Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh trường Trung học phổ thông Cộng Hiền - Hải Phòng trong giai đoạn hiện nay

Một trong những nguyên nhân quan trọng là nhà trường còn thiếu những biện pháp quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh một cách khoa học, đồng bộ và phù hợp iệc ngăn chặn những ảnh hưởng

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

HOÀNG MINH TOÀN

BIỆN PHÁP QUẢN LÝ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG CỘNG HIỀN- HẢI PHÒNG

TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÍ GIÁO DỤC Chuyên ngành: QUẢN LÍ GIÁO DỤC

Mã số: 60 14 05

HÀ NỘI – 2011

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

BIỆN PHÁP QUẢN LÝ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG CỘNG HIỀN- HẢI PHÒNG

TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÍ GIÁO DỤC Chuyên ngành: QUẢN LÍ GIÁO DỤC

Mã số: 60 14 05

Học viên: Hoàng Minh Toàn

Cao học quản lí giáo dục khóa 9 (2009 – 2011)

Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Nguyễn Thị Mỹ Lộc

Chương 1: Cơ sở lý luận về quản lý giáo dục đạo đức

1.1.4 Quản lý nhà trường, quản lý giáo dục 17

1.1.5 Mục tiêu, nhiệm vụ, nội dung, hình thức,

phương pháp giáo dục đạo đức ở trường Trung học phổ thông 19

1.2 Ý nghĩa của việc quản lý giáo dục đạo đức 31

1.2.1 Quản lý giáo dục đạo đức tốt phát huy những yếu tố tích cực,

những thuận lợi, hạn chế tối đa những ảnh hưởng tiêu cực

1.2.2 Quản lý giáo dục đạo đức làm tăng thêm hiệu quả

của quá trình giáo dục đạo đức góp phần nâng cao chất lượng

1.3 Những tác động cơ bản đến việc quản lý 34 giáo dục đạo đức ở trường Trung học phổ thông

1.3.3 Đặc điểm của xã hội Việt Nam và của địa phương

2.3 Thực trạng công tác quản lí giáo dục đạo đức

cho học sinh trường THPT Cộng Hiền trong những

2.3.1.Thực trạng về nhận thức của cán bộ quản lí, giáo viên,

phụ huynh học sinh về quản lí giáo dục đạo đức học sinh 51 2.3.2 Thực trạng công tác xây dựng kế hoạch giáo dục đạo đức 55 2.3.3 Thực trạng về tổ chức, chỉ đạo thực hiện kế hoạch

2.3.4 Thực trạng quản lý phối kết hợp nhà trường, gia đình

và cộng đồng giáo dục đạo đức cho học sinh ở trường

2.4 Đánh giá chung về thực trạng quản lý giáo dục

đạo đức học sinh ở trường THPT Cộng Hiền-Hải phòng

2.5 Thuận lợi, khó khăn trong quản lý giáo dục đạo đức

cho học sinh ở trường THPT Cộng Hiền-Hải Phòng trong

Chương 3: Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh

trường THPT Cộng Hiền trong giai đoạn hiện nay 71

3.1 Một số nguyên tắc để xây dựng biện pháp quản lý

3.1.1 Biện pháp quản lý phải đảm bảo mục tiêu giáo dục

3.1.3 Biện pháp quản lý phải khả thi, phù hợp với thực tiễn

3.2 Các biện pháp quản lý hoạt động GDĐĐ cho học sinh

trường THPT Cộng Hiền trong giai đoan hiện nay 74

3.2.1 Nâng cao nhận thức về hoạt động GDĐĐ cho mọi lực lượng

tham gia công tác giáo dục đạo đức cho học sinh 74 3.2.2 Kế hoạch hóa hoạt động quản lí giáo dục đạo đức

3.2.3 Xây dụng cơ chế tổ chức và điều hành hoạt động giáo dục

3.2.4 Tăng cường các điều kiện tài chính, CSVC phục vụ

3.2.5 Tăng cường kiểm tra đánh giá giáo dục

3.3 Mối quan hệ gữa các biện pháp nhằm phát huy hiệu quả

3.4 Khảo nghiệm tính cấp thiết và khả thi của các

DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đạo đức là nhân tố cốt lõi trong nhân cách của mỗi con người Giáo dục đạo đức cho học sinh trong nhà trường nhằm mục đích hình thành nhân cách cho học sinh, giáo dục đạo đức nhằm cung cấp cho học sinh những tri thức cơ bản về các phẩm chất đạo đức và chuẩn mực đạo đức, hoàn thiện nhân cách con người

Như Bác Hồ đã dạy: “Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức

mà không có tài thì làm việc gì cũng khó” Bác xem đạo đức là cái gốc để nên

người, làm người: “ Cũng như sông, có nguồn mới có nước, cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì tài giỏi đến đâu cũng không lãnh đạo được nhân dân” Trước lúc đi xa, Người căn dặn Đảng ta: “Cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, đào tạo họ thành những người kế thừa chủ nghĩa xã hội vừa “ Hồng” vừa

“Chuyên”

Trong giai đoạn hiện nay, xu thế toàn cầu hóa, hội nhập, giao lưu, hợp tác quốc tế, chúng ta đã tận dụng được trình độ khoa học kỹ thuật và công nghệ để tiến hành xây dựng đất nước, cơ chế thị trường đang phát huy những tác dụng tích cực, thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, quá trình CNH – HĐH đất nước được đẩy mạnh Tuy nhiên, mặt trái của cơ chế mới cũng ảnh hưởng tiêu cực đến sự nghiệp giáo dục, trong đó sự suy thoái về đạo đức và những giá trị nhân văn tác động đến đại đa số thanh niên và học sinh như: có lối sống thực dụng, thiếu ước mơ và hoài bão, lập thân, lập nghiệp; những tiêu cực trong thi cử, bằng cấp, chạy theo thành tích Thêm vào đó, sự du nhập văn hoá phẩm đồi trụy thông qua các phương tiện như phim ảnh, games, mạng Internet… làm ảnh hưởng đến những quan điểm về tình bạn, tình yêu trong lứa tuổi thanh thiếu niên và học sinh, nhất là các em chưa được trang bị và thiếu kiến thức về vấn đề này

