Giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc trong dạy học lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919 - 1945 lớp 12 trung học phổ thông

GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC CHO HỌC SINH TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ VIỆT NAM Ở TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG - LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN .... Chính vì những

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC - -

LUẬN VĂN THẠC SĨ SƯ PHẠM LỊCH SỬ

CHUYÊN NGÀNH: LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC LỊCH SỬ

Mã số: 60 14 10

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trịnh Đình Tùng

HÀ NỘI - 2012

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 4

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 6

3 Đối tượng nghiên cứu 14

4 Phạm vi nghiên cứu 14

5 Mục đích - nhiệm vụ nghiên cứu 14

6 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu 15

7 Giả thuyết khoa học 16

8 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài 16

9 Cấu trúc đề tài 16

Chương 1 GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC CHO HỌC SINH TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ VIỆT NAM Ở TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG - LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 17

1.1 Cơ sở lí luận 17

1.1.1 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc 17

1.1.2 Bộ môn lịch sử ở trường phổ thông với việc giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh 39

1.2 Cơ sở thực tiễn 48

1.2.1 Kết quả khảo sát về phía giáo viên 49

1.2.2 Kết quả khảo sát về phía học sinh 53

Chương 2 CÁC BIỆN PHÁP GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1919 - 1945, LỚP 12 TRUNG

HỌC PHỔ THÔNG THỰC NGHIỆM SƯ PHẠM 57

2.1 Mục tiêu, nội dung cơ bản của lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919 - 1945 57

2.1.1 Mục tiêu 57

2.1.2 Nội dung cơ bản của lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919 – 1945 (Chương trình chuẩn) 59

2.2 Những yêu cầu cơ bản khi xác định các biện pháp giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc 63

2.2.1 Khai thác triệt để nội dung lịch sử để giáo dục học sinh 63

2.2.2 Đảm bảo tính khoa học, tính tư tưởng đồng thời phải tôn trọng sự thật lịch sử 66

2.2.3 Sự kiện, hiện tượng lịch sử phải được trình bày cụ thể, sinh động hấp dẫn 67

2.2.4 Phát huy tính tích cực của học sinh 69

2.2.5 Phải dựa trên tâm lý lứa tuổi học sinh trung học phổ thông 71

2.3 Các biện pháp giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc 73

2.3.1 Các biện pháp trong bài nội khoá 73

2.3.2 Thực nghiệm sư phạm 102

2.3.3 Các biện pháp trong bài ngoại khoá 107

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 112

TÀI LIỆU THAM KHẢO 116 PHỤ LỤC

XHCN : Xã hội chủ nghĩa

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Thế kỷ XXI là thời đại của nền "kinh tế tri thức" và đầu tư cho giáo dục

là vấn đề được các quốc gia trên thế giới quan tâm Đã có nhiều ý kiến xung quanh việc đầu tư cho giáo dục và có một nhận định được nhiều nước trên thế giới đồng tình và ủng hộ: đầu tư cho tri thức là sự đầu tư dài lâu và khôn ngoan nhất Việt Nam cũng không phải là ngoại lệ Ngay trong định hướng của hệ thống giáo dục quốc dân Việt Nam, Đảng và Nhà nước ta cũng đã xác

định: Giáo dục là quốc sách hàng đầu; và đây là sự nghiệp của Đảng, nhà nước và toàn dân

Đối với nước ta, truyền thống hiếu học đã có từ ngàn xưa Ngay từ thời

kỳ Bắc thuộc, những viên gạch đầu tiên của nền giáo dục phong kiến đã được xác lập Tuy chỉ là nền giáo dục cưỡng bức và phục vụ mục đích cai trị của những kẻ thống trị nhưng với việc truyền bá chữ Hán và Nho học vào nước ta

đã tạo điều kiện để ta xây dựng một nền văn hoá, giáo dục trong thời kỳ phong kiến độc lập Trong suốt hơn 10 thế kỷ xây dựng, củng cố, bảo vệ quốc gia phong kiến độc lập dân tộc và thống nhất, thông qua con đường Nho học, một tầng lớp trí thức phong kiến được hình thành và đóng một vai trò to lớn cho nền học thuật Việt Nam thời phong kiến Nói về tầm quan trọng của tri

thức Việt, ngay từ thế kỷ XV, vua Lê Hiến Tông (1497-1504) đã viết: "Nhân tài là nguyên khí của nhà nước, nguyên khí mạnh thì trị đạo mới thịnh…"

Câu nói trên đã cho thấy được nhận định xác đáng của lớp người đi trước về

đề cao giáo dục, trọng nhân tài

Ngày nay, việc giáo dục thế hệ trẻ là một điều kiện quan trọng đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người, là mối quan tâm của mỗi quốc gia

và toàn xã hội Ở Việt Nam, công việc đó lại ngày càng trở nên cần thiết hơn bao giờ hết Để đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện về đức, trí,

thể, mĩ, trung thành với lí tưởng độc lập và chủ nghĩa xã hội, hình thành và bồi dưỡng nhân cách con người; có thể hội nhập với tri thức nhân loại thì trong quá trình giáo dục, việc đưa tư tưởng Hồ Chí Minh vào giảng dạy trong nhà trường là điều cần thiết Đặc biệt trong bối cảnh hiện nay, quá trình đi lên xây dựng xã hội chủ nghĩa của Việt Nam ta vẫn gặp nhiều khó khăn Ngoài những yếu tố bản thân, những khó khăn trong nền kinh tế, cơ sở trong nước…

thì chúng ta còn vấp phải âm mưu "diễn biến hoà bình, bạo loạn lật đổ" của

những kẻ chống phá cách mạng, nguy cơ tranh chấp lãnh thổ… Do đó, vấn đề bảo vệ chủ quyền đất nước, độc lập dân tộc hiện nay là một vấn đề quan trọng, được Đảng và nhà nước tiến hành song song với quá trình xây dựng đất nước trong thời kỳ đổi mới tiến lên theo con đường xã hội chủ nghĩa Để bảo

vệ thành quả cách mạng mà cha ông ta mất bao xương máu để chiến đấu, bảo

vệ nền hoà bình đất nước, độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ, luôn ý thức được tính quý báu của lịch sử giải phóng dân tộc mỗi người dân Việt Nam cần tự ý thức được lòng tự hào, tự tôn và độc lập dân tộc mình

Đối với Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã trở thành huyền thoại, gắn liền với sự hình thành và phát triển đất nước thời kỳ hiện đại Trong suốt cuộc đời cách mạng của mình, Hồ Chí Minh đã chiến đấu cho lý tưởng độc lập dân tộc, toàn vẹn lãnh thổ của dân tộc Việt Nam Suy nghĩ của Người đã trở thành hệ thống tư tưởng để lại nhiều giá trị cho nhân loại và nhân dân Việt Nam học tập, noi theo Đó không chỉ là "kim chỉ nam" trong thời kỳ đấu tranh bảo vệ đất nước mà trong cả thời kỳ hiện đại ngày nay, hệ

tư tưởng đó vẫn để lại nhiều giá trị quý báu Những năm gần đây, cuộc vận

động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" diễn ra thường

xuyên, được tiến hành sâu rộng ở các cấp, ngành, đối tượng khác nhau, đặc biệt là đối tượng học sinh phổ thông - những thế hệ sẽ kế tục và phát triển dựng xây đất nước Tuy nhiên, hiệu quả thực tế của cuộc vân động vẫn còn nhiều hạn chế Do đó, ở các cấp học, việc thực hiện các chương trình nghiên

cứu về Hồ Chí Minh trở thành vấn đề quan trọng trong việc đạt được mục tiêu giáo dục đã đề ra Tuy nhiên, để đạt được những mục tiêu giáo dục đó cần thiết phải có những biện pháp đồng bộ, có sức thuyết phục, có tính cộng đồng,

sự lan toả cao và thực tế

Chính vì những lý do trên mà chúng tôi đã chọn vấn đề "Giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc trong dạy học lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919 - 1945, lớp 12 trung học phổ thông (Chương trình chuẩn)" làm đề tài luận văn thạc sĩ sư phạm lịch sử chuyên

ngành lý luận và phương pháp dạy học lịch sử Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn

đề dân tộc và giải phóng dân tộc không chỉ phù hợp với thời đại lịch sử Người

đã sống mà cho đến nay vẫn còn nhiều giá trị đích thực đúng đắn đối với công cuộc dựng xây và bảo vệ đất nước đi lên con đường xã hội chủ nghĩa Không chỉ thế, việc giảng dạy tư tưởng cho học sinh THPT đó còn có ý nghĩa đối với công cuộc đổi mới giáo dục nước ta hiện nay và quá trình hình thành, hoàn thiện nhân cách con người Việt Nam xã hội chủ nghĩa

Tuy nhiên đây mới chỉ là những nghiên cứu bước đầu do đó không tránh khỏi nhiều thiếu sót Chúng tôi hy vọng sẽ tiếp tục được hoàn chỉnh trong các nghiên cứu tiếp theo

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Nói về vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh và cuộc đời của Người, về giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh, về phương pháp dạy học lịch sử có rất nhiều các công trình khoa học, bài báo, phim tư liệu… ở trong và ngoài nước nghiên cứu Có thể tiếp cận những công trình của các tác giả, các nhà khoa học theo hướng sau:

2.1 Tài liệu nghiên cứu về tư tưởng Hồ Chí Minh

Trước hết, để trình bày tổng hợp tư tưởng Hồ Chí Minh đã có rất nhiều công trình nghiên cứu và biên soạn, được phổ cập ở rất nhiều các cấp,

các ngành và trình độ học Ở các cấp đại học, cao đẳng và trung học chuyên nghiệp, những vấn đề liên quan đến tư tưởng Hồ Chí Minh được trình bày chuyên khảo dưới dạng những cuốn sách, tạp chí, báo cáo với số lượng rất phong phú và đây là nguồn thông tin đáng tin cậy Có thể kể đến ví dụ như:

Hội đồng trung ƣơng chỉ đạo biên soạn, Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh,

Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003; Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí

Minh, Tập bài giảng tư tưởng Hồ Chí Minh (Hệ cử nhân chính trị), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2003; GS.Phan Ngọc Liên (chủ biên), Tìm hiểu

tư tưởng Hồ Chí Minh với thời đại, Nxb Lao động, Hà Nội, 2001; TS Lê Văn Yên (chủ biên), Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, Nxb Lao động, 2003, Võ Nguyên Giáp, Một số vấn đề nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Công

an nhân dân, 2005.… và rất nhiều cuốn sách có giá trị khác Có thể nói, đây là những công trình biên soạn công phu, cho cái nhìn nhiều chiều và toàn diện

về cuộc đời hoạt động của Bác, về tư tưởng của Người Mỗi cuốn sách có đề cập cụ thể những vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh trên nhiều khía cạnh như: tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc, tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề giải phóng dân tộc; tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường quá

độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam; tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc… Không chỉ thế, ở trong đó, các tác phẩm còn nêu rõ các yếu tố của điều kiện lịch sử - xã hội, nguồn gốc và quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh để tất cả những ai tham khảo đều có cái nhìn khách quan, đúng đắn và không bị áp đặt do những phần trình bày có sẵn trong các tác phẩm Trong các tác phẩm cũng nêu bật được những giá trị trường tồn của tư tưởng Hồ Chí Minh trên các lĩnh vực và những giá trị thực tiễn trong thời đại ngày nay

Bên cạnh những tác phẩm và công trình khoa học nghiên cứu, tổng hợp về các vấn đề liên quan đến tư tưởng Hồ Chí Minh, thì còn có rất nhiều tác phẩm chuyên khảo, đi sâu cụ thể về nội dung các vấn đề trong hệ tư tưởng

Hồ Chí Minh đặc biệt về vấn đề giải phóng dân tộc mà đề tài đang nghiên

cứu Đặc biệt trong các công trình nghiên cứu chuyên biệt tư tưởng Hồ Chí

Minh về vấn đề giải phóng dân tộc là tác phẩm của TS Nguyễn Đình Thuận,

Sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc 1945), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 là một trong số những tác phẩm

(1911-đề cập cụ thể đến sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc trong một quá trình lịch sử từ năm 1911-1945 Tác phẩm đã cho ta thấy sự hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống những quan điểm toàn diện, nhất quán và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam trong đó có tư tưởng của Người về cách mạng giải phóng dân tộc Đây là một trong những vấn đề quan trọng nhất của tư tưởng

Hồ Chí Minh Tư tưởng đó có những giá trị lớn lao không những trong thế kỷ này mà còn trong những thế kỷ tiếp theo Cuốn sách nêu rõ những nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc Tác phẩm cũng trình bày cụ thể những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc Từ đó khẳng định giá trị lý luận

và thực tiễn của tư tưởng Hồ Chí Minh Cũng đồng hành với những ý tưởng lớn và vấn đề được đề cập trong những bộ sách chuyên viết về tư tưởng Hồ Chí Minh, nhưng với tác phẩm của mình, tác giả Nguyễn Đình Thuận đã cung cấp khối lượng kiến thức phong phú, nguồn thông tin quý giá và cả những phân tích, lập luận chặt chẽ xung quanh vấn đề trình bày

Ngoài ra, cũng đề cập đến nội dung này còn phải kể đến những bài

viết của PGS.TS Trần Bá Đệ về Vấn đề dân tộc thuộc địa trong tư tưởng Hồ

Chí Minh được in trong Thông báo khoa học số 6/1994 Hay bài viết của tác

giả Lương Văn Kham, Sự kết hợp vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp trong

tư tưởng Hồ Chí Minh và ý nghĩa của nó đối với quá trình đổi mới, Tạp chí

triết học số 1 (119), 2/2001, Tr21; bài viết của PGS.TS Vũ Quang Hiển về

Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc - Mấy vấn đề bàn luận, Tập bài

Quốc Gia Hà Nội, 2010; Nguyễn Văn Thế, Sự thống nhất giữa đấu tranh

giai cấp và xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân ở Việt Nam trong tư tưởng

Hồ Chí Minh, Tạp chí triết học, số 4, 4/2008… cũng bàn bạc đến những vấn

đề liên quan với vấn đề nghiên cứu Đây là những tài liệu rất quý báu, cung

cấp nguồn tư liệu đáng kể

Cũng có rất nhiều những công trình nghiên cứu của các cử nhân, học viên của nhiều trường đại học nghiên cứu về vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh,

đặc biệt bài của tác giả Vũ Thị Duyên, Sự chuyển biến tư tưởng của Hồ Chí

Minh trong quá trình tìm đường cứu nước 1911 - 1930, Luận văn thạc sĩ

trường đại học Sư phạm Hà Nội, 2005, đã phần nào cung cấp thêm cho tác giả những tư liệu về tư tưởng Hồ Chí Minh trong giai đoạn 1911 - 1930, các yếu

tố ảnh hưởng đến quá trình chuyển biến trong tư tưởng của Người từ lập trường một người yêu nước phi vô sản trở thành chiến sĩ cộng sản đầu tiên của nước Việt Nam với lập trường yêu nước vô sản

Ngoài ra, còn phải kể đến những công trình luận văn của các tác giả

như: Nguyễn Thị Xuân Khang, Sử dụng tài liệu lịch sử theo hướng phát huy

tính tích cực của học sinh trong dạy học lịch sử Việt Nam từ 1945 đến 1954, lớp 12, THPT(Chương trình chuẩn), Luận văn thạc sĩ khoa học giáo dục, Đại

học sư phạm Hà Nội, 2009; Trần Thị Thùy Chi, Một số biện pháp đổi mới

phương pháp dạy học lịch sử ở trường phổ thông trong xu thế hội nhập quốc

tế hiện nay (Áp dụng vào dạy học lịch sử Việt Nam lớp 12 THTPT giai đoạn

1930 - 1945), Luận văn thạc sĩ khoa học giáo dục, Đại học sư phạm Hà Nội, 2010; đã cung cấp cách thức về khả năng trình bày tổng hợp, cách phân tích, lập luận, trình bày bố cục của một luận văn cho chúng tôi tham khảo

Trong bối cảnh hiện nay nhằm thực hiện được mục tiêu giáo dục các cấp học, đặc biệt là mục tiêu đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện

về đức, trí, thể, mĩ, trung thành với lý tưởng cộng sản, là con người Việt Nam

xã hội chủ nghĩa, kết hợp song song với nhiều biện pháp giáo dục khác thì

việc đưa tư tưởng Hồ Chí Minh vào kết hợp giảng dạy ở nhà trường vừa mang tính lý luận vừa mang tính thực tiễn, phù hợp với mục tiêu đào tạo con người

Việt Nam, vừa phù hợp với các cuộc vận động "Sống, làm việc và học tập theo tấm gương Bác Hồ vĩ đại" hàng năm được Bộ chính trị, Trung ương

Đoàn thanh niên tổ chức Do đó, trong quá trình nghiên cứu, đọc tài liệu, không thể không kể đến nguồn những công trình nghiên cứu về tác dụng, ý nghĩa của việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh trong cách dạy học sinh ở các cấp, đồng thời hướng dẫn về những cách thức vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh phù hợp với các cấp học Đề cập đến vấn đề này có các bài viết, các

tác phẩm như: bài viết của GS Phan Ngọc Liên, Về việc giảng dạy, học tập

cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Bác Hồ trong trường phổ thông,

Thông báo khoa học số 2, 1985; Đoàn Thế Hanh, Kiên định mục tiêu độc

lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội - Sự vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí

Minh trong điều kiện hiện nay, Tạp chí cộng sản, số 777, 2007; GS Phan Ngọc Liên (chủ biên), Sử dụng tư liệu Hồ Chí Minh trong nghiên cứu và

giảng dạy lịch sử, Đề tài nghiên cứu cấp bộ, ĐHSPHN, Hà Nội, 2002; hay

như bài viết của PGS.TS Trần Bá Đệ, Một vài suy nghĩ về tấm gương Bác

Hồ thời trẻ đối với giáo dục thanh niên và Chủ tịch Hồ Chí Minh với việc bồi dưỡng các thế hệ cách mạng thông qua giáo dục bằng gương người thực, việc thực được in trong thông báo khoa học số 2/1985 … đã đề cập

phần nào những gợi ý trên cở sở thực tiễn vấn đề dạy và học tư tưởng Hồ Chí Minh ở các cấp học sao cho đồng bộ, thiết thực và phù hợp với tình hình đất nước yêu cầu cũng như thực hiện được mục tiêu giáo dục đưa ra Trên cơ

sở những nghiên cứu bước đầu này sẽ tạo điều kiện cho những nghiên cứu chuyên sâu, cụ thể hơn về vấn đề cấp thiết trên Những nghiên cứu trên đây

đã góp phần củng cố tính thực tiễn của đề tài, giúp cho nghiên cứu tác giả tránh sự sáo rỗng, không bám sát với tình hình và yêu cầu thực tế của nền

2.2 Tài liệu nghiên cứu về giáo dục học, phương pháp dạy học

Với một đề tài nghiên cứu liên quan nhiều đến vấn đề dạy và học ở cấp THPT trong việc sử dụng tư tưởng Hồ Chí Minh để giáo dục học sinh, rèn luyện học sinh phát triển toàn diện về đức, trí, thể, mĩ và là con người đất nước xã hội chủ nghĩa thì không thể không kể đến những tác phẩm, những công trình liên quan trực tiếp đến phương pháp giảng dạy bộ môn, tìm hiểu về

lý luận dạy học hiện đại, tâm lý học sinh bậc THPT, phương pháp dạy học lịch sử, những yêu cầu trong chương trình lịch sử THPT Đây là vấn đề được rất nhiều chuyên gia hàng đầu trong và ngoài nước nghiên cứu và biên soạn thành những tác phẩm, những giáo trình công phu Chủ yếu là những tác phẩm bàn luận về vấn đề phương pháp dạy học nói chung và phương pháp dạy học bộ môn lịch sử nói riêng có thể kể đến:

a/ Tài liệu nghiên cứu nước ngoài

Tiến sĩ N.G.Đairi, Chuẩn bị giờ học lịch sử như thế nào, Nxb Giáo

dục, Hà Nội, 1973, tác giả đã khẳng định hoạt động nhận thức tích cực độc lập của học sinh là một điều kiện bắt buộc đối với giờ học được tổ chức một cách khoa học và có hiệu quả Đồng thời, tác giả chỉ rõ tiến hành giờ học được tổ chức một cách khoa học và có hiệu quả Muốn tiến hành giờ học lịch

sử đạt hiệu quả cao thì cần phải chuẩn bị giáo án, vận dụng linh hoạt các khâu, các phương pháp dạy học Ông cũng đưa ra một sơ đồ, có thể được coi như kim chỉ nam cho người giáo viên lịch sử về cách sử dụng linh hoạt các tư liệu, các khâu trong quá trình giảng dạy

