Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng Tháng Tám 1945 tt.PDF

Ông đã đặt "cả cuộc đời, trái tim và tâm hồn, nhường tất cả hơi sức, hi vọng và lòng tin" trên mỗi trang viết để viết về những con người cùng khổ và dựng nên một bức tranh hiện thực về

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

MỤC LỤC

A PHẦN MỞ ĐẦU 3

1 LÝ DO LỰA CHỌN ĐỀ TÀI 3

2 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ 5

3 ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN VĂN 10

4 ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 11

5 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 11

6 KẾT CẤU CỦA LUẬN VĂN 11

B PHẦN NỘI DUNG 12

Chương 1. HÀNH TRÌNH NGHỆ THUẬT VÀ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI CỦA NHÀ VĂN NGUYÊN HỒNG 12

1.1 HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NGUYÊN HỒNG 12

1.1.1 Vài nét về Nguyên Hồng và hành trình sáng tác của nhà văn 12

1.1.2 Truyện ngắn Nguyên Hồng trước cách mạng tháng Tám 15

1.2 QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI 17

1.2.1 Quan điểm nghệ thuật của Nguyên Hồng 17

1.2.2 Quan niệm nghệ thuật về con người 23

Chương 2 CÁC KIỂU NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYÊN HỒNG TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 30

2.1 NHÂN VẬT CAM CHỊU 33

2.1.1 Những phu phen thợ thuyền cam chịu 33

2.1.2.Những người phụ nữ cam chịu 34

2.1.3.Những trẻ em nghèo 38

2.2 NHÂN VẬT VƯỢT LÊN HOÀN CẢNH 41

2.2.1 Những người lao động nghèo 41

2.2.2 Những tri thức tiểu tư sản nghèo 43

2.3 NHÂN VẬT VỊ THA, GIÀU ĐỨC HY SINH 45

2.4 NHÂN VẬT THA HÓA 49

Chương 3 NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYÊN HỒNG TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 56

3.1 XÂY DỰNG NHÂN VẬT QUA TÌNH HUỐNG TRUYỆN 57

3.2 MIÊU TẢ NHÂN VẬT QUA NGOẠI HÌNH VÀ HÀNH ĐỘNG 61 3.2.1 Miêu tả nhân vật qua ngoại hình 61

3.2.2.Miêu tả nhân vật qua hành động 64

3.3 MIÊU TẢ NHÂN VẬT QUA NGÔN NGỮ VÀ GIỌNG ĐIỆU 67

3.3.1 Ngôn ngữ giàu tính biểu cảm 67

3.3.2 Giọng điệu trần thuật sôi nổi, thiết tha 75

C.PHẦN KẾT LUẬN 84

A PHẦN MỞ ĐẦU

1 LÝ DO LỰA CHỌN ĐỀ TÀI

Nguyên Hồng là một trong những đại diện tiêu biểu của nền văn học hiện thực Việt Nam giai đoạn 1930-1945 Cùng với Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Tô Hoài, Nguyên Hồng đã trở thành một trong những nhà văn tiên phong góp phần xây dựng nền văn học mới, nền văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa Việt Nam Với gần nửa thế kỉ cần cù và say mê sáng tạo nghệ thuật, nhà văn đã để lại cho chúng ta

một gia tài văn học đồ sộ, trong đó có nhiều tác phẩm có giá trị Ông đã đặt "cả

cuộc đời, trái tim và tâm hồn, nhường tất cả hơi sức, hi vọng và lòng tin" trên mỗi

trang viết để viết về những con người cùng khổ và dựng nên một bức tranh hiện thực về sự nghiệp cách mạng trọng đại của dân tộc.Ngòi bút của Nguyên Hồng cũng góp phần vào không khí sôi động và sự phát triển liên tục của hành trình văn học Việt Nam trong thế kỉ XX.Với ý nghĩa đó, sự nghiệp văn học của nhà văn xứng đáng được chúng ta giữ gìn, ngợi ca và trân trọng

Nguyên Hồng, ngay từ những trang viết đầu tay, ông đã tự vạch cho mình một con đường nghệ thuật riêng: nhà văn của những người cùng khổ Cả cuộc đời cầm bút, ông gắn bó sâu sắc, máu thịt với những con người nhỏ bé, những lớp người dưới đáy của xã hội thành thị Sự nghiệp văn học của Nguyên Hồng có nét gần gũi với nhà văn Nga Mácxim Gorki – trong mỗi trang viết của ông nồng nàn hơi thở của đời sống cần lao Nguyên Hồng luôn khả năng nhìn thấy một vẻ đẹp đầy chất thơ trong đời sống cần lao, trong những cái bình thường, thậm chí tầm thường, xô bồ, bề bộn của cuộc sống, trong cảnh lầm than, lam lũ, khốn khổ, cơ cực của con người Và ông đã say sưa miêu tả những sâu kín, thánh thiện ấy với một thái độ đầy nâng niu, trân trọng, và với một niềm tin mãnh liệt Không ít nhà văn hiện thực cùng thời với ông nhìn cuộc sống một cách bi quan Không có thái

độ bi quan về con người và xã hội đương thời như Nguyễn Công Hoan hay Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng, dù cả cuộc đời sống trong cơ cực lao khổ, vẫn luôn

nhìn cuộc đời bằng con mắt tin yêu, lạc quan tin tưởng và với một tấm lòng nhân đạo cao cả.

Nguyên Hồng bước vào nghề văn do sự thôi thúc nội tâm , muốn nói lên nỗi thống khổ khôn cùng của con người, trước hết là người lao động để bênh vực họ.Đó là ý thức nghệ thuật đã trở thành nguồn cảm hứng, cuốn hút sự say mê, sang tạo của ông trong suốt cuộc đời cầm bút

Sáng tác là niềm đam mê lớn nhất trong cuộc đời Nguyên Hồng.Viết văn đối

với ông là để “giải thốt những xâu xé, những dào dạt trong lòng Để phơi bày

những ý tưởng rạo rực tâm hồn (…), viết còn để tìm cho mình một đời sống lâu dài trong tâm hồn mọi người và được yêu thương lại một cách nồng nàn với những mối tình thắm thiết mênh mông”[26,75] Ngòi bút ông đã hòa nhập vào đời sống

cần lao của những con người dưới đáy xã hội, vào cát bụi lầm than, vào những cảnh đời, những kiếp người khốn khổ và ông đã tìm được ở đó suối nguồn dạt dào nuôi dưỡng cả cuộc đời nghệ thuật của mình Cảm hứng thương cảm là cảm hứng chủ đạo, bao trùm lên toàn bộ sáng tác của Nguyên Hồng, tạo nên trong tác phẩm

của ông một chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc, “bao giờ cũng thống thiết, mãnh liệt”

(Nguyễn Đăng Mạnh)

Nhắc đến các tác phẩm của Nguyên Hồng, người ta thường nói nhiều đến

các tiểu thuyết và Hồi kí của ông như : Bỉ vỏ, Sóng gầm, Cơn bão đã đến, Cửa biển, Những ngày thơ ấu Trong cuộc đời viết văn của mình, Nguyên Hồng tập trung nhiều nhất cho tiểu thuyết Từ Bỉ vỏ-tác phẩm khi mới bắt đầu cầm bút, đến Cửa biển-tác phẩm mà ông dành nhiều thời gian và tâm huyết nhất cho đến tác phẩm cuối đời- Núi rừng Yên Thế, đều là tiểu thuyết Những tác phẩm tiểu thuyết

này đã góp phần xác lập vị trí của Nguyên Hồng trên văn đàn nghệ thuật nước nhà

Tuy nhiên trong sự nghiệp văn chương của Nguyên Hồng, truyện ngắn của ông cũng có một vị trí quan trọng không thua kém gì so với tiểu thuyết Và so với các nhà văn cùng thời, truyện ngắn Nguyên Hồng cũng mang những nét độc đáo

riêng

Chúng ta đã có nhiều công trình nghiên cứu cũng như những bài phê bình tiểu luận của các nhà văn, nhà phê bình, các bạn văn, độc giả …về con người và những tác phẩm của ông Tuy nhiên, những thành tựu trong truyện ngắn của

Nguyên Hồng vẫn chưa được đánh giá một cách đầy đủ Lựa chọn đề tài Thế

giới nhân vật trong truyện ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng tháng Tám

1945, tác giả luận văn mong muốn đưa ra một cái nhìn có tính hệ thống về nhân

vật trong truyện ngắn Nguyên Hồng đồng thời khẳng định những đóng góp của nhà văn đối với nền văn xuôi hiện đại Việt Nam

2 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ

Nguyên Hồng là một trong số những nhà văn ngay từ đầu đã tự xác định cho mình con đường nghệ thuật đúng đắn và tiến bộ Ngòi bút của ông luôn hướng về đời sống cần lao và những con người lao động nghèo khổ, lam lũ.Con đường nghệ thuật Nguyên Hồng là con đường của nhà tư tưởng hiện thực chủ nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo mãnh liệt và thống thiết Con người nhà văn và những sáng tác của ông luôn giành được những tình cảm yêu thương đằm thắm trong lòng bạn bè và bạn đọc nhiều thế hệ Nguyên Hồng là một trong số ít những nghệ sĩ mà ngay trong những sáng tác đầu tay đã có được vị trí vững chắc trên văn đàn nghệ thuật và trở thành nguồn cảm hứng và cho nhiều nhà nghiên cứu và những người yêu thơ văn Cảm hứng đó được trải dài từ những năm trước 1945 cho đến nay

a Tình hình nghiên cứu Nguyên Hồng trước Cách mạng tháng Tám 1945

Nguyên Hồng lần đầu tiên xuất hiện trên văn đàn bằng truyện ngắn Linh

hồn được in trên Tiểu thuyết thứ bảy vào năm 1936.Đó là thời gian Nguyên

Hồng vừa chuyển đến sống ở Hải Phòng, ban ngày ông là một thầy giáo tư dạy học cho lũ trẻ con nhà nghèo trong xóm Cấm, ban đêm ông lại cặm cụi viết văn dưới ánh đèn leo lét, viết một cách đau khổ và đầy say mê.Nhà văn trẻ ấy đã bước vào nghề văn bằng sự trình bày thống thiết nỗi khổ ê chề của những con người nhỏ bé

dưới đáy xã hội vốn hằng ngày sống xung quanh mình.Nhưng phải đến cuốn tiểu

thuyết Bỉ vỏ-tác phẩm được nhận giải thưởng của Tự lực Văn đoàn năm 1937 thì

cái tên Nguyên Hồng mới thực sự đến gần với bạn đọc

Ngay từ tiểu thuyết đầu tay ấy,Nguyên Hồng đã bộc lộ được tư tưởng nhân

đạo của một nhà văn hiện thực Nhà phê bình Vũ Ngọc Phan, trong cuốn Nhà văn

hiện đại (1942) đã nhận xét:

“ Tập văn đầu tiên của ông là tập Bỉ vỏ…Nhưng cái tư tưởng thâm trầm nó

bao quát cả cuốn tiểu thuyết Nguyên Hồng là cái tư tưởng : Tuy đã sa chân vào

chốn trụy lạc, người ta vẫn có thể mang một tâm hồn trong sạch được.” Bỉ vỏ là

cuộc sống thực và cũng chính là máu thịt cuộc đời Nguyên Hồng.