Nghị quyết T khóa III nhấn mạnh: “Đặc biệt đáng lo ngại là một

bộ phận học sinh, sinh viên có tình trạng suy thoái về đạo đức, mờ nhạt về l tưởng, theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiệp vì tương lai của bản thân và đất nước Trong những năm tới cần tăng cường giáo dục

tư tưởng đạo đức, thức công dân, lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác Lê Nin, tư tưởng Hồ Chí Minh… tổ chức cho học sinh tham gia các hoạt động xã hội, văn hoá, thể thao phù hợp với lứa tuổi và với yêu cầu giáo dục toàn diện”

Trong thông báo kết luận của bộ chính trị về việc tiếp tục thực hiện nghị quyết Trung ương (khoá III), phương hướng phát triển giáo dục đào tạo đến năm 0 0 có viết: “ iệc giáo dục tư tưởng đạo đức, lối sống, về truyền thống văn hoá, lịch sử dân tộc, về Đảng, về quyền lợi và nghĩa vụ công dân cho học sinh, sinh viên chưa được chú đúng mức cả về nội dung và phương pháp; giáo dục phổ thông chỉ mới quan tâm nhiều đến “dạy chữ”, chưa quan tâm đúng mức đến “dạy người”, kĩ năng sống và “dạy nghề” cho thanh thiếu niên”

THPT Cộng Hiền trong những năm qua vẫn tồn tại một bộ phận không nhỏ học sinh thường xuyên có biểu hiện vi phạm về đạo đức, có lối sống hưởng thụ, vướng vào các tệ nạn xã hội và vi phạm pháp luật, xúc phạm thầy

cô, bị kỷ luật đến cả mức đuổi học Một trong những nguyên nhân quan trọng

là nhà trường còn thiếu những biện pháp quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh một cách khoa học, đồng bộ và phù hợp

iệc ngăn chặn những ảnh hưởng tiêu cực vào thế hệ trẻ là nhiệm vụ cấp bách không chỉ của gia đình, xã hội mà còn là nhiệm vụ chính của các nhà trường Hơn bao giờ hết, nhận thức và hành động của công tác quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh trong giai đoạn hiện nay phải là một trong những nhiệm vụ hàng đầu của mỗi nhà trường

Xuất phát từ những lí do như đã nêu, tác giả mong muốn được nghiên cứu, tìm tòi các biện pháp quản lí tốt nhất nhằm nâng cao hiệu quả của công

tác quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh trường THPT Cộng Hiền trong giai đoạn hiện nay vì vậy đã lựa chọn đề tài

“Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh trường trung học phổ thông Cộng Hiền trong giai đoạn hiện nay” làm luận văn nghiên cứu

với hy vọng, đây là sự kế thừa cần thiết các nghiên cứu đi trước và cùng góp phần thêm công sức và sự vận dụng hệ thống l luận quản l giáo dục nhằm góp phần nâng cao chất lượng GDĐĐ cho học sinh trường THPT Cộng Hiền, cũng như các trường THPT trên địa bàn huyện ĩnh Bảo- thành phố Hải Phòng trong giai đoạn hiện nay

2 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu đề xuất một số biện pháp quản lí hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh Trường THPT Cộng Hiền- Hải Phòng

3 Khách thể và đối tượng nghiên cứu:

3.1 Khách thể nghiên cứu: Quản l giáo dục đạo đức cho học sinh THPT 3.2 Đối tượng nghiên cứu: Biện pháp quản l giáo dục đạo đức cho học sinh

Trường THPT Cộng Hiền- Hải Phòng trong giai đoan hiện nay

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

4.1 Xác định cơ sở lý luận và cơ sở pháp lý về quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh Trường THPT

4.2 Khảo sát thực trạng của việc quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh Trường THPT Cộng Hiền- Hải Phòng

4.3 Đề xuất một số biện pháp quản lí hoạt dục đạo đức cho học sinh Trường THPT Cộng Hiền- Hải Phòng trong giai đoạn hiện nay

5 Giả thuyết nghiên cứu

Chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh ở trường THPT Cộng Hiền còn nhiều hạn chế do rất nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan trong đó

có nguyên nhân cơ bản là công tác quản l giáo dục đạo đức cho học sinh

Nếu trường THPT Cộng Hiền áp dụng những biện pháp quản l khoa học, đồng bộ, khả thi, phù hợp với xu thế phát triển của xã hội thì chắc chắn

sẽ nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh, góp phần thực hiện thắng lợi nhiệm vụ giáo dục toàn diện cho học sinh trong giai đoạn hiện nay

6 Phạm vi nghiên cứu

Đề tài sử dụng số liệu khảo sát trong các năm 009, 010, 011

7 Hệ thống các phương pháp nghiên cứu

7.1 Phương pháp nghiên cứu lý luận

Sử dụng các phương pháp : phân tích, tổng hợp, hệ thống hoá, khái quát hoá trong quá trình nghiên cứu các tài liệu để xác định những vấn đề lí luận cho vấn đề nghiên cứu

7.2 Phương pháp nghiên cứu thực tiễn:

- Phương pháp điều tra bằng phiếu hỏi

- Phương pháp quan sát các hoạt động của nhà trường liên quan đến vấn

đề nghiên cứu

- Phương pháp phỏng vấn trực tiếp các đối tượng nghiên cứu

- Phương pháp chuyên gia: xin kiến chuyên gia theo chuyên đề

7.3 Các phương pháp xử lý thông tin, dữ liệu

- Phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp

- Phương pháp sử dụng toán thống kê, sơ đồ hoá…

8 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và khuyến nghị, tài liệu tham khảo, phụ lục, luận văn trình bày trong 3 chương:

Chương 1: Cơ sở l luận về quản l giáo dục đạo đức ở trường THPT

Chương 2: Thực trạng quản l giáo dục đạo đức học sinh trường THPT Cộng

Hiền - Hải Phòng

Chương 3: Biện pháp quản l giáo dục đạo đức cho học sinh trường THPT

Cộng Hiền - Hải Phòng trong giai đoạn hiện nay

CHƯƠNG I

CƠ SỞ LÝ LUẬN Ề QUẢN LÝ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở TRƯỜNG THPT Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, được hình thành, phát triển cùng với lịch sử xã hội loài người và luôn được mọi tầng lớp, mọi giai cấp, mọi thời đại quan tâm, xem nó là động lực tinh thần để hoàn thiện nhân cách con người trong từng giai đoạn lịch sử nhất định

