Hình tượng người phụ nữ trong truyện ngắn nguyên hồng trước cách mạng tháng tám 1945

Vũ Ngọc Phan cho rằng “những truyện ngắn của Nguyên Hồng, phầnnhiều pha một giọng phóng sự chua cay và kín đáo phần nhiều dùng việc thay lờinên cái nghệ thuật của ông thật là sâu sắc…vv

Bộ giáo dục và đào tạo trờng đại học vinh -o0o -

Luận văn này đợc hoàn thành dới sự giúp đỡ tận tình của cô giáo, thạc sĩ

Hồ Thị Mai Nhân dịp hoàn thành đề tài, em xin đợc bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới cô giáo, thạc sĩ Hồ Thị Mai - ngời đã giúp đỡ, chỉ bảo em rất tận tình trong quá trình nghiên cứu!

Cũng nhân dịp này, em xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo khoa Ngữ Văn, các thầy cô phụ trách th viện, trờng Đại học Vinh Xin cảm ơn cô giáo L-

ơng Thị Bình, giáo viên trờng cấp III Hoằng Hóa IV, Hoằng Hóa - Thanh Hóa,

cùng bạn bè đồng nghiệp, gia đình đã tạo điều kiện giúp đỡ, động viên tác giả

hoàn thành luận văn này!.

Vinh, ngày 25 tháng 4 năm 2006

Tác giả

Đỗ Thị Định

Mục lục

Mục lục Trang Mở đầu 1

I Lý do chọn đề tài 1

II Lịch sử vấn đề 2

III Nhiệm vụ nghiên cứu 4

IV Phơng pháp nghiên cứu và phạm vi t liệu 5

V Cấu trúc luận văn 6

Chơng 1 Vị trí và phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng 1.1 Quá trình sáng tác của Nguyên Hồng 7

1.2 Đóng góp của Nguyên Hồng cho sự nghiệp văn học nớc nhà 9

1.3 Những nét chính phong cách nghệ thuật của Nguyên Hồng 12

Chơng 2

Vẻ đẹp ngời phụ nữ trong truyện ngắn Nguyên Hồng trớc cách mạng tháng tám - 1945

2.1 Những nổi khổ đau bất hạnh của ngời phụ nữ trong truyện ngắn

Nguyên Hồng trớc cách mạng 20

2.1.1 Những nổi đau khổ về vật chất 21

2.1.2 Những nổi khổ đau về tinh thần 23

2.2 Những vẻ đẹp tinh thần của ngời phụ nữ Nguyên Hồng trớc cách mạng 27

2.2.1 Ngời phụ nữ giàu đức hy sinh 27

2.2.2 Ngời phụ nữ giàu khát vọng sống 30

2.3 Nhân vật phụ nữ với khát khao đổi đời 32

2.4 Nhân vật phụ nữ khát khao hạnh phúc cá nhân 34

Chơng 3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật phụ nữ trong truyện ngắn Nguyên Hồng trớc cách mạng tháng tám 1945 3.1 Miêu tả ngoại hình 37

3.2 Miêu tả nội tâm 39

3.3 Ngôn ngữ nhân vật 45

3.4 Ngôn ngữ miêu tả nhân vật 48

3.5 Sự phát triển tính cách nhân vật 50

3.6 Những hạn chế khi xây dựng nhân vật 54

Kết luận 57

Tài liệu tham khảo

kỷ XX nói chung Từ trớc đến nay đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về cuộc

đời và sự nghiệp của Nguyên Hồng ở dạng tiểu luận, giáo trình đề cập đến cácmặt sáng tác của ông và đã có phát hiện ở nhiều phơng diện quan trọng trongthành tựu và đặc trng sáng tác của Nguyên Hồng

Một đời văn liên tục sáng tác trên bốn mơi năm để lại một khối lợng tácphẩm lớn cả trớc và sau cách mạng Tác phẩm của Nguyên Hồng khá phong phú

và đa dạng về thể loại, mỗi một thể loại đều mang một phong cách riêng Ông

đ-ợc nhà nớc truy tặng giải thởng Hồ Chí Minh (đợt I - 1966) phần thởng cao quýdanh dự cho sự nghiệp sáng tác của ông

Thế giới nhân vật trong sáng tác của Nguyên Hồng hết sức phong phú và

đa dạng Đó là những ngời phu phen, thợ thuyền, gái điếm…vv trong đó đặc biệtvv trong đó đặc biệthơn cả là ngời phụ nữ Ông dành rất nhiều tình cảm cho nhân vật phụ nữ từ côgái quê cho đến những cô gái sống ở thành thị và đặc biệt là những ngời Mẹ.Nguyên Hồng luôn cố tìm kiếm những vẽ đẹp tiềm ẩn bên trong tâm hồn họ.Chọn đề tài “Hình tợng ngời phụ nữ trong truyện ngắn của Nguyên Hồng trớccách mạng tháng tám 1945” chúng tôi muốn đi sâu vào một vấn đề còn nhiều thú

vị cha đợc đề cập đến, hoặc có đề cập đến thì cha đầy đủ ở phơng diện này

Từ tâm điểm đó có thể khám phá ra những cống hiến cũng nh những đónggóp mới của nhà văn Chính vì thế việc nghiên cứu đề tài sẽ phát hiện ra nhiều

điều có ý nghĩa thiết thực soi sáng những thành công cũng nh những hạn chế củatác giả Nếu thực hiện thành công đề tài sẽ góp phần dậy học tác giả ở trờng phổthông có hiệu quả hơn Trên đây là những lý do khiến chúng tôi chọn đề tài nàycho khóa luận của mình

II Lịch sử vấn đề

Với một đời văn nhiệt tình và sôi nổi hiếm có, một sức viết bền bỉ, một tráitim trìu mến với cuộc đời Nguyên Hồng đã khiến nhiều thế hệ ngỡng mộ Ôngsớm đến với nghề văn và thành công ngay từ tác phẩm ban đâu “Bĩ võ” (1938) đ-

ợc d luận hoan nghênh và chúng ta có một Nguyên Hồng nhà văn trẻ triển vọng

và nhiều tài năng Và cũng từ đây Nguyên Hồng đã cho ra mắt bạn đọc rất nhiềutác phẩm tiêu biểu “Cuộc sống” (1942) “Hai dòng sữa” (1943) “Hơi thở tàn”(1944) “Vực thẳm” (1944) “Ngọn lửa” (1945),…vv trong đó đặc biệt

Cuộc đời Nguyên Hồng và tác phẩm của ông đã là đối tợng nghiên cứu hấpdẫn đối với các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam Từ đó các nhà văn nhà nghiêncứu nhà phê bình văn học đã có rất nhiều trang viết hay với những công trìnhnghiên cứu có quy mô đồ sộ về tác phẩm của ông trên nhiều góc độ khác nhau

Nh cuộc đời, tác phẩm thế giới quan, phơng pháp sáng tác, phong cách, thế giớinhân vật,…vv trong đó đặc biệt

+ Linh Thi “Giọt lệ lớn của đoàn tàu chợ” Nguyên Hồng - ánh sáng và cátbụi, nxb hội nhà văn Hà Nội 1991

Trong các công trình trên các tác giả đã quan tâm tìm hiểu nhân vật phụ nữtrong sáng tác của Nguyên Hồng Các nhà nghiên cứu đã chú ý đến nhiều kiểunhân vật phụ nữ khác nhau ở nhiều phơng diện khác và tìm hiểu họ ở nhiều hoàncảnh khác nhau Hà Minh Đức đã có những nhận xét thật sâu sắc về nhân vật phụnữ của Nguyên Hồng “…vv trong đó đặc biệtcái gốc là sự ổn định, không biến chất của những giá trịtinh thần và đạo lý của dân tộc thấm sâu trong cuộc sống của họ Điều này càngthấy rõ ở các nhân vật nữ nhất là những bà Mẹ Nhân vật bà Mẹ ở Nguyên Hồngcho dù là bà Mẹ ở xóm nghèo thành thị hay nông thôn đều có những nét cơ bảngiống nhau Tình yêu quê hơng ý thức xây dựng hạnh phúc gia đình tinh thần vịtha…vv trong đó đặc biệt” [3;121]

Vũ Ngọc Phan cho rằng “những truyện ngắn của Nguyên Hồng, phầnnhiều pha một giọng phóng sự chua cay và kín đáo phần nhiều dùng việc thay lờinên cái nghệ thuật của ông thật là sâu sắc…vv trong đó đặc biệt” [19; 213].