“ Bỉ vỏ của Nguyên Hồng là một cuốn tiểu thuyết chứa chan tinh thần nhân

đạo,nó làm cho ta thương xót đến cả những kẻ đầy tội lỗi, nhưng Bỉ vỏ lại xây dựng một khuôn luân lí rất cao, nên dù ta thương xót họ cũng không thể không ghê tởm về hành vi của họ”

Tuy nhiên trong tiểu thuyết đầu tay này, Nguyên Hồng không tránh khỏi

những nhược điểm của người mới cầm bút “Tính cách nhân vật đôi khi bị đơn

giản hóa Có những tình tiết bố trí giả tạo Nhiều câu văn lỏng lẻo, dễ dãi…” (Vũ

Ngọc Phan)

Tiếp sau Bỉ vỏ, Nguyên Hồng lại mang đến cho bạn đọc một sự ngạc nhiên mới Thiên tự truyện Những ngày thơ ấu đã ghi lại một cách truyền cảm và chân

thành “ sự rung động cực điểm của một linh hồn trẻ dại lạc loài trong những lề lối

khắc nghiệt của một gia đình sắp tàn”(Thạch Lam) Nhận xét tinh tế của Thạch

Lam thể hiện sự đồng cảm giữa hai nhà văn này

Những ngày thơ ấu ngay từ khi mới ra đời đã được đông đảo bạn đọc và

giới phê bình đón nhận và đánh giá cao bởi lẽ đó là lần xuất hiện đầu tiên của một tác phẩm văn học theo lối tự truyện Nhà phê bình Vũ Ngọc Phan, trong tuyển tập

Nhà văn hiện đại(1942) đã đánh giá rất cao tác phẩm này của Nguyên Hồng:

“ Mới đọc tập tự truyện của Nguyên Hồng, tôi đã tưởng có dưới mắt một

quyển sách của một nhà văn Anh hay một nhà văn Nga Không những thế, càng đọc những trang sau, ta càng thấy Nguyên Hồng kể cho ta nghe hết cả những cái cay đắng, những cái trụy lạc của mình và những người thân mình”

“Phải sống trong cảnh nghèo, phải luôn luôn gần gụi với xã hội người

nghèo mới có thể viết được những dòng thành thật và cảm động như Nguyên Hồng”.

Tiếp nối thành công của hai tác phẩm đầu tay, năm 1941, Nguyên Hồng tiếp

tục ra mắt bạn đọc tập truyện ngắn Bảy Hựu Đây là tập truyện phản ánh những

cuộc đời bi đát của hạng người lưu manh sống âm thầm lẩn lút trong xã hội Những

nhân vật trong Bảy Hựu đều mang dáng vẻ phi thường nhưng lại “có tấm lòng

khẳng khái hi sinh không khác nào những nhân vật trong Thủy Hử”.( Vũ Ngọc

Phan)

Đánh giá về tập truyện Bảy Hựu, trên tạp chí Tri Tân số 6(8-6-1941), Nguyễn Tử Anh nhận xét:

“ Bảy Hựu là tác phẩm viết do một ngọn bút xuất sắc Bảy Hựu với những

lời văn giản dị, trơn tru, ta không phải tìm hiểu mà tự nhiên thấy vô hạn thương cảm những vai chủ động…không cầu kì, khách sáo, đó là đặc điểm của văn Nguyên Hồng”.

Khảo sát tình hình nghiên cứu Nguyên Hồng trước Cách mạng tháng Tám

1945, có thể thấy các nhà nghiên cứu phê bình đều đánh giá cao tài năng của Nguyên Hồng và khẳng định ông là nhà văn hiện thực mang tinh thần nhân đạo cao

cả Tuy nhiên các bài phê bình đánh giá thường tập trung nhiều vào mặt nội dung

tư tưởng của tiểu thuyết Bỉ vỏ và Những ngày thơ ấu.Truyện ngắn của Nguyên

Hồng vẫn chưa được nghiên cứu chuyên sâu trong giai đoạn này

b.Tình hình nghiên cứu Nguyên Hồng từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 đến nay

Sau Cách mạng tháng Tám, Nguyên Hồng tiếp tục cho ra đời nhiều tác phẩm có quy mô đồ sộ Đặc biệt ánh sáng của quan niệm giai cấp và những nhận thức về chính trị đã nâng cao chất lượng nhiều truyện ngắn của Nguyên Hồng Ngòi bút của ông với vẫn hướng tình cảm của mình về phía nhân dân lao động đồng thời ca ngợi cuộc đấu tranh kiên trì và tất thắng của họ.

Phan Cự Đệ trong bài viết "Những bước tiến mới về tiểu thuyết Nguyên

Hồng sau Cách mạng Tháng Tám" đã đưa ra những nhận định khái quát nhất về sự

nghiệp sáng tác của Nguyên Hồng :

" Lò lửa và địa ngục là một cái mốc quan trọng trên con đường sáng tạo

của Nguyên Hồng Tuy về căn bản nó vẫn là những tác phẩm hiện thực phê phán nhưng cái ánh sáng chiếu rọi vào thì lại là của một thế giới quan đã bắt đầu đổi mới"

"Bỉ vỏ và Sóng gầm là hai mốc về tiểu thuyết của Nguyên Hồng Hai tác

phẩm cách nhau một phần tư thế kỷ và cũng là hai thời kì khác nhau trên con

đường nghệ thuật của Nguyên Hồng Bỉ vỏ là những tình cảm yêu thương dào dạt,

là khát vọng ngây thơ, trong trắng hồn nhiên của buổi ban đầu Sóng gầm, Cơn

bão đã đến ra đời lúc cây bút Nguyên Hồng đã trưởng thành, luôn luôn day dứt

suy nghĩ về những vấn đề nghệ thuật và đời sống".

Có thể nói từ sau năm 1945, tình hình nghiên cứu về Nguyên Hồng cũng có nhiều chuyển biến mới mẻ Đặc biệt, mảng truyện ngắn của ông đã được các nhà phê bình, các bạn văn quan tâm và bước đầu đưa ra những nhận định, những ý kiến đánh giá khách quan

Đánh giá về truyện ngắn Nguyên Hồng, Phan Cự Đệ thẳng thắn nhận định:

“ Ngoài một số truyện ngắn độc đáo, người ta thấy anh hay lặp lại mình

trong một số hình tượng quá quen thuộc: một bà mẹ ngoan đạo, nhẫn nhục chịu đựng và một người con giai thất nghiệp sống nheo nhóc cùng quẫn trong một ngõ

hẻm ở Hải Phòng Ở một số truyện ngắn đã bắt đầu xuất hiện những con người mới nhưng những hình tượng này còn đơn giản và sơ lược”

Nếu như trong thời kì đầu cầm bút, Nguyên Hồng hay viết về những người dân nghèo lưu manh hóa thì đến những năm 40 , ánh sáng cách mạng và giai cấp

đã soi sáng cho những nhân vật lao động nghèo của Nguyên Hồng Phan Diễm

Phương trong bài viết Cảm hứng cần lao trong sáng tác của Nguyên Hồng đã

đưa ra nhận định:

“ Từ đầu những năm bốn mươi, Nguyên Hồng đã viết một số truyện ngắn,

truyện dài có sắc thái hơi khác với những truyện ngắn trước đó của ông: Cái bào

thai, Hai dòng sữa, Một trưa nắng, Hơi thở tàn…Có thể xem đây là những cuộc

tranh luận công khai về nghệ thuật, cũng là sự bộc lộ công khai quan điểm nghệ thuật của tác giả, bằng hình tượng nghệ thuật và bằng những lời tuyên bố thẳng thắn, dứt khoát” .

GS Phan Cự Đệ là một trong những người dành nhiều tâm huyết trong việc nghiên cứu và đưa tác phẩm Nguyên Hồng đến với người đọc Trong Lời giới

thiệu cho cuốn Nguyên Hồng toàn tập(2000), ông đã đưa ra nhiều ý kiến đánh giá

về truyện ngắn Nguyên Hồng trên các phương diện nhân vật, kết cấu, bút pháp nghệ thuật và khẳng định vị trí của truyện ngắn Nguyên Hồng

“ Chúng ta có thể nói đến Nguyên Hồng như một phong cách truyện ngắn

trong văn xuôi Việt Nam hiện đại Sưu tầm và tuyển chọn những tác phẩm trước và sau Cách mạng tháng Tám, chúng ta sẽ có một tập truyện ngắn giá trị với nhiều màu sắc độc đáo”.

Đúng như lời nhận xét của nhà thơ Xuân Diệu “ Nguyên Hồng mất đi

nhưng cái văn của anh ấy vẫn còn rên rỉ” Từ sau khi nhà văn qua đời cho đến nay,

sự nghiệp văn chương và con người nhà văn vẫn là đề tài cho các công trình khoa học, các bài viết nghiên cứu phê bình văn học

thuật Nguyên Hồng, tác giả Bạch Văn Hợp đã trình bày một cách hệ thống những

nét độc đáo, tiêu biểu, có ý nghĩa thẩm mỹ cao và những biến chuyển nhất quán của phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng, từ đó góp phần khẳng định những cống hiến và vị trí của nhà văn trong lịch sử phát triển văn học Việt Nam hiện đại.Trong

đó, truyện ngắn của Nguyên Hồng là đối tượng chính được tác giả tập trung khảo sát

Nhà nghiên cứu trẻ Lê Hồng My với công trình " Lời văn nghệ thuật

Nguyên Hồng", đã chọn cách tiếp cận sáng tác của nhà văn từ góc độ "lời văn

nghệ thuật" để " khám phá các phương thức tổ chức, đặc điểm và đặc sắc của lời

văn; khám phá mối quan hệ giữa tư tưởng nghệ thuật và lời văn nghệ thuật; xác định vai trò của lời văn nghệ thuật đới với thế giới nghệ thuật và phong cách nghệ

thuật Nguyên Hồng "(Lời văn nghệ thuật Nguyên Hồng- Lê Hồng My)

Tác giả Nguyễn Thu Hà với đề tài luận văn " Tìm hiểu những đặc điểm

nghệ thuật trong truyện ngắn và tiểu thuyết của Nguyên Hồng trước Cách mạng", đã khảo sát những sáng tác truyện ngắn và tiểu thuyết của Nguyên Hồng

trước năm 1945 để làm sáng tỏ những đặc điểm nghệ thuật của Nguyên Hồng

Qua những bài viết và công trình nghiên cứu đề cập đến nhiều mặt trong sáng tác của Nguyên Hồng, các tác giả đã có những nhận định khách quan và chính xác về thế giới nghệ thuật, phong cách nghệ thuật trong các tác phẩm tiểu thuyết và truyện ngắn của nhà văn

Tuy nhiên,chúng tôi nhận thấy những ý kiến phê bình đánh giá

về truyện ngắn của Nguyên Hồng trước Cách mạng vẫn chưa được trình bày trong những công trình chuyên sâu, mang tính hệ thống Những bài viết nêu trên đã giúp chúng tôi có những gợi ý quan trọng và có hướng giải quyết những vấn đề cần

đi sâu, tìm hiểu trong luận văn này

3 ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN VĂN

Tiếp thu các ý kiến đánh giá về truyện ngắn Nguyên Hồng của những người đi trước, luận văn đặt ra nhiệm vụ là tìm hiểu thế giới nhân vật trong truyện

ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng tháng Tám 1945 một cách có hệ thống dưới góc độ thi pháp học.Từ đó tìm ra cái riêng của nhà văn trong thể loại truyện ngắn

so với những nhà văn cùng thời và khẳng định vị trí của truyện ngắn Nguyên Hồng trong nền văn xuôi hiện đại Việt Nam

Lấy thế giới nhân vật trong truyện ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng làm đối tượng nghiên cứu, luận văn đã đi sâu vào đời sống tâm hồn, tính cách con người để nắm bắt được tư tưởng của nhà văn bởi nhân vật là yếu tố để nhà văn bộc lộ chủ đề, tư tưởng của mình.Đồn thời, thông qua nhân vật, nhà văn muốn bày tỏ những quan niệm, những suy tư trăn trở về con người và cuộc đời Từ

đó, chúng ta nhận ra những quan niệm nhân sinh mới mẻ, tiến bộ, nhận ra con người và cá tính Nguyên Hồng trong văn học

4 ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU

Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn là tập trung khảo sát

và tìm hiểu các nhân vật trong truyện ngắn của Nguyên Hồng trước Cách mạng,

gồm 49 truyện ngắn được in chung trong Nguyên Hồng toàn tập, tập 1, Phan Cự

Đệ(2008).So sánh với truyện ngắn của các tác giả cùng thời để thấy được thành công và hạn chế của Nguyên Hồng trong việc xây dựng nhân vật Qua đó giúp chúng tôi có một cái nhìn đầy đủ hơn về quá trình sáng tạo hình tượng nghệ thuật của ông

5 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Trong suốt quá trình nghiên cứu đề tài, tác giả đã vận dụng một số phương pháp sau:

- Phương pháp lịch sử-cụ thể

- Phương pháp thống kê

- Phương pháp so sánh đối chiếu

- Phương pháp phân tích-tổng hợp

6 KẾT CẤU CỦA LUẬN VĂN

Ngoài Phần Mở đầu và Phần Kết luận, nội dung chính của Luận

CON NGƯỜI CỦA NHÀ VĂN NGUYÊN HỒNG

1.1 HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NGUYÊN HỒNG

1.1.1 Vài nét về Nguyên Hồng và hành trình sáng tác của nhà văn

Nguyên Hồng tên thật là Nguyễn Nguyên Hồng, sinh ngày 5-11-1918 tại phố Hàng Cau , thành phố Nam Định trong một gia đình công giáo đang trong thời

kì sa sút Mười hai tuổi,cậu bé Nguyên Hồng mồ côi cha, người mẹ trẻ nghèo khổ phải vào Vinh đi ở vú đầm, rồi mấy năm sau thì đi bước nữa Mười lăm tuổi, vừa mới học xong tiểu học, ông đã bị đày đọa trong các nhà lao trải dài từ Nam Định đến Hà Nội và cuối cùng bị giải đi Phúc Yên Đến năm mười sáu tuổi, hết hạn tù được tha, Nguyên Hồng từ giã quê hương-thành phố Nam Định để cùng mẹ và bố dượng ra sinh sống ở xóm Cấm -Hải Phòng Tại cái xóm nghèo ấy, Nguyên Hồng

đã trở thành thầy giáo tư của con em những người lao động nghèo khổ

Cũng chính tại Hải Phòng, vào năm 1935, nhà văn của chúng ta đã được

gặp gỡ Thế Lữ-" nhà thơ ngõ Nghè", chủ soái của phong trào Thơ Mới.Chính từ

cuộc gặp gỡ này, Nguyên Hồng đã bắt đầu ước vọng đi vào con đường văn chương coi văn chương là lẽ sống cao cả của cuộc đời mình

Năm 1936, Linh hồn -truyện ngắn đầu tay của Nguyên Hồng được in trên tờ Tiểu thuyết thứ bảy càng làm củng cố thêm quyết tâm này của nhà văn

Chính trong những căn nhà ổ chuột tối tăm, bẩn thỉu của khu lao động xóm Cấm-

Hải Phòng, những trang viết đầu tiên của tiểu thuyết Bỉ vỏ và Hồi ký Những ngày

thơ ấu đã được hình thành Bỉ vỏ được in thành nhiều kì trên báo và nhận được

giải thưởng Tự lực Văn đoàn Cũng từ đó, Nguyên Hồng đã thực sự trở thành một nhà văn.Năm 1938, báo Ngày nay bắt đầu giới thiệu Những ngày thơ ấu đưa văn

chương Nguyên Hồng đến gần hơn với bạn đọc

Bước vào thời kỳ mặt trận dân chủ, Nguyên Hồng có điều kiện được tiếp xúc với một số Đảng viên Đảng cộng sản đang hoạt động ở thành phố Hải Phòng, trong đó có đồng chí Tô Hiệu- là bí thư Thành ủy lúc bấy giờ Sau đó, Nguyên

Hồng ngày càng tích cực tham gia các hoạt động do Đảng cộng sản Đông Dương chủ trì trong suốt thời kì này.Cùng với Như Phong, Nguyễn Tường Khanh, Trần Minh Tước, Lưu Qúy Kì và La Hy, Nguyên Hồng tham gia sinh hoạt trong Đoàn

thanh niên dân chủ và viết bài trên các báo Thế giới và Mới.

Tháng 9/1939, Nguyên Hồng bị mật thám bắt tại Hải Phòng Ông bị kết

án 6 tháng tù về"tội truyền bá văn học macxit và tham gia những tổ chức chống

phá trị an." Trong thời gian bị tù đày gian khổ, các tập truyện Qua những màn

tối và Cuộc sống đã được ra đời, thể hiện những chuyển biến mới về tư tưởng và

phong cách nghệ thuật của nhà văn

Vào mùa hè năm 1943, Nguyên Hồng đã cùng với Như Phong, Tô Hoài,

Nam Cao, Nguyễn Đình Thi , Nguyễn Huy Tưởng tham gia vào tổ chức Văn hóa

cứu quốc bí mật và được tiếp xúc với Đề cương văn hóa 1943 của Đảng Điều

này đã có ảnh hưởng sâu sắc đến những tác phẩm được viết trong giai đoạn tiền

khởi nghĩa của Nguyên Hồng như: Hơi thở tàn, Hai dòng sữa, Ngọn lửa, Buổi

chiều xám

Sau khi Cách mạng tháng Tám thành công, ông tham gia biên tập cho tạp

chí Tiên phong- cơ quan hoạt động văn hóa mới của Đảng Thời gian này ông tiếp tục cho ra đời tập truyện vừa Ngọn lửa, tập truyện ngắn Địa ngục và lò lửa Trong

đó, một số truyện đã được in trên tạp chí Tiên phong.

Khi kháng chiến toàn quốc bùng nổ, Nguyên Hồng cùng với một số gia đình văn nghệ sĩ khác như Ngô Tất Tố, Kim Lân lên khai phá ấp Kì Nhân(tức ấp Cầu Đen-Yên Thế) cạnh căn cứ của nghĩa quân Đề Thám năm xưa.Tại đây, ông

tiếp tục tham gia hoạt động trong Hội Văn nghệ Việt Nam, là biên tập viên cho tạp chí Văn nghệ của Hội và phụ trách Trường văn nghệ nhân dân Trung ương

từ nhũng khóa học đầu tiên

Năm 1954, hòa bình lập lại ở miền Bắc, ông cùng gia đình chuyển về

sống ở Hà Nội, được phân công công tác tại Hội nhà văn Việt Nam và làm thư kí

tòa soạn cho tuần báo Văn của Hội do nhà văn Nguyễn Công Hoan làm chủ nhiệm.Sau đợt đấu tranh chống lại nhóm Nhân văn -giai phẩm, Nguyên Hồng

chuyển về tham gia lao động tại nhà máy xi măng Hải Phòng Cũng tại nơi đây,

ông bắt đầu nhen nhóm ý tưởng và bắt tay vào viết Cửa biển- bộ tiểu thuyết sử thi

dài bốn tập, một tác phẩm tâm huyết của cả cuộc đời cầm bút của Nguyên Hồng

Từ năm 1962, ông sống cùng gia đình tại ấp Cầu Đen, Yên Thế( Bắc Giang) Có thể nói sau Hải Phòng, mảnh đất này chính là quê hương thứ hai của Nguyên Hồng, là nơi mà ông đã gắn bó lâu dài và cũng là nơi ông xây dựng bộ tiểu

thuyết dài hơi còn dở dang của đời mình Bộ tiểu thuyết Núi rừng Yên Thế dự

định gồm ba tập, đang hoàn thành tập 2 thì ông đột ngột qua đời (2/5/1982)

Tri ân cho những cống hiến của ông cho nền văn học nước nhà, Nguyên Hồng đã được Chính phủ truy tặng Huân chương độc lập hạng ba và giải thưởng

Hồ Chí Minh đợt 1.Ông không chỉ là một nhà văn lớn mà còn là người thầy dìu dắt nhiều thế hệ nhà văn trẻ đi vào con đường sáng tác văn chương

Với 46 năm miệt mài sáng tạo nghệ thuật, Nguyên Hồng đã để lại cho chúng ta nhiều tác phẩm có giá trị trên các thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, hồi kí, bút ki- tiểu luận Một số tác phẩm tiêu biểu trong sự nghiệp văn chương của Nguyên Hồng:

- Tập truyện ngắn: Bảy Hựu (1940), Hai dòng sữa (1943), Địa ngục

và lò lửa (1946) Giữ thóc (1956)

- Tiểu thuyết: Bỉ vỏ (1938), Quán Nải (1942), Hơi thở tàn (1944),

Cửa biển-3 tập (1961-1973), Thù nhà nợ nước (1981), Núi rừng Yên Thế- tập 1

(1983)

- Thơ: Trời xanh (1960)

- Hồi kí- bút kí: Những ngày thơ ấu (1940), Đất nước yêu dấu (1949), Bước đường viết văn (1971), Một tuổi thơ văn (1973), Những nhân vật

ấy đã sống với tôi (1978).

