mới – con người xã hội chủ nghĩa

1.1.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về vai trò đạo đức

Đạo đức là một hiện tượng phổ biến trong xã hội, tồn tại một cách tất yếu khách quan nhằm điều chỉnh ý thức, hành vi, quan hệ ứng xử của con người với nhau trong xã hội Bởi thế, vai trò của đạo đức từ sớm đã được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tới

Kế thừa quan niệm của các bậc “tiền bối”, Hồ Chí Minh xem xét vai trò của đạo đức được thể hiện trong cả xã hội và đối với con người

Trong xã hội: Hồ Chí Minh lấy đạo đức làm tiêu chí chung trong thang giá trị

để phân loại con người Người viết: “Tuy năng lực và công việc của mỗi người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức đều là người cao thượng”[26, tr.568] Bác không dựa vào chức vụ, thu nhập để đánh giá,

tôn vinh con người mà dựa chủ yếu vào đạo đức bởi khi đánh giá, xem xét một con người không chỉ dựa vào trình độ, năng lực mà phải căn cứ vào hành vi đạo đức họ thực hiện ở mọi lúc, mọi nơi Hồ Chí Minh dùng hành vi đạo đức làm tiêu chí để

đánh giá và phân loại con người, Người khẳng định: “Trên quả đất có hàng muôn triệu người, song số người ấy có thể chia thành hai hạng người thiện và người ác”[24, tr.643] Hồ Chí Minh lấy đạo đức làm trung tâm để đánh giá phân loại con

người vì đạo đức giữ vai trò rất quan trọng trong đời sống xã hội, đạo đức thuộc ý thức xã hội và chịu sự chi phối của tồn tại xã hội, các chuẩn mực đạo đức được hình thành, thay đổi cùng với sự thay đổi của các điều kiện kinh tế - xã hội Nhưng đạo đức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại, tham gia cải biến tồn tại xã hội, ảnh hưởng mạnh mẽ tới sự nghiệp cải tạo xã hội cũ và xây dựng xã hội mới

Đạo đức tham gia vào mọi mặt của đời sống xã hội, điều chỉnh xã hội một cách toàn diện về mọi mặt: kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội, là động cơ thôi thúc con người chống lại những cái ác cái xấu đồng thời giữ gìn, phát triển những cái tốt, cái thiện góp phần ổn định xã hội Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực thì đạo đức còn những tiêu cực như tính bảo thủ, trì trệ làm xã hội kém phát triển được cần được khắc phục

Đối với con người, nhất là đối với người cách mạng, Hồ Chí Minh coi đạo đức cách mạng là gốc, là nền tảng, là ngọn nguồn của sức mạnh Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn, cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì

dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng dân tộc, giải phóng cho loài người là công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức không có căn bản, tự mình đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì”[24, tr.252]

Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức là ngọn nguồn của sức mạnh vì theo Người, làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là sự nghiệp vẻ vang nhưng nó cũng là nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ, sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa, người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang, đòi hỏi sự phấn đấu không ngừng của mỗi người, mỗi thế hệ, việc chăm lo cái gốc đó phải là công việc thường xuyên của toàn Đảng, toàn dân và toàn xã hội

Đặc biệt hơn cả Hồ Chí Minh lấy đức làm gốc nhưng không tuyệt đối hóa mặt đức coi nhẹ mặt tài mà có sự kết hợp hài hòa giữa đức với tài, hồng với chuyên, phẩm chất với năng lực Người luôn quan tâm giáo dục cho cán bộ, Đảng viên, quần chúng về tất cả mọi mặt “đức – trí – thể - mỹ” nhằm đào tạo những con người toàn diện phục vụ cho cách mạng, phục vụ cho công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, xây dựng nước nhà ngày càng giàu mạnh văn minh

Hồ Chí Minh đưa ra quan điểm về đạo đức góp phần làm phong phú thêm kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, có giá trị to lớn không chỉ đối với Việt Nam

mà với toàn thể nhân loại tiến bộ trên thế giới

1.1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của thanh niên – sinh viên

1.1.3.1 Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội, của dân tộc

Hồ Chí Minh là người đã từng hoạt động trong các phòng trào thanh niên ngay

từ khi còn rất trẻ, lại tiếp cận với chủ nghĩa Mác – Lênin sớm, từng tham gia hội quốc tế thanh niên Cộng sản, là người trực tiếp sáng lập và lãnh đạo tổ chức thanh niên tiến bộ ở nước ta, là chiến sĩ cộng sản lỗi lạc, chính vì vậy Người đã nhìn nhận, đánh giá một cách rất nhân hậu, khách quan, thực tiễn và khoa học về vị trí, vai trò của thanh niên trong tiến trình lịch sử của dân tộc, nhất là trong cuộc đấu tranh giành độc lập tự do, bảo vệ Tổ quốc và xây dựng CNXH

Từ những năm 40 của Thập kỷ 20, Hồ Chí Minh khẳng định muốn thức tỉnh dân

tộc, phải thực tỉnh thanh niên: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội”[14, tr.94] Người vô cùng lo lắng cho tiến

đồ cách mạng trước thực trạng của thanh niên chưa được tổ chức, chưa được giáo dục:

“Thế thì thanh niên của ta đang làm gì Nói ra thì buồn, buồn lắm: Họ không làm

gì cả Những thanh niên không có phương tiện thì không dám rời quê, còn những kẻ

đã xuất dương thì chỉ nghĩ đến việc thỏa mãn tính tò mò của tuổi trẻ mà thôi Hởi Đông Dương đáng thương hại! Người sẽ chết mất nếu đám thanh niên của Người không hồi sinh”[21, tr132-133]

Từ sự nhìn nhận đó, Hồ Chí Minh quyết tâm thức tỉnh, giác ngộ, tổ chức giáo dục thanh niên đưa thanh niên bước vào cuộc đấu tranh cách mạng Người khẳng định:

“Thanh niên là một bộ phận của dân tộc Dân tọc bị nô lệ thì thanh niên cũng bị

nô lê Dân tộc được giải phóng thì thanh niên mới được tự do Nước nhà thinh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên, đặc biệt là phải rèn luyện cho thanh niên những nhân cách đạo đức, coi đó là phẩm chất tiêu biểu nhất, là “cái gốc” làm nên nhân cách con người Vì vậy việc xây dựng con người mới nói chung, các thế hệ thanh niên nói riêng là yêu cầu, đòi hỏi của sự nghiệp cách mạng”[30, tr.75]

Ngay từ ngày nền độc lập còn non trẻ, Hồ Chí Minh đã phát động một cuộc cách mạng triệt để trong lĩnh vực đạo đức Để trở thành người cách mạng, mỗi thanh niên phải rèn luyện đạo đức cách mạng, phải đấu tranh bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố đạo đức ấy, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong

Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh đạo đức cách mạng cho thanh niên: Là chủ nghĩa tập thể, nó phải đánh thắng và tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân Chí công vô tư cũng là

để xây dựng chủ nghĩa tập thể, để tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân Đó là yêu cầu quan trọng trong quá trình xây dựng đạo đức mới, bởi vì lòng minhg chỉ biết vì Đảng, vì

tổ quốc, vì đống bào thì mình sẽ tiến đến chí công vô tư Người quan niệm: “Thiện” nghĩa là tốt đẹp vẻ vang, là phục vụ lợi ích cho nhân dân, hết lòng hết sức phục vụ

Tổ quốc, phụng sự nhân dân, chí công vô tư, cần, kiệm, liêm ,chính “Ác” là không

lo cho lợi ích chung của Nhà nước, của dân tộc, quan liêu mệnh lệnh, tham ô lười biếng, Như vậy, theo Người phẩm chất thanh niên con người dưới chế độ mới gồm

cả đức và tài, đức gắn với tài, đức với tài phải xuyên thấm, quện chặt vào nhau và thống nhất với nhau trong đó đức là gốc Hồ Chí Minh thường gọi “bậc tài đức”,