Nguyễn Đăng Mạnh trong bài viết “Nguyên Hồng con ngời và sự nghiệp”nhận xét “…vv trong đó đặc biệt chủ nghĩa nhân đạo thống thiết của Nguyên Hồng tất phải tìm đến

số phận những ngời phụ nữ Những thân phận bị rẽ rúng nhất, chịu nhiều tầng ápbức bóc lột trong xã hội cũ ấy là những ngời đàn bà dân nghèo suốt đời nuôichồng nuôi con…vv trong đó đặc biệt” [15;133]

Nhận xét của Phan Cự Đệ “trong phạm vi chủ đề này ngời ta thờng nói đến

sự gặp gỡ ở một mức độ nào đó giữa Nguyên Hồng với Gorki Hai nhà văn này

đều xây dựng đợc những hình tợng rất đẹp về những bà Mẹ đau khổ từ trongbóng tối của cuộc đời cũ vơn lên ánh sáng”…vv trong đó đặc biệt “Nguyên Hồng tuyển tập NguyênHồng tập một Nxb văn học Hà Nội 1983”

Ngoài ra còn có nhiều bài viết của Nguyễn Tuân, Tô Hoài, Thạch Lam,Kim Lân, Bùi Hiển,…vv trong đó đặc biệt về ngời và văn của Nguyên Hồng

Điểm lại các bài viết và những nhận xét của các nhà nghiên cứu Chúng tôinhận thấy các nhà nghiên cứu đã có những phát hiện chính xác một số đặc điểm

về nhân vật phụ nữ trong sáng tác của Nguyên Hồng trớc cách mạng tháng 8

-1945 Nhng những nhận xét ấy còn rải rác ở những bài viết khác chứ cha đợctrình bày trong những chơng trình chuyên sâu lý giải vấn đề một cách hệ thống.Vấn đề nhân vật phụ nữ trong truyện ngắn của Nguyên Hồng đã đợc Vũ NgọcPhan gợi ra nhng cha đợc chú ý nhiều Trên cơ sở ý kiến của những ngời đi trớc,khoá luận muốn góp phần bé nhỏ của mình vào việc tìm hiểu nghiên cứu “Hình t-ợng ngời phụ nữ trong truyện ngắn của Nguyên Hồng trớc cách mạng tháng tám1945” để thấy đợc những đóng góp và vị trí của nhà văn trong tiên trình pháttriển của văn học Việt Nam hiện đại

III Nhiệm vụ nghiên cứu

Đề tài của chúng tôi mục đích chính là tìm hiểu “Hình tợng ngời phụ trongtruyện ngắn của Nguyên Hồng trớc cách mạng tháng tám 1945” với đề tài nàychúng tôi đề ra những nhiệm vụ cụ thể sau

+ Đi sâu nghiên cứu những truyện ngắn của Nguyên Hồng trớc cách mạng

để trên cơ sở đó, khái quát thế giới nghệ thuật của nhà văn ở giai đoạn này

+ Xác định những yếu tố cơ bản những sự kiện quan trọng trong cuộc đờicủa Nguyên Hồng đã ảnh hởng đến con đờng sáng tác của ông

+ Phân tích các truyện ngắn của Nguyên Hồng trớc cách mạng từ đó chỉ ranhững vẽ đẹp của ngời phụ nữ trong tác phẩm của ông Đồng thời cũng thấy đợcchủ nghĩa nhân đạo của ông và đặc trng của kiểu nhân vật này.

+ Phân tích tìm hiểu nhân vật phụ nữ trong truyện ngắn trớc cách mạngcủa Nguyên Hồng để thấy đợc nghệ xây dựng nhân vật phụ nữ trong truyện ngắncủa ông

IV Phơng pháp nghiên cứu và phạm vi t liệu

4.1 Phơng pháp nghiên cứu

Để làm nổi bật Hình tợng ngời phụ nữ trong truyện ngắn Nguyên Hồng

tr-ớc cách mạng Trên cơ sở này chúng tôi đi vào phân tích các tác phẩm cụ thể đểhiểu đợc một cách chi tiết những nỗi khổ đau bất hạnh hay những vẻ đẹp cao quýcủa ngời phụ nữ trong truyện ngắn của Nguyên Hồng trớc cách mạng sau đó tổnghợp lại có bao nhiêu ngời phụ nữ mà Nguyên Hồng đã đề cập đến trong tácphẩm của minh

Thống kê phân loại nhân vật một cách cụ thể để thấy đợc những kiểu nhânvật nào chịu nhiều đau khổ về vật chất hay nhân vật nào chịu nhiều đau khổ vềtinh thần, để có hệ thống cụ thể hơn

So sánh nhân vật nữ của Nguyên Hồng với các nhân vật nữ của các nhàvăn khác cùng thời nh Nam Cao, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Thạch Lam…vv trong đó đặc biệt đểthấy đợc đặc điểm nổi bật của nhân vật nữ của Nguyên Hồng so với các nhân vậtnữ của các nhà văn khác có gì mới để trên cơ sở đó rút ra đặc trng “Hình tợng ng-

ời phụ nữ trớc trong truyện ngắn Nguyên Hồng trớc cách mạng”

V Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu và kết luận luận văn gồm ba chơng

Chơng 1: Vị trí và phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng

Chơng 2: Vẻ đẹp của ngời phụ nữ trong truyện ngắn Nguyên Hồng trớccách mạng tháng 8 - 1945

Chơng 3: Nghệ thuật xây dựng nhân vật phụ nữ trong truyện ngắn củaNguyên Hồng trớc cách mạng tháng 8 - 1945

Phần II: Nội dung chính

Chơng 1

Vị trí và phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng

1.1 Quá trình sáng tác của Nguyên Hồng

Trong làng văn học hiện đại Việt Nam, ai đã từng tiếp xúc với NguyênHồng đều thấy rõ một điều: Ông là ngời rất rể xúc động, rất rể khóc, khóc khinhớ đến bạn bè, khóc khi nhớ đến quê hơng về gia đình, khóc khi nhớ đến Bác

Hồ đến ơn Đảng đã đem lại cuộc sống ấm no cho nhân dân ta Ai biết đợc trongcuộc đời mình Nguyên Hồng đã khóc bao nhiêu lần? Một con ngời giàu cảm xúc

nh vậy sống giữa cái xã hội Việt Nam thực dân nửa phong kiến thì con ngời ấy đã

đến với nghệ thuật nh thế nào đây?

Nguyên Hồng có một tuổi thơ đấy tủi nhục và cay đắng, mời sáu tuổiNguyên Hồng đã phải thôi học xa ngời bà nội mộ đạo đi theo mẹ và ngời bố dợng

ra sống ở xóm cấm đất Hải Phòng Chính nơi đây Nguyên Hồng đã trở thành cậugiáo t của mấy đứa trẻ nhỏ, con em của những ngời lao động nơi đây

Ngay từ nhỏ Nguyên Hồng đã sống hoà đồng với cuộc đời của những ngờilao động nghèo phố thị, lại sớm tiếp xúc với sách báo tiến bộ của thời kỳ mặt trậndân chủ Nguyên Hồng đã sớm thấy đợc cái tăm tối, cái bất công ngột ngạt củaxã hội thực dân phong kiến bấy giờ

Cũng chính ở cái mảnh đất Hải Phòng này Nguyên Hồng đợc gặp Thế Lữ(1935) “Nhà thơ ngõ nghề” đã nổi tiếng là chủ soái của phong trào thơ mới Từ

đó Nguyên Hồng nuôi ớc vọng đi theo con đờng văn chơng của mình

Và từ đó chính trong cái ổ chuột của khu lao động xóm cấm mảnh đất HảiPhòng những trang đầu tiên của “Bĩ võ” và “Những ngày thơ ấu” đợc hình thành

“Bĩ võ” đợc in dần trên các báo rồi sau đó ngay lập tức bộ tiểu thuyết đầu tay này

đã đợc nhận giải thởng “Tự lực văn đoàn” (1937) cũng chính trong giải thởng nàyThạch Lam đã có lời nhận xét đầu tiên và khẳng định đầu tiên về nhà vănNguyên Hồng của chúng ta “đời chạy võ.…vv trong đó đặc biệt tác giả tả một cách rõ ràng tuynhanh chóng và có khi hơi vội vã Văn lúc nào cũng minh bạch, giản dị một đôikhi thấm thía dung động, có nhiều đoạn đẹp đẻ và sâu sắc Những cảnh tả chân

có vẽ sống sợng một cách vừa phải,…vv trong đó đặc biệt

Bên cạnh những cái hay ấy, có nhiều chỗ vụng về và cẩu thả Nhiều tiếngdùng ngớ ngẩn và không đúng Nhng đó là những lỗi của một ngời mới viết văn vẽ

sẽ mất đi với kinh nghiệm và từng trải trong nghề ông Nguyên Hồng là một cái tài

còn trẻ (không phải vì ông trẻ tuổi, chúng tôi không biết tuổi ông bao nhiêu) rấtnhiều hứa hẹn và hy vọng [10; 39] Nguyên Hồng đã thật sự trở thành nhà văn.