Từ cổ tới kim, từ phương Đông đến phương Tây có rất nhiều những nhà hiền triết nổi tiếng đã xây dựng những học thuyết, có những công trình nghiên cứu vĩ đại để giáo dục đạo đức, phẩm chất cho con người

Nền văn minh Phương Đông có ảnh hưởng không nhỏ đến văn hóa iệt Nam ì thế, cha ông ta vốn rất coi trọng chữ “ Đức” và coi đó là phẩm chất hàng đầu và không thể thiếu của mỗi con người, với triết l sống “ tu thân, tích đức” để tự răn mình, răn người Đó chính là cội nguồn của truyền thống nhân đạo, nhân ái, vị tha rất tốt đẹp của dân tộc ta, truyền thống đó còn tiếp nối tới ngày nay và chắc chắn sẽ còn mãi về sau

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người đặc biệt quan tâm đến đạo đức và GDĐĐ cho lớp trẻ Bác nói: “ Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, Phần nhiều do giáo dục

mà nên” Bác là tấm gương sáng ngời về đạo đức, là hình ảnh mẫu mực kết tinh những phẩm chất tốt đẹp nhất của con người iệt Nam à ngày nay, toàn Đảng toàn dân ta đang phấn đấu học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Ở iệt Nam đã có nhiều nhà khoa học, nhiều công trình nghiên cứu về quản lí giáo dục, nhiều luận văn, luận án về quản lí giáo dục đạo đức học sinh như:

Luận văn thạc sĩ : “ Các biện pháp quản l công tác giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng trường THPT tỉnh Hưng Yên” của tác giả Đỗ Quang Hợp

Luận văn thạc sĩ: “ Một số giải pháp quản l nhằm nâng cao chất lượng quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh trường THPT Cẩm l huyện Lục Nam- tỉnh Bắc Giang” Của tác giả Nguyễn văn Ninh

Luận văn thạc sĩ: “ Một số giải pháp quản l của hiệu trưởng nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh THPT địa bàn thành phố Bắc Giang” của tác giả Trần Tuấn Nam

Các tác giả đã đề cập đến các vấn đề GDĐĐ ở phạm trù như đạo đức trong gia đình, đạo đức trong tình bạn, đạo đức trong tình yêu, đạo đức trong học tập, đạo đức trong giao tiếp, đạo đức trong truyền thống của dân tộc Trong các phạm trù đó mỗi vấn đề đạo đức từ cổ xưa đến những vấn đề bức xúc hiện nay đã được đề cập và đã đánh giá thực trạng đạo đức học sinh sinh viên hiện nay có một khoảng cách khá xa mới tiếp cận được với mục tiêu giáo dục giá trị đạo đức so với yêu cầu giáo dục của thời kỳ CNH-HĐH

Chúng ta có thể thấy, việc giáo dục đạo đức cho học sinh , sinh viên ngày càng được các nhà khoa học ,các nhà giáo dục và cả xã hội quan tâm Phần nhiều các tác giả đều khẳng định công tác quản l giáo dục đạo đức còn chưa được coi trọng đúng mức, chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh chưa cao , số lượng học sinh sa sút về phẩm chất đạo đức, chạy theo lối sống thực dụng, coi thường luân thường đạo lí, mờ nhạt lí tưởng sống, xa lạ với các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, sa vào các tệ nạn xã hội, thậm trí vi phạm pháp luật ngày càng gia tăng

Nguyên nhân của tình trạng trên ở đâu? Trách nhiệm của nhà trường phải làm gì? Để hạn chế tình trạng trên và nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh góp phần đào tạo nguồn nhân lực đáp ứng nhu cầu phát triển của đất nước trong giai đoạn hiện nay thì trường THPT Cộng Hiền cũng như nhiều trường THPT trong địa bàn và trong cả nước cần phải có những biện pháp quản l giáo dục đạo đức cho học sinh một cách khoa học, đồng bộ, phù hợp với thực tiễn nhà trường và địa phương

Từ những phân tích trên cho thấy, việc nghiên cứu đề tài “ Biện pháp quản lí giáo dục đạo đức cho học sinh trường THPT Cộng Hiền trong giai đoạn hiện nay” là cần thiết và thiết thực góp phần tháo gỡ những bất cập trong quá trình thực hiện mục tiêu giáo dục toàn diện cho học sinh

1 1 Một số khái niệm công cụ nghiên cứu đề tài

1.1.1 Đạo đức

1.1.1.1.Khái niệm về đạo đức

Dưới góc độ Triết học: “Đạo đức là một trong những hình thái sớm nhất

của ý thức xã hội, bao gồm những nguyên lý, quy tắc, chuẩn mực, điều tiết hành vi của con người trong quan hệ với người khác và với cộng đồng…” [ 19,Tr.45]

Dưới góc độ Đạo đức học: “ Đạo đức là một hình thái thức xã hội đặc

biệt bao gồm một hệ thống các quan điểm, quan niệm, những quy tắc, nguyên

tắc, chuẩn mực xã hội [13, tr12]

Dưới góc độ Giáo dục học: “ đạo đức là một hình thái thức xã hội đặc

biệt bao gồm một hệ thống các quan niệm về cái thực, cái có trong mối quan

hệ của con người với con người [14, tr 170-171]

Theo từ điển tiếng Việt: “Những tiêu chuẩn, những nguyên tắc quy định

hành vi quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội, là những phẩm chất tốt đẹp của con người theo những tiêu chuẩn đạo đức của một giai cấp nhất định” [ 5, tr.311]

Một trong những người nghiên cứu xây dựng đạo đức mới là Chủ Tịch

Hồ Chí Minh, Người gọi là đạo đức cách mạng Khi nói về vai trò của đạo đức cách mạng, Người coi đạo đức là nền tảng “ Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng”, đạo đức là thước đo lòng cao thượng “ lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Những phẩm chất đạo đức trong thời đại ngày nay theo Người là “ Trung với nước, hiếu với dân”, “ Cần, kiệm, liêm,

tốn, cầu tiến bộ, chăm lo đến việc chung Khi bàn về phương pháp rèn luyện đạo đức cách mạng, Người luôn dạy phải lấy tự phê và phê bình, phải thành khẩn, phải thường xuyên “ Ngọc càng mài càng sáng”, nói đi đôi với làm, phải làm gương, xây phải đi đôi với chống, phải tạo được phong trào, dư luận rộng rãi

Những tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng luôn luôn là thước đo, là chuẩn mực cho chúng ta rèn luyện, chính vì vậy mà Bộ Chính trị đã phát động cuộc vận động “ Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” Để toàn dân nghiên cứu, học tập và làm theo Người

Từ những định nghĩa về đạo đức nêu trên, có thể khái quát chung về đạo đức như sau: “Đạo đức là một hình thái thức xã hội, nhờ đó con người

tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc và làm giàu tính

người trong các quan hệ xã hội, kể cả trong quan hệ lợi ích”.[14, Tr.248].