“kẻ hiền năng”, nghĩa là phải có đức, có tài thì mới phụng sự được Tổ quốc, phụng

sự được nhân dân Đức tài luôn thống nhất trên cơ sở của đức và tài là cái nền tảng cho tài năng nảy nở và phát triển Người không đặt vấn đề mặt nào quan trọng hơn mặt nào, vấn đề là ở chỗ vai trò, vị trí mỗi yếu tố đó trong phẩm chất con người Đạo đức và tài năng là hai mặt không thể tách rời nhau trong phẩm chất của con người Đạo đức chỉ có ý nghĩa khi nó dẫn đến tài năng, thông qua tài năng mà bộc

lộ Tài năng chỉ có tác dụng tích cực khi nó đặt trên nền tảng của đạo đức, phục vụ cho mục tiêu phấn đấu của đạo đức Trong nhiều lần và ở các thời điểm khác nhau, khi nói chuyện với thanh niên, Người thường ân cần nhắc nhở thanh niên đấu tranh khắc phục những nhược điểm như ham chuộng hình thức, thiếu thực tế, bệnh cá nhân, tự cao, tự đại, bệnh anh hùng chủ nghĩa

Ngày nay, khi đất nước hoàn toàn giải phóng, Tổ quốc thống nhất đi lên xây dựng CNXH, thực hiên công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) chúng ta phải nhận thức sâu sắc tầm nhìn xa trong rộng và sự tin cậy của Người đối với thế hệ trẻ

Người từng nói: Thanh niên là người chỉ tương lai của nước nhà Nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên Thanh niên muốn làm chủ tương lai cho xứng đáng thì ngay hiện tại phải rèn luyện tinh thần và lực lượng của mình phải làm việc chuẩn bị cho cái tương lai đó

1.1.3.2 Thanh niên là lực lượng quyết định vận mệnh của dân tộc, sự phát triển của đất nước

Hồ Chí Minh sớm nhận thấy tiềm năng to lớn của thanh niên trong các cuộc đấu tranh cách mạng và sự nghiệp phát triển của xã hội Thanh niên có ưu thế là trẻ, khỏe, chiếm số lượng đông trong xã hội, hăng hái nhiệt tình, nhanh nhẹn, giàu ước

mơ, đức hi sinh Thanh niên tiêu biểu cho sức sống, sự phát triển của một dân tộc nếu được chăm sóc, giáo dục, rèn luyện, dìu dắt đúng hướng thì họ có khả năng

“dời non lấp bể” trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ quốc

Hồ Chí Minh luôn đặt niềm tin, kỳ vọng vào thanh niên Người xem vận mệnh dân tộc phụ thuộc chặt chẽ vào tầng lớp thanh niên Từ những năm 20 của thế

kỷ XX, trong thời gian hoạt động ở Pháp Người đã viết nhiều bài báo tố cáo tội ác của thực dân Pháp gây ra ở Đông Dương và các nước thuộc địa, phụ thuộc Người vạch trần hậu quả của chính sách cai trị do thực dân Pháp thi hành ở Đông Dương,

đó chính là chính sách văn hóa nô dịch tàn tạ, mê muội thế hệ trẻ Việt Nam Trong

tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” xuất bản năm 1925 Người nêu rõ: “Hỡi Đông Dương đáng thương hại! Người sẽ chết mất nếu đám thanh niên già cỗi của Người không sớm được hồi sinh”[12, tr.133] Theo Người muốn giành được độc

lập dân tộc thì phải giác ngộ, hướng cuộc đấu tranh của quần chúng đi theo quỹ đạo của cuộc cách mạng vô sản, trước hết phải giác ngộ thanh niên từ thức tỉnh thanh niên tới thức tỉnh dân tộc Thự hiện tư tưởng đó ngay khi tới Quảng Châu (1924)

Hồ Chí Minh trực tiếp gặp gỡ các thanh niên yêu nước trong nhòm “Tâm tâm xã”

và tổ chức ra nhóm cách mạng đầu tiên – Hội Việt Nam cách mạng thanh niên nhằm quy tụ tất cả những thanh niên Việt Nam yêu nước, đầy nhiệt huyết vào trong một tổ chức, giác ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin giúp họ hiểu được vì sao phải làm cách mạng và làm cách mạng như thế nào Kết thúc khoa học các hội viên được đưa

về trong nước làm nhiệm vụ tuyên truyền, giác ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin xây

dựng cơ sở cách mạng và lãnh đạo quần chúng đáu tranh Đến cuối năm 1928 Hooin Việt Nam cách mạng thanh niên đề ra chủ trương “vô sản hóa” đưa hội viên của mình vào các nhà máy, hầm mỏ, đồn điền cùng lao động với công nhân phát triển nhanh chóng cả về số lượng, chất lượng, từ tự phát chuyển sang tự giác, vươn lên trở thành lực lượng chính trị độc lập, giác ngộ và đi theo con đường cách mạng

vô sản, làm phá sản mọi tư tưởng của chủ nghĩa cải lương, đẩy lùi khuynh hướng dân chủ tư sản của tổ chức Việt Nam Quốc Dân Đảng Hội đã giáo dục, rèn luyện được các hội viên, chiến sĩ cách mạng chân chính làm nòng cốt cho việc thành lập Đảng sau này, làm tròn nhiệm vụ thức tỉnh dân tộc trong nửa cuối những năm 20 đầu của thế kỉ XX

Năm 1930 Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời, từ đó thanh niên có lý tưởng cách mạng soi đường hăng hái tham gia váo các phong trào đấu tranh, sẵn sàng chấp nhận mọi hi sinh gian khổ cuang với Đảng, quần chúng nhân dân làm nên mốc son chói lọi trong lịch sử dân tộc – Cách mạng Tháng Tám năm 1945, chỉ trong vòng 15 năm từ năm 1930 đên 1945 đã có hàng nghìn thanh niên trở thành cán bộ trung kiên của Đảng, hầu hết các anh hùng liệt sỹ của dân tộc hi sinh anh dũng trong thời kỳ này đều ở tuổi đời còn rất trẻ như Trần Phú, Lý Tự Trọng, Nguyễn

Cừ, Nguyễn Thị Minh Khai, Lê Hồng Phong… những tấm gương xả thân vì nghĩa lớn, đã tô thắm thêm trang sử vàng dân tộc, làm rạng ngời truyền thống của thanh

niên Việt Nam Người khẳng định: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà, nước nhà thịnh hay suy, mạnh hay yếu một phần là do thanh niên”[24, tr.185]

Thanh niên có vai trò rất quan trọng đối với sự nghiệp của nước nhà Vì vậy, Người yêu cầu thanh niên phải tự mình phấn đấu học tập, rèn luyện để nắm lấy tri thức, bồi dưỡng ý chí nghị lực, tinh thần cách mạng để lực lượng thanh niên thực sự là

“người chủ tương lai của đất nước”

Trong thư gửi cho thanh niên, học sinh nhân ngày khai trường đầu tiên của

nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Người viết: “Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không chính là nhờ một phần lớn ở công học tập

của các cháu”[23, tr.33] Sự nghiệp cách mạng nước ta còn vô vàn khó khăn, gian khổ nhưng Hồ Chí Minh luôn lạc quan, tin tưởng vào sự thắng lợi tất yếu của cách mạng Việt Nam “với một thế hệ thanh niên hăng hái, kiên cường, chúng ta nhất định thành công trong sự nghiệp bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc”[31, tr.66] Trực tiếp sáng lập, rèn luyện, chứng kiến sự trưởng thành,

cống hiến của tổ chức thanh niên đối với dự nghiệp cách mạng dân tộc, Người nhận thấy thế hệ thanh niên hôm nay xứng đáng là lực lượng kế tục xuất sắc sự nghiệp cách mạng nước nhà, với một thế hệ như thế tiền đồ đất nước nhất định sẽ “vô cùng vững chắc và vẻ vang” Đó là kết luận quan trọng nhất được rút ra từ sự nhìn nhận khách quan khoa học của Hồ Chí Minh đối với vai trò lịch sử mà các thế hệ thanh niên đã đảm nhiệm