Có thể khẳng định rằng Nguyên Hồng là một trong số ít nhà văn ngay từ

đầu cầm bút đã xác định đúng con đờng nghệ thuật của mình là sẽ theo đuổi suốt

đời nhà văn của những con ngời cùng khổ Của chủ nghĩa nhân đạo thống thiếtNguyên Hồng vừa viết văn vừa làm thơ nhng dù là viết văn hay làm thơ thì ôngcũng đều thống nhất ở một t tởng ấy Với một cảm hứng nhiệt tình và sôi nỗi vàlao động không biết mệt mỏi theo nh cách nói của Nguyễn Tuân “Nguyên Hồng

là kẻ đam mê viết - một kẻ bị ám ảnh bởi công việc ngoài viết ra không biết gì

đến ăn mặc, ăn mặc xềnh xoàng đến mức ngời ta tởng là lập dị” [20; 69]

Với một tần số làm việc nh vậy ông đã để lại cho đời những tác phẩm xuấtsắc Tác phẩm đầu tay là “Bĩ võ” (xuất bản năm 1938) rồi “Những ngày thơ ấu”(xuất bản năm 1940) rồi tiếp đó là tập truyện ngắn “Bẫy hựu” (xuất bản năm1940) và đến tác phẩm cuối cùng đang viết dở “Núi rừng Yên Thế” (xuất bảnnăm 1981)

Có thể nói từ những tác phẩm đầu tay cho đến những tác phẩm cuối cùngthì ngòi bút của Nguyên Hồng lúc nào cũng lao động và sáng tạo không biết mệtmỏi Ngời ta gọi ông là “Nhà văn của những xóm thợ” “Những ngời cùng khổ”

“Gorki của Việt Nam” ngời đã đem vào trong trang sách muối mặn mồ hôi và đấtbụi của cuộc đời Pierie Abraham trong một lần tiếp Nguyên Hồng ở Việt Nam đãgọi thân tình nhà văn lớn này là ngời của đất thật là ngời của đất

Nguyên Hồng chỉ là một ngời Việt Nam bề ngoài bình thờng nh nhiều

ng-ời Việt Nam khác Nhng thực ra lại cũng có thể nói không dể bất kỳ ai đã cónhững phẩm chất cao quý trong tâm hồn khi nghĩ về con ngời nh Nguyên Hồng.Vậy thì đến với Nguyên Hồng chính là đến với một nhân cách, một nhà văn nhânbản, nhân bản bắt nguồn từ lao động của con ngời Nhân bản trớc hết và luônluôn là sản phẩm của nhân dân tạo ra trong quá trình đấu tranh xã hội xây dựngcuộc sống, nó bao gồm mọi phẩm chất, mọi thuộc tính, mọi t chất làm nên giá trịcủa con ngời

Quá trình tìm đến với văn chơng và nghệ thuật của Nguyên Hồng đã phầnnào thể hiện tài năng của ông và ông đã làm đợc điều đó bằng số lợng tác phẩmcủa ông để lại và những ghi nhận của bạn bè về ông

1.2 Đóng góp của Nguyên Hồng cho sự nghiệp văn học nớc nhà

Dòng văn học hiện thực phê phán 1930 - 1945 đã sản sinh những tên tuổilớn Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng.Mỗi một nhà văn đã tạo dựng cho mình một phong cách, một thể giới tinh thầnriêng rât đáng chân trọng Và tất cả họ đã đóng góp cho nền văn học nớc nhà mộtkiểu sáng tác mới, một thể loại văn học mới ra đời, mỗi ngời một kiểu không aigiống ai Nhng họ đều có một t tởng chung và phơng pháp sáng tác độc đáo Tấtcả họ đã tạo nên một dòng văn học đó là văn học hiện thực phê phán NguyễnCông Hoan để lại một di sản văn học khá đồ sộ với hàng chục cuốn tiểu thuyết vàhàng trăm truyện ngắn bao quát một thời kỳ dài trong văn học Ngô Tất Tố nhàvăn nhà báo lớn đã chiếm lĩnh sâu sắc đề tài nông thôn qua những tiểu thuyết vàphóng sự tiêu biểu Vũ Trọng Phụng một quãng đời lao động ngắn ngũi đã bộc lộ

rõ tài năng sáng tạo với những điển hình sắc nét có giá trị vững bền cho nến vănhọc nớc nhà Hay Nam Cao một cây bút hiện thực phê phán sâu sắc đã xây dựng

đợc những điển hình nghệ thuật bất hủ để lại cho đời Đến với Nguyên Hồng ônglại đóng góp cho dòng văn học hiện thực phê phán một khía cạnh khác Ta thấytrong sáng tác của Nguyên Hồng không có những cảnh su thuế thúc giục hàngngày hay cảnh tợng ngời nông dân hàng ngày đến mùa lại phải chạy vạy lo thuếmá cho bọn địa chủ cờng hào Mà nhân vật của Nguyên Hồng thờng là con ngờichịu thơng chịu khó, nhẩn nhục chịu đựng lo cho con cho chồng là những conngời lao động nơi thành thị Nhng họ luôn biết giữ phẩm hạnh nhân phẩm củamình Nguyễn Đăng Mạnh gọi Nguyên Hồng là nhà văn của xóm thợ, Gorki ViệtNam

Ngay từ khi còn sống Nguyên Hồng đợc không ít bạn đọc biết đến qua cácsáng tác của mình Và qua t tởng của một nhà văn mới, một tâm hồn tha thiết vớicuộc sống với văn chơng Nguyên Hồng đã để lại cho bạn đọc một khối lợng tácphẩm lớn

Về tiểu thuyết Bĩ võ (1938), Cữa biển (1976), Núi rừng Yên Thế cha hoànthành (1981)

Về truyện ngắn có tập truyện ngắn Bẩy hựu (1940)

Về ký những ngày thơ ấu (1940)

Di cảo Núi rừng Yên Thế tập II

Ngời con gái họ dơng Hoa trái đất

Và hàng trăm truyện ngắn và vừa khác Và cho đến bây giờ sáng tác củaNguyên Hồng vẫn đợc giới bạn đọc chân trọng và giữ vị trí số một trong nền văn

học Việt Nam Cho đến bây giờ giới nghiên cứu vẫn tiếp tục có những công trìnhnghiên cứu về văn và Ngời của Nguyên Hồng.

Về phơng diện nghệ thuật thì Nguyên Hồng đã xây dựng đợc nhiều kiểunhân vật với nhiều tính cách khác nhau Hiền lành, đôn hậu hay dữ tợn độc ác

đều có cả từ ngời già hay trẻ em Vì đây là những mẫu hình nhân vật ông đã từngtiếp xúc và có thật ở ngoài đời Từ những nhân vật là ngời dân lao động chịu th-

ơng chịu khó cho đến những nhân vật lu manh tha hoá, hay những đứa trẻ thơ cócuộc đời đau khổ đầy bất hạnh nh em bé Hồng trong tác phẩm Những ngày thơ

ấu Tất cả những nhân vật đó đã đi vào trong văn của Nguyên Hồng rất tự nhiên

và sinh động và một điều nữa ta còn thấy ở Nguyên Hồng ông đã xây dựng đợcnhững nhân vật sống mãi với thời gian Khi nhắc đến Nguyên Hồng là ta lại nhớ

đến những điển hình nghệ thuật nh Tám Bính trong “Bĩ võ” (1938) hay nhân vậttôi trong “Những ngày thơ ấu” hay Năm Sài Gòn…vv trong đó đặc biệt nh trong công trình nghiêncứu một đời sáng tác trong đau khổ Nguyên Hồng về tác gia và tác phẩm của V-

ơng Trí Nhà ông nhận xét “Một khi cần ghi nhận đóng góp của Nguyên Hồngvới lịch sử văn học nớc nhà, điều đầu tiên và gần nh cuối cùng mà các nhà nghiêncứu hay làm là phân tích cuộc đời những cụ Cam, Gái đen, Mẹ la, Xim…vv trong đó đặc biệt nhữngnhân vật thuộc loại dới đáy của xã hội vậy mà vẫn là những tâm hồn tơi sáng tấtcả điều đó là đúng” [16; 214]

Có thể nói, Nguyên Hồng là cây bút đôn hậu luôn hớng tới cái cao đẹptrong sáng với niềm tin yêu thắm thiết đối với con ngời, cho nên tiếng nói mớiriêng biệt của Nguyên Hồng góp vào dòng văn học hiện thực phê phán Việt Namtrớc 1945 về căn bản, vẫn là một tiếng nói yêu thơng nhân đạo, có phê phán nhngkhông mĩa mai trào lộng nh Nguyên Công Hoan không trì triết và đau đớn nhNam Cao hay sâu cay nặng nề nh Vũ Trọng Phụng, mà sôi nổi, lạc quan, tràn đầymột lòng tin ở ngày mai tơi sáng vì ông nhìn thấy đợc những phẩm chất đẹp đẽ ởnhững con ngời nghèo khổ hôm nay Và quả thật “Ngời a tạc tợng, đúc chuông”làm đẹp cho đời ấy là ngời không màng danh lợi đã cống hiến cho đời trọn vẹnmột chữ tâm một tấm lòng

Có thể nói những sáng tác của Nguyên Hồng giúp cho ngời đọc hiểu đợcnổi khổ của những hạng ngời, nhất là ngời nông dân lao động trong xã hội cũ tr-