Đạo đức là một hình thái thức xã hội phản ánh những quan hệ xã hội được hình thành và phát triển trong cuộc sống, được xã hội thừa nhận và tự giác thực hiện

Đạo đức được thể hiện ở hành vi, thói quen, tập quán sống nên nó thường xuyên biến đổi theo tiến trình phát triển của nhân loại trên hai phương diện lịch sử và đồng đại.Có những giá trị trước đây được coi là chuẩn mực đạo đức

xã hội nhưng đến nay là phản giá trị, hay phi đạo đức.Hoặc ở dân tộc này,giai tầng này được coi là giá trị đạo đức chính thống, song ở dân tộc khác, giai tầng khác lại quan niệm ngược lại Do đó, đạo đức có tính giai cấp, tính dân tộc và tính thời đại

Các giá trị đạo đức truyền thống tồn tại và phát triển trong xã hội dưới những phạm trù:

 Thiện và ác

 Có lương tâm và bất lương tâm

 Có trách nhiệm và tắc trách nhiệm

 Hiếu nghĩa và bất nghĩa, bất hiếu

Hành vi đạo đức

Hành vi pháp luật

Hành vi văn hoá

đạo đức được đánh giá là thành tố quan trọng nhất, tốt đẹp nhất theo triết l :

“Pháp luật là đạo đức tối thiểu

Đạo đức là pháp luật tối đa”

Theo triết l trên thì pháp luật và đạo đức là hai bậc thang của một hành vi liên quan chặt chẽ với nhau cùng một mục đích làm điều thiện, tránh điều ác Pháp luật là đạo đức tối thiểu, chung quy lại là không được làm điều ác Đạo đức là pháp luật tối đa, chung quy lại là không những không làm điều ác mà cần tự nguyện làm điều thiện đem lại lợi ích vật chất hay tinh thần cho người khác

Xuất phát từ mối liên hệ biện chứng giữa các hình thái thức đã trình bày ở trên thì việc giáo dục đạo đức trong nhà trường cần được hiểu theo một khái niệm rộng là bao gồm hành vi đạo đức, hành vi pháp luật và hành vi văn hoá

1.1.1.2 Chức năng của đạo đức

Đạo đức có ba chức năng: Nhận thức, giáo dục và điều chỉnh hành vi, trong đó chức năng điều chỉnh hành vi là vô cùng quan trọng vì nó điều chỉnh hành vi con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội

Chức năng nhận thức: Đạo đức là công cụ giúp con người nhận thức xã

hội về mặt đạo đức, các quan điểm đạo đức, nguyên tắc chuẩn mực đạo đức là kết quả của phản ánh tồn tại xã hội, được con người đánh giá , thừa nhận và khái quát thành những khuôn mẫu đạo đức, các giá trị đạo đức

Chức năng giáo dục: Trên cở sở nhận thức đạo đức, chức năng giáo

dục giúp con người hình thành những phẩm chất nhân cách, hình thành hệ thống định hướng giá trị và các chuẩn mực đạo đức, điều chỉnh thức, hành

vi đạo đức

Chức năng điều chỉnh hành vi đạo đức : Cùng với chức năng giáo dục,

chức năng điều chỉnh hành vi đạo đức có tác dụng làm cho hành vi hoạt động của con người phù hợp với lợi ích của xã hội, của cộng đồng Chức năng nay

được thể hiện bằng hai hình thức chủ yếu trước hết là bản thân chủ thể phải tự giác điều chỉnh hành vi của mình trên cơ sở các chuẩn mực đạo đức, thứ hai,tập thể cần tạo ra dư luận để khen ngợi khuyến khích , phê phán những biểu hiện cụ thể của hành vi đạo đức.Đây là chức năng xã hội cơ bản , là bước quan trọng trong hình thành nhân cách con người cho xã hội sau này

1.1.2 Giáo dục đạo đức

1.1.2.1: Khái niệm về giáo dục đạo đức

“Giáo dục đạo đức là quá trình tác động tới người học để hình thành cho

họ thức, tình cảm, niềm tin đạo đức, đích cuối cùng và quan trọng nhất là tạo lập được những thói quen hành vi đạo đức” [ 3, tr.16]

Giáo dục đạo đức về bản chất là quá trình biến hệ thống các chuẩn mực đạo đức, từ những đòi hỏi bên ngoài của xã hội đối với cá nhân thành những đòi hỏi bên trong của cá nhân, thành niềm tin, nhu cầu, thói quen của người được GD [23, tr.26]

Giáo dục đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với với GD chính trị - tư tưởng, vì GD chính trị - tư tưởng có tác dụng xây dựng cơ sở thế giới quan Mác - Lênin và định hướng chính trị - xã hội theo quan điểm và đường lối của Đảng cộng sản, cho thức hành động đạo đức

Giáo dục đạo đức còn gắn bó chặt chẽ với GD pháp luật Giáo dục pháp luật có nhiệm vụ giới thiệu cho người học các chuẩn mực về pháp luật của Nhà nước, các quyền lợi, nghĩa vụ của công dân iệt Nam Do đó, GD pháp luật có tác dụng củng cố phương thức luận cứ các chuẩn mực đạo đức thúc đẩy việc thực hiện các yêu cầu đạo đức