N.V.Savin, Giáo dục học, tập 1, Nxb Giáo dục, 1983 đã nêu ra vấn

đề làm thế nào để khởi gợi được hoạt động nhận thức tích cực của học sinh để các em nắm được những tri thức, kỹ năng, kỹ xảo Đồng thời tác giả cũng chỉ

rõ những biện pháp để nâng cao hiệu quả dạy học trong học tập

B.P.Êxipôp (Liên Xô trước đậy) trong cuốn Những cơ sở của lý luận

dạy học, Tập 3, Nxb Giáo dục, 1971 nhấn mạnh đến việc nâng cao tính tích

cực sự sáng tạo, tính tự lập, ham hiểu biết trong quá trình học tập của học sinh Nêu rõ nhiệm vụ của nhà trường là phải phát triển tính tích cực và phương pháp làm việc tự lập của học sinh

I.Ia.Lécne, nhà giáo dục học Liên Xô trước đây với cuốn sách Dạy

học nêu vấn đề, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1977 đã làm sáng tỏ bản chất và cơ sở

dạy học nêu vấn đề, nhấn mạnh tầm quan trọng của tư duy tích cực trong quá trình nhận thức của học sinh Đồng thời, ông cũng chỉ ra tác dụng của việc dạy học nêu vấn đề đối với việc phát huy tính tích cực, độc lập của học sinh Một trong những vấn đề quan trong trong việc hướng tới dạy học lấy học sinh làm trung tâm

b/ Tài liệu nghiên cứu trong nước

Bộ giáo trình do Phan Ngọc Liên, Trịnh Đình Tùng, Nguyễn Thị

Côi biên soạn, cuốn Phương pháp dạy học lịch sử tập I, II , Nxb Đại học Sư

Phạm, 2010 Đây là cuốn giáo trình về phương pháp dạy học lịch sử không chỉ của trường Đại học Sư phạm Hà Nội mà còn là của nhiều trường đại học

sư phạm khác trong cả nước Cuốn sách được biên soạn từ năm 1966, sau đó được nâng cao, bổ sung và tái bản nhiều lần để hoàn chỉnh hơn và phù hợp với mục tiêu, yêu cầu đòi hỏi của nền giáo dục nước nhà Cuốn sách khẳng định phương pháp dạy học lịch sử là một khoa học; đề ra chức năng, nhiệm

vụ của bộ môn lịch sử ở trường THPT; đưa ra hệ thống những phương pháp dạy học lịch sử, các hình thức, phương pháp dạy học lịch sử và yêu cầu, biện pháp kiểm tra đánh giá quá trình dạy và học

Cuốn sách do PGS.TS Trịnh Đình Tùng (Chủ biên), Hệ thống các

phương pháp dạy học ở trường trung học cơ sở, Nxb Đại học Sư phạm, 2005

đã cung cấp lượng kiến thức quý báu những hiểu biết về cách thức tổ chức dạy học; những cơ sở để xác định, lựa chọn hệ thống phương pháp dạy học lịch sử ở trường THCS; nêu ra hệ thống các phương pháp, phương tiện dạy học lịch sử ở trường THCS Những kỹ năng, biện pháp sử dụng các phương

pháp trong thực tiễn dạy học lịch sử Cuốn sách còn đề cập đến phương hướng đổi mới phương pháp dạy học lịch sử theo hướng phát huy tính tích cực của học sinh

Có thể nói, với hai cuốn sách cơ bản trên đã cung cấp khối lượng kiến thức cũng như những giải pháp cần thiết cho quá trình giảng dạy của người giáo viên ở bậc trung học Đồng thời, cuốn sách còn cung cấp và trang bị những lý luận cơ bản về đổi mới phương pháp dạy học lịch sử góp phần nâng cao khả năng và sự hiểu biết về phương pháp dạy học bộ môn cho sinh viên, học viên và giáo viên

Ngoài ra còn phải kể đến các công trình nghiên cứu khác của các tác

giả Thái Duy Tuyên, Phương pháp dạy học - Truyền thống và đổi mới, Nxb Giáo dục, 2008; Nguyễn Thị Côi (Chủ biên), Các hình thức tổ chức dạy học lịch sử ở trường phổ thông, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội, 2005; Đặng Thành Hƣng, Dạy học hiện đại – Lí luận, biện pháp, kĩ thuật, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội, 2002; Phan Ngọc Liên, Trịnh Đình Tùng… Phát huy

tính tích cực của học sinh trong dạy học lịch sử ở trường trung học cơ sở,

Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1999; Phạm Minh Hạc và các tác giả khác, Tâm lí học đại cương, NXB Giáo dục, 1987; Thái Duy Tuyên, Những vấn đề cơ bản

giáo dục học hiện đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1999… Đây là những bộ sách

quý, giúp cung cấp phần đáng kể kiến thức về phương pháp dạy học bộ môn, các hình thức tổ chức dạy học theo hướng phát huy tính tích cực của học sinh

và lấy học sinh làm trung tâm Các khâu, các bước lên lớp, hoạt động thày và trò được trình bày khá cẩn thận và tiếp cận xu hướng dạy học mới nhất, áp dụng những mặt tích cực của phương pháp dạy học truyền thống tích hợp một cách hợp lí, nhuần nhuyễn với phương pháp dạy học hiện đại, kết hợp phù hợp dựa trên những hiểu biết sâu sắc về tâm lí lứa tuổi học sinh

Trên đây là một số tác phẩm, công trình nghiên cứu phục vụ cho việc tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc, những phương pháp dạy học hiện đại, lí luận dạy học; tính thiết thực của việc

giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh trong giảng dạy dưới trường trung học Chắc chắn còn nhiều tác phẩm mà chúng tôi chưa có cơ hội tìm hiểu hết, hay còn

có nội dung trong các tác phẩm đó mà chúng tôi chưa có điều kiện nêu ra tại đây nhưng những tác phẩm kể trên đã giúp thiết thực trong quá trình thực hiện

đề tài

3 Đối tƣợng nghiên cứu

Là quá trình giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng

dân tộc trong dạy học lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919-1945, lớp 12 THPT

4 Phạm vi nghiên cứu

4.1 Phạm vi nội dung

Do hạn chế về thời gian và trong phạm vi giới hạn của đề tài, chúng tôi không đi sâu trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc mà chỉ tập trung vào việc nghiên cứu giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh

về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc cho học sinh THPT

4.2 Phạm vi địa bàn thực nghiệm: trường THPT Hùng Vương và trường

THPT Lý Bôn (Huyện Vũ Thư, Thái Bình)

5 Mục đích - nhiệm vụ nghiên cứu

5.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu vấn đề lý luận liên quan đến đề tài như tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc, nội dung cơ bản của lịch sử

Việt Nam giai đoạn 1919 - 1945 một số vấn đề về lý luận dạy học hiện đại, …

- Điều tra khảo sát thực tiễn dạy học lịch sử hiện nay tại trường THPT đặc biệt là việc giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải

- Xác định những yêu cầu phải thực hiện cũng như những giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc cho học sinh THPT

- Tiến hành thực nghiệm sư phạm kiểm chứng

6 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu

6.1 Cơ sở phương pháp luận

- Đề tài dựa trên quan điểm, đường lối của Đảng, nhà nước về công tác giáo dục và đổi mới giáo dục nhằm phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo của thế hệ trẻ, đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện về đức, trí,

thể, mĩ, trung thành với con đường đi lên XHCN

- Những nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải

phóng dân tộc trong giai đoạn 1919 - 1945

- Đề tài còn dựa vào quan điểm dạy học một số nước trên thế giới và trong khu vực hiện nay; những quan điểm của lý luận dạy học hiện đại, giáo

dục học, tâm lý học, phương pháp dạy học bộ môn có liên quan

6.2 Phương pháp nghiên cứu

6.2.1 Phương pháp nghiên cứu lý thuyết

- Dựa trên nghiên cứu các tài liệu từ các nguồn: sách, báo, tạp chí,

internet… nghiên cứu tổng quát về các vấn đề liên quan:

- Nội dung chủ yếu của lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919 - 1945 và tư

tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc giai đoạn này

- Chức năng giáo dục nói chung của bộ môn lịch sử ở trường phổ thông

và giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc

nói riêng đối với học sinh THPT hiện nay

- Những yêu cầu cơ bản khi xác định các biện pháp sư phạm và một số biện pháp được đưa ra nhằm giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc cho học sinh THPT

6.2.2 Phương pháp nghiên cứu thực tiễn

Phỏng vấn, tiến hành điều tra bằng phiếu đối với giáo viên dạy bộ môn lịch sử, học sinh trường THPT Hùng Vương và trường THPT Lý Bôn (Thái Bình) và học viên lớp cao học chuyên ngành Lý luận và phương pháp dạy học lịch sử khoá 4, 5, 6 (2009 - 2012) Tất cả nhằm bổ sung thêm các luận cứ đưa

ra trong đề tài một cách xác đáng và trung thực nhất

7 Giả thuyết khoa học

Nếu thực hiện tốt các đề xuất được đưa ra trong luận văn thì sẽ góp phần không chỉ nâng cao chất lượng giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc cho học sinh trong dạy học lịch sử Việt Nam mà còn nhằm nâng cao chất lượng dạy học bộ môn lịch sử trường phổ thông

8 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

- Đề tài góp phần làm phong phú thêm hệ thống lý luận về phương pháp dạy học nói chung và phương pháp dạy học môn lịch sử nói riêng; đồng thời nhằm nâng cao chất lượng dạy học bộ môn tại các trường phổ thông

- Nghiên cứu của đề tài còn là tài liệu tham khảo với sinh viên trường sư phạm, các bạn đồng nghiệp và đặc biệt những giáo viên giảng dạy bộ môn lịch

sử tại các trường phổ thông

học phổ thông - Lý luận và thực tiễn

Chương 2 Các biện pháp giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc

và giải phóng dân tộc trong dạy học lịch sử Việt Nam giai đoạn 1919- 1945, lớp 12 trung học phổ thông Thực nghiệm sư phạm