ơc cách mạng và đặc biệt là nhân vật phụ nữ trong truyện ngắn của ông Và khi ta

đọc các tác phẩm của ông giúp chúng ta tin vào con ngời giúp thanh lọc tâm hồnngời đọc, với những sáng tạo nghệ thuật không mệt mỏi Nguyên Hồng đã góp

một tiếng nói mới vào nền văn học hiện thực phê phán nói riêng và văn học hiện

đại Việt Nam nói chung

1.3 Những nét chính trong phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng

Có thể nói Nguyên Hồng có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo Điều

đó có lẻ là do tính cách của ông chi phối vì ông là con ngời đa sầu đa cảm và ông

là ngời rất rể xúc động dẫn đến văn của ông lúc nào cũng nhẹ nhàng và đằmthắm và ông luôn tỏ ra thông cảm và đồng cảm với nhân vật của ông Điều đó thểhiện qua những tác phẩm của Nguyên Hồng và ông đặc biệt có một lòng tin tởngvào con ngời và nhân vật của mình nh con chiên tin vào chúa vậy

Nguyên Hồng là ngời dể xúc động và hay khóc, vui ông cũng khóc buồn

ông cũng khóc, và khóc cả khi nhân vật minh đã h cấu xây dựng trong tác phẩm

bị chết thì ông cũng khóc “Gái đen” trong tác phẩm Cữa biển Có thể nói mỗidòng chữ ông viết ra là một dòng nớc mắt xuất phát từ tận đáy lòng ông ép thẳng

ra từ trái tim vô cùng nhạy cảm của mình Nguyên Hồng vốn xuất thân từ một gia

đình theo đạo cơ đốc nhng chính ông cũng là một chúa cơ đốc tự nguyện đemxác phàm của con ngời trần thế để rồi lại hiển thánh Không phải bằng một phépmàu nào mà bằng những trang viết mà còn nói mãi với đời những tình cảm thốngthiết của ông

Giải thích một đặc điểm tính cách không phải là công việc đơn giản máymóc, nhng đây có thể xem là một trong những lý do đã bồi đắp nên tính nhạycảm nói trên của Nguyên Hồng và phong cách của ông khi ông xây dựng nhữngnhân vật của mình Con ngời ấy thiếu tình thơng và dể thông cảm với những ngờibất hạnh Thì điều đó giải thích phần nào lý do vì sao khi đọc các tác phẩm củaNguyên Hồng ta thấy có một phong cách rất đặc biệt không giống với các câybút khác cùng thời kỳ và cùng dòng văn học

Tình hình xã hội Việt Nam lúc đó để có xuất hiện dòng văn học hiện thựcphê phán Nh chúng ta đã biết xã hội Việt Nam trớc cách mạng tháng tám 1945

là một xã hội hỗn độn bởi sự xâm lợc của thực dân Pháp Có thể nói sự gặp gỡvới phơng tây “là cuộc biến thiên lớn nhất của lịch sử Việt Nam từ mấy mơi nămthế kỷ” [8; 26]

Trớc khi Pháp sang xâm lợc, Việt Nam là một xã hội phong kiến phơng

đông, con ngời ta gắn bó với họ hàng, làng xã bền chặt Nhng từ khi Pháp sangxâm lợc với chính sách khai thác thuộc địa của thực dân Pháp xã hội Việt Nam

đã biến động dữ dội, làng xóm xơ xác nông nghiệp phá sản, thành thị xuất hiện.

ở nông thôn thì bọn quan lại phong kiến câu kết với phơng tây da sức bóc lột

ng-ời dân lao động Ngng-ời dân phải sống trong cảnh khốn cùng khổ sở, và trong số đó

có một số ngời không chịu nổi cảnh tợng khổ cực đó đành phải bỏ quê hơng kéonhau ra thành thị để kiếm sống Một số kiếm đợc việc làm thì làm công nhân chocác nhà máy hầm mỏ, còn phần lớn trở thành anh lái xe con sen, vú em và trong

số đó có những ngời trở thành gái điếm những kẻ lu manh tha hóa,…vv trong đó đặc biệt

Xã hội Việt Nam chuyển mình một cách đau đớn nhục nhã sang hớng “Tsản” Ngời dân Việt Nam “Bàng hoàng ngơ ngác” trớc sự đổi thay đó Nhng cáimới vẩn thâm nhập nó làm thay đổi sự suy nghĩ của con ngời tác động đến tâm lýxã hội, cuộc sống tràn ra khỏi luân thờng đạo lý nhân tình thế thái

Trong đời sống tinh thần của ngời Việt Nam một khát vọng và một nổi đau

đớn xuất hiện Mỗi con ngời có thể phải đợc sống nh một cá nhân có cá tính

Nh-ng đất nớc đã dơi vào tay giặc làm Nh-ngẹt thở cả dân tộc

Lúc này dòng văn học hiện thực phê phán 1930 - 1945 ra đời với nhữngcây bút có tên tuổi nh Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trong Phụng, NamCao, Nguyên Hồng Cũng trên văn đàn lúc bấy giờ đã xuất hiện một dòng vănhọc của nhóm “Tự lực văn đoàn” ngời đứng đầu là Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng

Đạo dòng văn học “Tự lực văn đoàn” chủ yếu đi vào ngợi ca tình yêu nam nữ vàthói ăn chơi của đám dân thành thị mặc dù dòng văn học này cũng nhìn thấy đợccái tù túng cái lạc hậu của xã hội lúc bấy giờ nhng họ tìm một hớng giải quyết làxây dựng một nền văn hóa hiện đại đặt căn bản trên những cá nhân tự do Còncác nhà văn hiện thực phê phán họ lại có một cái nhìn và quan điểm t tởng khác,

có thể nói là xát thực với đời sống xã hội Việt Nam lúc bấy giờ hơn Các nhà vănnày phần lớn là có xuất thân từ tầng lớp dân nghèo cũng có ngời xuất thân tronggia đình quan lại nhng t tởng của họ lại hớng về ngời dân lao động (NguyễnCông Hoan) nên các sáng tác của họ hầu nh là các nhà văn đó đã đứng ở chổ

đứng của các tầng lớp dân nghèo thành thị và thôn quê Họ đã thấy rõ đợc thựctrạng lạc hậu của xã hội và có yêu cầu cải cách ở những tầm mắt của những nhàvăn hiện thực phê phán đổ dồn vào sự nghèo khổ và bất công của xã hội mà tầnglớp dân nghèo dới đáy xã hội phải gánh chịu Cơng lĩnh phát triển xã hội của họ

đặt ở việc là phải giải thoát các tầng lớp dới khỏi những áp bức bất công của xãhội Số kẻ thù mà họ hình dung có cả đế quốc và quan lại địa chủ nhng rõ hơn cả

là tầng lớp ngời giàu có trởng giả Đại diện cho dòng văn học hiện thực phê phán

là Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng Những sáng tác của

họ nhằm nói lên nổi khổ cực của tầng lớp dân nghèo mà cụ thể là những ngờinông dân lao động nghèo khổ Và họ nhằm mục đích là tố cáo xã hội thực dânphong kiến đang chà đạp lên cuộc đời của ngời dân lao động Nếu nh Ngô Tất

Tố, Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng đều nói lên nổi khổ cực củangời nông dân bị bần cùng hóa bởi những hủ tục lạc hậu với những su thuế nặng

nề Thì đến với Nguyên Hồng ta lại bắt gặp một phong cách khác một dọng vănkhác một kiêu nhân vật khác Ông cũng viết về nổi khổ cực của ngời dân lao

động của lớp ngời dới đáy nhng chủ yếu là lớp ngời dới đáy ở thành thị khi miêutả những ngời nghèo và ngời tha hóa Nguyên Hồng tỏ ra cảm thông với họ hơn,

điều này có khác với Vũ Trọng Phụng về kiểu nhân vật tha hóa Nguyên Hồngkhi miêu tả những ngời cùng khổ sống ở thành thị cuộc sống của họ đầy rẩynhững lam lủ, họ phải lo cuộc sống gia đình miếng ăn cái mặc tất cả đều đè nặnglên đôi vai của ngời phụ nữ Mặc dù vất vả nhng họ không bao giờ buông suôiphó mặc cuộc đời mình cho số phận, hay sống buông thả đi theo tiếng gọi của

đồng tiền, không bao giờ họ gục ngã trớc mọi cám dổ của cuộc đời Trong tácphẩm (Đây, bóng tối) Mũn mặc dù cuộc sống vất vả lo chạy vạy sống bơn trãi với

đời để lo cho chồng cho con đợc hạnh phúc đợc ấm no, để rồi sau này mãi lo bánhàng nàng đã chết một cách thê thảm bỏ lại chồng con bơ vơ Hay Láng trong tácphẩm (Láng) mặc dù cô có thể sẳn sàng có đợc một cuộc sống sung sớng nếu cô

đồng ý lấy con nhà bà Bá nhng cô đã không làm nh vậy cô đã chọn cuộc sống

đạm bạc để yêu Tỵ có cùng cảnh nh cô để rồi lại còn lo cho các em của cô cómột cuộc sống hạnh phúc Nhân vật của Nguyên Hồng dù có cuộc sống khó khăn