Giáo dục đạo đức là quá trình hình thành những quan điểm cơ bản, những nguyên tắc chuẩn mực của xã hội, nhờ vậy mà con người có khả năng lựa chọn, đánh giá đúng đắn các hiện tượng đạo đức trong cộng đồng cũng như tự đánh giá các hành vi của bản thân mình Công tác GDĐĐ góp phần vào việc hình thành và phát triển nhân cách con người phù hợp với đối tượng

“Giáo dục đạo đức là quá trình biến các chuẩn mực đạo đức, từ những đòi hỏi bên ngoài của xã hội đối với cá nhân thành những đòi hỏi bên trong của bản thân, thành niềm tin, nhu cầu, thói quen của người được giáo dục”

Trong bài nói chuyện tại lớp đào tạo hướng dẫn viên các trại hè cấp I Ngày 1 tháng 6 năm 1956, Bác Hồ đã dạy: “… Trong giáo dục không những phải có tri thức phổ thông mà phải có đạo đức cách mạng Có tài phải có đức

Có tài mà không có đức, tham ô hủ hoá có hại cho nước Có đức mà không có tài như ông bụt ngồi trong chùa, không giúp ích gì được ai…”

Giáo dục đạo đức trong trường phổ thông là một bộ phận của của quá trình giáo dục tổng thể có quan hệ biện chứng với các quá trình giáo dục khác như giáo dục trí tuệ, giáo dục thẩm mỹ, giáo dục thể chất, giáo dục lao động

và giáo dục hướng nghiệp nhằm hình thành cho học sinh niềm tin, thói quen, hành vi, chuẩn mực về đạo đức

Giáo dục đạo đức là quá trình tác động tới học sinh của nhà trường, gia đình và xã hội, nhằm hình thành cho học sinh thức, tình cảm, niềm tin đạo đức và xây dựng thể hiện được những thói quen, hành vi đạo đức trong đời sống xã hội Song giáo dục trong nhà trường giữ vai trò chủ đạo định hướng

“giáo dục đạo đức cho học sinh là bộ phận quan trọng có tính chất nền tảng của giáo dục trong nhà trường xã hội chủ nghĩa”

ì vây, giáo dục đạo đức cho học sinh là giáo dục đạo đức xã hội chủ nghĩa, nâng cao chất lượng giáo dục chính trị, đạo đức, pháp luật, làm cho học sinh có tinh thần yêu nước, thấm nhuần l tưởng xã hội chủ nghĩa, thật sự say

mê học tập, có thức tổ chức kỷ luật, kính thầy, yêu bạn, có nếp sống lành mạnh, biết tôn trọng pháp luật

1.1.3 Quản lý

1.1.3.1 Khái niệm về quản lý

Định nghĩa quản l có thể xét từ nhiều góc độ và các quan điểm tiếp cận khác nhau

Nghiên cứu về mặt quản l có rất nhiều quan niệm khác nhau Các quan niệm này phản ánh những mặt, những chức năng cơ bản của quá trình quản

l , song về cơ bản các quan niệm đều khẳng định đến chủ thể, đối tượng quản

l , nội dung phương thức và mục đích của quá trình quản l Từ điển tiếng iệt “Quản l là trông coi và giữ gìn theo những yêu cầu nhất định”

Thuật ngữ quản l (từ Hán iệt) nêu bản chất của hoạt động này trong thực tiễn Nó gồm hai mặt tích hợp vào nhau, quá trình “quản” gồm sự trông coi , giữ gìn, duy trì ở trạng thái ổn định; quá trình “l ” gồm sửa sang, sắp xếp, đưa vào thế hệ “phát triển”

Theo C.Marx: “Quản l là lao động điều khiển lao động” C.Mác đã coi việc xuất hiện quản l như là kết quả tất nhiên của sự chuyển nhiều quá trình lao động cá biệt, tản mạn, độc lập với nhau thành một quá trình xã hội được phối hợp lại C.Mác đã viết: “Bất cứ lao động hay lao động chung nào mà tiến hành trên một quy mô khá lớn, đều yêu cầu phải có một sự chỉ đạo để điều hoà những hoạt động cá nhân… Một nhạc sỹ độc tấu thì điều khiển lấy mình, nhưng một dàn nhạc thì phải có nhạc trưởng” [1 , tr 326]

Theo W.Taylor: “Quản l là biết được chính xác điều bạn muốn người khác làm ,và sau đó hiểu được rằng họ đã hoàn thành công việc một cách tốt nhất và rẻ nhất” Theo ông có bốn nguyên tắc quản l khoa học Theo ông có bốn nguyên tắc quản l khoa học: [12, tr 332]

1 Nghiên cứu một cách khoa học mỗi yếu tố của một công việc và xác định phương pháp tốt nhất để hoàn thành;

Tuyển chọn người và huấn luyện họ hoàn thành nhiệm vụ bằng

3 Người quản l phải hợp tác đầy đủ, toàn diện với người bị quản l để đảm bảo chắc chắn rằng họ làm theo phương pháp đúng đắn;

4 Có sự phân công trách nhiệm rõ ràng giữa người quản l và người bị quản l [1 , tr 327]

Theo Henry Fayol : “Quản l là quá trình đạt đến mục tiêu của tổ chức bằng cách vận dụng các hoạt động: kế hoạch hoá, tổ chức, chỉ đạo (lãnh đạo)

và kiểm tra” Ông còn khẳng định “Khi con người lao động hợp tác thì điều tối quan trọng là họ cần phải xác định rõ công việc mà họ phải hoàn thành và các nhiệm vụ của mỗi cá nhân phải là mặt lưới dệt nên mục tiêu của tổ chức”[4,tr.10] Ông đã xuất phát từ nghiên cứu các loại hình hoạt động quản

l và phân biệt thành năm chức năng cơ bản: “Kế hoạch hoá, tổ chức, chỉ huy, phối hợp, kiểm tra” và sau này được kết hợp thành bốn chức năng cơ bản của quản l : Kế hoạch, tổ chức, chỉ đạo, kiểm tra Ông đã đưa ra mười bốn nguyên tắc trong quản l là: Phân công lao động, quyền hạn, kỷ luật, thống nhất chỉ huy, thống nhất chỉ đạo, quyền lợi cá nhân phải phục tùng quyền lợi chung, tiền lương xứng đáng, tập trung hoá, sợi dây quyền hạn, trật tự, bình đẳng, ổn định đội ngũ, sáng kiến và tinh thần đồng đội… Những cống hiến cảu ông về quản l đã mang tính phổ quát cao và nhiều luận điểm đến nay vẫn còn giá trị khoa học và thực tiễn [1 , tr 327]