1.1.2 Truyện ngắn Nguyên Hồng trước cách mạng tháng Tám

Truyện ngắn là thể loại văn xuôi nghệ thuật tương đồng với tiểu thuyết, có hình thức khá tự do, có khả năng đề cập đến hầu hết các phương diện đời sống con người, xã hội nhưng với dung lượng nhỏ Truyện ngắn thường hướng tới việc khắc họa một hiện tượng, phát hiện một nét bản chất trong quan hệ nhân sinh, trong đời sống tâm hồn con người bằng những chi tiết nghệ thuật tiêu biểu và cô đúc Bản chất của truyện ngắn là ngắn, hàm súc, khái quát nghệ thuật cuộc sống theo chiều sâu Ở Việt Nam, truyện ngắn xuất hiện như một thể loại văn học từ đầu thế kỉ

XX, cùng với sự ra đời của văn xuôi quốc ngữ, gắn liền với tác động của báo chí

Truyện ngắn hiện đại Việt Nam đạt được nhiều thành tựu xuất sắc trong khoảng thời gian 1930-1945, gắn với tên tuổi và đóng góp to lớn của các nhà văn như Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Tô Hoài, Nguyên Hồng, Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Kim Lân, Bùi Hiển Truyện ngắn giai đoạn này khá đa dạng, đặc biệt phong phú về khuynh hướng thẩm mỹ, về đề tài, nội dung phản ánh,

về bút pháp, phong cách đồng thời còn đạt đến những giá trị mới về nội dung, cũng như có sự đổi mới sâu sắc có hệ thống về hình thức, từ đó tạo nên sự xuất hiện của những đỉnh cao nghệ thuật mới

Nhờ có sự ra đời của báo chí mà truyện ngắn giai đoạn này đã áp sát tới gần đời sống, kể về cuộc sống nghèo khổ của những con người tầm thường dưới đáy xã hội.Về hệ đề tài, có thể nói truyện ngắn đã hướng tới tất cả mọi mặt của đời thường

và khám phá tất cả những biểu hiện phong phú phức tạp trong đời sống tinh thần của con người

Cùng với sự phong phú về mặt nôi dung thì truyện ngắn 1930-1945 cũng rất

đa dạng về phong cách và bút pháp nghệ thuật.đó là Nguyễn Công Hoan tiêu biểu cho phong cách truyện ngắn hài hước mang đậm tính chất hiện thực; Nam Cao mang một phong cách hiện thực nghiêm ngặt giàu tính chất tâm lý, mang dáng vẻ

hiện đại; với Thạch Lam thì " mỗi truyện ngắn là một bài ca trữ tình đầy xót

thương" và "những con người nhỏ bé ấy bao giờ cũng được nhà văn học trong một không khí trữ tình đầy mến thương toả ra một cách dịu dàng từ tấm lòng tác giả

"; và có một Nguyên Hồng với bút pháp viết truyện vừa hiện thực vừa lãng mạn

Trong sự nghiệp sáng tác dồi dào của Nguyên Hồng, truyện ngắn có một vị trí quan trọng không thua kém gì so với các tác phẩm tiểu thuyết của ông

Gần nửa thế kỉ sáng tạo nghệ thuật, ông đã cho ra đời 7 tập truyện ngắn: Bảy Hựu (1940), Hai dòng sữa (1943), Miếng bánh (1945), Ngọn lửa (1945), Địa ngục và

lò lửa (1946), Giữ thóc (1956) và Tuyển tập truyện ngắn 1983-1985 Trong đó,

những truyện ngắn được viết trước năm 1945 được bạn đọc yêu mến và được giới nghiên cứu phê bình đánh giá cao

Truyện ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng có sự kết hợp hài hòa giữa chất hiện thực và lãng mạn , thể hiện tấm lòng thương cảm của nhà văn đối với những kiếp người cùng khổ và niềm tin mãnh liệt vào những phâm chất tốt đẹp của con người lao động chân chính.Trong từng trang viết của ông, người đọc vừa

có thể nhận thức được hiện thực cuộc sống của người dân Hải Phòng trước Cách mạng, lại vừa dễ dàng nhận ra tình cảm dạt dào sôi nổi của nhà văn đối với cuộc sống cần lao và những nhân vật dưới đáy xã hội Nhiều truyện ngắn của Nguyên

Hồng được viết với một bút pháp hiện thực tỉnh táo Đọc các truyện: Đây bóng tối,

Láng, Vực thẳm, Người con gái chúng ta có thể cảm nhận được cuộc sống bi

thảm, tối tăm của những kiếp người cùng khổ trong xã hội cũ Ngòi bút nhà văn không ngần ngại vạch trần những chi tiết tỉ mỉ, trần trụi của đời sống cần lao Cũng

có khi tác giả giấu mình đi, sử dụng một lối văn trần thuật khách quan để người đọc tự cảm nhận và đưa ra những nhận định riêng về nhân vật và tác phẩm

Một số truyện như Những mầm sống, Cuộc sống tràn đầy âm hưởng

trữ tình lãng mạn nhưng không phải là thứ lãng mạn thoát li tiêu cực như một số tác phẩm của Tự lực Văn đoàn, mà đó là chất thơ toát ra từ đời sống lao động, một chủ nghĩa lãng mạn cách mạng bắt nguồn từ một niềm tin lí tưởng- niềm tin đối

với con người và cuộc sống.

Truyện ngắn của Nguyên Hồng còn thể hiện tính chiến đấu, được biểu hiện qua những thủ pháp nghệ thuật tương phản, trong việc xây dựng kết cấu và hệ thống hình tượng nghệ thuật.Đó là sự đối lập giữa hai kiểu người, hai lối sống, một bên là lòng nhân hậu, sự thủy chung và một bên là sự hưởng thủ ích kỉ, thói độc ác

tàn nhẫn ( Cô gái quê, Nhà bố Nấu); có khi lại là sự đối lập giữa hai quan điểm nghệ thuật( Hai dòng sữa, Cái bào thai).

Truyện ngắn Nguyên Hồng đôi khi có khuynh hướng mở rộng quy mô và

dung lượng, kết cấu dàn trải theo chiều dài cuộc đời nhân vật( Người con gái, Con

gái người mãi võ họ Hoa) Tuy nhiên, cũng có truyện chỉ là một cảnh ngộ tối tăm

hay một câu chuyện dằn vặt lương tâm(Tôi dạy học, Miếng bánh).Truyện ngắn

Nguyên Hồng sử dụng nhiều bút pháp, nhiều lối kết cấu và xây dựng nhân vật khác nhau Tất cả những thủ pháp đó đề nhắm phản ánh cuộc sống của tầng lớp dân nghèo thành thị, những con người lương thiện bị vùi dập,những tấm lòng yêu thương, nhân nghĩa thủy chung, những khát vọng đẹp đẽ về một thế giới trần đầy ánh sáng và hạnh phúc

Truyện ngắn của Nguyên Hồng được viết với giọng văn thương cảm thống thiết và lạc quan sôi nổi giọng điệu ấy đi liền với cấu trức lời văn nghệ thuật.Câu văn của ông thường được mở rộng thành phần theo kiểu tăng cấp, liệt kê và sử dụng các kết cấu lặp Đoạn văn của ông thường được tổ chức theo kết cấu tầng tầng lớp lớp, kết cấu lửng theo kiểu lặp cấu trức câu Vì vậy, văn của Nguyên Hồng luôn dồi dào cảm xúc, giàu chất thơ và dễ đi vào lòng người

Cùng với giọng điệu thương cảm thống thiết ấy là ngôn ngữ giàu giá trị biểu cảm.Nhà văn đã khai thác và vận dụng sáng tạo khả năng biểu đạt của nhiều loại hình ngôn ngữ để diễn tả nỗi đau khổ cùng cực và những phẩm chất tinh thần tốt đẹp của người lao động Đó là cách sử dụng từ ngữ, thành ngữ, thán từ một cách linh hoạt Ngôn ngữ trong các truyện ngắn của Nguyên Hồng là ngôn ngữ gây ấn

tượng, tác động đến giác quan của người đọc

Truyện ngắn của Nguyên Hồng có một lối tự sự chân thật giàu cảm xúc, thể hiện lòng thương cảm đối với những kiếp người cùng khổ và một niềm tin mãnh liệt vào những phẩm chất tốt đẹp của người lao động Truyện ngắn của ông còn thể hiện một cái nhìn lãng mạn, tràn đầy chất thơ về đời sống cần lao, một giọng điệu trần thuật sôi nổi thiết tha với những hình thức ngôn ngữ giàu biểu cảm, gấy ấn tượng, là sự kết hượp hài hòa giữa chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa lãng mạn Tất

cả các yếu tố trên đã tạo nên cho truyện ngắn Nguyên Hồng một phong vị riêng, vừa độc đáo vừa gần gũi với đời sống tinh thần, tình cảm của nhân dân lao động

1.2 QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI

1.2.1 Quan điểm nghệ thuật của Nguyên Hồng

“Quan niệm nghệ thuật là một phạm trù nghệ thuật học, nó gắn bó với quan

niệm thế giới quan, triết học, xã hội học về con người và thế giới nói chung, nhưng

tự bản thân nó đã là một “ý thức hệ” đặc biệt gắn liền với miêu tả nghệ

thuật” (Phan Cự Đệ) Như vậy, cái thúc đẩy sức sáng tạo nghệ thuật chính là quan

niệm nghệ thuật về cuộc đời và con người thể hiện sự thống nhất giữa hiện thực được phản ánh và năng lực cắt nghĩa, lý giải nghệ thuật của nhà văn Ứng với một quan niệm về cuộc đời và con người là một thế giới nghệ thuật tồn tại ngay trong khám phá của nhà văn Trên cơ sở quan niệm nghệ thuật đã hình thành trước trong

tư duy, trong cảm xúc, tác giả có thể lựa chọn và xây dựng những hình tượng nghệ thuật khác nhau Và mỗi hình tượng nghệ thuật như vậy trong những tác phẩm khác nhau của cùng một tác giả lại gặp nhau ở cùng một điểm dưới sự chỉ đạo của quan niệm nghệ thuật của tác giả Mỗi nhà văn lớn đều có một quan niệm về nghệ thuật và cuộc đời của riêng mình Chính điều này chi phối quá trình thai nghén tác phẩm và phong cách nghệ thuật của nhà văn, đồng thời giúp độc giả xác định được mức độ chiếm lĩnh con người của hình tượng văn học và sự đóng góp tích cực của hiện tượng văn học đó vào lịch sử văn học cũng như vào sự phát triển nhân cách

con người.

Sinh ra và lớn lên trong một gia đình công giáo đang trong thời kì sa sút, Nguyên Hồng không có điều kiện để theo học lên những bậc cao Nhưng bù lại, ông đã sớm bắt rễ được vào cuộc đời của những con người nghèo khổ Thời thơ ấu lam lũ và cực khổ đã dạy cho Nguyên Hồng biết yêu thương những con người cùng cảnh ngộ Cúng chính vì họ mà Nguyên Hồng đã sớm cầm bút để viết nên những trang văn ca ngợi và bênh vực cho những con người lao động chân chính

Nguyên Hồng viết văn trước hết là để khẳng định sự tồn tại của mình với cuộc đời Ông tự ý thức:

"Cần thiết đối với tôi là tôi phải viết, viết ra thành chữ tất cả những gì chứa đựng, nung nấu, quằn quại, đau xót, và bay bổng, và bát ngát của tâm hồn, của suy nghĩ Viết để mình đọc trước nhất, viết cho mình đọc trước nhất " [7,828].

Đối với một người thanh niên thời đó, địa vị không có, gia đình suy tàn, học thức thì có hạn, Nguyên Hồng chỉ còn một cách tồn tại và khẳng định bản thân mình trong cuộc sống cái cao quý và trong sạch của văn chương Sáng tác là niềm đam mê lớn nhất trong cuộc đời Nguyên Hồng Dường như ông đã dốc cạn cuộc đời mình ra để viết, ông tìm thấy niềm vui, niềm an ủi và hạnh phúc vô bờ trên những trang viết, ông viết với tất cả niềm say mê và tin tưởng vào nghề văn.Ông

đã viết để được giãi bày tấm lòng mình, để được chia sẻ, cảm thông, để tìm ra ánh sáng cho cuộc đời cơ cực và đau khổ của mình Bởi vậy, Nguyên Hồng viết suốt

ngày, suốt đêm, viết một cách say mê bất chấp " cái đói ê ẩm thấm thía vô cùng

trong đêm mưa lạnh hoang vắng" Bỉ vỏ- cuốn tiểu thuyết đầu tiên của ông cũng

được viết " trên một cái bàn kê bên khung cửa trông ra vũng nước đen ngầu bột

của một bãi đất lấp dở dang và một chuồng lợn ngập ngụa phân tro" 25,2].