đến đâu nhng họ không bao giời để cho cuộc đời mình bị vẩn đục bị xã hội lôikéo, mà họ luôn có một tâm hồn thanh khiết, sống hớng tới ngày mai tốt đẹp hơntin ở tơng lai tin ở chính bản thân mình Phải chăng đó cũng chính là niềm tin vàotơng lai tin vào cuộc sống của chính Nguyên Hồng niềm tin ấy ông gữi vào trongnhững nhân vật của mình Hay qua cuộc đời đau khổ của Tám Bính NguyênHồng đã tìm ra một chuỗi những nguyên nhân xã hội đã đẩy Tám Bính vào con

đờng h hỏng tha hóa Đó là làng quê Bính với những định kiến cổ hủ lâu đời xemtội chữa hoang là tội tày đình xấu xa phải chịu sự phỉ báng của ngời đời và hìnhphạt hạng nề nhất mà không chịu đợc hình phạt nặng nề đó là bỏ làng ra đi vàBính đã ra đi bỏ lại làng quê với bao nhiêu hủ tục lạc hậu Đằng sau làng quê vớinhững định kiến lâu đời kia là bản chất lang sói của bọn cờng hào rồi thói vô l-

ơng tâm của bọn cảnh sát chỉ tin vào một lời vu oan của một mụ đàn bà mà choBính là hạng “Theo trai” rồi tấn Bính vào “Lục xì” rồi kể từ đó Bính đã trợt dài

trên con đờng tha hóa, làm gái điếm làm đời chạy võ vớ Năm Sài Gòn…vv trong đó đặc biệt nhng tấtnhiên nguyên nhân làm cho Bính tha hóa nh vậy là do xã hội đa đẩy và một phần

là do tính cách của cô gây nên đó là đức tính thuỷ chung và cả tin nhất là lòng vịtha của một ngời phụ nữ Mặc dù trợt dài trên con đờng tha hóa nhng từ trong sâuthẳm trái tim của mình Bính lúc nào cũng mong có ngày hoàn lơng và luôn nghĩ

về cha mẹ và nhất là đứa con của mình nhng cuộc đời đã không để cho Bính mộtcon đờng quay về và cuối cùng nàng đã bị bắt có thể nói khi để cho Tám Bínhdơi vào cảnh cùng đờng nh vậy Nguyên Hồng rất đau đớn trớc số phận nhân vậtcủa mình vì ông luôn tin lòng hớng thiện của con ngời Mỗi lần Bính xa ngã làmỗi lần Nguyên Hồng rất đau đớn cho nhân vật của mình ông tỏ ra cảm thôngchia sẽ đồng cảm với họ nhiều hơn Bính dơi vào con đờng tha hóa là do nguyênnhân xã hội phong kiến đã đa đẩy một ngời con gái ngây thơ nh Bính vào con đ-ờng đó chứ không phải bản chất của nàng Điều này khi so sánh nhân vật nữ củaNguyên Hồng với nhân vật nữ của Vũ Trọng Phụng ta thấy Vũ Trọng Phụng luônmất niềm tin ở cuộc sống dẫn đến mất niềm tin ở con ngời ông cho rằng ngời phụnữ bản chất của họ là dâm và họ sẳn sàng tha hóa bất kì lúc nào nhất là khi chotiếp túc với tình và tiền thì họ lập tức tha hóa một cách nhanh chóng nh nhân vậtHuyền trong (Dứt tình) ở nhân vật này Vũ Trọng Phụng xây dựng cô là một côgái lẳng lơ coi tình yêu là chò đùa và cô dể dàng thay đổi nó để thoả mản sở thíchcủa mình Sỡ dĩ Vũ Trọng Phụng xây dựng những nhân vật nh vậy là vì ông mấtniềm tin ở cuộc đời này Đó là chỗ khác giữa Nguyên Hồng và Vũ Trọng Phụng.Nếu nh Thạch Lam ông đứng ở địa khác để cảm thông với những ngời ở tầng lớpdới đáy của xã hội Thạch Lam ông vốn xuất thân trong một gia đình tiểu t sảnnhng ông lại có một tấm lòng cảm thông sâu sắc đối với tầng lớp dân nghèo dới

đáy xã hội Điều đó nỗi rõ trong tác phẩm của ông, khi viết về họ ông tỏ ra đau

đớn cho số phận của họ trong tác phẩm (Tối ba mơi) nói về hai cô gái Liên vàHuệ làm cái nghề gái điếm nh khi tết đến hai cô không biết sẽ cúng ai đây và lấycái gì để làm bàn thờ Hai cô cảm thấy cuộc đời của mình thật tối tăm vô nghĩasống mà không biết đến tổ tiên, tết đến gia đình ngời ta sum vầy còn mình thì bơvơ ngoài đờng Thạch Lam tỏ ra hết sức thông cảm cho hai cô và ông tỏ ra đau

đớn cho thân phận của họ Hay trong tác phẩm (Đói) nói về đôi vợ chồng Sinh vàMai vì đói quá không có ăn cuộc sồng nghèo túng vì lo cho chồng Mai phải bánthân để có miếng ăn, đến đây thì quả là đau đớn cho những kiếp ngời sống trongxã hội cũ cuộc đời của họ thật chớ chêu và chua sót vì miếng ăn cái mặc khôngcòn cách nào khác họ phải đi làm cái nghề bán thân Thạch Lam tỏ ra hết sức

thông cảm với những số phận éo le nh thế này giờng nh có một mối đồng cảmnào đó giữa ông và nhân vật của ông Đó là Thạch Lam đứng ở tầng lớp khác đểcảm thông để chia sẽ với nhân vật của mình thì Nguyên Hồng thì đứng ngaytrong tầng lớp mình để cảm thông để chia sẽ cuộc sống nghèo khó của ngời dânnghèo Với một tuổi thơ đầy cay đắng và một thời thanh niên làm đủ nghề đểkiếm sống và ở phơng diện này làm cho Nguyên Hồng xây dựng nhân vật củamình một cách sắc nét hơn

Xét về khuynh hớng xã hội điểm khác biệt giữa Nguyên Hồng với các câybút chủ chốt của dòng văn học hiện thực phê phán là ở điểm ông mong muốn xãhội tốt đẹp hơn và con ngời hảy làm điều thiện và lòng tin ở con ngời Điểm tựa

đó là lòng tin đó là lơng tri là tính thiện là sự biết điều, là phẩm chất ngời Nh vậybằng cách riêng của mình Nguyên Hồng cũng bắt tay vào việc vận động xâydựng một nền văn hóa ngày càng văn hóa hơn - Đây là một nhân tố quan trọnglàm cơ sở cho nhân quyền

Nguyên Hồng là ngời luôn quan niệm rằng văn không những là chữ màcòn là hồn là ý tứ là ngôn ngữ là bản sắc là phong cách, văn phải đích thực là đứacon của mình với quan niệm nh thế Nguyên Hồng đã đến với bàn viết thận trọng

và thành kính nh một tín đồ đến với bàn thờ chúa Khi viết tập Cửa biển sau nàyNguyên Hồng kể “Tôi bỏ hẳn tập bản thảo đầu với hơn 150 trang khổ rộng, giấymàu hồng nọ Tôi viết bản thảo thứ hai, bản thảo thứ ba, nhà tôi chép lại, tôi lạisữa và cha đăng báo mấy chơng đánh máy, đăng báo rồi tôi lại sữa đa nhà xuấtbản đánh máy duyệt in, vẩn sữa Nhà in sắp chữ máy chọn vẹn cũng vẩn sữa Vẫn

sợ nhạt loảng, vẫn lo sự giả tạo vẫn phải sao thật tĩnh táo với mình nếu có chút gìgian dối.” [8;61]

Trong thế giới nghệ thuật của Nguyên Hồng, thấy sự chi phối rỏ nét củamột lối nhìn riêng của nhà văn đối với hiện thực, một tấm lăng kính có độ chiếtquan riêng, cấu tạo bởi nhiều yếu tố t tởng văn hóa khác nhau Đó là tinh thần lạcquan của ngời dân lao động, là triết lý không thành văn của họ về cuộc đời, lànhững giấc mơ đẹp trong những truyện cổ tích Mặt khác cảm quan tôn giáo củaNguyên Hồng đã khúc xạ vào nhân vật, khiến cho nhân vật của ông đẹp đẻ ngaycả trong những tình huống thảm khốc nhất Có ngời nói, đọc văn Nguyên Hồngthật nặng nề căng thẳng Ông nh muốn dồn lên vai nhân vật mình tất cả những

đau thơng, bất hạnh của kiếp ngời Đây là một cảm nhận không sai Bởi NguyênHồng là cây bút hiện thực phê phán, nhân vật của ông là hiện thân của những nỗikhổ của con ngời Việt Nam trớc cách mạng tháng tám Nhng bên cạnh đó, do