1.1.1 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc

1.1.1.1 Những yếu tố ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn

đề dân tộc và giải phóng dân tộc

Trong quá trình từ thủa ấu thơ, trong quá trình hoạt động cách mạng đặc biệt từ năm 1911 ra đi tìm đường cứu nước, tư tưởng Hồ Chí Minh đã hình thành Cho nên khi nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc nói riêng ta không thể không xem xét những nhân tố chủ quan và khách quan đã tác động đến sự hình thành tư tưởng của Người

a/ Hoàn cảnh lịch sử Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

Bước vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, nhiều sự kiện lịch sử dồn dập diễn ra báo trước một bước chuyển mình trong tình hình thế giới Các nước đế quốc chủ nghĩa đua nhau tranh giành thuộc địa từ thế kỷ trước, đã hình thành việc phân chia mặt địa cầu, áp đặt ách thực dân lên hầu hết các lục địa Á, Phi,

Mỹ la tinh Việt Nam cũng nằm trong số những nước thuộc địa như vậy Năm 1858, thực dân Pháp chính thức đặt bước chân xâm lược lên nước

ta Nhân dân Việt Nam tiến hành đấu tranh chống Pháp xâm lược, nhưng với hiệp ước Patơnốt được ký kết và sự cáo chung của phong trào Cần Vương, thực dân Pháp đã về cơ bản hoàn thành việc xâm lược đất nước Pháp bắt tay vào quá trình khai thác thuộc địa tại Việt Nam Với việc thực hiện chia nước

ta làm 3 xứ với 3 chế độ cai trị khác nhau nhằm thực hiện chính sách "chia để

trị", đẩy mạnh việc khai thác và bóc lột tàn bạo sức người, sức của trên đất nước ta, thực dân Pháp đã chà đạp thô bạo nên nền độc lập của dân tộc Việt Nam, tước đoạt quyền sống, quyền làm người của đại bộ phận nhân dân Việt Nam Do đó, trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ, mâu thuẫn gay gắt nhất là mâu thuẫn dân tộc

Đặc biệt, song song với mâu thuẫn chính yếu là mâu thuẫn dân tộc, trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ còn nổi lên vấn đề mâu thuẫn giai cấp Dưới cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp, xã hội Việt Nam đã có

những biến chuyển sâu sắc Để đảm bảo nền thống trị của mình, "Pháp không thủ tiêu chế độ bóc lột của giai cấp địa chủ phong kiến bản xứ mà ngược lại còn tìm mọi cách dung dưỡng và thoả hiệp nó, biến nó thành cơ sỏ xã hội vững chắc cho sự thống trị của chúng" [47, tr.10] Do đó, những giai cấp cũ

còn tồn tại và ngày càng thể hiện những mâu thuẫn đối kháng gay gắt đó là giữa giai cấp địa chủ phong kiến và giai cấp nông dân Cùng đó, với cuộc khai thác thuộc địa của Pháp trên đất nước ta thì xã hội Việt Nam còn xuất hiện nhiều giai - tầng mới như: công nhân, tư sản, tiểu tư sản Các giai cấp mới này ít nhiều có sự đối kháng và mâu thuẫn với nhau nhưng nhìn chung, trừ bộ phận ít ỏi bị phân hoá và theo Pháp thì tất cả đều cùng mâu thuẫn với một kẻ thù chung đó là: thực dân Pháp, kẻ đang bóc lột sức lao động và giày xéo đất nước của người Việt Nam

Như vậy, trong xã hội Việt Nam, thẳm đằng sâu sau những từ hoa

mỹ mà thực dân Pháp dành cho người Việt Nam đó là về công lao khai hoá của người Pháp, rằng người Pháp mang đến "Tự do - Bình đẳng - Bác ái" cho nhân dân một nước kém văn minh hơn thì sự thật phơi bày rõ ràng hơn bao giờ hết: dưới ách thống trị của thực dân Pháp, nhân dân Việt Nam bị tước hết quyền sống, quyền làm người và do đó mâu thuẫn gay gắt nhất chính là mâu thuẫn dân tộc Đây chính là nguồn gốc của rất nhiều phong trào đấu tranh sôi

b/ Sự bế tắc con đường cứu nước

Sống trong bối cảnh nước mất, nhà tan, tổ tiên cha ông bị giầy xéo, lòng tự tôn dân tộc, niềm kiêu hãnh của một đất nước bề dày truyền thống lịch

sử, hàng loạt những phong trào đấu tranh sôi nổi của những người dân yêu nước đã diễn ra với những sắc thái và hình thức phong phú Tuy nhiên, những phong trào đấu tranh của nhân dân Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX tuy có diễn ra sôi nổi nhưng tất cả đều thất bại

Trước hết là phải kể dến những phong trào đấu tranh của các tầng lớp sĩ phu yêu nước Họ đều là những nhà Nho, xuất thân có nguồn gốc khoa bảng, đọc nhiều Tứ thư ngũ kinh Đứng trước cảnh đất nước lầm than, những người như Trương Định, Hoàng Hoa Thám, Tôn Thất Thuyết… đã phất cao lá

cờ khởi nghĩa dân tộc Với cuộc khởi nghĩa của Hoàng Hoa Thám, tuy có kéo

dài 13 năm và gây cho Pháp nhiều tổn thất nhưng do "Mang nặng cốt cách phong kiến lỗi thời nên không thể dẫn tới thắng lợi" Các cuộc khởi nghĩa

trong phong trào Cần Vương tuy diễn ra sôi nổi, gây được tiếng vang lớn nhưng do nổ ra lẻ tẻ, thiếu tính liên kết giữa các vùng, miền, giữa các phong trào, lực lượng còn yếu, nhiều thiếu thốn về lương thực thực phẩm, vũ khí… đặc biệt thiếu đường lối lãnh đạo nên cũng thất bại Sự thất bại của khởi nghĩa Yên Bái và phong trào Cần Vương với cuộc khởi nghĩa cuối cùng - khởi nghĩa Hương Khê - là sự cáo chung thất bại của hệ tư tưởng phong kiến trên con đường giải phóng dân tộc

Những năm đầu thế kỷ XX, luồng gió từ những "Tân văn", "Tân thư" đến từ đất nước Nhật Bản xa xôi hay đất nước láng giềng Trung Quốc đã thổi "hơi thở" mới cho phong trào cứu nước tại Việt Nam Hệ tư tưởng khuynh hướng dân chủ tư sản xuất hiện với những người tham gia chủ yếu là những văn thân sĩ phu yêu nước thức thời Đó là một thời kỳ sôi động với những phong trào yêu nước mang màu sắc văn hoá vào năm 1907 với sự thành lập Đông Kinh nghĩa thục - sáng lập bởi những nhà nho yêu nước như

Phan Châu Trinh, Lương Văn Can … với mục đích "khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh"; là phong trào Đông du của nhà yêu nước Phan Bội Châu;

là sự kiện "Hà Thành đầu độc", "Cuộc vận động kháng thuế của nhân dân Trung Kỳ" (1908) của Việt Nam quang phục hội… Tuy nhiên, tất cả đều thất bại bởi con đường cứu nước chưa đúng đắn Như lời nhận xét của Hồ Chí Minh, con đường cầu viện Nhật Bản của Phan Bội Châu chẳng khác nào "đưa beo cửa trước, rước hùm của sau"; con đường cải cách ôn hoà của Phan Châu Trinh là cầu xin Pháp rủ lòng thương Đó là những con đường cứu nước không thể đưa đất nước thoát khỏi đất lầm than

c/ Những nhân tố chính ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc

Nhân tố đầu tiên: Những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trước hết

là chủ nghĩa yêu nước

Có người đã từng nói về lịch sử Việt Nam: nếu cho tôi vẽ hình lịch

sử Việt Nam tôi sẽ vẽ thanh gươm và một dòng máu Câu nói trên đã biểu lộ

rõ hình ảnh môt đất nước, một dân tộc anh hùng với những năm tháng lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước Hẳn chúng ta không bao giờ quên, vó ngựa xâm lăng của quân Mông - Nguyên đã từng khiến bao quốc gia Âu - Á khiếp

sợ, vó ngựa đó đã từng quần thảo trên đất Đại Việt và hứa hẹn cho một thắng lợi tiếp theo trong chuỗi hành trình "chinh phục" các quốc gia của đế chế Mông - Nguyên Nhưng cũng tại đây, vó ngựa quân đội quốc gia hùng mạnh

đó phải chồn chân trước ý chí sắt đá, trước tinh thần đoàn kết bảo vệ độc lập dân tộc và sự thông minh, tháo vát của cả dân tộc Việt Hội nghị Diên Hồng với sự hiệu triệu vua tôi, ba quân, tướng sĩ, thần dân với lời nói quyết liệt:

"Sát thát" đã khiến vó ngựa Mông-Nguyên phải ba lần dừng bước Khi cả một dân tộc đồng lòng chống giặc, đó sẽ là sức mạnh ngan cản bước tiến của quân thù dù đó là kẻ mạnh đến đâu Lịch sử Việt Nam còn chứng kiến một hội thề

ý chí quyết tâm bảo vệ bờ cõi tổ quốc - Hội thề Lũng Nhai - cuộc hội ngộ lịch

sử của những tấm lòng hào kiệt, kiên trung và dám xả thân vì đất nước, hội thề của những con người lịch sử: Lê Lợi, Nguyễn Trãi và tướng sĩ ba quân

Chảy dài xuyên suốt cả một quá trình lịch sử dân tộc, chủ nghĩa yêu nước đã chứng minh được sức mạnh của nó đối với dân tộc, đây đã trở thành động lực, sức mạnh truyền thống, đạo lý làm người, niềm tự hào và là nhân tố hàng đấu trong bảng giá trị tinh thần của con người Việt Nam Chủ tịch Hồ

Chí Minh đã từng viết: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn,

nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và

lũ cướp nước" [70, tr.171] Chính tinh thần yêu nước đã trở thành động lực

chi phối mọi suy nghĩ, hành động suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng của

Hồ Chí Minh Đó là động lực tôi thúc Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước,

là động lực cho Người khi sống, học tập và làm việc trên xứ người lấy tên là Nguyễn Ái Quốc (Nguyễn yêu nước) để luôn nhắc nhở cổ vũ bản thân và cổ

vũ quốc dân đồng bào Và chính chủ nghĩa yêu nước đã cổ vũ cho Người đến với chủ nghĩa Mác-Lênin một các từ nhiên nhất, chính như Người đã từng

nói: "Lúc đầu, chính chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản

đã đưa tôi theo Lênin, tin theo quốc tế thứ ba" [71, tr.128]