Nguyên Hồng thường mải mê viết truyện giữa tiếng tranh giành xô xát, mỉa mai đay nghiến, eo sèo khắc khoải của những người dân nghèo trong các ngõ hẻm của thành phố Hải Phòng.Ngay cả trong những ngày đang bị tù đày ở Bắc

Mê, sau khi đi làm cỏ vê về, ông lại cặm cụi ngồi viết ở một gốc cây mé sau trại

giam " dưới một bầu trời mờ mờ xám xám, xung quang là màu xanh hoang vu của

núi rừng dày đặc và tiếng gió rừng lạnh lẽo hú lên từ thung lũng này qua thung lũng khác" [60, 129].

Nguyên Hồng luôn quan niệm " văn chương là sự thật ở đời, và mỗi nhà

văn, người nghệ sĩ phải đi thẳng vào cuộc đời xốc vác lấy một phần công việc với mọi người" Ông tự nhắc nhở mình " không được viết những truyện tình yêu phù phiếm bợm bãi, những truyện mơn trớn khêu gợi, những tình cản thấp kém , những truyện để mua vui, để chiều ý, để cầu lấy chút khen ngợi hay nhắc nhở của một bọn

vô công rồi nghề phè phỡn" Đối với Nguyên Hồng, một nhà văn chân chính thì " không nên và không được viết những gì a tòng, những gì tô điểm cho lối sống và

bộ mặt của chúng" [7,846].

Chọn con đường viết văn để phản ánh sự thật, ngay từ đầu Nguyên Hồng đã

là một nhà văn hiện thực.Cũng như các nhà văn có cùng khuynh hướng, nhà văn hiện thực đã có sự gặp gỡ kết hợp với tinh thần nhân đạo tha thiết Tấm lòng yêu thương những con người nghèo khổ trong xã hội cũ như đám thợ thuyền, phu phen, những người phụ nữ góa bụa, những kẻ lưu manh tội lỗi, đám trẻ mồ côi lang thang

đã thôi thúc ông cầm bút viết về họ bằng một tình cảm da diết, mãnh liệt và thường trực của tâm hồn

Quan điểm nghệ thuật tiến bộ của Nguyên Hồng có sự gặp gỡ với các nhà văn cùng thời Thạch Lam, một nhà văn trong Tự Lục văn đoàn, là nhà văn lãng mạn, nhưng quan điểm của ông về vai trò tác dụng của văn chương đối với con người và xã hội lại rất tích cực Quan điểm sau đây có thể coi là tuyên ngôn nghệ thuật của ông:

“Đối với tôi, văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự

thoát li hay sự quên; trái lại, văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực

mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi 1 cái thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm

cho lòng người được thêm trong sạch và phong phú hơn”.

Quan niệm nghệ thuật của Nguyên Hồng có nhiều nét gần gũi với quan niệm

về văn chương nghệ thuật của Nam Cao, cả hai ông đều là những đại diện xuất sắc của dòng văn học hiện thực phê phán 1930-1945.Cũng giống như Nguyên Hồng,

trong cuộc đời cầm bút của mình, Nam Cao luôn suy nghĩ về “sống và viết” Lúc

đầu, ông chịu ảnh hưởng khá rõ văn học lãng mạn nhưng dần dần nhà văn nhận ra thứ văn chương đó rất xa lạ với đời sống lầm than của đông đảo quần chúng nhân

dân và “những cái buồn thường sớm nhường chỗ cho những cái lo” Hơn nữa,

Nam Cao không thích sự vuốt ve,mơn trớn: “nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối” Đến với nghệ thuật hiện thực là cả một quá trình đấu tranh gian khổ

nhưng dứt khoát Truyện ngắn Trăng sáng được xem là một tuyên ngôn nghệ

thuật của ông Nó đánh dấu một bước chuyển biến trong nhận thức tư tưởng cũng như quan điểm nghệ thuật của Nam Cao

Trăng sáng đã thể hiện sinh động tâm trạng đấu tranh day dứt của một nhà

văn giữa hai con đường: mơ mộng và thực tế, lãng mạn và hiện thực, để rồi đi đến khẳng định sức mạnh của văn học nghệ thuật chính là bắt nguồn từ đời sống và phục vụ đời sống :

“Chao ôi! nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật có thể

chỉ là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp lầm than”

Xuất phát từ quan niệm nghệ thuật tiến bộ này mà trong các sáng tác trước Cách mạng tháng Tám, Nguyên Hồng và Nam Cao đều đặc biệt hướng ngòi bút của mình vào tần lớp dưới đáy xã hội với một niềm ưu ái, cảm thông và trân trọng Ông đã viết về đời sống thực của những người lao động với tất cả những nỗi bất hạnh và vẻ đẹp trong bất hạnh của họ Ông đã viết về họ với một tấm lòng yêu thương vô hạn, với một trái tim nhân hậu và nồng ấm

Nguyên Hồng quan niệm mỗi nhà văn đều phải nỗ lực không ngừng để tạo

nên một phong cách riêng: “Dù tôi non nớt, dù tôi vụng về, dù tôi không tài không

giỏi không lọc lõi không cao tay nghề nhưng tôi nhất định không chiu kém trong tinh thần cố gắng trong công sức sáng tạo” [7,897].

Để có được cái cá tính và cái riêng biệt trong sáng tác của mình, ông tự nhủ

“ phải làm sao “cái đó” toát lên ở tâm hồn biết yêu thương của mình, ở màu sắc

sự sống mà mình diễn tả, ở thái độ trước cuộc đời mà mình suy nghĩ, ở sự gửi gắm với người đọc, đem lại cho người đọc một sự kết đọng cao quý và trân trọng vì nhân sinh”.

Nguyên Hồng ý thức được văn học phải tái hiện hiện thực cuộc sống và người nghệ sĩ phải hòa mình vào cuộc sống của nhân dân thì nghệ thuật và con người công dân mới kết hợp làm một và tiếng nói nghệ thuật mới cộng hưởng được với hơi thở và nhịp đập của cuộc sống người lao động :

"Không phải ngòi bút của tôi chỉ có sức sống vì đắm mình vào trong sự đau

khổ quằn quại, làm việc một bóng một đèn, mà sẽ dồi dào sinh lực chính ở trong lao động và đấu tranh sát cánh với những con người lao động"

Nguyên Hồng khẳng định ngòi bút nhà văn phải biết tố cáo, biết phá bỏ và biết xây dựng cuộc sống, đó chính là ngòi bút của cách mạng, của lí tưởng cộng sản

Với Nguyên Hồng, viết văn là để người đọc phải nghĩ về sự thật và thấy rằng cuộc sống không cho phép chúng ta trốn tránh, vô trách nhiệm, nhẫn tâm với người xung quanh, viết mà ngòi bút nhà văn không trăn trở, suy nghĩ, không có cái Tâm thì nhà văn đó không thể tái hiện được cuộc sống , con người và cuộc đời

Trong cuộc đời viết văn đầy tin tưởng và say mê của mình, Nguyên Hồng luôn tự nhắc nhở :

" không được bằng lòng với chính mình, không được cho phép mình gian dối

và phải không ngừng trau dồi vốn sống"

Cũng chính vì quan niệm nghệ thuật văn chương đúng đắn mà văn Nguyên

Hồng luôn" ngồn ngộn chất sống", ông chủ trương cho cuộc sống ùa vào trang viết

của mình một cách thật tự nhiên, chân thực với tất cả sự ồn ào, náo nhiệt và hỗn độn như nó vốn có.Cũng chính vì vậy mà từ những truyện ngắn, tiểu thuyết đầu tay

như Linh hồn, Bỉ vỏ…cho đến bộ tiểu thuyết Cửa biến sau này,Nguyên Hồng

luôn có sự nhất quán về tư tưởng nghệ thuật, đó cũng chính là sự nhất quán trong con đường nghệ thuật mà ông đã chọn: từ một nhà văn hiện thực trở thành một nhà văn cách mạng

1.2.2 Quan niệm nghệ thuật về con người

Quan niệm nghệ thuật về con người là yếu tố cơ bản nhất, then chốt nhất của một chỉnh thể nghệ thuật chi phối toàn bộ tính độc đáo và hệ thống nghệ thuật của chỉnh thể ấy Quan niệm về con người giúp ta thâm nhập vào cơ chế tư duy của văn học, khám phá quy luật vận động, phát triển của hình thức (thể loại, phong cách) văn học Đó chính là nội dung ẩn chứa bên trong mỗi tác phẩm biểu hiện

Theo GS Trần Đình Sử trong giáo trình Dẫn luận thi pháp học (1998) thì:

"Quan niệm nghệ thuật về con người là nguyên tắc lí giải, cảm thụ và miêu

tả con người trong nghệ thuật", là sự lí giải, cắt nghĩa, cảm thấy con người đã

được hoá thân thành các nguyên tắc, phương tiện, biện pháp hình thức biểu hiện con người trong văn học tạo nên giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cho hình tượng nhân vật trong đó Nó mở ra một hướng khác, nó hướng người ta khám phá, phát hiện cách cảm thụ và biểu hiện chủ quan sáng tạo của chủ thể ngay cả khi miêu tả con người giống hay không giống với đối tượng có thật Nó cũng là sản phẩm của

văn hoá, tư tưởng “Quan niệm con người là hình thức đặc thù nhất cho sự phản

ánh nghệ thuật, trong đó thể hiện sự tác động qua lại của nghệ thuật với hình thái

ý thức xã hội khác”.

Quan niệm nghệ thuật về con người tất nhiên cũng mang dấu ấn sáng tạo của dấu ấn nghệ sĩ, gắn với cái nhìn đầy tính phát hiện độc đáo của nghệ sĩ Ở mỗi thể loại văn học khác nhau, mỗi thời kì lịch sử khác nhau lại có những quan niệm con người khác nhau

Quan niệm nghệ thuật về con người là một phương diện quan trọng của thi pháp học, nó giúp chúng ta hình dung đầy đủ về tư tưởng nghệ thuật của một nhà văn trong một giai đoạn, thời kỳ nhất định Quan niệm nghệ thuật về con người cung cấp một điểm xuất phát để tìm hiểu nội dung tác phẩm văn học cụ thể, đồng thời cung cấp một cơ sở để nghiên cứu sự phát triển, tiến hoá của văn học Bởi lẽ, điều chủ yếu trong sự tiến hóa của nghệ thuật và của văn học nói chung, là sự đổi mới cách tiếp cận, chiếm lĩnh thế giới và con người.