ảnh hởng của cảm quan tôn giáo Nguyên Hồng đã lấy đau thơng làm sức nặngthử thách sức bền của đức tin - một thủ pháp nghệ thuật nhất quán khi xây dựng

tất cả các nhân vật Và nh vậy cảm hứng chủ đạo của Nguyên Hồng không

phải nghiêng về phía đau thơng phê phán sót thơng mà nghiêng về phía ngợi

ca và khẳng định Đó là cái nhìn thánh thiện trong cảm hứng nhân đạo thống

thiết của nhà văn Vì thế Nguyên Hồng bao giờ cũng chủ động ngòi bút của mìnhtrong sự đối lập giữa thiện và ác, giữa ánh sáng và bóng tối giữa linh hồn và thểxác giữa thánh thiện và tầm thờng…vv trong đó đặc biệt Nguyễn Tuân - một nhà văn kiêu bạc, mộtngời bạn thân của Nguyên Hồng nhận xét “Tôi la một thằng thích phá đình pháchùa, mà anh thì đúng là một ngời a tạc tợng đúc chuông” là vì thế

Chủ trơng văn chơng của Nguyên Hồng là làm thay đổi xã hội làm cho xãhội tốt đẹp hơn thì con ngời ta hảy biết thơng yêu vào ngày mai, vào chính bảnthân mình, và đặc biệt là vào cuộc cách mạng của dân tộc ta do Đảng và Bác Hồlãnh đạo Khi miêu tả cuộc sống của ngời lao động hay số phận của ngời nôngdân, hay là sự tha hóa của con ngời nơi thành thị Giọng văn của ông lúc nàocũng chân thật giản dị, đằm thắm đôi khi có phần còn ngờ nghệch nói nh lờinhận xét của Thạch Lam trong lần trao giải thởng “Tự lực văn đoàn” tác phẩm(Bĩ võ) Giọng văn của ông không có cái gân guốc sâu cay, hay chào phúng nhNguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao Qua đó thấy đợc tầm lòng tinyêu cuộc sống của ông và lòng tin vào con ngời nh con chiên tin vào chúa Điềunày do ảnh hởng của Nguyên Hồng theo đạo thiên chúa Điều đặc biệt là NguyênHồng có một niềm tin ở ngời lao động và tâm hồn đẹp đẽ của họ

Nguyên Hồng trãi hồn mình trên những trang giấy với những con ngờicùng khỗ để hiểu họ yêu họ nh chính bản thân mình , mợn hình tợng của nhà thơpháp A.MyTxê, có thể nói Nguyên Hồng nh con chim bồ nông mẹ đã rút duộtmình để nuôi một đàn con đói Quan niệm “nhà văn tìm thấy tâm hồn mọi ngờiqua chính bản thân mình” đã đa thế giới tâm hồn của Nguyên Hồng và văn phẩmcủa ông đến chổ bất tử

Ch ơng 2

Vẽ ĐẹP CủA NGƯời phụ nữ trong truyện ngắn

mà là khát vọng muốn nói lên những nỗi đau khổ của những ngời phụ nữ sốngtrong xã hội cũ, họ phải chịu biết bao nhiêu là tầng áp bức bóc lột mà NguyênHồng đã nhìn thấy và có phần cảm thông sâu sắc với họ Đó là điều hiển nhiên vìsao trong các truyện ngắn thời kỳ đầu của Nguyên Hồng số phận ngời phụ nữ lạihiện lên nột cách khá đa dạng và phong phú nh vậy Có thể nói đó là bức tranhthu nhỏ về những số phận của ngời phụ nữ trong xã hội cũ

2.1 Những nổi khổ đau bất hạnh của ngời phụ nữ trong truyện ngắn Nguyên Hồng trơc cách mạng

Trong các tác phẩm của mình, Nguyên Hồng đã miêu tả một cách chânthực, nhiều cảm thơng số phận của ngời phụ nữ trong xã hội cũ Trong xã hội đó

họ là những ngời chịu nhiều nỗi đau nỗi áp bức tủi cực nhất Qua những trangviết của Nguyên Hồng ta có cảm giác dờng nh tạo háo sinh ra họ là để gánh chịunhiều mọi nỗi đau thơng bất hạnh, mọi nỗi cơ cực của cuộc đời Có thể khẳng

định rằng ngời phụ nữ trong xã hội cũ là ngời chịu nhiều hy sinh nhất, cả đờilàm việc quần quật vì chồng vì con, gia đình là vậy rồi lại còn chịu những cảnh dluận xã hội dè bỉu chê bai đàm tiếu, tất cả đều đổ lên đầu ngời phụ nữ điều đó đ-

ợc thể hiện một cách sinh động có thể nói là khá đầy đủ trong tác phẩm củaNguyên Hồng viết thời kỳ trớc cách mạng tháng tám 1945

2.1.1 Những nỗi đau khổ về vật chất

Đây là những con ngời nghèo túng và khốn đốn hết sức Tác phẩm củaNguyên Hồng đã dựng lại một bức tranh đen tối và cảnh đời của họ một cuộcsống lam lũ cơ cực bần cùng Nếu nh Nam Cao, hay Ngô Tât Tố, Nguyễn CôngHoan miêu tả các nhân vật phụ nữ của mình ở những tình cảnh miêng ăn cái đóinỗi su thuế cho chồng cho con nơi làng quê với bọn cờng hào địa chủ để thấy đợc

nổi cực khổ của họ ở làng quê thì Nguyên Hồng lại đón họ ở nơi đầu của thànhphố khi họ mới bớc chân ra thành thị đẻ kiếm sng, với nhỡng cảnh đời lang thanghay buôn thúng bán bng Mũn trong (Đây, bóng tối) khi ngời chồng bị mù mộtmình nàng phải buôn bán lạn lội để kiếm tiền trang trãi cho gia đình, để Nhânchồng nàng - và các con sống vui vễ êm ấm công việc này đâu phải dễ chịu gì?Nàng phải chịu bao nhiêu sự ức hiếp, sức đè nén chúng ta hãy nghe một đoạn đốithoại giữa Mũn và ngời vú già để hiểu thêm những cực khỗ của nàng.

“- Hôm nay, nó lại dám nặng vé hay sao mà mợ ăn qua quýt vài hạt cơmthế?

Mợ nhĩ, nó ức hiếp mợ thật, nếu thêm vài cân bánh chực chốn vé, nó bắt

đ-ợc, nó tha phạt mợ, nhng lại lấy chỗ bánh thừa ây đi và “ đẻo” thêm dăm su thìcũng quá tội

- Hay mợ để tôi đội đi bán, chứ nó đuổi, xô xé đạp dập cả chân Mợ, s ớt cảmặt mày Mợ thì mợ đi chợ sao đợc?” [5;85]

Và rôì chính trong sự lần hồi buôn bán vất vã cực nhọc ấy với bao nhiêu ức hiếptàn ác đó Mũn đã chết Nàng chết trong lúc tranh nhau bán bánh ở bến tàu thậttội nghiệp! Chính cái số phận của Mũn đó cũng là số phận của bao ngời phụ nữkhác làm cái nghề buôn bán nhỏ nhặt đó Đó là Mợ Du trong tác phẩm cùng tên

Mợ Du cũng chết trong cái cảnh thảm thơng, chết ở nhà ngời khác trong khi đólại không có một ai thân thích, chết mà không biết đợc con mình bây gìơ ở đâu

Mợ chết trong cảnh cô đơn “…vv trong đó đặc biệt Một ngời ở nhờ ở vả, chết đột nhiên và cô đơnkhông ai thân thích ma chay một ngời khốn nạn nh thế nhan nhản ra muôn xemlúc nào chã có” [5;195]

Biết bao nhiêu số phận cùng quẩn xung quanh cái chết của họ là những câuhỏi không giải đáp Có một điều chắc rằng kiếp sống của họ là những ngã đờng

bế tắc nhức nhối Câu chuyện về họ cũng là những thông điệp đầy nớc mắt gửi lạicuộc đời này

Tromg tác phẩm (Hai Mẹ con) cuộc đời của bà Mẹ Thởng cũng chật vậttrãi nhiều cùng quẫn Trên đôi vai gầy bao giờ cũng nặng một gánh hàng “Gió rétlúc sáng sớm và sơng đặc của đêm khuya lắm phen làm bà rùng mình và chépmiệng thở dài Cả nắng tháng năm thổi bóng đờng đi” [5;134] Nhng bà vẫnkhông nghĩ một buổi chợ nào và rồi sự chăm chỉ tần tảo lăn lộn đó cũng chẳnglàm cho cuộc sống của bà sáng hơn Vẫn đói rét, vẫn khỗ sở, vẫn thiếu thốn

“càng đầu tắt mặt tối thì lại càng công nợ càng thiếu thốn…vv trong đó đặc biệt thấm thía bà nhậnthấy rằng càng cố công cố sức bao nhiêu bà chỉ làm giàu cho những ngời giàu

sẵn ăn mặc, thừa nứa tiêu pha phung phí” [5;135] Ngời Mẹ ấy bà đã nhận ra sựkhổ cực của mình và đã biết đợc mình là kẻ bị bóc lột sức lao động và ý thức đợcmình chỉ là để làm giàu cho kẻ khác, nhng đáng buồn thay là bà lại không saothoát khỏi cái vòng luẩn quẩn ấy Bà chỉ biết có một cách duy nhất là khuyên conkhông nên đi phu vào đồn điền để rồi lại làm cái kiếp trâu ngựa cho bọn nhàgiàu đời bà đã khỗ rồi bà không muốn con mình lại phải khổ nh bà nữa.