Nhân tố thứ hai: Tinh hoa văn hoá nhân loại: phương Đông và

phương Tây

Xuất thân từ một gia đình nhà Nho, có truyền thống hiếu học và yêu nước, lớn lên ở một mảnh đất giàu truyền thống yêu nước và có nền văn hoá đặc sắc, ở Hồ Chí Minh đã hội tụ những nét đáng quý trong tư tưởng của Người Ở Người, có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố văn hoá dân gian với văn hoá chính thống, giữa hệ tư tưởng của đạo Phật và đạo Khổng Tuy nhiên, ở Người, sự tiếp thu những tư tưởng đó lại là sự tiếp thu có tính chất

chọn lọc Hồ Chí Minh đã học được ở đạo Phật lòng tôn kính mẹ cha, tình anh

em, làm việc thiện… Nhưng Người cũng nhận thấy rằng, mặc dù rất hợp với tinh thần, tư tưởng của người Việt Nam nhưng đạo Phật chỉ có thể đem lại sự bình yên cho con người chứ không thể giải phóng con người Ở đạo Nho, Người tiếp thu những mặt tích cực như nên giữ đạo làm người, nói "cần, kiệm, liêm, chính", đối nhân xử thế có lý có tình… Nhưng đồng thời Người cũng chỉ ra những mặt hạn chế của đạo Nho đó là sự phân chia xã hội thành nhiều đẳng cấp, dựa trên đó mà có sự phân biệt đối xử: quân tử, tiểu nhân; tư tưởng coi thường việc lao động chân tay, coi thường phụ nữ… Tóm lại tư tưởng đó chỉ phù hợp với giai đoạn lịch sử nhất định Khi hệ tư tưởng phong kiến lỗi nhịp với thời đại thì đạo Nho cũng trở nên không còn phù hợp và mất chức năng là một hệ tư tưởng mà giai cấp phong kiến sử dụng để tề gia, trị quốc, bình thiên hạ

Cũng theo lẽ tất yếu, thời đại thay đổi và nảy sinh những vấn đề mới, dẫn đến sự xuất hiện những tư tưởng mới tiến bộ đề cấp đến những giải pháp để giải quyết những xung đột mới Vào Việt Nam thời kỳ đầu thế kỷ XX

có nhiều tác phẩm đến từ những quốc gia khác nhau Mở đầu là nước Pháp

Đó là những cuốn sách của trào lưu triết học Ánh sáng với những Môngtexkiơ (1689-1775), G.Rutxô (1717-1778) đã truyền bá trào lưu tư tưởng dân chủ tư sản phương Tây Tuy nhiên, những sách báo này bị giới cầm quyền Pháp

ngăm cấm tuyệt đối "Chúng giấu không cho người nước tôi xem sách báo Không phải sách của các nhà văn mới mà cả Rutxô, Môngtexkiơ cũng bị cấm" [72, tr 417]

Bên cạnh những tác phẩm được truyền bá từ Pháp sang là những Tân văn, tân thư của những nhà cải cách dân chủ tư sản Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi đến từ Trung Quốc; từ Nhật Bản với thắng lợi của nước Nhật trong chiến tranh Nga- Nhật (1904-1905) Nhật Bản trở thành anh cả da vàng,

Với gót chân xâm lược của thực dân Pháp, bên cạnh những sự tàn

ác, dã man của một kẻ thống trị với người bị trị, để xoa dịu dư luận, chính quyền thực dân còn đưa ra những lời lẽ mị dân với những cụm từ hoa mĩ "tự

do, bình đẳng, bác ái" Ngay từ năm 13 tuổi, cậu bé Nguyễn Sinh Cung đã muốn hiểu tường tận những từ đó là như thế nào Và muốn cứu giúp đất nước thoát khỏi cảnh lầm than, cơ cực Do đó, những luồng tư tưởng mới ít nhiều

có tác động đến tư tưởng của Người Tuy hấp dẫn như vậy, nhưng Hồ Chí Minh đã không chọn Trung Quốc hay Nhật Bản làm điểm đến cho hành trình cứu nước của mình bởi những thất bại của lớp người đi trước, bởi những tư tưởng tân văn, tân thư không thực sự khởi nguồn từ những nước này do đó Người muốn tìm hiểu tận nguồn gốc sâu xa của vấn đề, và muốn giải quyết vấn đề đó, cách tốt nhất là sang phương trời Tây, nơi trào lưu chủ nghĩa dân chủ tư sản diễn ra sôi nổi để tìm hiểu cái gốc rễ, cái bản chất của những kẻ đang cướp nước mình

Nhân tố thứ ba: Từ chủ nghĩa yêu nước chân chính đến với Chủ

nghĩa Mác-Lênin và Quốc tế cộng sản

Trên cơ sở những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, kết hợp giữa tinh hoa văn hoá phương Đông và phương Tây, cùng với đó là khát khao tìm kiếm con đường cứu nước dân tộc, ngày 5 tháng 6 năm 1911, tại bến cảng Nhà Rồng, Nguyễn Ái Quốc đã ra đi tìm đường cứu nước Chuyến hành trình qua nhiều châu lục và nhiều quốc gia khác nhau đã cho Người nhận thấy một sự thật: ở đâu người áp bức cũng là thiểu số và cần phải đánh đổ; những người bị

áp bức là đa số và cần phải đoàn kết với nhau

Giai đoạn từ 1917 - 1919, trong thời gian gia nhập Đảng xã hội Pháp - Đảng của giai cấp công nhân thuộc Quốc tế thứ III Chính trong thời gian hoạt động hội họp, tranh luận về việc nên hay không tham gia Quốc tế

thứ III mà Người hiểu thêm về Lênin, về cách mạng tháng Mười Nga: "Rất giản đơn…tôi hiểu rõ một điều, Đệ tam quốc tế rất chú ý đến vấn đề giải

phóng dân tộc thuộc địa Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi, đấy

là tất cả những điều tôi muốn, đấy là tất cả những điều tôi hiểu" [56, tr.49]

Từ chủ nghĩa yêu nước, tháng 7/1920, Nguyễn Ái Quốc đã đến với

chủ nghĩa Mác-Lênin Với việc đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương

về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin, Nguyễn Ái Quốc đã tìm thấy con

đường giải phóng dân tộc: con đường cách mạng vô sản Và đến tháng

12/1920 với việc tham dự đại hội Tua, nhất trí tán thành thành lập Đảng cộng sản Pháp, ủng hộ Quốc tế thứ III, Nguyễn Ái Quốc trở thành người chiến sĩ cộng sản đầu tiên của nước ta Quá trình này đã hoàn thành hành trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc, và bắt đầu từ đây, Người chuyển từ lập trường chủ nghĩa yêu nước sang lập trường chủ nghĩa cộng sản

Như vậy, cơ sở ban đầu và động lực thôi thúc Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác-Lênin là chủ nghĩa yêu nước Còn chủ nghĩa Mác-Lênin đã nâng chủ nghĩa yêu nước truyền thống ở Hồ Chí Minh lên một tầm cao mới, tạo ra bước phát triển mới về chất phù hợp với thời đại mới

Nhân tố thứ tư: Tài năng và phẩm chất của Hồ Chí Minh

Lý luận, tư tưởng bao giờ cũng là sản phẩm của con người, do con người sáng tạo ra và khái quát trên cơ sở nhận thức các nhân tố khách quan Bên cạnh đó, tư tưởng đó có trở nên sáng tỏ hay không lại phụ thuộc khá nhiều vào cả tư chất của người lĩnh hội

Ngay từ thủa thiếu thời, Nguyễn Ái Quốc đã có hoài bão lớn, có bản lĩnh kiên định, giàu tình cảm nhân ái và sớm có ý chí cứu nước, tự tin vào mình Tư chất thông minh, tư duy độc lập, sáng tạo, tính ham hiểu biết và nhạy bén với cái mới là những đức tính dễ thấy ở người thanh niên Nguyễn Tất Thành Phẩm chất đó được rèn luyện, phát huy trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Nhờ vậy, giữa thực tiễn phong phú và sinh động, giữa nhiều học thuyết, quan điểm khác nhau, giữa biết bao tinh huống phức

tạp, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu, phân tích, tổng hợp, khái quát thành những luận điểm đúng đắn và sáng tạo, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh

1.1.1.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và giải phóng dân tộc

a Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc

Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc mang tính khoa học và cách mạng sâu sắc Thời đại mà Hồ Chí Minh sống, đã có nhiều ý kiến khác nhau

về vấn đề dân tộc Nhưng ở Hồ Chí Minh, vấn đề dân tộc được luận bàn ở những điểm cụ thể, đó là: vấn đề dân tộc thuộc địa và thực chất của vấn đề dân tộc ở thuộc địa, quyền dân tộc tự quyết, đặc biệt là mối quan hệ không thể tách rời giữa độc lập dân tộc và thống nhất đất nước

* Thứ nhất: Vấn đề dân tộc thuộc địa và thực chất của vấn đề dân tộc

thuộc địa

Có nhiều khái niệm khác nhau về dân tộc nhưng về cơ bản khái niệm

này được hiểu: "Dân tộc là một vấn đề rộng lớn, bao gồm những quan hệ về chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý, tư tưởng và văn hoá giữa các dân tộc, các nhóm dân tộc và bộ tộc" [72, tr.54]

Trên cơ sở những quan điểm trước đó của C.Mác và Ph.Ăngghen, V.I.Lênin đã phát triển thành một hệ thống lý luận toàn diện và sâu sắc về vấn

đề dân tộc Theo ông, có hai xu hướng phát triển của vấn đề dân tộc trong điều kiện của chủ nghĩa tư bản:

- Xu hướng thứ nhất là sự thức tỉnh của ý thức dân tộc, của phong trào đấu tranh chống áp bức dân tộc sẽ dẫn tới việc hình thành các quốc gia dân tộc độc lập

- Xu hướng thứ hai là với việc tăng cường và phát triển các mối quan

hệ giữa các dân tộc sẽ dẫn tới việc phá huỷ hàng rào ngăn cách dân tộc , thiết lập sự thống nhất quốc tế của chủ nghĩa tư bản, của đời sống kinh tế, chính trị, khoa học… nói chung

Tuy nhiên, trong tư tưởng Hồ Chí Minh, vấn đề dân tộc được đề cập không phải là vấn đề dân tộc nói chung Khi chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa

đế quốc, các cường quốc tư bản phương Tây ra sức tiến hành chiến tranh xâm lược thuộc địa, thiết lập ách thống trị của chủ nghĩa thực dân với những chính sách tàn bạo Ở Việt Nam, trước khi chủ nghĩa tư bản phương Tây đưa đại bác đến gõ cửa, thì đất nước vẫn còn đang chìm nặng trong bóng tối của chế độ phong kiến ở giai đoạn suy vong, với cấu trúc xã hội gồm hai giai cấp: địa chủ phong kiến và nông dân Khi Pháp vào xâm lược Việt Nam và đặt ách cai trị, dưới tác động của những chương trình khai thác thuộc địa, các giai cấp này ở Việt Nam ít nhiều có sự biến đổi, đồng thời với đó có những giai cấp mới lần lượt ra đời: công nhân, tư sản, tiểu tư sản Tất cả các giai cấp này đều nằm dưới ách thống trị của chủ nghĩa tư bản thực dân Do đó, vấn đề dân tộc ở Hồ

Chí Minh là vấn đề dân tộc thuộc địa - vấn đề dân tộc của các nước bị chủ

nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc xâm chiếm, áp bức

Cuộc cách mạng ở thuộc địa là một cuộc đấu tranh dân tộc hay đấu tranh giai cấp? Trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, đã từng có luận điểm cho rằng: “thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa là vấn đề nông dân”, mà nông dân thì gắn với ruộng đất, vì thế phải nhấn mạnh cách mạng ruộng đất và cuộc đấu tranh giai cấp ở thuộc địa Với Hồ Chí Minh thì không phải như vậy Người nhận thấy, yêu cầu bức thiết nhất, trước nhất của xã hội thuộc địa là phải tiến hành cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc chứ chưa phải là đấu tranh giai cấp như trong các xã hội tư bản chủ nghĩa phương Tây Người chỉ rõ thực chất của vấn đề dân tộc ở thuộc địa là vấn đề đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc Điều này được Người

khẳng định trong nhiều tác phẩm như Tâm địa thực dân, Bình đẳng, Vực thẳm thuộc địa, Công cuộc khai hóa giết người Người lên án mạnh mẽ chế độ cai

trị hà khắc, sự bóc lột tàn bạo của thực dân Pháp ở Đông Dương trên các lĩnh

dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa đế quốc thực dân là mâu thuẫn chủ yếu ở thuộc địa, đó là mâu thuẫn không thể điều hòa được Sự áp bức, thống trị dân tộc càng nặng nề, thì phản ứng dân tộc sẽ càng quyết liệt về tính chất, đa dạng

về nội dung và phong phú về hình thức Trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp, Nguyễn Ái Quốc lên án mạnh mẽ tội ác của chủ nghĩa thực dân đã

tước bỏ tất cả quyền con người và quyền dân tộc ở các thuộc địa Trong nhiều

tác phẩm, nhất là tác phẩm Đường kách mệnh, Người phân biệt ba loại cách

mạng: cách mạng vô sản, cách mạng tư sản và cách mạng giải phóng dân tộc, xác định tính chất và nhiệm vụ của cách mạng thuộc địa là giải phóng dân tộc

Và Người đã hoạch định cụ thể trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

Cộng sản Việt Nam Người viết: “làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản” Sự hoạch định con đường phát triển dân tộc của Hồ Chí Minh là biện chứng và khách quan, không nhập hai nhiệm vụ chống đế quốc và chống phong kiến vào một cuộc cách mạng tư sản dân quyền Nó phù hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể ở thuộc địa Đó cũng là nét độc đáo, khác biệt với con đường phát triển lên chủ nghĩa tư bản ở các nước phương Tây Đây là một cương lĩnh giải phóng dân tộc đúng đắn và sáng tạo,

mà tư tưởng cốt lõi là độc lập tự do Đúng như Người đã từng nói: "Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi muốn; đấy

là tất cả những điều tôi hiểu" [56, tr.26]

Như vậy, ở Hồ Chí Minh, vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất là vấn đề đấu tranh giải phóng của các dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu sự thống trị của nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xoá bỏ ách áp bức, bóc lột thực dân, thực hiện quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập

Thứ hai: Tuyệt đối tôn trọng quyền dân tộc tự quyết, đấu tranh cho độc

lập của dân tộc Việt Nam, đồng thời đấu tranh cho độc lập của các tất cả các dân tộc

Hồ Chí Minh hết sức trân trọng quyền con người, nhưng luôn đề cao quyền dân tộc Người đã tìm hiểu và tiếp nhận những nhân tố về quyền con

người được nêu trong Tuyên ngôn độc lập 1776 của nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1791 của cách mạng Pháp, như quyền bình đẳng,

quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc Trong "Tuyên ngôn độc lập", Người khẳng định “Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được” Nhưng không chỉ dừng ở đó Từ quyền con người, Hồ Chí Minh đã khái quát và nâng cao thành quyền dân tộc: "Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do"

Trong quá trình học tập và lao động ở nước ngoài để tìm kiếm con đường cứu nước, Người càng khẳng định hơn tư tưởng của mình

Năm 1914, khi Chiến tranh thế giới thứ nhất mới bùng nổ, Người đem toàn bộ số tiền dành dụm được từ đồng lương ít ỏi của mình ủng hộ quỹ

kháng chiến của người Anh và nói với người bạn của mình rằng: "Chúng ta phải tranh đấu cho tự do, độc lập của các dân tộc khác như là tranh đấu cho dân tộc ta vậy" [72, tr.71]

Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết đã được các đồng minh thắng trận trong Chiến tranh thế giới thứ nhất long trọng thừa nhận, thay mặt những người Việt Nam yêu nước, Nguyễn Ái Quốc gửi tới hội nghị Vécxây bản Yêu sách gồm tám điểm, đòi các quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Bản Yêu sách chưa đề cập vấn đề độc lập hay tự trị, mà tập trung vào nội dung cơ bản, đó là: đòi quyền tự do, dân chủ, quyền bình đẳng

và quyền tự quyết của dân tộc Việt Nam Bản yêu sách không được chấp nhận nhưng đã gây tiếng vang lớn trong dư luận Pháp và nhân dân các nước thuộc địa Đồng thời, Người cũng rút ra được bài học "muốn được giải phóng, các dân tộc chỉ có thể trông cậy vào lực lượng bản thân"

Điều này càng được khẳng định trong nội dung của hội nghị BCH TW Đảng lần VIII (5/1941) do Người trực tiếp chủ trì Trong hội nghị, Người chủ trương giải quyết vấn đề dân tộc trong phạm vi từng nước Đông Dương Ở Việt Nam sẽ thành lập Mặt trận Việt Minh, ở Lào là Ai Lao độc lập đồng minh và Cao-miên độc lập đồng minh Giữa các nước sẽ có sự hỗ trợ lẫn nhau Như vậy, ở Đông Dương, Hồ Chí Minh đã khẳng định nói đến vấn đề dân tộc lúc này là nói đến sự tự do, độc lập của mỗi dân tộc Vì thế, Đảng phải hết sức tôn trọng và thi hành đúng chính sách "dân tộc tự quyết" đối với các dân tộc ở Đông Dương Đó là : "Nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc với tinh thần độc lập tự chủ và sáng tạo, tạo cơ sở vững chắc để củng cố và tăng cường khối đoàn kết và liên minh chiến đấu giữa ba dân tộc, một nhân tố chiến lược, đảm bảo thắng lợi của cách mạng mỗi nước" [20, tr.6]]

Thứ ba: Độc lập dân tộc gắn liền với thống nhất đất nước

Độc lập dân tộc và thống nhất đất nước nhà là một quy luật tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam, là con đường sống của nhân dân Việt Nam

Đó là một quan điểm lớn của Hồ Chí Minh Người nói: “Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một Sông có thể cạn, núi có thể mòn, song chân lý

ấy không bao giờ thay đổi”

Năm 1887, trên cơ sở thôn tính và áp đặt ách thống trị dân tộc, thi hành chính sách chia để trị, thực dân Pháp lập ra cái gọi là “Liên bang Đông Dương” thuộc Pháp, gồm 5 xứ (Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ, Lào và Cao Miên) do một viên Toàn quyền người Pháp đứng đầu, mục đích của Pháp nhằm thực hiện ấm mưu "chia để trị" Hồ Chí Minh lên án gay gắt hành động

này, Người khẳng định “lập ba chế độ khác nhau ở Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nhất nước nhà của ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết” [20,

tr.9] Sự nghiệp đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giành độc lập của dân tộc Việt Nam cũng là cuộc đấu tranh cho sự thống nhất và toàn vẹn chủ quyền quốc gia Hồ Chí Minh chỉ rõ mục đích của Cách mạng tháng Tám là “giành

lại hòa bình, thống nhất, độc lập và dân chủ cho Tổ quốc ta, cho nhân dân

ta” Mục đích trên càng được minh chứng rõ ràng trong các cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ

Như vậy, có thể thấy tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc không theo một khuôn mẫu giáo điều, mà được hình thành và phát triển gắn liền với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, nhằm xoá bỏ ách trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thống nhất đất nước, hình thành nên nhà nước dân tộc độc lập và tiếp tục phát triển theo sự lựa chọn của mỗi quốc

gia dân tộc, phản ánh chân lý lớn nhất của thời đại là “không có gì quý hơn độc lập tự do”

b/ Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề giải phóng dân tộc

Nhìn lại sự hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ta thấy cả một hệ thống quan điểm toàn diện, nhất quán và sâu sắc về những vấn

đề cơ bản của cách mạng Việt Nam trong đó có tư tưởng của Người về cách mạng giải phóng dân tộc Đây là một trong những nội dung gắn bó chặt chẽ với tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và là nội dung quan trọng nhất trong tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc được coi là một bước phát triển của học thuyết Mác - Lênin về cách mạng thuộc địa trong thời đại các dân tộc bị áp bức vùng lên đấu tranh đòi quyền bình đẳng, đòi độc lập dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc là hệ thống các luận điểm của Người về con đường cứu nước, về chiến lược, sách lược và phương pháp cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam thoát khỏi mọi ách áp bức, nô dịch để xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội

Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc được thể hiện tập trung ở những luận điểm chủ yếu sau đây:

Thứ nhất: Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo

con đường cách mạng vô sản Đây là con đường dẫn tới thắng lợi triệt để của

sự nghiệp cứu nước giải phóng dân tộc

Năm 1858, bước chân xâm lược của thực dân Pháp đã đặt lên đất Việt Nam, bên cạnh phong trào đấu tranh của quần chúng nhân dân dưới sự lãnh đạo của các bậc sĩ phu yêu nước diễn ra sôi nổi theo hệ tư tưởng phong kiến tiêu biểu nhất là phong trào Cần Vương nhưng chưa đi tới thắng lợi Sau đó phong trào cách mạng Việt Nam diễn ra sôi nổi dưới sự lãnh đạo của các sĩ phu yêu nước thức thời như Huỳnh Thúc Kháng, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh nhưng đều thất bại nặng nề Nhược điểm chủ yếu của các nhà yêu nước cách mạng thời kỳ này là không nhận thức được những vấn đề cấp bách của đất nước, không phân tích được những biến động toàn diện của xã hội Việt Nam, chưa đứng về phía đông đảo quần chúng nhân dân lao động, chưa biết gắn bó phong trào yêu nước dân tộc mình với cuộc đấu tranh của nhiều dân tộc khác cùng cảnh ngộ, cùng nguyện vọng Tuy thất bại, nhưng những phong

trào trên cũng "gợi mở cho thế hệ trẻ yêu nước cách mạng mới suy nghĩ để tìm hướng đi đúng đắn, đáp ứng yêu cầu lịch sử" [47, tr.19]

Với trí thông minh, óc phán đoán, phân tích, Nguyễn Ái Quốc trải qua quá trình đấu tranh, tìm tòi gian khổ con đường cứu nước suốt từ năm

1911 đến năm 1920 Là người am hiểu thuộc địa, Hồ Chí Minh quan tâm đến những dân tộc bị áp bức và các quyền dân tộc cơ bản trên đất nước bị chủ nghĩa đế quốc xâm phạm đó là quyền độc lập, chủ quyền, thống nhất, và toàn

vẹn lãnh thổ Do đó, đối với Hồ Chí Minh "Độc lập hoàn toàn và triệt để của dân tộc thuộc địa giành được phải đồng thời giữ cho chủ quyền quốc gia cả

về nội trị và ngoại giao, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ đất nước không bị xâm phạm" [14, tr.6] Người cũng nhấn mạnh "Nếu độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì" [14, tr.6] Do

đó, trong quá trình nghiên cứu các cuộc cách mạng tư sản trên thế giới, Người

đã nhận định rất xác đáng về bản chất của các cuộc cách mạng Với cách

mạng tư sản ở Mỹ năm 1776, Hồ Chí Minh đã nhận xét: "Cách mệnh thành công đã hơn 150 năm nay nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lo tính cách mệnh lần thứ hai" bởi "vì là cuộc cách mệnh tư bản, mà cách mệnh tư bản là chưa phải cách mệnh đến nơi" [68, tr.54] Cách mạng nước Pháp cũng như vậy, diễn ra 3 lần vào những năm 1789, 1848, 1870 nhưng "Công nông Pháp hẵng còn phải mưu tính cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng

áp bức Cách mệnh An Nam nên nhớ những điều ấy" [68, tr.54] Những cuộc

cách mạng đó là những cuộc cách mạng chưa đến nơi Nó chỉ mang lại quyền lợi cho giai cấp tư sản và những người có quyền lực Còn đại bộ phận nhân dân lao khổ vẫn bị bóc lột, bị đối xử bất công và sống trong cảnh thiếu thốn Chỉ với cách mạng tháng Mười Nga, Nguyễn Ái Quốc mới thấy đó là cuộc cách mạng đến nơi Đó là cuộc cách mạng đã đánh đổ được vua, tư bản, địa chủ rồi lại ra sức cho công, nông các nước và dân bị áp bức, ácc thuộc địa làm cách mạng để đạp đổ tất cả chủ nghĩa đế quốc và tư bản trong thế giới Cuộc cách mạng đó đứng trên lập trường và lợi ích của quần chúng nhân dân lao động, sau khi lật đổ chính quyền cũ, chính quyền phản động đã xây dựng một nhà nước kiểu mới của dân, do dân, vì dân Và Hồ Chí Minh đã rút ra kết luận, muốn cách mạng thành công ở đất nước như Việt Nam thì phải theo chủ nghĩa Mác-Lênin

Trên cơ sở những phân tích và nhận định sắc sảo đó, tháng 7/1920

Nguyễn Ái Quốc đã đọc được bản "Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa" của Lênin, tìm ra con đường cứu nước, cứu dân tộc Người khẳng định không còn con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản

Thứ hai: Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng

tạo và có khả năng giành được thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc

Cương lĩnh Đại hội VI Quốc tế cộng sản (1928) nêu: “Chỉ có thể thực hiện hoàn toàn công cuộc giải phóng các nước thuộc địa khi giai cấp vô sản

giành được thắng lợi ở các nước tư bản tiên tiến”

Theo Hồ Chí Minh, cách mạng thuộc địa và cách mạng vô sản chính quốc có mối liên hệ mật thiết với nhau trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa

đế quốc Người đã ví chủ nghĩa tư bản giống như con đỉa hai vòi Nếu chỉ cắt đứt một cái vòi thì cái vòi còn lại sẽ tiếp tục hút máu nhân dân lao khổ Và từ cái vòi bị cắt đứt, một cái vòi mới lại mọc lên Do đó, muốn tiêu diệt con đỉa này thì nhân dân bị áp bước ở thuộc địa và giai cấp công nhân, nhân dân lao động ở chính quốc phải đoàn kết, phối hợp hành động để cắt đứt cả hai cái vòi

đó Việc thực hiện liên minh chiến đấu giữa cách mạng vô sản chính quốc với cách mạng thuộc địa đã trở nên quan trọng và có mối quan hệ mật thiết với nhau

Hồ Chí Minh khẳng định cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có

mối quan hệ gắn bó với cách mạng vô sản ở chính quốc Tuy nhiên, trong khi Quốc tế cộng sản và nhiều Đảng cộng sản ở châu Âu lúc bấy giờ cho rằng thắng lợi của cuộc cách mạng ở thuộc địa phải phụ thuộc trực tiếp vào thắng lợi của cách mạng vô sản chính quốc nhưng Hồ Chí Minh đã phân tích và khẳng định cách mạng thuộc địa có thể và cần nổ ra trước cách mạng vô sản

chính quốc và: “Cách mạng thuộc địa không những không phụ thuộc vào

cách mạng vô sản ở chính quốc mà có thể giành thắng lợi trước…”

Đây là luận điểm sáng tạo của Hồ Chí Minh đóng góp vào kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin và nó đã minh chứng sự đúng đắn bằng hàng loạt những thắng lợi sau này của cách mạng Việt Nam

Thứ ba: Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược và sách lược trong cách

mạng giải phóng dân tộc

Đây là con đường đi đúng đắn sau khi phân tích cụ thể những mâu

thuẫn chính yếu trong xã hội Việt Nam Nếu trước đó C.Mác - Ph.Ăngghen,

Lênin luận bàn về "2 loại dân tộc là dân tộc áp bức và dân tộc bị áp bức,

trong đó gần 70% dân cư trên quả đất này thuộc về dân tộc bị áp bức Các ông cũng nói đến hai loại nước là chính quốc và thuộc địa C.Mác còn nêu rõ

"Một dân tộc áp bức những dân tộc khác thì không thể có tự do…" [14, tr.3]

Tuy nhiên nếu như C.Mác bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, V.Lênin bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghiã đế quốc thì Hồ Chí Minh tập trung bàn nhiều về đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân Thời điểm mà C.Mác và Lênin sống, vấn đề mâu thuẫn giai cấp trở nên đỉnh điểm

và ngày càng sâu sắc, đó là những đặc trưng ở phương Tây Khi C.Mác - Ph.Ăngghen viết "Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản" cũng là lúc ở Châu Âu vấn đề dân tộc đã được giải quyết Tuy nhiên, trong quá trình thoát thai từ một nước phong kiến lạc hậu trở thành nước tư bản chủ nghĩa, vấn đề đối kháng giai cấp

đã bắt đầu hình thành Trong quá trình phát triển mạnh mẽ, mâu thuẫn giai cấp ngày càng gay gắt, giữa giai cấp tư sản và vô sản, do đó hai ông đánh giá vấn đề chính đó là vấn đề dân tộc, giải quyết những mâu thuẫn và xung đột giai cấp, giải phóng giai cấp vô sản Trong quá trình phát triển từ một nước chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa đế quốc, Lênin cũng đánh giá rất cao vấn đề dân tộc Tuy nhiên, với thời đại đang sống, ông cũng đã phát triển tư tưởng của C.Mác - Ph.Ăngghen lên bước cao hơn khi cũng chú ý đến vấn đề chống phong kiến, đặt nhiện vụ này ngang hàng với chống đế quốc Điều này được

xác định cụ thể trong "Sơ thảo luận cương lần thứ nhất những vấn đề dân tộc

và thuộc địa": "Phải đặc biệt chú ý đến… phong trào nhân dân ở các nước chậm tiến, chống bọn địa chủ, chống chế độ chiếm hữu ruộng đất, chống mọi biểu hiện và tàn dư phong kiến" [27, tr.21]

Còn đối với phương Đông nói chung, Việt Nam nói riêng, vấn đề mâu thuẫn giai cấp chưa thực sự sâu sắc và nổi bật: "…Theo sự phân tích của

Hồ Chí Minh, ở Việt Nam do kinh tế còn lạc hậu, chưa phát triển nên sự phân hoá giai cấp còn chưa rõ rệt, mâu thuẫn giai cấp không gay gắt, cuộc đấu

nước thuộc địa vẫn tồn tại những tàn dư phong kiến như Việt Nam thì mâu thuẫn chính và chủ yếu nhất là mâu thuẫn dân tộc giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp và tay sai Dưới chế độ thống trị của chủ nghĩa thực dân, đế quốc, trừ bọn Việt gian và phản động, các giai cấp và tầng lớp trong cộng đồng dân tộc Việt Nam tuy có lợi ích khác nhau, thậm chí đối kháng nhau nhưng đều bị bóc lột, do đó vấn đề cấp thiết nhất cần giải quyết lúc này không phải vấn đề giai cấp mà là vấn đề giải phóng dân tộc, và đó sẽ làm tiền

đề để giải phóng dân tộc

Đặt cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam trong chiến lược chung cách mạng vô sản thế giới Trong "Cương lĩnh chính trị" đã nêu rõ: cách mạng Việt Nam là bộ phận của cách mạng thế giới Mục tiêu cách mạng Việt Nam là giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người, "đi tới

xã hội cộng sản"