Định nghĩa kinh điển nhất về quản l là: các tác động có chủ hướng, có chủ đích của chủ thể quản lý (người quản lý) đến khách thể quản lý (người bị quản lý) – trong một tổ chức - nhằm làm cho tổ chức vận hành và đạt đuợc mục đích của tổ chức [5,tr 9]

Hiện nay, hoạt động quản l thường được định nghĩa rõ hơn: quản l là quá trình đạt đến mục tiêu của tổ chức bằng cách vận dụng các hoạt động (chức năng) kế hoạch hóa, tổ chức, chỉ đạo, (lãnh đạo) và kiểm tra [5,tr 9]

1.1.3.2 Chức năng của quản lý

Quản lí có 4 chức năng

Kế hoạch hoá: Kế hoạch hoá có nghĩa là xác định mục tiêu, mục đích

đối với thành tựu tương lai của tổ chức và các con đường, biện pháp, cách thức để đạt được mục tiêu, mục đích đó Có ba nội dung chủ yếu của chức năng kế hoạch hoá: (a) xác định, hình thành mục tiêu (phương hướng) đối với

tổ chức; (b) xác định và đảm bảo (có tính chắc chắn, có tính cam kết) về các nguồn lực của tổ chức để đạt được các mục tiêu này và; (c) quyết định xem những hoạt động nào là cần thiết để đạt được các mục tiêu đó [6,tr 12]

Tổ chức: Là quá trình hình thành nên cấu trúc quan hệ giữa các thành

viên, giữa các bộ phận trong một tổ chức nhằm làm cho họ thực hiện thành công các kế hoạch và đạt được mục tiêu tổng thể của tổ chức [6,tr 13]

Lãnh đạo (chỉ đạo): Lãnh đạo bao hàm việc liên kết, liên hệ với người

khác và động viên họ hoàn thành những nhiệm vụ nhất định để đạt được mục tiêu của tổ chức [6,tr 13]

Kiểm tra: Kiểm tra là một chức năng của quản l , thông qua đó một cá

nhân, một nhóm hoặc một tổ chức theo dõi giám sát các thành quả hoạt động

và tiến hành những hoạt động sửa chữa, uốn nắn nếu cần thiết [6,tr 13]

Các chức năng quản l tạo thành một chu trình quản l Trong đó, từng chức năng vừa có tính độc lập tương đối, vừa có quan hệ biện chứng với nhau Trong quá trình quản l thì yếu tố thông tin luôn có mặt trong tất cả các giai đoạn với vai trò vừa là điều kiện, vừa là phương tiện để tạo điều kiện cho chủ thể quản l thực hiện các chức năng quản l và đưa ra được các quyết định quản l

Mối quan hệ giữa các chức năng của quản l được thể hiện qua sơ đồ sau:

1.1.4 Quản lý nhà trường, quản lý giáo dục

Vai trò của quản lý nhà trường:

“Quản lý kinh tế, chính trị, xã hội, văn hoá lấy tiêu điểm là quản lý giáo dục thì quản lý giáo dục phải lấy nhà trường làm căn bản”.[1, Tr.95]

Nội dung khái quát về khái niệm quản l nhà trường:

“Quản lý nhà trường là thực hiện đường lối giáo dục của Đảng trong phạm

vi trách nhiệm của mình, tức là đưa nhà trường vận hành theo nguyên lý giáo dục để tiến tới mục tiêu giáo dục, mục tiêu đào tạo đối với ngành giáo dục, với thế hệ trẻ và với từng học sinh”.[14,tr 373]

Quản l trực tiếp nhà trường bao gồm quản l quá trình dạy học, giáo dục, tài chính, nhân lực, hành chính và quản l môi trường giáo dục Trong đó quản l dạy học – giáo dục là trọng tâm [1 ,tr 373]

Trong quản l và thực tiễn quản l nhà trường gồm hai loại quản l :

Một là: Quản l của chủ thể bên trên và bên ngoài nhà trường nhằm

định hướng cho nhà trường, tạo điều kiện cho nhà trường hoạt động và phát triển (các cấp quản l nhà trường và sự hợp tác, giám sát của xã hội/cộng đồng)

Hai là: Quản l của chính chủ thể bên trong nhà trường, hoạt động tổ

chức các chủ trương, chính sách giáo dục thành các kế hoạch hoạt động, tổ chức chỉ đạo và kiểm tra để đưa nhà trường đạt tới những mục tiêu đã đề ra (thực hiện các chức năng quản l của một tổ chức)

Từ các ý kiến trên cho thấy : Quản lý nhà trường thực chất là tác động

có định hướng, có kế hoạch của chủ thể quản lý lên tất cả các nguồn lực nhằm đẩy mạnh hoạt động của nhà trường theo nguyên lý giáo dục tiến tới mục tiêu giáo dục mà trọng tâm của nó là đưa hoạt động dạy và học tiến lên trạng thái mới về chất

1.1.4.3 Quản lý giáo dục

“Quản l giáo dục là hoạt động có thức bằng cách vận dụng các quy luật khách quan của các cấp quản l giáo dục tác động đến toàn bộ hệ thống giáo dục nhằm làm cho hệ thống đạt được mục tiêu của nó” [5, tr.12]

Quản l giáo dục là hệ thống tác động có mục đích, có kế hoạch hợp quy luật của chủ thể quản l , nhằm làm cho hệ thống vận hành theo đường lối giáo dục của Đảng, thực hiện được các tính chất của nhà trường Xã hội chủ nghĩa iệt Nam mà tiêu điểm hội tụ là quá trình dạy - học, giáo dục thế hệ trẻ, đưa hệ giáo dục đến mục tiêu dự kiến, tiến lên trạng thái mới về chất

[12, tr 341]