Quan niệm nghệ thuật về con người là hình thức bên trong của sự chiếm lĩnh đời sống, là quy chiếu ẩn chìm trong hình thức nghệ thuật, nó gắn với phạm trù phương pháp sáng tác, phong cách nghệ thuật, là thước đo của hình thức văn học

và là cơ sở của tư duy nghệ thuật, tạo nên cá tính sáng tạo của nhà văn

Chính những quan niệm nghệ thuật riêng sẽ chi phối quá trình sáng tác và cũng là cơ sở để tạo nên tư duy nghệ thuật Nó là khởi nguyên của hoạt động sáng tạo, là nền tảng của một chỉnh thể nghệ thuật mà thiếu nó thì nhà văn không thể xây dựng được một tác phẩm hoàn chỉnh

Lịch sử văn học nhân loại là lịch sử luôn luôn thay đổi về quan niệm nghệ thuật về con người Khi quan niệm nghệ thuật về con người thay đổi thì nó sẽ kéo theo sự thay đổi của toàn bộ chỉnh thể nghệ thuật Cho nên khi nghiên cứu tác phẩm chúng ta phải nghiên cứu quan niệm nghệ thuật con người trong tác phẩm

đó, để đi sâu khám phá tác phẩm, khám phá phong cách của nhà văn.Đọc một tác phẩm văn học, cái đọng lại sâu sắc nhất trong tâm hồn người đọc chính là số phận, tình cảm, cảm xúc suy tư của những con người mà nhà văn thể hiện Vì vậy khám phá những quan niệm nghệ thuật về con người, chúng ta sẽ càng đi sâu vào thực chất sáng tạo và đánh giá đúng những thành tựu của mỗi nhà văn, mỗi tác gia văn học

Mỗi nhà văn khi sáng tác đều thể hiện quan điểm, cách nhìn về nghệ thuật,

về con người và cuộc đời Thông qua tác phẩm, nhà văn thể hiện quan niệm nghệ

thuật về con người Nguyễn Công Hoan, qua tác phẩm thể hiện một cái nhìn rạch ròi nhưng đơn giản về cuộc đời; con người được xây dựng ở hai mặt đối lập: giàu

và nghèo (Hai cái bụng; Đồng hào có ma; Kép Tư Bền); Nam Cao luôn yêu

thương, trân trọng con người; có quan niệm nghệ thuật về con người toàn diện,

phong phú đậm chất nhân văn (Chí Phèo, Đời thừa, Trăng sáng,…).Nguyên

Hồng, trong việc xây dựng quan niệm nghệ thuật về con người có những nét gần gũi với quan niệm của Nam Cao.Ông yêu thương và cảm thông với những nỗi bất hạnh của con người và có một niềm tin thiết tha vào bản chất tốt đẹp của con người

Nguyên Hồng có một tình yêu chân thành đối với con người Tình cảm đó là cho ông luôn sẵn sàng để cảm thông, để thâm nhập vào những niềm vui, những nỗi buồn, những công việc hằng ngày và cả những ước mơ, nguyện vọng của con người

Quan niệm nghệ thuật về con người của Nguyên Hồng được bắt nguồn từ chính cuộc sống riêng của nhà văn- một cuộc sống cơ cực, bần hàn và gắn bó sâu sắc với tầng lớp dân nghèo thành thị, những con người dưới đáy xã hội

Thời thơ ấu của Nguyên Hồng khiến nhiều người liên tưởng đến Macxim Gorki, tuy biết rằng hai nhà văn có những điểm khác nhau về tầm cỡ hay sự nghiệp sáng tác Cả hai ông đều từng một thời lăn lộn cùng với những tâng lớp người ở dưới đáy xã hội, cùng viết văn với một trái tim tha thiết niềm tin yêu đối với con người, và cũng sớm giác ngộ lý tưởng cộng sản, trở thành một nhà văn hiện thưc

xã hội chủ nghĩa

Tuy không phải đi nhặt rác, đi ở, phụ bếp trên tàu thủy như Macxim Gorki nhưng cậu bé Nguyên Hồng cũng đã trái qua những ngày thơ ấu thiếu thốn đến cùng cực: không chỉ thiếu ăn thiếu mặc mà còn thiếu cả tình thương và sự chăm sóc của người thân.Tuổi thơ của Nguyên Hồng gắn liền với những ngày tháng lang thang kiếm ăn nơi đầu đường xó chợ và chung đụng với những đứa trẻ con nhà

nghèo, đó là những đứa trẻ đi ở, bán nước, ăn mày, ăn cắp Cậu bé Hồng trong những trang nhật kí đầu đời của mình đã từng cay đắng thốt lên:

" Ngày 1.12.1931 Cậu ơi! Cậu sống khôn chết thiêng, Cậu có biết cho con

không? mà con cầu xin lẽ nào Cậu lại không nhận lời con? Cậu phù hộ cho con lấy được một hào thôi!con đói lắm Cậu ạ!trời lại mưa rét quá!"

Người cha lâm bệnh nặng mất sớm, mẹ lai đi bước nữa và phải làm ăn xa khiến cho Nguyên Hồng phải sống trong sự ghẻ lạnh, khinh miệt của gia đình bên nội Trước sự hắt hủi, xa lánh, kì thị của mọi người , mẹ con Nguyên Hồng phải dắt díu nhau ra thành phố Hải Phòng để kiếm sống Ông đã phải lang thang, chầu chực ở Bến Sáu Kho, Xi Măng rồi Cốt Phát để xin việc làm Trong những ngày gian nan, khốn khó ấy, Nguyên Hồng đã tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống, bởi vì ông đang sống giữa những con người đáng mến và đáng quý trọng Họ là những người “không được một chút sung sướng hạnh phúc nào về vật chất nhưng biết hi vọng vào một cuộc sống mới sẽ đến Và chính họ đã thôi thúc ông viết, viết cả buổi trưa, cả buổi tối, viết giữa đêm khuya, viết vào những lúc rảnh rỗi sau những buổi dạy học kiếm sống Từ đó, ông thực sự nhập cuộc hẳn vào cuộc sống lam lũ của hạng người dưới đáy của xã hội thành thị.Ông lặn lội ra nhà ga bến tàu, cổng chợ

để gợi chuyện với những người phu xe đói rách, những bà mẹ lam lũ, những người nhà quê tha hương cầu thực, những kẻ thất nghiệp, ăn mày ,ăn xin…Những con người đó đã tạo nên bức tranh cuộc sống đầy ngổn ngang và chân thực trong những sáng tác của Nguyên Hồng

Nguyên Hồng hướng ngòi bút của mình về phía những người lao động nghèo với một tấm lòng ưu ái thương yêu và một đức tin mãnh liệt:

"Tôi sẽ viết về những cảnh đói khổ, những sự áp bức, về những nỗi trái

ngược bất công Tôi sẽ đứng về phía những con người lầm than bị đày đọa, bị lăng nhục Tôi sẽ vạch trần ra những vết thương xã hội , những việc làm bạo ngược lộng hành của xã hội thời bấy giờ Tôi sẽ gánh lấy mọi trách nhiệm, chống đối

cũng như bào chữa bảo vệ Tôi sẽ chỉ có tiến bước, chỉ có đi thẳng Tôi sẽ chỉ biết

có ánh sang và chính tôi là ánh sáng”.(Bước đường viết văn)

Như vậy chính cuộc sống thiếu tình thương cùng với những trải nghiệm của bản thân, sự gần gũi gắn bó với những người lao động nghèo khổ đã khiến cho Nguyên Hồng dễ cảm thông, chia sẻ với nỗi đau, nỗi bất hạnh của con người Đó cũng chính là cội nguồn cho quan niệm nghệ thuật đúng đắn, tiến bộ của ông về con người

Nguyên Hồng quan niệm Con người là con người, là những con người bình

thưởng trong dòng chảy của đời sống thực tại.Đó là con người cá nhân với đời sống tâm lí đa dạng, phức tạp thường gặp trong cuộc sống, con người với cả hai mặt sáng tối: vừa tốt -vừa xấu, vừa cao thượng-vừa thấp hèn, vừa nhân ái-vừa ích kỉ đúng như nó vốn có trong cuộc đời thực hằng ngày

Trong những sáng tác đầu tiên, Nguyên Hồng thường viết nhiều về nhân vật trong giới giang hồ, những tay anh chị có tính cách dữ dội, phi thường như những anh hùng hảo hán trong truyện kiếm hiệp Trung Quốc Nhưng từ năm 1940, ông đã gần như từ bỏ hẳn thế giới nhân vật giang hồ lưu manh với những Năm Sài Gòn, Bảy Hựu, Hai răng vàng, nhà sư nữ chùa Âm hồn , những hình ảnh được "lãng mạn hóa", "phi thường hóa", để hướng hẳn ngòi bút vào những người lao động

nghèo khổ, bình dị, quen thuộc trong cuộc sống lam lũ hằng ngày Các truyện Bố

con lão Đen, Người mẹ không con,Người con gái, Giọt máu đã tái hiện chân

thực cuộc sống cần lao của những con người dưới đáy với những cảnh mắc nhiếc, cãi vã, đánh nhau như cơm bữa trong các gia đình

Con người trong tác phẩm của Nguyên Hồng cũng chịu sự tác động mạnh

mẽ của hoàn cảnh.Những người phụ nữ vốn hiền lành nhưng vì cuộc sống quá cực nhọc, vất vả khi phải đầu tắt mặt tối kiếm miếng ăn nuôi đàn con thơ dại nên họ

cũng dần trở nên chua ngoa và tàn nhẫn Đã hơn một lần Lệ Hà (Người con gái)

như thấy rõ trên đầu mình "hai hàm răng người thím rít lại và hai con mắt bà lại

gườm gườm nhìn qua mình ra thằng bé em còn nằm ngủ thiếp đây kia".Còn Hưng

trong truyện Miếng bánh, chỉ vì sống trong cảnh nghèo đói mà đã có lúc đánh mất

nhân cách và lòng tự trọng để giấu giếm vợ con mua bánh ăn như một kẻ ăn trộm Sau đó anh đã vô cùng đau đớn tủi hổ vì hành động đáng khinh của mình.Con người dù bị chi phối bởi hoàn cảnh nhưng trong sâu thẳm tâm hồn họ vẫn luôn đấu tranh để vượt lên hoàn cảnh

Nguyên Hồng cũng quan niệm mỗi cuộc đời mỗi con người đều như một

"kiếp lầm than".Với niềm cảm thương sâu sắc đối với thân phận con người,nhà văn

đã nhận thức sâu sắc và thấm thía tình cảnh lầm than chung của cả xã hội Trong truyện ngắn giọt máu, chúng ta có thể cảm nhận được nỗi cơ cực lầm than bao

trùm "ngùn ngụt" không chỉ của riêng nhân vật Tôi mà cho cả một xã hội:

"Tôi lại nghĩ đến một sự đe dọa ở cả trên đầu tôi Sự đe dọa tối tăm và dằng

dặc của một đời sống đầy những đói rét, cùng cực, lầm than, đè nén"

Nếu như các nhà văn khác hướng tới những người nghèo mà viết với một

tấm lòng cảm thông thì Nguyên Hồng “từ trong lao khổ” để viết về họ như viết về

chính cuộc sống của bản thân mình Những con người lao động nghèo khổ đó, dù trong đói khổ vẫn luôn chan chứa tình yêu thương, tình người và khát vọng vượt thoát ra khỏi cuộc sống tăm tối, lầm than, luôn luôn khát khao và vững tin về một cuộc sống tốt đẹp hơn

Cái nhìn đầy thương cảm của nhà văn đối với con người đã giúp Nguyên Hồng phát hiện ra bản chất của con người trong thời đại mới-đó là con người hăng say lao động, tìm thấy niềm vui và ánh sáng tương lai trong chính cuộc sống lao động, từ đó thể hiện một niềm tin thiết tha của Nguyên Hồng vào bản chất tốt đẹp của con người

Chương 2

CÁC KIỂU NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYÊN HỒNG TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945.