1.1.3.3 Sự phát triển của xã hội phụ thuộc phần lớn vào thanh niên

Xuất phát từ điều kiện tự nhiên và giản dị ấy, hơn ai hết Người vô cùng yêu quý thanh niên(TN), bởi TN là người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người dìu dắt thế hệ TN tương lai Nhưng không phải vì yêu quý, tin tưởng thanh niên mà Người đánh giá thiếu khách quan, thiếu toàn diện, thiên lệch

và cảm tính về họ Ngay từ tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người đặt vấn đề phải

cấp bách tổ chức TN Cộng sản đoàn ở Đông Dương để thực hiện các chủ trương, đường lối để tổ chức và giáo dục TN, nhi đồng thành những chiến sỹ tuyệt đối trung thành với sự nghiệp cách mạng giành độc lập tự do cho dân tộc Không phải ngẫu nhiên tổ chức Cộng sản đầu tiên ở Việt Nam mang tên Thanh niên (thanh niên Cộng

sản liên đoàn) và tờ báo cách mạng đầu tiên ra đời ngày 21/06/1925 là tờ “Thanh niên” Sau này, Người tiếp tục khẳng định: Thanh niên là thế hệ anh hùng trong

thời đại anh hùng và luôn mong mỏi họ phấn đấu, rèn luyện để xứng đáng là những người anh hùng trong sự nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc và xây dựng CNXH

Cuộc kháng chiến chống Thực dân Pháp thắng lợi, đất nước vẫn tạm thời bị chia cắt, tình hình kinh tế, chính trị, xã hội ở miền Bắc đang gặp vô vàn khó khăn, nhưng Hồ Chí Minh vẫn son sắt tin tưởng rằng, với một thế hệ TN hăng hái kiên

cường chúng ta nhất định thành công trong sự nghiệp bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước trong bối cảnh miền Bắc bước vào công cuộc xây dựng CNXH để làm hậu phương vững chắc cho cuộc kháng chiến ở miền Nam Trong bối cảnh lịch sử đó, Hồ Chí Minh đã nhìn nhận TN là lớp người xung phong trong công cuộc phát triển kinh tế, văn hóa, trong sự nghiệp xây dựng CNXH, là lực lượng cơ bản trong bộ đội công an và dân quân tự vệ đang hăng hái giữ gìn trật tự trị an, bảo vệ Tổ quốc Người khẳng định: Trong mọi việc, thanh niên thi đua thực

hiện khẩu hiệu: “Đâu cần thanh niên có, đâu khó có thanh niên”[20, tr.32]

Ở miền Nam, Mỹ - Ngụy ra sức thẳng tay đàn áp, khủng bố hòng tiêu diệt các chiến sỹ cộng sản nằm vùng, tiêu diệt các phong trào yêu nước đòi thi hành hiệp định Giơ – ne – vơ, đòi thống nhất đất nước Trong tình hình đen tối đó, Hồ Chí Minh đã biểu dương kịp thời tinh thần anh dũng, khí thế cách mạng kiên cường của

tuổi trẻ miền Nam và khẳng định vai trò của họ với niềm tin tưởng tuyệt đối: “Các cháu thanh niên miền Nam sinh ra và lớn lên trong hai cuộc chiến tranh yêu nước,

đã được rèn luyen thành thế hệ thanh niên vô cùng gan dạ, thông minh không sợ gian khổ, hy sinh, quyết chiến thắng”[28, tr.72]

Từ việc xác định rõ vị trí, vai trò của TN trong tiến trình cách mạng của dân tộc, Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến việc xây dựng, củng cố tổ chức TN nhằm tập hợp đông đảo lực lượng TN, giáo dục, đào tạo TN nói chung, giáo dục đạo đức cách mạng cho TN nói riêng

Những năm đầu của Thế kỷ XX, dưới sự lãnh đạo của Đảng và chỉ thị của

Hồ Chí Minh, ngày 26/03/1931 Đoàn thanh niên cộng sản Đông Dương ra đời Trước sự kiện to lớn đó Người rất tự hào sung sướng thấy như mình trẻ lại, thấy tương lai dân tộc ta vô cùng vững chắc và vẻ vang Người đặc biệt quan tam, dìu dắt

tổ chức Đoàn thanh niên từ việc lớn tới việc nhỏ, từ việc xây dựng tổ chức, định hướng hoạt động, chỉ rõ nhiệm vụ chính trị của phong trào TN đến việc cải tiến lề lối, tác phong làm việc của cán bộ đoàn nhằm tập hợp và giáo dục toàn diện, trước hết là giáo dục đạo đức cho từng đoàn viên, thanh niên Người dạy TN phải thấm nhuần tinh thần làm chủ nước nhà và phải trau dồi đạo đức cách mạng, phải xung

phong trong mọi công tác, xung phong là đi trước, làm trước để lôi cuốn quần chúng chứ không phải xa rời quần chúng Người phê phán mạnh mẽ những TN chỉ

bo bo nghĩ đến lợi ích riêng của mình, tự tư tự lợi, tham lam vật chất, ham sung sướng, tránh khó nhọc, lười biếng, coi thường lao động Từ sự nhìn nhận đánh giá

và phê phán đó Người phân tích, căn dặn: Huy hiệu của TN nước ta là tay cầm cờ

đỏ sao vàng tiến lên, ý nghĩa của nó là TN phải xung phong gương mẫu trong công tác, trong học hỏi, trong tiến bộ, trong đạo đức cách mạng Thanh niên phải thành một lực lượng to lớn và vững chắc trong cuộc kháng chiến và kiến quốc, đồng thời phải vui vẻ và hoạt bát Người mong toàn thể các cháu nam nữ TN cố gắng làm tròn nhiệm vụ để xứng đáng với cái huy hiệu tươi đẹp và vẻ vang ấy Qua thực tiễn, Hồ

Chí Minh vui mừng khắng định: “Là người theo dõi để tổ chức thanh niên từ bước đầu hiếm hoi chỉ có 8 cháu, ngày nay từng thấy có hàng triệu đoàn viên thanh niên… một thế hệ thanh niên hăng hái và kiên cường, chúng ta nhất định thành công trong sự nghiệp bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc”[21, tr.35]

Những quan điểm của Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của TN trong tiến trình lịch sử dân tộc và lịch sử cách mạng thể hiện rõ tư tưởng chiến lược của Người, Đảng, Nhà nước và nhân dân ta luôn coi trọng việc xây dựng lực lượng chính trị trong TN, rèn luyện và đào tạo toàn diện để họ trở thành nguồn sinh lực mới cho Đảng, kế tục xuất sắc sự nghiệp các mạng vẻ vang Trong công tác giáo dục TN, trước hết phải giáo dục họ sống có lý tưởng, có ý chí quyết tâm cao, kiên trì, khổ

luyện, vượt qua mọi khó khăn gian khổ Người căn dặn TN: “Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền, đào núi và lấp biển, quyết chí ắt làm nên”[25, tr.95] Điều gì

phải thì cố làm cho kỳ được dù là việc nhỏ, điều gì trái thì hết sức tránh dù là điều nhỏ Nhiệm vụ của người TN trí thức là học, học để phụng sự Tổ quốc, học để phụng sự nhân dân làm cho dân giàu nước mạnh Đối với TN thì cần phải đặt câu hỏi học để làm gì? Học để phụng sự ai? Học phải đi đôi với hành, chỉ biết lao động trí óc mà không biết lao động chân tay, chỉ biết lí luận mà không biết thực hành thì

tri thức ấy mới đạt được một nửa Người nhấn mạnh phải giáo dục đạo đức cho TN

để họ vừa “hồng” vừa “chuyên”