1.1.5 Mục tiêu, nhiệm vụ, nội dung, hình thức, phương pháp giáo dục đạo đức ở trường Trung học phổ thông

1.1.5.1.Mục tiêu GDĐĐ

Về nhận thức: “ Nâng cao nhận thức chính trị, hiểu rõ các yêu cầu của

sự nghiệp CNH-HĐH đất nước Nắm vững quan điểm chủ nghĩa Mác – Lê Nin, tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề phát triển con người toàn diện, gắn liền với sự nghiệp đổi mới của nước nhà Có nhân sinh quan trong sáng, có quan điểm rõ ràng về lối sống thích ứng với những yêu cầu của giai đoạn mới” [19,tr.323]

Về thái độ tình cảm: “ Có thái độ tình cảm đúng đắn, trong sáng trong

các mối quan hệ xã hội với mọi người và với môi trường sống, có tình cảm và lòng biết ơn sâu sắc đối với các thế hệ cha anh đã hi sinh sương máu vì độc lập tự do của Tổ quốc Có thái độ rõ ràng đối với các hiện tượng đạo đức trong xã hội, ủng hộ những việc làm tốt, hợp đạo lí, bày tỏ phẩn ứng trước những hành vi sai trái” [19,tr.324]

Về hành vi và kỹ năng: “ Có thói quen thường xuyên rèn luyện hành vi

đạo đức trong ứng xử trong các vấn đề của các lĩnh vực hoạt động và quan hệ

xã hội tự giác thực hiện các chuẩn mực đạo đức, văn hóa và chấp hành pháp luật Biết sống lành mạnh, trong sáng, thể hiện được tư cách của người học sinh Tích cực đấu tranh với các biểu hiện tiêu cực, thờ ơ với các vấn đề của cuộc sống.” [19,tr.324]

Giáo dục ý thức đạo đức : Giáo dục thức đạo đức là cung cấp cho

người được giáo dục những tri thức cơ bản về phẩm chất đạo đức và các chuẩn mực đạo đức trên cở sở đó giúp họ hình thành niềm tin đạo đức

Giáo dục tình cảm, niềm tin đạo đức : Là khơi dậy ở người được giáo

dục những rung động, xúc cảm đối với hiện thực xung quanh, biết yêu, ghét rõ ràng, có thái độ và hành vi ứng xử đúng đắn đối với các tình huống thường gặp trong cuộc sống, trong sinh hoạt tập thể

Giáo dục hành vi thói quen đạo đức : Giáo dục hành vi thói quen đạo

đức : Là một quá trình tổ chức luyện tập, rèn luyện đạo đức trong học tập, trong sinh hoạt và trong cuộc sống nhằm tạo được hành vi đạo đức đúng đắn, trở thành phẩm chất của nhân cách và từ đó có thói quen đạo đức bền vững

1.1.5.3 Nội dung GDĐĐ

- Giáo dục tri thức đạo đức: ề bản chất, tri thức đạo đức là kết quả

của nhận thức đạo đức, là sự phản ánh đời sống đạo đức của xã hội và con người

Tri thức đạo đức thông thường là những tri thức, những quan niệm của con người được hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa được hệ thống hoá, khái quát hoá Tri thức đạo đức lí luận là những tư tưởng, quan điểm đạo đức được hệ thống hoá, khái quát hoá thành các học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng những khái niệm, phạm trù đạo đức Tri thức đạo đức thông thường phản ánh sinh động, trực tiếp, nhiều mặt cuộc sống hàng ngày của con người, thường xuyên chi phối hành vi đạo đức con người của con người trong cuộc sống đó

Giáo dục tình cảm đạo đức: Tình cảm đạo đức là một yếu tố cấu thành, là

một hình thái biểu hiện, một cấp độ của thức đạo đức Ở cấp độ này, tình cảm đạo đức biểu hiện ra như là phản ứng tình cảm của con người đối vối các hiện tượng đạo đức Tình cảm đạo đức vừa biểu hiện khả năng nhận thức,

cực hay tiêu cực) Người có tình cảm đạo đức phát triển là người nhạy cảm trước cái thiện, cái ác, cái đúng, cái sai, cái xấu, cái đẹp; là người có xúc cảm,

có sự rung động trước cái đẹp của tự nhiên, xã hội nhưng cũng sẵn sàng phản ứng mạnh trước cái xấu; có thái độ kiên quyết ủng hộ, bảo vệ cái tốt, lên án, loại bỏ những hiện tượng phi đạo đức

Trong điều kiện ở nước ta hiện nay, dưới tác động của cơ chế thị trường làm cho mỗi cá nhân phát triển trên nhiều phương diện, đặc biệt là tài năng, trí tuệ Tuy nhiên mặt trái của cơ chế thị trường đã tác động tiêu cực và làm suy yếu tình cảm đạo đức, tình cảm gắn kết con người với con người, với tập thể và với xã hội Đời sống đạo đức trong gia đình đang có triều hướng suy giảm gây ảnh hưởng tiêu cực tới sự bền vững cuộc sống gia đình, hạnh phúc của mỗi thành viên, tới tình cảm, niềm tin, đạo đức của con người Do vậy, giáo dục tình cảm đạo đức sẽ góp phần tích cực vào việc khắc phục tình trạng nêu trên, bồi đắp lại những tình cảm đạo đức tốt đẹp của con người trong điều kiện hiện đại

Giáo dục lí tưởng đạo đức: Lí tưởng đạo đức là quan niệm về cái cần

vươn tới và cũng như mọi lí tưởng xã hội khác, lí tưởng đạo đức bao hàm yếu

tố lựa chọn, mong muốn, khao khát vì vậy nó chứa đựng yếu tố tình cảm đạo đức Nó là sự thống nhất giữa tình cảm và lí trí iệc cá nhân lĩnh hội được lí tưởng đạo đức tiên tiến của thời đại vừa khẳng định sự phát triển đạo đức của anh ta vừa là điều kiện bảo đảm chắc chắn nhất cho anh ta trong mọi hoạt động mang nghĩa xã hội

Giáo dục giá trị đạo đức: Giá trị đạo đức bao gồm: Giá trị đạo đức

truyền thống của dân tộc, giá trị đạo đức cách mạng và tinh hoa đạo đức nhân loại