Xác định đường lối và nhiệm vụ chiến lược cho cách mạng Việt Nam Trong "Cương lĩnh chính trị" (2/1930), Người đã viết "Làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản" "Tư sản

dân quyền cách mạng" là giai đoạn chiến lược giải phóng dân tộc, hoàn thành nhiệm vụ chống đế quốc, giành độc lập dân tộc (không bao gồm nhiệm vụ ruộng đất) "Thổ địa cách mạng" không nằm trong cách mạng tư sản dân quyền mà là một giai đoạn phát triển kế tiếp để từng bước đạt mục tiêu ruộng đất "Đi tới xã hội cộng sản" lại là giai đoạn phát triển kế tiếp để từng bước đạt mục tiêu chủ nghĩa xã hội Cương lĩnh chủ trương tập hợp lực lượng rộng

rãi, bao gồm toàn dân tộc Có thể nói, Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

là một cương lĩnh giải phóng dân tộc đúng đắn và sáng tạo, đã hoạch định con đường phát triển của dân tộc từ một nước thuộc địa đi lên chủ nghĩa xã hội phải trải qua nhiều giai đoạn khác nhau, đồng nghĩa với đó là nhiệm vụ chiến lược và sách lược của cách mạng Việt Nam Sự hoạch định con đường phát triển dân tộc của Hồ Chí Minh là biện chứng, khách quan, phù hợp với hoàn

cảnh lịch sử cụ thể ở thuộc địa Đó cũng là nét độc đáo, khác biệt giữa cách mạng Việt Nam - cách mạng một nước thuộc địa với cách mạng ở các nước tư bản phương Tây

Điều này còn được Hồ Chí Minh xác định cụ thể hơn trong cuộc họp hội nghị ban chấp hành trung ương Đảng Cộng Sản Đông Dương lần thứ 8 (diễn ra từ ngày 10 đến 19/5/1941) do Người trực tiếp chủ trì tại Pác Pó, Hà Quảng, Cao Bằng sau một thời gian hơn 30 năm bôn ba hải ngoại và về nước ngày 28/1/1941 Với bản lĩnh kiên cường và sự hiểu biết, khả năng phân tích

cụ thể, chính xác tình hình cách mạng Đông Dương và cách mạng Việt Nam,

Hồ Chí Minh đã đồng ý và nâng cao hơn nữa nhiệm vụ giải phóng dân tộc được xác định trong hội nghị ban chấp hành trung ương Đảng Cộng Sản Đông

Dương lần thứ 6 (11/1939) và khẳng định: "Cuộc cách mạng ở Đông Dương hiện tại không phải là cuộc cách mạng tư sản dân quyền, cuộc cách mnạg phải giải quyết 2 vấn đề: phản đế và điền địa nữa, mà là một cuộc cách mạng chỉ phải giải quyết một vấn đề cần kíp "dân tộc giải phóng", vậy thì cuộc cách mạng Đông Dương trong giai đoạn hiện tại là một cuộc cách mạng dân tộc giải phóng" [20, tr.6] Hội nghị cũng chủ trương tiếp tục tạm gác khẩu hiệu

cách mạng ruộng đất thay bằng "tịch thu ruộng đất của địa chủ và Việt gian tay sai, chia cho dân cày, tiến tới người cày có ruộng" Và vấn đề giải phóng dân tộc Đông Dương sẽ được tiến hành trong phạm vi từng nước Có thế nói, với những nội dung chiến lược và sách lược đã đưa ra trong hội nghị BCH

TW Đảng lần VIII, một lần nữa Hồ Chí Minh đã khẳng định tính đúng đắn về con đường cứu nước mà ông đã chọn, về chủ trương mà ông đã trình bày trong Cương lĩnh chính trị năm 1930 Và điều này đã được minh chứng rõ nhất đó là thắng lợi của cách mạng tháng 8/1945, cuộc cách mạng đã giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi ách đô hộ gần trăm năm của thực dân Pháp, 5 năm của phát xít Nhật và hàng nghìn năm xiềng xích chế độ phong kiến, mở

ra một thời đại mới cho dân tộc Việt Nam, một thời đại mà nhà nước đó là của dân, do dân, vì dân

Thứ tư: Lực lượng tham gia cách mạng và hình thức cách mạng phải thích hợp

- Về lực lượng tham gia cách mạng:

Do nhu cầu của thực tiễn lịch sử, C.Mác - Ph.Ăngghen đã tập trung nhấn mạnh quan điểm đấu tranh giai cấp, coi đó là động lực trực tiếp của lịch

sử nhưng các ông không bao giờ xem đấu tranh giai cấp là mục đích, là công

cụ vạn năng, duy nhất để giải quyết mâu thuẫn xã hội mà: "Đó chỉ là phương tiện để giải phóng giai cấp, giải phóng con người" [45, tr.11]

Khi học ở đại học Phương Đông, Hồ Chí Minh đã học tập và thống nhất nhuần nhuyễn hai vấn đề trên dựa trên những nghiên cứu và hiểu biết cụ thể của mình về tình hình thực tế các nước thuộc địa nói chung và Việt Nam nói riêng Người thấy rõ mâu thuẫn chính yếu nhất của xã hội Việt Nam là mâu thuẫn dân tộc nên cuộc cách mạng giải phóng dân tộc là “việc chung của

cả toàn dân chúng chứ không phải việc một hai người”, phải đoàn kết toàn dân, không phân biệt giai cấp, đảng phái, tôn giáo, thành phần dân tộc; không

phân biệt gái trai, già trẻ, lương, giáo, giàu, nghèo “Không dùng toàn lực của nhân dân về đủ mọi mặt để ứng phó, không thể nào thắng lợi được” và

“Trong khi liên lạc giai cấp, phải cẩn thận, không khi nào nhượng một chút lợi ích gì của công - nông mà đi vào thoả hiệp”

Trong Cương lĩnh chính trị, Người cũng khẳng định: muốn giải phóng dân tộc thành công “trước hết phải có đảng cách mệnh…”, “cách mệnh phải làm cho dân giác ngộ”, “phải giảng giải lý luận và chủ nghĩa cho dân hiểu”,

“sức cách mệnh phải tập trung, muốn tập trung phải có đảng cách mệnh”

- Về hình thức cách mạng:

Hồ Chí Minh cũng xác định cuộc cách mạng giải phóng dân tộc phải được thực hiện bằng con đường bạo lực cách mạng Theo như luận điểm của Lênin, trong một cuộc chiến tranh phải dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo

lực phản cách mạng, giành lấy chính quyền và bảo vệ chính quyền Do đó:

"Con đường giải phóng dân tộc Việt Nam là con đường khởi nghĩa vũ trang

Đó là một cuộc khởi nghĩa do toàn dân tiến hành, lấy công nhân và nông dân

là chủ yếu… Dùng vũ khí đánh đuổi quân cướp nước để giành lấy chính quyền

Đó là một cuộc đấu tranh to tát về chính trị và quân sự"…[47, tr 114-115]

Hồ Chí Minh tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin, Người thấy rõ bản chất tàn bạo của chủ nghĩa thực dân nhất là chủ nghĩa thực dân Pháp Trên cơ sở kết quả khảo sát, nghiên cứu ngay từ đầu những năm 20 của thế kỷ XX, Người đã đi tới kết luận như một nguyên tắc cho cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam là phải tiến hành bằng bạo lực cách mạng

Theo Hồ Chí Minh, bạo lực cách mạng bao gồm những nội dung cơ bản sau đây:

+ Bạo lực cách mạng Việt Nam là sức mạnh tổng hợp của toàn dân, bao gồm sức mạnh tổng hợp của hai yếu tố, hai lực lượng: chính trị và quân sự

+ Cách mạng bạo lực là dùng sức mạnh tổng hợp đó để giành và giữ chính quyền

+ Tuỳ tình hình cụ thể mà quyết định hình thức đấu tranh vũ trang và hình thức đấu tranh chính trị cho thích hợp, sử dụng đúng và khéo kết hợp hai hình thức đấu tranh đó để gìanh thắng lợi cho cách mạng

Quan điểm trên đã được Hồ Chí Minh đúc kết qua những năm tháng trải

nghiệm thực tiễn Năm 1967, Người kết luận: "Trong cuộc đấu tranh gian khổ chống kẻ thù của giai cấp và của dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, giành chính quyền và bảo vệ chính quyền" [68, tr.69]

Có thể nói, tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề giải phóng dân tộc là sự thống nhất giữa điều kiện khách quan với nhận thức và hoạt động chủ quan của Nguyễn Ái Quốc, là sự gặp gỡ của thời đại và Nguyễn Ái Quốc

1.1.2 Bộ môn lịch sử ở trường phổ thông với việc giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh

1.1.2.1 Vị trí, mục tiêu của bộ môn lịch sử ở trường phổ thông

Trong Luật giáo dục được Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam khoá X

thông qua ngày 25/12/2005 đã nêu: "Mục tiêu của giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khoẻ, thẩm mĩ

và nghề nghiệp, trung thành với lí tưởng dân tộc và CNXH, hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu của

sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc"

Từ mục tiêu giáo dục chung, ở mỗi cấp học, môn học có những mục tiêu

cụ thể Trong đó, mục tiêu môn lịch sử ở trường phổ thông là: "Nhằm giúp cho học sinh có được kiến thức cơ bản, cần thiết về lịch sử dân tộc và lịch sử thế giới, làm cơ sở cho việc hình thành thế giới quan khoa học, giáo dục lòng yêu quê hương đất nước, truyền thống dân tộc, hình thành các năng lực tư duy, hành động, có thái độ ứng xử đúng đắn trong đời sống xã hội" Để thực

hiện mục tiêu bộ môn một cách cụ thể, đúng hướng, sâu sát, trước hết giáo viên bộ môn cần nắm được đặc trưng, bản chất, nhiệm vụ chức năng của môn lịch sử Trong những chức năng, nhiệm vụ đó, không thể không đề cập đến một chức năng quan trọng trong việc hình thành nhân cách, tư tưởng cho học sinh đó là chức năng giáo dục của bộ môn

Tuy nhiên, cần phải nắm vững được đặc trưng của bộ môn lịch sử để có thể xác định được đầy đủ và chính xác mục tiêu của việc dạy học lịch sử ở trường phổ thông Theo đó, lịch sử có những đặc trưng cơ bản sau:

Lịch sử mang tính quá khứ: lịch sử là quá trìn phát triển hợp quy luật

của xã hội loài người từ lúc con người và xã hội hình thành đến nay Tất cả những sự kiện và hiện tượng lịch sử được chúng ta nhắc đến đều là những chuyện đã xảy ra, nó mang tính quá khứ Bởi vậy, người ta không thể trực tiếp quan sát được lịch sử quá khứ và chỉ nhận thức được những sự kiện, hiện