Như vậy, Hồ Chí Minh đã nhìn nhận đánh giá TN theo quan điểm thực tiễn

và phát triển Người thấy rõ những ưu điểm của họ, coi họ là bộ phận quan trọng của dân tộc, là lực lượng nòng cốt để xây dựng CNXH, đồng thời cũng chỉ ra những nhược điểm, yếu kém của TN Để khắc phục tất cả những nhược điểm ấy, theo Người phải tổ chức TN lại đưa họ vào sự nghiệp cách mạng, qua đó giáo dục họ toàn diện mà cái gốc là giáo dục đạo đức Người thường căn dặn cán bộ, Đảng viên

và nhân dân ta khi nhìn nhận đánh giá TN phải đấu tranh chống thói xem thường, bảo thủ thành kiến, hẹp hòi Đừng xem xét TN một cách cứng nhắc, cần phải đi sâu vào đời sống để hiểu rõ tâm lý của tầng lớp TN, giúp đỡ họ giải quyết vấn đề một cách thiết thực Đối với những TN mắc khuyết điểm, sai lầm, Hồ Chí Minh không cho là hư hỏng phải bỏ đi mà chỉ coi là chậm tiến, để động viên khuyến khích họ phấn đấu tiến bộ Đó không chỉ là tình yêu thương sâu sắc, là trách nhiệm cao cả mà còn là cách nhìn biện chứng, khoa học đối với thế hệ trẻ Chính điều đó đã đem lại cho tổ chức Đoàn và phong trào TN thêm sức mạnh về tư tưởng, vật chất, tổ chức trong các hoạt động học tập, lao động sản xuất, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, mà

trực tiếp là giáo dục đạo đức cho TN

1.1.3.4 Đoàn Thanh niên là cánh tay đắc lực, đội hậu bị của Đảng, đồng thời là người giáo dục dìu dắt thiếu niên, nhi đồng

Theo Hồ Chí Minh, thanh niên có tiềm năng là vô cùng to lớn, để hiện thực hóa tiềm năng đó thì trước hết cần phải tập hợp thanh niên trong một tổ chức cách

mạng Người cho rằng: “Thanh niên ta rất hăng hái Ta biết họp lòng hăng hái đó lại và dìu dắt đúng đắn thì thanh niên sẽ thành một lực lượng rất mạnh mẽ” [26,

tr.162] Đoàn thanh niên cộng sản vừa là tổ chức gần gũi của Đảng, vừa là người phụ tá đắc lực cho Đảng, Đoàn trực tiếp giáo dục chủ nghĩa cộng sản cho TN, vận động TN đi theo lý tưởng của Đảng; lôi cuốn tập hợp TN xung phong thực hiện xuất sắc nhiệm vụ Đảng giao phó; Đoàn luôn là lực lượng tích cực, gương mẫu tiên phong trong việc thực hiện những chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước

Thông qua các hoạt động đoàn giới thiệu những đoàn viên ưu tú làm cơ sở cho Đảng xem xét kết nạp Đảng viên mới Bởi vậy, Đoàn thanh niên là nguồn lực bổ sung cho đội ngũ của Đảng, một lực lượng hùng hậu, trẻ khỏe, đầy nhiệt huyết góp phần làm cho Đảng ta ngày càng vững mạnh Theo Người, Đoàn thanh niên có vai trò rất lớn trong việc giáo dục, dìu dắt thanh thiếu niên nhi đồng bởi cách mạng là

sự nghiệp của nhiều thế hệ nối tiếp nhau, thế hệ trẻ là người kế tục sự nghiệp cách mạng dân tộc Việc chăm lo giáo dục, dìu dắt các em thiếu niên, nhi đồng là chiến lược đào tạo đội ngũ kế cận chuẩn bị cho tương lai

Thanh niên có một vai trò rất lớn trong việc tổ chức, hướng dẫn, dìu dắt thiếu niên, nhi đồng, giúp đỡ các em học tập, vui chơi lành mạnh tránh những tác động

xấu ở bên ngoài xã hội “Đoàn thanh niên Lao động là cánh tay đắc lực của Đảng trong việc tổ chức và giáo dục thế hệ thanh niên và nhi đồng thành những chiến sĩ tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản”[29, tr.21]

Trong các bài nói, bài viết của Hồ Chí Minh đã đề cập về mối quan hệ giữa

Đảng với tổ chức Đoàn Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người viết: “Đường chính trị, thì thanh niên theo Đảng chỉ huy, nhưng việc làm thì thanh niên độc lập”[19, tr.295] Có nghĩa là , Đoàn thanh niên do Đảng cỗng sản lãnh đạo và phải

lấy mục tiêu, lý tưởng của Đảng làm tôn chỉ hoạt động của tổ chức mình nhưng Đoàn thanh niên hoàn toàn tự chủ trong việc đề ra kế hoạch, chương trình hành động

Như vậy, theo Hồ Chí Minh thanh niên có vai trò vô cùng to lớn trong tiến trình lịch sử cách mạng Thanh niên là bộ phận quan trọng của dân tộc, là lực lượng nòng cốt trong cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa Vận mệnh của dân tộc, tương lai của đất nước tùy thuộc vào phẩm chất và bản lĩnh của thanh niên Thanh niên là lực lượng to lớn, là đội quân xung kích trên mọi mặt trận,

là cánh tay đắc lực và đội hậu bị của Đảng Thanh niên còn là lực lượng kế thừa và tiếp bước các thế hệ cha anh trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

1 2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên – sinh viên

Trong các nhà lãnh đạo cách mạng trên thế giới, Hồ Chí Minh là người bàn nhiều đến đạo đức, đặc biệt chú ý vấn đề giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, thanh niên - sinh viên và nhân dân ta Tư tưởng đạo đức của

Hồ Chí Minh do đó rất sâu sắc và phong phú, đã trở thành một sức mạnh to lớn, một nhân tố quan trọng làm nên thắng lợi của cách mạng Việt Nam

Hồ Chí Minh không chỉ là người chiến đấu cho dân tộc mình mà còn cho cả nhân loại, không chỉ quan tâm đến nhiệm vụ hôm nay mà còn mang hoài bão to lớn đối với xã hội ngày mai Vì thế, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh không chỉ phát huy

ở chặng đường trước mắt mà còn có ý nghĩa lâu dài, tiếp tục soi sáng, cổ vũ chúng

ta trên đường đi tới tương lai Nói cách khác, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đã trở thành một bộ phận văn hóa của dân tộc, sẽ sống mãi trong đời sống tinh thần của dân tộc

1.2.1 Cơ sở hình thành tư tưởng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh – một trong những nhà tư tưởng, nhà lãnh đạo cách mạng quan tâm nhiều đến vấn đề đạo đức và có nhiều cống hiến vào việc phát triển những đạo đức mới

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ những cơ sở lý luận và thực tiễn, dân tộc và nhân loại

* Truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là sự phản ánh của đời sống xã hội, của thực tiễn cách mạng Việt Nam, của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Việt Nam thông qua nhận thức và hoạt động của Người Không thể hiểu được tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh nếu không tìm hiểu nó trong mối quan hệ với truyền thống đạo đức dân tộc

Dân tộc Việt Nam là một dân tộc trọng đạo đức Nhân dân ta luôn luôn đòi hỏi mỗi người phải tu dưỡng đạo đức để giữ làng, giữ nước Trong quá trình đó đã

hình thành nên đạo lý làm người của dân tộc Việt Nam, thành lương tri của người Việt Nam

Dân tộc Việt Nam có truyền thống yêu quý con người, coi “người là hoa đất”, nên rất mực đề cao tình người: tình cha mẹ yêu thương con cái, tình nghĩa vợ chồng, tình anh em, bạn bè, tình thầy trò, tình làng nghĩa xóm, tình cốt nhục đồng bào,… Người Việt Nam luôn đề cao lối sống tình nghĩa, thủy chung, luôn nhấn mạnh: tình trước nghĩa sau, tình sâu nghĩa nặng, có truyền thống cưu mang, đùm bọc lẫn nhau trong khó khăn, hoạn nạn

Một nét nổi bật trong truyền thống đề cao các đức tính cần cù, giản dị, tiết kiệm,… đồng thời cũng phê phán gay gắt, đả kích không thương tiếc các thói: tham

ăn, lười biếng, khoác lác,… những kinh nghiệm ứng xử đó được đúc kết trong các bài vè, ca dao, tục ngữ, các truyện khôi hài, tiếu lâm…Trong khi nêu cao các chuẩn mực cần có, nhân dân ta đòi hỏi nó phải được thể hiện cụ thể trong hành vi hằng ngày, tức là trong thực hành đạo đức: nói đi đôi với làm, ngôn hành phải hợp nhất

Hồ Chí Minh đã kế thừa những tư tưởng đạo đức nói trên của dân tộc Việt Nam và nâng nó lên một tầm cao mới dưới ánh sáng tư tưởng đạo đức học Mác - Lênin

Cùng với đạo đức truyền thống của dân tộc, Hồ Chí Minh còn chịu ảnh hưởng và tiếp thu có chọn lọc, có phê phán tư tưởng đạo đức của nhân loại

* Tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại

Những giá trị đạo đức phương Đông ảnh hưởng đến Hồ Chí Minh trước hết

và cơ bản là những yếu tố tích cực của Nho giáo Nho giáo là một học thuyết chính trị- đạo đức Giai cấp phong kiến lấy Nho giáo làm hệ tư tưởng của mình nhưng không nên đồng nhất Nho giáo với hệ tư tưởng phong kiến Thái độ của Hồ Chí Minh đối với Nho giáo là một mẫu mực về phương pháp luận cho chúng ta học tập Theo Người, cái gì gắn với ý thức hệ phong kiến, phục vụ cho lợi ích giai cấp thống trị thì phê phán triệt để: tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, coi thường phụ nữ,… cái gì có giá trị tích cực, có sức sống, cần phải được kế thừa, cải tạo để sử dụng

Nho giáo vốn coi trọng tu dưỡng đạo đức, đề cao sức mạnh của đạo đức, chủ trương: từ thiên tử cho đến thứ dân, ai cũng phải lấy tu thân làm đầu, bởi trách nhiệm của kẻ sĩ thì nặng, có đạo đức mới gánh được nặng, đi được xa Hồ Chí Minh từng nhận xét: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân”

Nho giáo coi đạo đức là cái con người phải ra sức tu dưỡng, rèn luyện bền bỉ, công phu mới đạt tới được Đặc biệt, Nho giáo chủ trương kẻ sĩ, người cầm quyền càng phải thực hành đạo đức để làm gương cho mọi người noi theo Mạnh Tử nói: Bậc quốc trưởng trước hết phải giữ mình cho ngay thẳng, sau đó thiên hạ mới quy thuận theo mình

Hồ Chí Minh đã kế thừa những yếu tố tích cực trên của Nho giáo Tuy nhiên, giữa tư tưởng đạo đức của Nho giáo với tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh có sự khác biệt về bản chất, một bên nhằm củng cố trật tự, đẳng cấp phong kiến, phục vụ lợi ích của giai cấp thống trị; một bên để phục vụ sự nghiệp cách mạng, lật đổ chế độ thực dân, phong kiến, giải phóng người lao động Như Hồ Chí Minh đã nói: “Đạo đức cũ và đạo đức mới khác nhau nhiều Đạo đức cũ như người ngược đầu xuống đất, chân chổng lên trời”[14, tr.320] Và chính Người đã lật ngược nó lại, đưa vào nội dung mới để phục vụ sự nghiệp cách mạng

Ngoài Nho giáo, Hồ Chí Minh còn tiếp thu những tư tưởng tích cực của Phật giáo, Lão giáo Đặc biệt, Người chịu ảnh hưởng của tư tưởng đạo đức phương Tây

Trong gần 30 năm bôn ba, khảo sát các nước tư bản lớn như Mỹ, Anh, Pháp

và các thuộc địa của họ, Bác đã tìm hiểu qua sách báo, tài liệu, qua tiếp xúc với các nhà chính trị - xã hội nổi tiếng và cả qua xem xét thực tế cuộc sống của dân chúng, trực tiếp hoạt động trong các tổ chức chính trị- xã hội ở các nước đó, rút ra những nhận xét, đánh giá, để tìm ra những gì là “tinh hoa” tốt đẹp cần tiếp thu và những gì còn hạn chế cần khắc phục

Từ đó, Hồ Chí Minh nhận ra ảnh hưởng bao trùm lên đời sống văn hóa- đạo đức của xã hội phương Tây là tư tưởng Cơ đốc giáo, do đó nói đến tư tưởng đạo đức

Cơ đốc giáo Nét nổi bật của đạo đức Cơ đốc giáo là lòng nhân ái, thương người,

tinh thần khoan dung, không cố chấp Chúa Giêxu răn dạy con chiên của mình hãy sống cho trong sạch, thủy chung, không tham lam, trộm cướp, không dối trá,… phải

an ủi, cứu giúp người hoạn nạn, bệnh tật, đói khát,… Hồ Chí Minh thấy được mặt tích cực của đạo đức Cơ đốc giáo nên đã viết: “Tôn giáo Giêxu có ưu điểm là lòng nhân ái cao cả”

Đương nhiên, Người cũng thấy cả mặt tiêu cực của Cơ đốc giáo khi nó bị giai cấp thống trị lợi dụng để ru ngủ con người , kêu gọi thỏa hiệp với kẻ thù, kéo con người đến phục dưới chân Chúa xin được ban phước lành, thủ tiêu mọi đấu tranh,… Tuy nhiên, Hồ Chí Minh phân biệt rõ tư tưởng nhân ái của các nhà sáng lập tôn giáo chống lại nhân dân, không bao giờ Người có thái độ vơ đũa cả nắm, mà luôn luôn thể hiện sự tôn trọng đối với đức tin của người có đạo

Nói đến đạo đức phương Tây còn phải nói đến ảnh hưởng của truyền thống nhân văn phương Tây đối với đạo đức con người Chủ nghĩa nhân văn Phục hưng

đã khẳng định: chính con người mới là cao quý, chứ không phải các vị thánh! Họ đã tập trung ca ngợi sức mạnh, vẻ đẹp trí tuệ và cơ thể của con người, chống lại mọi sự khinh rẻ đối với con người, từ đó đề ra tư tưởng về quyền tự do, bình đẳng, dân chủ giữa người với người Cuộc vận động cải cách tôn giáo đã chống lại mọi luật lệ hà khắc của giáo hội, cởi trói con người khỏi mọi ràng buộc của giáo lý nhà thờ trung

cổ Bước sang thời kỳ cách mạng tư sản thế kỷ 18, nhiều tác phẩm về nhân quyền, nhân đạo, dân chủ,… ra đời, đặt cơ sở cho cuộc đấu tranh bảo vệ quyền con người, quyền công dân, quyền dân chủ, tự do và bình đẳng trước pháp luật,… góp phần phát triển thêm một bước chủ nghĩa nhân văn phương Tây

Tất nhiên, Hồ Chí Minh đã sớm phát hiện được mặt trái của lá cờ Tự do, Bình đẳng, Bác ái qua sự đối lập giữa đạo đức giả dối mà giai cấp tư sản rêu rao với thực trạng đầy rẫy áp bức bất công của xã hội tư sản Người thấy đó là những cuộc cách mạng chưa đến nơi, nó chưa thỏa mãn được lý tưởng chính trị và đạo đức của

Hồ Chí Minh trong sự nghiệp giải phóng triệt để con người, nâng con người lên một tầm đạo đức mới

Nói tóm lại, trong quá trình hình thành và phát triển tư tưởng đạo đức của mình, Hồ Chí Minh đã kế thừa có chọn lọc những tinh hoa văn hóa phương Đông, phương Tây, cổ điển và hiện đại Sau khi đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Người đã nâng nó lên một tầm cao mới, một chất mới

* Tư tưởng đạo đức học Mác - Lênin

Các học thuyết nói trên, dù nói nhiều về thương yêu, tôn trọng con người, nhưng vẫn còn những hạn chế rất cơ bản, nó cầu cứu sự cứu vớt của thượng đế, nó kêu gọi hòa hoãn với kẻ thù, nó chờ đợi sự ban phát, rủ lòng thương của giai cấp thống trị

Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin và được thức tỉnh bởi một tư tưởng vĩ đại của Mác: “Sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân phải do giai cấp công nhân tự đảm nhiệm lấy” Điều đó có nghĩa là: Sự nghiệp giải phóng con người

là do chính con người tự làm lấy Đó là một bước ngoặt của tư tưởng nhân văn nhân loại mà trước đó chưa có nhà tư tưởng nào phát hiện được

Hồ Chí Minh đã tìm thấy trong tư tưởng của V.I.Lênin điều mà Người rất khâm phục: Sau khi giải phóng nhân dân mình, V.I.Lênin còn muốn giải phóng các dân tộc bị áp bức khác nữa, đó chính là chủ nghĩa quốc tế vô sản – một nét mới vĩ đại trong tư tưởng đạo đức nhân loại, phải đến thời đại cách mạng vô sản mới có được