Rồi cuộc sống khổ sở của những ngời tù trong tác phẩm (Tết cảu tù đànbà) Những ngời phụ nữ này “trừ một ít kẻ giàu có bị tù vì bị bỏ thuốc phiện haymua nhầm đồ chộm cắp, còn toàn là những ngời cùng khỗ can án rợu muối lậu.Rất it kẻ an cắp và lừa đảo mà có bị khép những án đó, chỉ là bị khép oan, chủruộng chủ điền không bóc lọt đợc chồng con họ nữa thì tha họ vì tội ấy những tội

mà họ nhận thấy chính là của những kẻ ăn sung mặc sớng bằng mồ hôi nớc mắtcủa họ suốt cuộc đời” [5;153] Đúng là những cảnh đời oái ăm, oan trái đầy bóngtối Nhà văn đã cho ngời đọc thấy đợc cuộc sống khắc nhiệt dồn lên vai phụ nữmọi bất hạnh khổ đau

Từ những cuộc đời và số phận của những ngời phụ nữ tác phẩm củaNguyên Hồng có ý nghĩa khái quát cho mọi cuộc đời, mọi số phận của nhữngcon ngời lớp dới xã hội trớc cách mạng Nguyễn Đăng Mạnh đã từng có nhận xétsâu sắc “ông muốn nói cho đủ cho thoả thê những nôĩ cực khổ vô cùng của ng ờidân nghèo trong xã hội cũ Đồng thời một tinh thần khắc kỷ mang màu sắc cơ

đốc giáo khiến ông cứ muốn miêu tả nhân vật mình theo hình ảnh chúa chịu nạn,hứng lấy mọi nỗi đoạ đầy cho tất cả thế gian” [11;86]

2.1.2 Những nổi đau khổ về tinh thần

Đây là kiểu nhân vật tự nguyện gánh chịu những nổi bất hạnh vì một lý ởng nào đó giống nh sự hy sinh của chúa Giêsu Trong những truyện ngắn trớccách mạng kiểu nhân vật phụ nữ của Nguyên Hồng “Chịu nạn” vì lý tởng đạo

t-đức (theo nghĩa rộng) Cội nguồn tinh thần “Chịu nạn” của ngời phụ nữ trongsáng tác của Nguyên Hồng là ở trái tim nhất là trái tim giàu đức hy sinh của họ.Ngời phụ nữ trong xã hội cũ là ngời chịu nhiều nổi khổ đau bất hạnh hơn cả.Những ngời đàn bà dân nghèo suốt đời tần tảo nuôi chồng nuôi con, nuôi embằng sức lao động cần cù, nhẩn nại của mình Bất kể nắng ma họ vẩn làm việcvới một sức lao động bền bỉ “Tra nay y đi chợ này Tinh sơng gà gáy ngày mai y

đã đi chợ khác (…vv trong đó đặc biệt) đâu phải trên vai y chỉ có một sức đè nén của thời tiết, màcòn bao nhiêu nặng nề của gánh ngô, đỗ, thóc gạo, dây khoai, bèo lợn, chân rạ,gốc tre và bao nhiêu lo toan về sự nuôi nấng chồng con về sự đóng góp cho họ

hàng làng mạc” (Một tra nắng) [5;300] Vậy đấy trên đôi vai gầy gò của cô gáiquê đâu chỉ có gánh nặng về vật chất mà còn cả gánh nặng về tinh thần Khi đã

về nhà chồng thì trên đôi vai ấy phải gánh cả giang sơn nhà chồng một mình phải

lo toan tất cả mà không một lời than vản hay kêu ca họ coi đó là trách nhiệm làbổn phận khi bớc chân về nhà chồng họ chỉ biết chịu đựng và hy sinh Họ khôngbao giờ chịu khuất phục hay lùi bớc trớc một thế lực nào Dù cho cuộc đời họlắm phen phải điêu đứng hay phải đứng trớc một sự lựa chọn hết sức nghiệt ngã.Giờng nh tạo hóa sinh ra họ là để gánh chịu tất cả sự nghiệt ngã của số phận cuộc

đời Từ những ngời con gái (Cô gái quê, Láng) cho đến những bà Mẹ (Vực thẳm)không ai thoát khỏi nổi khổ vì miếng cơm manh áo cho chồng cho con Không aikhông phải thực hiện cái bổn phận “Không cần ai kiểm soát và không có tên tuổicủa đời đời kiếp kiếp của những ngời đàn bà” (Láng) [5;313]

Nguyên Hồng tỏ ra rất hiểu và thơng cảm cho những con ngời luôn cảmthấy mình yếu ớt hèn kém, con ngời đó đôi khi cứ triền miên trong sự chịu đựng,

họ cam chịu nh một định mệnh “Họ mênh mông thấy mình yếu ớt hèn mọn quádới một định mệnh ghê gớm, cái định mệnh nh đợc hầu hết những ngời đàn bà annam cần lao tin tởng và khuất phục” (Linh hồn) [5;418] Ngời phụ nữ sống trongxã hội cũ ngời ta sống một cuộc đời khắc nghiệt tăm tối họ coi đó là một địnhmệnh mà không bao giờ tránh khỏi và gần nh họ coi đó là cái nghiệp mà họ phảigánh chịu Cả cuộc đời ngời mẹ hy sinh cho con cái đến cả nụ cời cũng hiếm hoi

có đợc trên môi bà “Suốt một đời mẹ tôi, tôi cha đợc lần nào nghe mẹ tôi cời to,cời luôn mấy tiếng nh cả những dịp cời kia mẹ tôi cũng để phần cho chúng tôicho xung quanh thôi” (Vực thẳm) [5;293]

Và có một điều đau đớn là khi chúng ta đọc lời một co gái nói về mẹ mình

“Cha tôi khuất không để lại cho mẹ tôi một cái gì đáng tiền của và những công

nợ mắc vì cha chết, lại chất một gánh nặng thêm trên đôi vai mẹ tôi, tiền machay, tiền cúng giổ và bao nhiêu thứ tiền khác…vv trong đó đặc biệt lo ăn lo mặc cho cha tôi không

đủ còn phải lo một thứ cần thiết cho những ai giàu có” vừa là một sự thơng xót,hàm ý phê phán cái kiếp nhẩn nhục chịu đựng của những ngời đàn bà “làm việc

nh cái máy” (Vực thẳm) [5;282] Chồng lên cái khổ vì nghèo túng, thiếu thốnnhững ngời đàn bà này lại còn phải chịu đựng một nổi khổ cực khác nữa đó là tậptục phong kiến đè nén chói buộc, bũa vây, siết chặt cuộc đời họ lại “Ngời đàn bàViệt Nam cằn cổi vì cùng khổ, vì con cái nheo nhóc vì bị cầm xích bởi nhữngthành kiến, phong tục, lể nghi đè nén nặng nề” Lòng nhẩn nhục đó nếu có sựchống đối thì chỉ bộc lộ qua tiếng khóc Tiếng khóc nh một sự giải toả, một sự

phản ứng lại xã hội “Họ đã để tất cả lòng phẩn uất kêu lên trong tiếng khócnhững lúc họ không thể chịu đựng đợc chứ không biết tìm cách tự giải phóngthoát khỏi những sự át chế bằng năng lực dồi dào của mình” (Hai mẹ con)[5;132].