“Nhân vật văn học” là một thuật ngữ chỉ hình tượng nghệ thuật về con

người, một trong những dấu hiệu về sự tồn tại của con người trong nghệ thuật ngôn

từ Bên cạnh con người, nhân vật văn học có khi còn là các con vật, các loài cây, các sinh thể hoang đường được gán cho những đặc điểm giống với con người

Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật, nó mang tính ước lệ, không thể

bị đồng nhất với con người có thật, ngay cả khi tác giả xây dựng nhân vật với những nét rất gần với nguyên mẫu có thật… Nhân vật văn học là sự thể hiện quan niệm nghệ thuật của nhà văn về con người; nó có thể được xây dựng chỉ dựa trên quan niệm ấy Ý nghĩa của nhân vật văn học chỉ có được trong hệ thống một tác phẩm cụ thể

Nhân vật văn học là một trong những quan niệm trung tâm để xem xét sáng tác của một nhà văn, một khuynh hướng, trường phái hoặc dòng phong cách Những nét chung về nhân vật văn học có thể cho phép nêu lên những hiện tượng

văn học như : văn học về “con người thừa” (ở văn học Nga thế kỉ XIX), văn học về

“thế hệ vứt đi”(ở Mĩ thế kỉ XX) …

Từ những định nghĩa trên, chúng ta có thể rút ra một kết luận: nhân vật trong tác phẩm văn học chính là con người hoặc các loài cây, các sinh thể hoang đường nhưng mang những đặc điểm giống với con người Nhân vật ấy là đứa con tinh thần của nhà văn, là máu thịt của nhà văn để thể hiện quan niệm thẩm mĩ và lí tưởng thẩm mĩ của nhà văn về cuộc đời và con người Các nhà lí luận cũng nhấn mạnh đến tính nghệ thuật, tính ước lệ của nhân vật văn học Nhân vật văn học không hoàn toàn giống như con người thật ngoài đời vì chúng có những đặc trưng nghệ thuật và được thể hiện trong tác phẩm bằng các phương tiện văn học thông

qua quan niệm và biện pháp nghệ thuật của nhà văn, nhưng không vì thế mà chúng kém phần chân thật Đã là tác phẩm văn học thì không thể thiếu nhân vật văn học.

Như vậy nhân vật văn học là hình thức cơ bản để qua đó nhà văn miêu tả đời sống một cách hình tượng Bản chất của văn học là có quan hệ mật thiết với đời sống, nó chỉ tái hiện đời sống qua những chủ thể nhất định, đóng vai trò tấm gương phản chiếu cuộc sống Nhân vật văn học vì thế là đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, không thể đồng nhất với con người có thật trong cuộc đời Tác phẩm văn học nào cũng là một hệ thống chỉnh thể của những hệ thống nhỏ hơn Các nhân vật trong các tác phẩm cũng thực sự tạo thành một hệ thống hoàn chỉnh, chúng liên quan với nhau, móc nối với nhau không chỉ bằng tiến trình các sự kiện miêu tả, mà suy cho cùng còn bằng logic của nội dung nghệ thuật của nhà văn

Hệ thống nhân vật đem lại cho hệ thống nghệ thuật của tác phẩm một sự thống nhất, đồng thời quan hệ giữa các nhân vật trong mỗi hệ thống ít hay nhiều đều phản ánh mối quan hệ xã hội hiện thực của con người

Trong tác phẩm văn học, hệ thống nhân vật là yếu tố quan trọng trong việc bộc lộ tài năng phong cách của nhà văn, là sự thể hiện tập trung và trực tiếp cảm quan nghệ thuật của nhà văn Nhân vật trung tâm thể hiện tập trung và sâu sắc tư tưởng nghệ thuật của Nguyên Hồng là những người lao động nghèo khổ Trước cách mạng, thế giới nhân vật trong tác phẩm của ông vô cùng phong phú và đa dạng : từ những kẻ lưu manh, gái điếm đến những phu phen, thợ thuyền, những người buôn bán hàng rong, những đứa trẻ mồ côi lang thang, nhưng người trí thức nghèo sống một cuộc đời mòn mỏi, bế tắc…Tất cả đã tạo nên một bức tranh thu nhỏ về xã hội cần lao đương thời Có lẽ xuất phát từ những năm tháng phải sống một cuộc đời lam lũ, vất vả, Nguyên Hồng đã viết về họ- những con người dưới đáy xã hội với một trái tim nóng bỏng tình thương yêu và dành cho họ những trang văn tâm huyết nhất Những con người cùng khổ ấy đã trở thành một một thành phần quan trọng trong thế giới nghệ thuật trong truyện ngắn của Nguyên Hồng

trước cách mạng tháng Tám.

Về việc xác đinh các kiểu nhân vật trong truyện ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng, Nguyễn Đăng Mạnh đã chia thành ba kiểu nhân vật:

Thứ nhất là những con người “dưới đáy” sống một cuộc sống không bình

thường khác với đồng loại, đó là những kẻ lưu manh sống ngoài vòng pháp luật và những người con gái phải sống bằng nghề mại dâm, sống dưới cái nhìn khinh miệt của người đời

Thứ hai là dân nghèo thành thị Họ thuộc đủ các thành phần trong cái nhân loại cần lao của thành phố Hải Phòng trước Cách mạng Đó là những người thợ thuyền, những người làm nghề phu phen tạp dịch nặng nề, những người công nhân làm việc vất vả trong nhà máy công xưởng, những người đàn bà nghèo khổ kiếm

ăn bằng nghề buôn thúng bán bưng nơi đầu đường xó chợ, trong các ngõ hẻm của thành phố Hải Phòng, những em bé nghèo sống lang thang vất vưởng nơi vườn hoa, cổng chợ, đói ăn thiếu mặc, những nhân vật ăn mày ăn xin, những người tù đàn bà, trẻ con…

Loại nhân vật thứ ba trong truyện ngắn Nguyên Hồng trước 1945 là những người nghệ sĩ, trí thức thuộc tầng lớp tiểu tư sản nghèo,ở nhiều mức độ khác nhau, những nhân vật này đều mang bong dáng của bản thân tác giả

Chúng ta dễ dàng nhận thấy cách phân chia nhân vật như trên là dựa trên cơ

sở bản chất xã hội của các nhân vật Những nhân vật của Nguyên Hồng không chỉ mang bản chất xã hội khác nhau mà còn bộc lộ sự khác biệt về tính cách- bản chất con người Kết hợp cả hai yếu tố bản chất xã hội và bản chất con người, Luận văn

đã xác định các kiểu nhân vật trong truyện ngắn Nguyên Hồng trước Cách mạng như sau: nhân vật cam chịu, nhân vật vượt lên hoàn cảnh, nhân vật vi tha giàu đức

hy sinh và nhân vật tha hóa Cùng chức năng khái quát hiện thực, khái quát tính cách, mỗi kiểu loại nhân vật với đặc trưng cơ bản của nó còn là phương tiện chuyển tải những quan điểm nhân văn của tác giả về số phận con người, là sự thể

hiện quan niệm nghệ thuật và lí tưởng thẩm mỹ của nhà văn về con người.

2.1 NHÂN VẬT CAM CHỊU

2.1.1 Những phu phen thợ thuyền cam chịu

Các tác phẩm của Nguyên Hồng tái hiện chân thực cuộc sống lam lũ cơ cực, bần cùng của những người lao động nghèo khổ ở các vùng ngoại ô, ngõ hẻm các thành phố lớn như ngoại ô Bạch Mai,ô Yên Phụ ở Hà Nội hay xóm Cấm, xóm Chợ Con, ngõ Hàng Gà của Hải Phòng

Nguyên Hồng xây dựng những nhân vật phu phen thợ thuyền mang những nét tính cách cam chịu của tầng lớp nông dân lao động Nhà văn tuy không miêu tả trực tiếp quá trình những người nông dân bị phá sản, bị cướp đất phải bỏ làng bỏ quê ra thành phố kiếm sống nhưng chúng ta có thể thấy rõ số đông dân nghèo ở

thành thị là những người phải lìa hẳn quê lên đây “ sau mấy năm lụt lội, đói khát,

dịch tễ liên tiếp, họ đâu như đã bán nốt miếng đất cuối cùng của ông cha cho bọn

kỳ lí, cho nhà Chung để gỡ nợ để chạy kiện…uất ức mà đi tha hương cầu thực”

Ra thành phố, họ trở thành đám người vô danh trong một bộ đồng phục màu xám, lang thang kiếm ăn trong những điều kiện hết sức khắc nghiệt Họ là những phu bến tàu, đội than, đào đất, bốc vác hàng hóa, phục vụ trong các công trường xây dựng, các nhà máy công xưởng như: Sáu kho, Máy đá, Xi Măng…

Cuộc đời bất hạnh của nhân vật Nhân trong truyện Đây bóng tối khiến

cho bạn đọc không khỏi ngậm ngùi, thương xót Từ những ngày còn thơ ấu, Nhân

đã phải “hai tay bưng hai bát đồ ăn, rồi tụt quần ở giữa phố và nhờ có Mũn, một

cô bé nghèo nàn , kéo hộ lên cho” Họ yêu thương nhau và lập thành một gia đình

nhỏ Đến khi có vài ba “mụn con” thì vì phải làm việc trong điều kiện khắc nghiệt, mắt Nhân bị mù, và chẳng bao lâu sau thì người vợ của anh cũng bị sa xuống sông

mà chết Ông bố mù lòa đành dắt díu mấy đứa con thơ dại đi làm nghề ăn xin, ăn mày và vẫn luôn luôn ôm nỗi lo lắng sợ hãi :

“ Nhân e sợ một ngày kia không còn đủ sức cất tiếng kêu rên, van lơn thiên

hạ trên con đường lầm cát bụi, con đường đã chứng kiến bao nhiêu thây chết dưới những nanh vuốt của thiếu thốn, của khổ sở, đọa đày…”

Cùng với cuộc sống thiếu thốn, đói rách, bệnh tật, những người phu phen thợ thuyền còn phải chịu những đau đớn uất ức về tinh thần và nhân cách Từ một

vùng quê, gia đình Giang( Ngọn lửa) phải tha hương nơi một xóm ngoại ô thành

phố Khi hai người em gái bị mật thám đánh đập đến chết, mẹ già đau ốm cũng là khi Giang bị đuổi việc khỏi nhà máy Vàng Danh, rồi ngã bệnh Về quê sống nhờ nhà người họ hàng, không có việc làm, bữa ăn hằng ngày của Giang phải đổi bằng một ít sách báo cũ, có khi phải nhịn đói mấy ngày liền, có khi phải nuốt nước mắt

để ăn vụng nắm cơm nguội của chủ nhà Miếng cơm chưa trôi thì bao nhiêu dằn vặt, tự vấn lương tâm đã chực trào lên

Bằng những câu chuyện như vậy, Nguyên Hồng đã dựng lên cả một bức tranh hiện thực về cuộc sống lam lũ cơ cực của những người lao động làm công cho các nhà máy, xưởng thợ, bị những cảnh ngộ, tai ương trong cuộc sống Họ trước sau một mực làm ăn lương thiện nhưng vẫn không thể thoát ra khỏi con đường bần cùng hóa.Những bất hạnh, những tai ương dồn dập xảy ra trong cuộc

sống đã khiến cho những con người như Nhân (Đây- bóng tối) , Giang (Ngọn

lửa), và cả những nhân vật không tên khác trở nên an phận và cam chịu với cuộc

sống tối tăm, đói khổ hằng ngày

2.1.2.Những người phụ nữ cam chịu

Trong những sang tác của mình, Nguyên Hồng luôn dành cho nhân vật người phụ nữ tình cảm đặc biệt và đã dành cho họ những trang viết tâm huyết và trân trọng nhất Có lẽ từ cuộc đời lam lũ khó khăn, nhẫn nhục chịu đựng nhưng cũng đầy lòng vị tha của người mẹ, người vợ thân yêu đã ảnh hưởng không nhỏ đến sáng tác của Nguyên Hồng Trong xã hội cũ, người phụ nữ luôn phải chịu đựng nhiều nỗi bất hạnh và đau khổ Một số truyện ngắn trước Cách mang tháng Tám của Nguyên Hồng đã ghi lại được những nỗi khổ điển hình của người phụ nữ

Việt Nam trong những năm dài tối tăm trước năm 1945.