Hồ Chí Minh cũng tìm thấy trong tấm gương đạo đức của V.I.Lênin những phẩm chất cao cả làm đẹp cho chủ nghĩa cộng sản, cho những người cách mạng chân chính, đó là tính coi khinh sự xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị, tóm lại là đạo đức vĩ đại và cao đẹp của người thầy… đã khiến cho trái tim quần chúng hướng về Người không gì ngăn cản nổi

Tóm lại, chính nhờ có tư tưởng và tấm gương đạo đức của Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã hoàn thiện tư tưởng đạo đức của mình Cần nói rõ thêm: tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh không phải chỉ là sự kế thừa, chắt lọc tinh hoa đạo đức của nhân loại Hồ Chí Minh thu hái tinh hoa đạo đức cổ- kim, đông- tây rồi vận dụng phép duy vật biện chứng mácxít làm thăng hoa toàn bộ giá trị đạo đức nhân loại, phù hợp

với thực tiễn đấu tranh cách mạng của nhân dân ta, từ đó sáng tạo ra một hệ thống

tư tưởng đạo đức mới, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

Nếu tư tưởng đạo đức nhân loại là một quá trình phát triển liên tục thì tư tưởng đạo đức Mác - Lênin- Hồ Chí Minh là bước phát triển nhảy vọt Có thể nói,

Hồ Chí Minh cùng với Mác - Lênin đã làm một cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức

Như vậy, thực tiễn phong phú của thời đại và của bản thân cuộc sống và hoạt động mà Hồ Chí Minh đã từng trải qua là một nguồn gốc, một cơ sở có ý nghĩa quyết định đối với sự hình thành, phát triển và hoàn thiện của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh làm cho tư tưởng ấy ngày càng nâng cao tính chất vừa cách mạng, vừa khoa học

* Nhân cách và phẩm chất Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh là người sống có hoài bão, có lý tưởng yêu nước thương dân sâu sắc, nhất là đối với những người cùng khổ bị áp bức bóc lột; có bản lĩnh kiên định, có khí tiết kiên cường trong đấu tranh thực hiện mục tiêu, lý tưởng đã lựa chọn Người là một con người đặc biệt thông minh, sắc sảo, nhạy bén với cái mới, ham học hỏi; có tư duy độc lập sáng tạo; có trí tuệ uyên bác, kiến thức sâu rộng; biết nhiều ngoại ngữ, do đó có điều kiện tiếp xúc với văn hóa của nhiều dân tộc Người là người có lòng tin mãnh liệt ở nhân dân, có ý chí, nghị lực phi thường: có đầu óc thực tiễn, thiết thực cụ thể, lý luận gắn liền với thực tiễn, nói đi đôi với làm

Sinh thời, Hồ Chí Minh bàn nhiều đến vấn đề đạo đức Người để lại một tấm gương đạo đức sáng ngời Người thực hành nhiều hơn những điều Người nói và viết Vì vậy, muốn nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, không thể chỉ dừng lại ở bài nói, bài viết mà phải thâm nhập vào toàn bộ thực tiễn của Người, phải nghiền ngẫm các tác phẩm của các học trò xuất sắc của Người và tiếng nói tâm huyết của bạn bè quốc tế về Người Người là người mẫu mực về đạo đức cách mạng; tác phong bình dị, chân tình, khiêm tốn, gần gũi mọi người; có sức cảm hóa đối với mọi người

Người là bậc đại nhân, đại trí, đại dũng

Tóm lại, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh không chỉ đơn thuần là sự kế thừa

và vận dụng sáng tạo tinh hoa văn hóa dân tộc, nhân loại, mà còn có bước phát triển mới làm phong phú thêm tư tưởng của chủ nghĩa Mác – Lênin về đạo đức

1.2.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên

Nhận thức được vai trò quan trọng của thanh niên đối với sự nghiệp cách mạng, Hồ Chí Minh luôn quan tâm tới việc giáo dục đạo đức cho thanh niên nhằm đào tạo nguồn nhân lực dồi dào cho đất nước, một nguồn lực trẻ, khỏe, nhanh nhẹn,

có trình độ, năng lực cao để “phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc”, đào tạo nên những lớp người “mới” mà trong nền giáo dục cũ (giáo dục thực dân) không có Trong nền giáo dục thực dân các lớp thanh niên được đào tạo để làm công cụ, tay sai cho sự thống trị của chúng, chứ không phải giáo dục để nâng cao trí tuệ, đạo đức Chúng thực hiện chính sách “ngu dân”, văn hóa nô dịch, tuyên truyền văn hóa phẩm đồi trụy, khích lệ sự phát triển của các tệ nạn xã hội với mục đích làm cho thanh niên suy đồi đạo đức, xa đà vào lối sống thực dụng, xa rời nhiệm nhiệm vụ cứu nước, quên đi trách nhiệm của mình, thờ ơ với xã hội nhân dân, tạo nên những con người thiếu trách nhiệm, ăn chơi, xa đọa Còn mục đích của nền giáo dục cách mạng là tạo nên những con người hoàn thiện về cả đức – trí – thể - mỹ Những con người có cả đức và tài, hồng và chuyên, một đội ngũ trẻ, khỏe, năng động, có năng lực, trình độ, luôn tiếp thu cái mới, tiến bộ, kế thừa truyền thống tốt đẹp, loại bỏ những gì đã trở nên lạc hậu, lỗi thời để hình thành nên nhân cách của con người mới – con người XHCN

Trong quá trình giáo dục, đối tượng mà Hồ Chí Minh quan tâm chủ yếu tới là thanh niên Bởi, đây là lứa tuổi đang trong quá trình hình thành, hoàn thiện nhân cách, chịu nhiều tác động từ bên ngoài Đặc biệt là trong thời đại ngày nay, khoa học kỹ thuật phát triển như vũ bão, cục diện thế giới có nhiều thay đổi tác động mạnh mẽ vào nước ta làm ảnh hưởng không nhỏ tới thanh niên Hơn nữa TN còn là những chủ nhân tương lai, lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của cha anh do đó việc giáo dục đạo đức cho thanh niên trở thành nhiệm vụ cấp bách hơn bao giờ hết Theo Hồ Chí Minh, mục tiêu giáo dục là phải đào tạo nên những con người vừa có

đức vừa có tài, bồi dưỡng giáo dục toàn diện, coi trọng cả đức và tài nhưng đặt giáo dục đạo đức lên hàng đầu bởi đạo đức là cái gốc của mỗi người có đạo đức cách mạng dù nhiệm vụ nặng nề đến mức nào, khó khăn đến bao nhiêu con người đều vượt qua được, “tâm” có sáng thì “trí” mới sáng, có cái đức cái tài mới phát huy, phát triển và trở nên có ích đối với xã hội

Hồ Chí Minh đề ra những chuẩn mực đạo đức mới định hướng cho sự rèn luyện của mỗi người, căn cứ vào đặc điểm của từng lứa tuổi mà Người cụ thể hóa các chuẩn mực đạo đức thành những phẩm chất cụ thể để mỗi người dễ hiểu, dễ nhớ

và vận dụng Người dạy thanh niên phải yêu Tổ quốc, nhân dân, lao động, khoa học

và yêu CNXH; phấn đấu, rèn luyện tốt để trở thành những con người phát triển toàn diện, có tư tưởng đúng đắn, tình cảm cao đẹp, có kiến thức, sức khỏe để làm chủ bản thân, tự nhiên và xã hội Là thanh niên phải luôn nêu cao tinh thần không ngại khó, ngại khổ, có ý chí, quyết tâm cao để vượt qua mọi thử thách trong cuộc sống