Điều đáng nói là những thế lực đó đã ăn sâu vào tâm lý con ngời và đã ám

ảnh đới sống của họ Đó còn là cuộc đời Mợ Du (Mợ Du) Mợ Du có cuộc đời đầy

đau khổ “những lễ giáo sự khinh bỉ, nguyền rủa của gia đình vì mợ mắc tội tình

tứ với một anh thợ may trẻ có duyên” [5;189] mợ không đủ sức chịu đựng phải đitha phơng cầu thực kiếm sống trốn tránh không ngời cảm thông chia sẽ Đến đây

ta lại thấy Mợ Du gần với bà Mẹ trong “Những ngày thơ ấu” cũng nói về cảnhngời đàn bà đã dám vợt qua mọi lể giáo phong kiến để đi tìm hạnh phúc choriêng mình ở phơng diện này Nguyên Hồng không nhìn nhân vật của mình ởphía tiêu cực mà ông luôn trân trọng nâng niu nhân vật của mình, ở đây ôngmuốn nhìn nhận và đánh giá nhân vật nữ này ở điểm tích cực là dám đứng lênchống lại lể giáo phong kiến những tập tục lạc hậu đã trói buộc đè nén ng ời phụnữ họ dám bứt ra để tìm hạnh phúc cho mình Ta thấy khi nói về Mợ Du NguyênHồng có phần cảm thông sâu sắc với nhân vật này dờng nh có phần đồng cảm với

họ Nhng những bà Mẹ này không vứt bỏ hoàn toàn quá khứ của mình Mợ Duluôn lén lút về thăm lại đứa con thân yêu của mình, tình mẩu tử luôn day dứt tronglòng ngời mẹ trẻ, bà luôn tìm mọi cách về thăm con Nhng rồi cuộc đời của Mợ Ducũng không thoát khỏi cái định mệnh trớ trêu là Mợ Du sau này phải chết trongcảnh cô đơn nơi đất khách Thật là chua sót cho một kiếp ngời

Có thể thấy rằng vực thẳm không chỉ là số phận của một gia đình, đó còn

là số phận chung của bao gia đình, bao thân kiếp của ngời phụ nữ Việt Nam trớcnăm 1945 Từ một mảnh đời của gia đình mình, với một cảm hứng nhân vănthống thiết, Nguyên Hồng đã bênh vực cho ngời phụ nữ bị bêu riếu, bị khinh rẻ vìkhát vọng hạnh phúc nh Mợ Du (Mợ Du) đến (Vực thẳm) tuy cũng là chuyện củamột nhà, nhng sức khái quát của ngòi bút đã đa câu chuyện mang tầm khái quátchuyện của muôn nhà Để cho ngời kể chuyện là một cô gái - ngời con cũng lànhân chứng cho tất cả những gì sảy ra trong gia đình mình, ngời con gái có nhiềuthuận lợi trong việc khám phá những tâm t tình cảm, con gái là ngời hiểu mẹmình nhất, cũng là ngời dể sẽ chia, đồng cảm với những nổi niềm của những ngời

mẹ trong gia đình hơn ai hết Vì thế truyện ngắn vực thẳm đã khai thác một cáchsâu sắc bi kịch của gia đình, bi kịch của số phận ngời phụ nữ trong xã hội cũ Nó

đem cho ngời đọc sự hấp dẫn riêng - đợc nghe chính ngời trong cuộc kể về cuộcsống rất nổi riêng t của gia đình mình.

Nguyên Hồng còn hay viết về trờng hợp ngời phụ nữ lấy phải ngời chồng

vũ phu và trở thành một vât hy sinh cho những cơn giận cá, chém thớt của hắnmỗi khi số phận đẩy hắn vào tình huống bế tắc cùng quẫn (Ngời mẹ không con)

kể về cuộc đời ngoi ngóp của Mụ Mão Bà chịu sự rẻ rúng bội bạc của hai đờichồng Suốt câu chuyện ta chỉ bắt gặp ở mụ cái t thế “Thẩn thờ”, “Chua xót”,

“Hoang mang”, “Lẳng lặng”, “Đau đớn”, “Tê tái”, “Bứt rứt”, lúc nào cũng chỉmuốn nhắm mắt chạy trốn những ám ảnh [5; 243, 248] đó cũng là nổi lòng củabiết bao nhiêu số phận của những ngời phụ nữ lúc bấy giờ Hay cuộc đời của bà

vợ Lão Đen (Bố con lão đen) bà vợ này phải chịu bao nổi đày đoạ, đánh đập sĩ vãcủa ngời chồng luôn rợu chè cờ bạc “Bà bị đè nén dới hắn mặt dằn mạnh xuống

đất, mắt mụ vợ những lúc cố ngớc vẫn lấp lánh, và càng giẩy giụa, những gợnsóng trong mắt mụ vợ càng loang loáng chiếu vào cặp mắt điên cuồng của Lão

Đen

- H! H! H!

- ối giời đất thiên địa ơi, ối giời cao đất dày ơi, tôi chết mất tiếng kêu hổnhển của mụ vợ đã khản đặc và ngấp ngoãi mà vẫn không ai vào can”[5;213]

Những ngời phụ nữ của Nguyên Hồng thờng chịu nhiều tai ơng, nghịchcảnh của đời sống nhng họ không hề kêu ca phàn nàn hay chịu khuất phục trớchoàn cảnh, cha bao giờ họ để cho tâm hồn mình bị vẩn đục bởi những ý nghĩmông lung vớ vẩn Họ luôn cố gắng giữ tâm hồn mình trong sáng dù đứng trớc

đầy rẩy những cạm bẩy của cuộc đời Nhân vật phụ nữ của Nguyên Hồng có mộtsức chịu đựng hy sinh cao cả gần nh bậc thánh Họ sống vì ngời thân lấy hạnhphúc niềm vui của ngời khác làm lẻ sống cho mình

Có thể nói từ đặc điểm nhân vật phụ nữ có “nỗi đau khổ về tinh thần” củaNguyên Hồng ta có thể gọi kiểu nhân vật của Nguyên Hồng là nhân vật trái timkhác với kiểu nhân vật t tởng, nhân vật hành động, nhân vật cảm giác trong tácphẩm của các nhà văn khác Đây là một nét đặc trng thi pháp nhân vật phụ nữcủa Nguyên Hồng

2.2 Những vẽ đẹp tinh thần của ngời phụ nữ trong truyện ngắn Nguyên Hồng trớc cách mạng

Mong muốn khám phá bản chất đích thực và ý nghĩa sự tồn tại của con

ng-ời nói chung và ngng-ời phụ nữ nói riêng không chỉ riêng gì Nguyên Hồng mà nócòn thấy trong các sáng tác của các nhà văn khác cùng thời với ông nh Nam Cao,Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng…vv trong đó đặc biệtvv trong đó luôn tồn tại cáinhìn bi quan và cái nhìn lạc quan về ngời phụ nữ ở Nam Cao nhân vật phụ nữ cócái gì đó xấu xí với cách sống nhỏ nhen ích kỉ…vv trong đó đặc biệt Vũ Trọng Phụng nhân vật nữ th-ờng là lố lăng, kệch cỡm…vv trong đó đặc biệt đến Nguyên Hồng ông lại góp một tiếng nói riêng,mới mẽ khi viết về ngời phụ nữ Nhân vật nữ của ông hiện lên trong tác phẩmkhông chỉ đẹp về ngoại hình mà còn đẹp về cả tâm hồn Điều đó thất rõ trong cáctruyện ngắn viết ở thời kỳ trớc cách mạng của ông

2.2.1 Ngời phụ nữ giàu đức hy sinh

Nguyên Hồng ít khi ca ngợi vẽ đẹp của ngời phụ nữ bình thờng, trong hoàncảnh bình thờng Ông luôn đặt nhân vật vào hoàn cảnh éo le, bi đát, chất lên vainhân vật của mình thật nhiều đau thơng để thử thách sức bền của đức tin để vĩnhcữu hóa vẻ đẹp thánh thiện của tâm hồn họ Nguyên Hồng ca ngợi vẽ đẹp của đức

hy sinh cao cả của ngời phụ nữ trong nỗi khổ đau bất hạnh Đó là nhân vật Láng(Láng) cô đã coi sự chia sẽ sự đùm bọc cho đàn em còn cốt yếu hơn hạnh phúccủa mình “Trong sự chồng con của Láng bao giờ cũng phải trọn vẹn cái tình củaLáng bên canh đời Láng…vv trong đó đặc biệt bất cứ khi nào hể nghĩ đến ba đứa em Láng không có

họ hàng thân thuộc bao bọc là Láng lại không cầm nỗi nớc mắt” [5;323] Đó làmột sự hy sinh cao cả mà không phải bất cứ một ngời con gái nào cũng có thểlàm đợc nh Láng, Láng bây giờ đã đến tuổi đi lấy chồng lo hạnh phúc cho bảnthân mình Nhng Láng đã không nghĩ đến hạnh phúc của riêng mình mà còn phải

lo cho đàn em của mình nữa Láng là một cô gái đẹp trong làng có biết bao ng ờinhòm ngó để ý mong ớc đợc Láng về làm vợ Nhng Láng đã quyết định chọn ng-

ời bạn đời của mình là Tỵ một ngời con trai cũng có hoàn cảnh nh Láng cũng

đông em cũng nghèo khổ phải chăng Láng chọn Tỵ là vì Tỵ có hoàn cảnh nhLáng sẽ dể thông cảm cho Láng hơn và yêu thơng Láng cũng sẽ yêu thơng những

đứa em của Láng Với một ngời nh Láng ta dể hiểu vì sao Láng lại từ chối cuộcsống giàu sang của gia đình Bà Bá để bằng lòng với cuộc sống đạm bạc nhng đầytình ngời với Tỵ Khi xây dựng nhân vật Láng là một ngời con gái đầy bản lĩnhvới một tâm hồn cao quý sẵn sàng hy sinh vì hạnh phúc của ngời khác Luôn

đứng vững trớc biết bao nhiêu là cạm bẩy cám dổ của tiền bạc và cuộc đời Điều

đó cho thấy một điều Nguyên Hồng luôn đặt niềm tin vào nhân vật của mình,

điều đó có căn nguyên bởi vì ông luôn có niềm tin vào con ngời và cuộc đời này