Hình tượng người phụ nữ luôn là nhân vật trung tâm, chiếm vị trí quan trong trong thế giới nghệ thuật của Nguyên Hồng Trước Cách mạng tháng Tám,

ông viết năm tiểu thuyết ( Bỉ vỏ, Quan Nải, Đàn Chim Non, Qua những màn

tối, Hơi thở tàn), trong đó có hai cuốn lấy đề tài trực tiếp là thân phận người phụ

nữ (Bỉ vỏ, Quán nải) Còn trong truyện ngắn, ta thấy số tác phẩm viết về phụ nữ của Nguyên Hồng còn nhiều hơn( Bảy Hựu: 9/12 truyện, Miếng bánh:5/6 truyện,

Hai dòng sữa: 6/8 truyện) Và thực tế những nhân vật người phụ nữ trong tác

phẩm Nguyên Hồng đã để lại dấu ấn tốt đẹp trong cảm quan thẩm mỹ của người đọc

Ngay trong những trang hồi kí đầu đời “ Những ngày thơ ấu”, Nguyên

Hồng đã dành những tình cảm yêu thương, trân trong khi viết về người mẹ thân yêu của mình:

"Tôi ngồi trên đệm xe, đùi áp đùi mẹ tôi, đầu ngả vào cánh tay mẹ tôi, tôi

thấy những cảm giác ấm áp đã bao lâu mất đi bỗng lại mơn man khắp da thịt Nơi quần áo mẹ tôi và những hơi thở ở khuôn miệng xinh xắn nhai trầu nhả ra thơm tho lạ thường”.

Viết về người mẹ, Nguyên Hồng cũng đã nhận thức được những thành kiến

ác độc, những ràng buộc nghiệt ngã của lễ giáo phong kiến mà người phụ nữ trong

xã hội cũ phải chịu đựng:

“tôi biết rõ, nhắc đến mẹ tôi, cô chỉ có ý gieo rắc vào đầu óc tôi những hoài

nghi để tôi khinh miệt và ruồng rẫy mẹ tôi, một người đàn bà đã bị cái tội là goá chồng, nợ nần cùng túng quá, phải bỏ con cái đi tha phương cầu thực Nhưng đời nào lòng thương yêu và lòng kính mến mẹ tôi lại bị những rắp tâm tanh bẩn xâm phạm đến…”.

Sau những trang nhật kí dạt dào tình yêu thương đó, Nguyên Hồng tiếp tục khắc họa hình ảnh những người phụ nữ tần tảo, cam chịu, nhẫn nhục trong

những truyện ngắn được sang tác trước năm 1945.Dưới ngòi bút của ông, nỗi khổ của người phụ nữ được phản ánh một cách đa diện và khiến người đọc cảm thông, xúc động.

Những người phụ nữ đó phải kiếm ăn bằng đủ các thứ nghề: từ việc buôn thúng bán mẹt, bán hàng cơm đêm, hàng nước cho đến những người khâu thuê vá mướn, những người thợ…Họ là những người đàn bà nghèo suốt đời tần tảo

nuôi chồng, nuôi con, nuôi em như hình ảnh người đàn bà trong Một trưa nắng:

“ Trưa nay, y đi chợ này Tinh sương gà gáy mai y đã đi chợ khác…đi như

thế đâu phải trên vai y chỉ có một sức đè nén của thời tiết mà bao nhiêu nặng nề của những gánh ngô, đỗ, thóc gạo, dây khoai, bèo lợn, gốc tre và bao nhiêu điều lo toan về nuôi nấng chồng con, đóng góp cho họ hàng, làng mạc…” [281,20]

Trong truyện Hàng cơm đêm, Vịnh là một thiếu nữ trẻ Cô đã từ bỏ hết

những thú vui của thời con gái, âm thầm chịu đựng ngày này qua ngày khác, mòn mỏi trong một quán ăn nhỏ giúp mẹ bán hàng Vịnh không dám nghĩ đến bản thân mình Và khi mọi người đi ngủ thì cô vẫn chưa được ngủ mặc dù cái mệt đã làm cho Vịnh tưởng như không chiu nổi nữa:

“ gió thổi mạnh, tát cái lạnh vào mặt Vịnh, Vịnh run run ủ hai tay vào nách,

nép sát người vào bức vách Sự mỏi mệt đã đè nặng lên lưng Vịnh, Vịnh thấy trên trán có một vật gì tôi tối trĩu xuống Vịnh gục mặt lên đầu gối, nhắm mắt lại…”

[19,103]

Bên cạnh cái khổ vì nghèo đói, những người phụ nữ này còn phải chịu sự đè nén của các tập tục phong kiến cổ hủ và lạc hậu, sự hành hạ thể xác và tinh thần từ những người chồng vũ phu

Trong truyện ngắn Bà mẹ không con , nhân vật Mụ Mão đã phải lao

động cực nhọc, thân thể tàn tạ, gầy đét lại, không thể sinh nở gì dù đã hai đời chồng.Mụ bị cả hai người chồng đánh đập xua đuổi chỉ vì tội vô sinh và nghèo khó Mụ chỉ còn biết xót xa cho số phận bất hạnh của mình:

“ không phải riêng mình chồng mụ rủa sả , mà cả thiên hạ đều như chõ vào

mặt mụ mà nói Càng những lúc tê tái lặng đi nghe sự đau đớn nghiến rứt, mụ càng nghe thấy những tiếng quái gở kia rít bên tai Rồi cả trong những lúc ngủ, những khi mụ đau yếu quằn quại và lịm đi trên giường với hơi thở của mình và những bóng mờ dưới mái lá canh khuya…”[19,103].

Những người phụ nữ ấy, dù bị vùi dập đau khổ đến đâu thì trong con người

họ vẫn toát lên bản năng sống mãnh liệt và những vẻ đẹp tâm hồn đáng trân trọng

Đó là tình mẫu tử thiêng liêng, lòng vị tha và những khao khát hạnh phúc lứa đôi

Trong truyện ngắn Người đàn bà không con, Nguyên Hồng đã miêu tả một

người phụ nữ lao động, gầy gò, không có con, ngày ngày rong ruổi khắp hang cùng ngỏ hẻm với gánh hàng rong để nuôi bốn đứa trẻ và hai ông bà già chẳng phải là ruột thịt gì với mình, chỉ bởi đó là những người thân còn lại của người chồng cũ đã mất Sự hiếu nghĩa, đức hy sinh quên mình của mụ Mão là biểu tượng của long nhân hậu tuyệt vời của người phụ nữ Việt Nam

Có những người đàn bà đã phải bỏ quê đi tha phương cầu thực , chịu sự rẻ rúng khinh miệt của người đời và cả những người thân trong gia đình Ngay cả đến tình mẫu tử thiêng liêng họ cũng phải lén lút vụng trộm, không được tự do yêu thương chăm sóc đứa con mình rứt ruột đẻ ra như nhân vật Mợ Du trong truyện

ngắn cùng tên hay nhân vật người mẹ trong hồi kí Những ngày thơ ấu.Nguyên

Hồng đề cao mẫu tính của họ như một nét tính cách nổi bật gây xúc động lòng người

Nguyên Hồng là nhà văn có ý thức tiến bộ về vấn đề đòi quyền bình đẳng cho người phụ nữ, chủ trương giải phóng họ khỏi những ràng buộc nghiệt ngã của

lễ giáo phong kiến Quan điểm tiến bộ về vấn đề phụ nữ đã thẩm thấu vào những

nhân vật của ông từ trước Cách mang tháng Tám Đó là Lệ Hà (Người con gái)

bình thường chỉ biết sống nhẫn nhục trong gia đình người chú thương cháu và người thím cay nghiệt Nhưng khi cô gặp được người con trai tâm đầy ý hợp, cô đã

yêu say đắm và đi theo người yêu không một chút mặc cảm, sợ hãi bởi cô ý thức được rằng:

“Người ta chỉ có một đời, một tấm tình và một hạnh phúc để sống Thế mà

tất cả những cái này không ghì riết lấy, không hết lòng vì nó thì còn gì là con người, là sự vui sướng?”

Đó là Muống (Quán nải), mợ Du (Mợ Du) không chấp nhận được cuộc

hôn nhân không có tình yêu,đã hành động theo tiếng gọi của trái tim, bất chấp thành kiến của xã hội và sự mỉa mai khinh rẻ của người đời

2.1.3.Những trẻ em nghèo

Cùng với nhân vật người phụ nữ, nhân vật trẻ em cũng trở đi trở lại trong nhiều sáng tác của Nguyên Hồng Dưới chế độ cũ, trẻ em là nhân vật chịu nhiều bất hạnh và ít có khả năng tự vệ nhất Nguyên Hồng đã viết về những sinh mệnh đáng thương này bằng chính những trải nghiệm trong thời thơ ấu của mình

Văn học Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945 đã xuất hiện khá nhiều

tác phẩm viết về số phận của trẻ em trong xã hội thực dân phong kiến như: Những

ngày thơ ấu- Nguyên Hồng, Hai đứa trẻ- Thạch Lam, Tắt đèn- Ngô Tất Tó, Trẻ con không được ăn thịt chó- Nam Cao…Những tác phẩm này đã thể hiện thái độ

phê phán quyết liệt đối với xã hội đương thời và lòng thương yêu tha thiết đến trẻ thơ Tuy nhiên viết nhiều và phản ánh sâu sắc toàn diện về số phận trẻ em giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám 1945 thì phải nhắc đến những truyện ngắn của Nguyên Hồng

Khảo sát một số truyện ngắn tiêu biểu như: Giọt máu, Hai nhà nghề,

Những mầm non, Đi, Hơi thở tàn, Mợ Du…chúng ta nhận thấy nhân vật trẻ em

trong tác phẩm của Nguyên Hồng đều là những đứa trẻ nghèo khổ, bất hạnh, không

có tuổi thơ, thiếu thốn sự quan tâm chăm sóc của gia đình Tuy vậy, các em vẫn là những đứa trẻ nhân hậu, luôn khao khát hạnh phúc gia đình

Các nhân vật trẻ em của Nguyên Hồng hầu hết là những đứa trẻ con nhà