Đối với thanh niên, công nhân, nông dân Người nhấn mạnh tinh thần ý thức trách nhiệm, ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, hoàn thành tốt nhiệm vụ; thanh niên các lực lượng vũ trang phải trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cung hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng; thanh niên các dân tộc phải đoàn kết chặt chẽ, thương yêu giúp đỡ nhau như anh em một nhà, nâng cao tinh thần cảnh giác cách mạng, giữ gìn an ninh bảo vệ biên giới Đặc biệt với thanh niên là sinh viên, Hồ Chí Minh nhấn mạnh đạo đức chính là việc phải tích cực học tập, xác định rõ mục đích và động cơ học tập là để phụng sự Tổ quóc, phụng sự nhân dân, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Với thanh niên là lứa tuổi đang hình thành phát triển và hoàn thiện nhân cách, luôn muốn khắng định mình, Hồ Chí Minh coi trọng cả hai mặt giáo dục và tự giáo dục bởi việc giáo dục con người luôn bao gồm cả hai yếu tố chủ thể và khách thể, nếu nhà giáo dục chỉ lo tuyên truyền, giáo dục mà không có sự kết hợp của đối tượng được giáo dục thì việc giáo dục đó sẽ không thành công, giáo dục chỉ có hiệu quả khi chủ thể nhận thức được vai trò, trách nhiệm, ý nghĩa của việc tự giáo dục để hoàn thiện bản thân mình Con người ai cũng có những ưu và khuyết điểm, thanh niên là lực lượng rất hăng hái, giàu tinh thần xung phong nhưng lại ham chuộng

hình thức, thiếu thực tế hay mắc bệnh cá nhân, anh hùng, ngôi sao Người dạy:

“Thanh niên cần phải chống tâm lý tự tư tự lợi, chỉ lo cho lợi ích riêng, chống tâm

lý ham sung sướng và tránh khó nhọc, chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay, chống lười biếng và xa xỉ, chống cách dinh hoạt ủy mị, chống kiêu ngạo và giả dối, chống khoe khoang…”[26, tr.455]

Những quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho thanh niên đã trở thành vũ khí lí luận sắc bén cho Đảng, Nhà nước và nhân dân ta kế thừa, vận dụng, phát huy trong sự nghiệp giáo dục nói chung và công tác giáo dục cho thanh niên nói riêng nhằm đào tạo, bồi dưỡng thanh niên trở thành “đội hậu bị” cho sự nghiệp cách mạng nước nhà Mặt khác, theo Hồ Chí Minh, đạo đức của con người

“phần nhiều do giáo dục mà nên” Do đó, phải kết hợp việc giáo dục của các tổ chức với việc phát huy cao độ vai trò tự rèn luyện của thanh niên

1.2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực, nguyên tắc, phương pháp giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên

1.2.3.1 Những chuẩn mực giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên

Khi nói về vấn đề đạo đức, Hồ Chí Minh không chỉ đề cao vai trò của đạo đức mà quan trọng hơn Người còn đề ra những chuẩn mực, phẩm chất đạo đức chung, cơ bản nhất cho con người Việt Nam trong thời đại mới Đó là các phẩm chất cơ bản sau:

Một là: trung với nước, hiếu với dân đây là phẩm chất quan trọng nhất, bao

trùm nhất của người cách mạng

Hai là: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Ba là: yêu thương con người

Bốn là: tinh thần quốc tế trong sáng

Hồ Chí Minh cho rằng khi người ta đã tận trung, tận hiếu với nước, với dân thì người ta sẽ biết cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, yêu thương con người, có tinh thần quốc tế cộng sản Chừng nào người ta chưa tận trung, tận hiếu với nước, dân thì người ta không thể cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Ngoài những phẩm chất cơ bản nêu trên tùy vào từng đối tượng, hoàn cảnh, yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng mà Người nhấn mạnh phẩm chất đạo đức này hay

phẩm chất đạo đức khác Đối với thanh niên đạo đức cách mạng là dù làm công việc

gì đều không sợ khó, sự khổ, phải vì lợi ích của nhân dân, của xã hội Theo Hồ Chí

Minh: “Thanh niên phải luôn rèn luyện đạo đức cách mạng, đạo đức cách mạng có thể tóm tắt trong các phẩm chất sau:

- Trung thành: trọn đời trung thành với sự nghiệp cách mạng, với Tổ quốc, với Đảng, với giai cấp

- Dũng cảm: không sợ khổ, không sợ khó, thực hiện “Đâu cần thanh niên có, việc gì khó có thanh niên làm, gian khổ đi trước, hưởng thụ sau mọi người”

- Khiêm tốn: không nên tự cho mình là tài giỏi, không khoe khoang, không tự phụ”[29, tr.106]

Với thanh niên trong các lực lượng vũ trang Người yêu cầu đạo đức cách

mạng của họ là: “Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hi sinh vì độc lập

tự do của Tổ quốc vì CNXH, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”[29, tr.680] Người cho rằng, giáo dục đạo

đức cho thanh niên cần phải hướng tới ba nội dung cơ bản sau:

- Một là, yêu lao động, sống giản dị, trung thực, dũng cảm

- Hai là, sống có hoài bão, nghị lực, có chí tiến thủ

- Ba là, giáo dục tình bạn, tình yêu trong sáng cho thanh niên

Ngoài những nội dung trên cần giáo dục thanh niên một số phẩm chất khác như: ý thức trách nhiệm công dân, lối sống văn minh hiện đại, tinh thần cộng đồng giúp đỡ lẫn nhau trong mọi mặt của cuộc sống để giúp họ hoàn thiện nhân cách của bản thân

1.2.3.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về nguyên tắc, phương pháp giáo dục đạo đức cho thanh niên – sinh viên

Để xây dựng một nền đạo đức mới, Hồ Chí Minh đã nêu ra những nguyên tắc cơ bản để định hướng cho sự lãnh đạo của Đảng, công tác giáo dục, rèn luyện đạo đức cho toàn dân trong đó có thanh niên

*Nói đi đôi với làm, phải nêu gương đạo đức

Để có được những phẩm chất đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh cho rằng, phải thực hiện sự thống nhất biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, giáo dục đạo đức

với thực hành đạo đức, giữa nói và làm, có như vậy mới phát huy được công tác vận động quần chúng tạo được lòng tin của dân với Đảng Hồ Chí Minh là một mẫu mực của sự thống nhất biện chững ấy, Người luôn quan tâm giáo dục cho toàn Đảng, toàn dân, thực hiện đúng nguyên tắc này Với thanh niên Người yêu cầu:

“Thanh niên cần phải có tinh thần gan dạ, sáng tạo, có chí khí hăng hái và tinh thần tiên tiến, vượt qua khó khăn gian khổ, tiến mãi không ngừng, trung thành, thật thà, chính trực”[26, tr.455]

Thực hiện lời dạy của Bác, thanh niên cần thực hiện tốt lới nói đi đôi với việc làm ở mọi lúc, mọi nơi, không chỉ tiếp thu, lĩnh hội mà phải biết vận dụng những tri thức khao học vào giải quyết các vấn đề của thực tiễn cuộc sống đã, đang

và ngày càng đặt ra, biết kết hợp giữa học và hành, lý luận với thực tiễn tránh khuynh hướng xa rời thực tiễn Lời nói phải được thực hiện bằng các hành động, việc làm cụ thể trong học tập, lao động và nhiều hoạt động khác của đời sống Để giáo dục đạo đức cho thanh niên Bác coi trọng phương pháp “nêu gương đạo đức”, Người nêu lên những tấm gương đạo đức của các anh hùng, chiến sĩ, những người lao động ở mọi lĩnh vực để thanh niên học tập và làm theo Đặc biệt là những tấm gương trong học tập như sinh viên ưu tú, “tài năng trẻ” của đất nước nhằm giáo dục thanh niên nỗ lực học tập, phấn đấu hoàn thiện bản thân, trở thành những con người toàn diện góp phần vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

*Xây dựng đạo đức mới, đồng thời đấu tranh chống lại những hiện tượng phi đạo đức và đạo đức cũ

Muốn xây dựng đạo đức mới, bồi dưỡng những phẩm chất đạo đức cách mạng cho hàng triệu người cán bộ, đảng viên, các công dân trong các giai tầng khác nhau thì cùng với việc xây dựng phải chống lại những biểu hiện sai trái xấu xa, tện nạn tiêu cực, thoái hóa biến chất Trong đời sống hàng ngày cái đạo đức và cái vô đạo đức cùng tồn tại đan xen nhau Xây dựng đạo đức mới phải giáo dục những phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cho TN từ trong gia đình đến nhà trường và ngoài

xã hội, khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh giúp họ tự ý thức được trách nhiệm, trau dồi đạo đức bản thân, biết đấu tranh loại bỏ cái thấp hèn, sai trái, vô đạo đức để vươn tới cái cao cả, cái mới, tiên bộ hơn, nâng cao ý thức tập thể, tinh thần cộng

đồng, gạt bỏ thói ích kỉ, cá nhân chủ nghĩa, giúp đỡ lẫn nhau trong học tập, cuộc sống, có thái độ lên án phê phán đấu tranh chống lại các hành vi vi phạm pháp luật, đạo đức của mọi người; phát huy tinh thần chủ động, tích cực tự giáo dục, rèn luyện bản thân nhằm hoàn thiện các phẩm chất đạo đức của xã hội Là sinh viên cần có thái độ đúng đắn, chủ động tích cực học tập rèn luyện, đấu tranh phê phán các hiện tượng tiêu cực trong học tập, thi cử như quay cóp, gian lận, lười biếng… phấn đấu trở thành những thanh niên ưu tú đáp ứng được yêu cầu của sự nghiệp cách mạng nước ta

*Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời

Nhận thức rõ quy luật hình thành đạo đức: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời xa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”[28,

tr.293] Chủ tich Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở mọi người phải thường xuyên chăm lo

tu dưỡng đạo đức như việc “rửa mặt hàng ngày” là công việc phải kiên trì, bền bỉ, suốt đời mà không người nào có thể chủ quan tự mãn Mỗi người phải tự đấu tranh rèn luyện để khắc phục chủ nghĩa cá nhân, xây dựng chủ nghĩa tập thể, biết “giữ mình” trong mọi hoàn cảnh để lương tâm được trong sáng, giữ được bản chất “cách mạng trung kiên”, không bị “tha hóa” trước vòng xoáy của cuộc đời

Đối với thanh niên việc tu dưỡng rèn luyện đạo đức phải được thể hiện trong mọi hoạt động của thực tiễn Bên cạnh việc học tập phải rèn luyện, tu dưỡng đạo đức để nâng cao phẩm chất đạo đức cá nhân, hoàn thiện nhân cách, xây dựng cho mình lối sống có mục đích, lý tưởng, khoa học Việc tu dưỡng đạo đức không phải một sớm, một chiều mà là cả một quá trình lâu dài, gian khổ đòi hỏi mỗi TN phải có

ý trí, quyết tâm, nghị lực cao mới thực hiện tốt

Những chuẩn mực, nguyên tắc cơ bản trong tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh là “kim chỉ nam” cho sự nghiệp giáo dục của nước nhà nói chung, công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên nói riêng Suốt cuộc đời, Hồ Chí Minh luôn quan tâm tới sự nghiệp giáo dục đạo đức cho toàn Đảng, toàn dân Với mỗi đối tượng khác nhau, Người đưa ra những chuẩn mực, nguyên tắc giáo dục, mục đích, kết quả

cần đạt được là khác nhau Với thanh niên tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cho họ được thể hiện qua những quan điểm sau:

+) Giáo dục đạo đức cho sinh viên qua các giá trị chuẩn mực hành vi đạo đức, học tập, lao động và kỷ luật

Đạo đức là một phạm trù rất rộng bao gồm các giá trị, chuẩn mực, hành vi đạo đức chi phối tới mọi mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội của đời sống, có ảnh hưởng sâu sắc tới sự hình thành và phát triển phẩm chất, nhân cách đạo đức của mỗi người Vì vậy, việc giáo dục các giá trị, chuẩn mực hành vi đạo đức cho thanh niên

là việc làm hết sức cần thiết

Khi xác định nội dung giáo dục đạo đức toàn diện cho SV Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: giáo dục là một khoa học phải tuân theo những quy luật khách quan và nắm được những đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi để lựa chọn nội dung, phương pháp giáo dục sao cho phù hợp Thông qua các giá trị, chuẩn mực, hành vi đạo đức để giáo dục cho SV nhận thức, hiểu được các giá trị chuẩn mực đạo đức xã hội từ đó có hành vi đạo đức đúng đắn, phù hợp, nếu không nhận thức đúng hoặc hiểu sai sẽ dẫn tới những hành vi đạo đức sai lệch, tiêu cực trong thực tiễn Để giáo dục đạo đức cho SV người nêu những tấm gương “người tốt, việc tốt”, động viên, khích lệ, tuyên dương, khen thưởng họ làm gương cho thanh niên học tập và noi theo

Trong thời kỳ hiện nay, khoa học kỹ thuật phát triển như vũ bão, đất nước ta bước vào thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đòi hỏi thanh niên phải là những con người phải có tri thức toàn diện, nắm bắt và sử dụng thành thạo khoa học công nghệ vào học tập, lao động nhằm đáp ứng những yêu cầu mới đang đặt ra trong xã hội Xã hội muốn tồn tại phải có hoạt động sản xuất của cải vật chất, lao động chính là hoạt động đặc trưng riêng có ở con người, lao động để nuôi sống xã hội, góp phần rèn luyện sức khỏe, nâng cao trí tuệ, tăng cường đạo đức Vì thế, thanh niên cần tham gia tích cực vào hoạt động lao động sản xuất nhằm nâng cao hiệu quả kinh tế gia đình, xã hội Bác luôn nhắc nhở thanh niên phải biết gắn liền giữa học với hành, thông qua hoạt động thực tiễn kiểm tra tính đúng, sai của tri thức để hoàn thiện bản thân, có lao động chúng ta mới biết trân trọng nâng niu, gìn giữ những giá trị, thành quả lao động do mình và xã hội tạo ra

Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở thanh niên sống, học tập, lao động phải có kỷ luật bởi “tiến lên CNXH phải có khoa học và kỷ luật”, phải giữ gìn kỷ luật, đoàn kết tốt, kỷ luật ở đây không đơn thuần chỉ là kỷ luật hành chính mà đó là kỷ luật tự nguyện, tự giác, kỷ luật giữa con người với nhau nhằm nâng cao tính chủ động và tinh thần trách nhiệm

+) Giáo dục đạo đức trong ứng xử con người, xã hội và bản thân

Nhân dịp kỷ niệm 20 năm ngày thành lập Đội thiếu niên Tiền phong Bác nói với thiếu niên nhi đồng:

“Yêu Tổ quốc, yêu đồng bào Học tập tốt, lao động tốt Đoàn kết tốt, kỷ luật tốt Khiêm tốn, thật thà, dũng cảm”[29, tr.356]

Lời Bác dạy không chỉ dành riêng cho thiếu niên nhi đồng mà còn cho tất cả con người Việt Nam Đó là những phẩm chất đạo đức cơ bản để tất cả mọi người học tập và làm theo, thanh niên phải hoàn thành tốt nhiệm vụ trước mắtvà quan trọng nhất là học tập, rèn luyện để năm điều Bác dạy trở thành nhân cách, phẩm chất và thói quen đạo đức của mỗi người

Thanh niên thể hiện hành vi đạo đức thông qua cách ứng xử trong các mối quan hệ, lấy các giá trị, chuẩn mực đạo đức làm nền tảng để điều chỉnh hành vi cá nhân cho phù hợp với yêu cầu của xã hội

+) Giáo dục đạo đức thông qua giáo dục thẩm mỹ

Mục tiêu của sự nghiệp giáo dục là đào tạo nên những con người toàn diện

cả về đức – trí – thể - mỹ Bởi vậy, ngoài giáo dục tri thức, đạo đức Người còn chú trọng giáo dục thẩm mỹ cho thanh niên giúp họ biết phân biệt giữa cái đẹp và cái xấu, ủng hộ cái đẹp, cái đúng, đấu tranh chống cái xấu, cái sai để hướng về cái đẹp

Người nói: “Mỹ học để phân biệt cái gì đẹp, cái gì không đẹp”[26, tr.74] Giáo dục

thẩm mỹ nhằm hình thành tình cảm, thị hiếu, lí tưởng, ý thức thẩm mỹ cho thanh niên, nâng tư duy cảm tính lên tư duy lý tính, biết phát hiện cái đẹp nảy sinh từ hiện thực cuộc sống chứ không phải từ những ý tưởng mơ mộng không thực tế, hiểu rõ nguồn gốc nay sinh, nội dung, tiêu chuẩn của cái đẹp để từ đó có những quan điểm,