ề giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc: Đó là chuẩn mực của người iệt Nam để xác định thiện – ác, phải – trái, tốt - xấu; chi phối lương tâm, hạnh phúc, nghĩa vụ của người iệt Nam Dân tộc iệt Nam trong mấy

nghìn năm dựng nước, giữ nước đã tạo lập cho mình một nền văn hoá riêng, phong phú, bền vững với những giá trị truyền thống tốt đẹp, cao qu , đó là chủ nghĩa yêu nước và chí bất khuất trong đấu tranh dựng nước và giữ nước; truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa, tương thân tương ái “lá lành đùm lá rách”; iệt Nam là một dân tộc có truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến đấu; là một dân tộc ham học hỏi, không ngừng mở rộng đón nhận tinh hoa văn hoá, đạo đức nhân loại

ề giá trị đạo đức cách mạng: Đạo đức cách mạng là “Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng , đó là điều chủ chốt nhất Ra sức làm việc cho Đảng, thực hiện tốt đường lối, chính sách của Đảng, đặt lợi ích của Đảng và của nhân dân lao động trên hết, lên trên lợi ích riêng của cá nhân mình Hết lòng hết sức phục vụ nhân dân; vì Đảng, vì dân mà đấu tranh quên mình, gương mẫu trong mọi việc Ra sức học tập chủ nghĩa Mác – Lênin, luôn luôn dùng tự phê bình và phê bình để nâng cao tư tưởng và cải tiến công tác của mình cùng đồng chí mình cùng tiến bộ”

Về tinh hoa đạo đức nhân loại: Giá trị đạo đức phương Đông được thể

hiện rõ nét trong Nho giáo, Phật giáo… Trong đạo Nho, mặc dù có những yếu

tố hạn chế nhưng lại chứa đựng nhiều giá trị đạo đức tiến bộ Mặt tích cực của

đạo đức Nho giáo đó là triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời; là lí tưởng về một xã hội bình trị; tức là ước vọng về một xã hội an ninh,

hoà mục, một “thế giới đại đồng; là triết lí nhân sinh, tu thân dưỡng tính… Bên cạnh đó những giá trị đạo đức trong Phật giáo lại thể hiện dưới các góc độ: tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn, thương người như thể thương thân; nếp sống có đạo đức, giản dị, chăm lo làm điều thiện; tinh thần bình đẳng, dân chủ, chất phác chống lại sự phân biệt đẳng cấp; tinh thần đề cao lao động, chống lười biếng

Giáo dục cho học sinh các chuẩn mực đạo đức có thể phân chia thành 5 nhóm:

Nhóm chuẩn mực đạo đức thể hiện nhận thức tư tưởng : Sống có l

tưởng, có niềm tin, có tình yêu con người, quê hương đất nước

Nhóm chuẩn mực đạo đức thể hiện tự hoàn thiện bản thân :Có lòng tự

trọng, tự tin, tự lập, giản dị, tiết kiệm, trung thực, siêng năng, hướng thiện, kìm chế, biết hối hận v.v

Nhóm chuẩn mực đạo đức thể hiện quan hệ với mọi người : Nhân

nghĩa, biết ơn, biết kính trọng, yêu thương, khoan dung, vị tha, thủy chung, giữ chữ tín v.v

Nhóm chuẩn mực đạo đức quan hệ với công việc : Trách nhiệm, dũng

cảm, liêm khiết, tôn trong lẽ phải, tôn trọng pháp luật, có lương tâm v.v

Nhóm chuẩn mực đạo đức quan hệ với môi trường sống: có trách

nhiệm gìn giữ môi trường sống ,bảo vệ di sản văn hóa, tài nguyên, vì hòa bình v.v

1.1.5.4 Hình thức giáo dục đạo đức

Giáo dục đạo đức thông qua truyền đạt các tri thức đạo đức: Trực tiếp

truyền đạt cho con người hiểu biết từ trình độ thông thường đến trình độ lí luận về đạo đức để con người tự điều chỉnh hành vi của mình, biết đánh giá hành vi của mình và của người khác

Thông qua các hoạt động tìm hiểu những giá trị đạo đức, giáo dục truyền thống của dân tộc: Qua các hoạt động giáo dục NGLL, sinh hoạt lớp, sinh hoạt dưới cờ, trong giờ dạy của giáo viên bộ môn, hay các hoạt động ngoại khóa các em được tiếp thu các tri thức đạo đức, những giá trị đạo đức

để tự nhận thức và điều chỉnh các hành vi đạo đức của chính mình

Giáo dục đạo đức thông qua lao động và hoạt động xã hội: Trong lao

động, con người thể hiện một cách trực tiếp quan hệ của mình với người khác, với

xã hội, con người phải giải quyết mối quan hệ lợi ích giữa mình với người khác và

giữa mình với xã hội Cho nên, lao động giúp con người hình thành nhân cách đạo đức Đạo đức của con người trước hết được thẩm định bằng thái độ lao động, hiệu quả lao động, lời nói đi đôi với việc làm

Giáo dục đạo đức thông qua tấm gương đạo đức: Nêu gương về đạo

đức đã được biết từ lâu trong lịch sử như là một yêu cầu, một phương thức giáo dục đạo đức Khổng tử coi đức trị là phương thức quản l xã hội tốt nhất,

đề cao về biểu hiện gương mẫu của người cầm quyền Tu thân và gương mẫu (lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ) là yêu cầu đạo đức hàng đầu của nho giáo đối với việc giáo dục con người và quản l xã hội Tuy nhiên, nho giáo chỉ đặt trọng tâm nêu gương vào những người quản l xã hội (Quân tử) Đó là những người đồng thời là chủ thể của giáo dục đạo đức, nên rèn luyện (tu thân) và nêu gương là yêu cầu và thiên chức của họ

Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh, lúc sinh thời, Người đặc biệt quan tâm đến sự nghiệp giáo dục con người, sự nghiệp trồng người Trong giáo dục đạo đức, Người rất coi trọng đến nêu gương Người đã vận dụng phương thức của

người xưa: “dĩ nhân di giáo, dĩ ngôn nhi giáo”, tức là trước hết phải giáo dục

bằng tấm gương sống của chính mình đã, sau đó mới giáo dục bằng lời nói

Hồ Chí Minh nhiều lần căn dặn giáo dục đạo đức cho học sinh là sự nghiệp của toàn Đảng, toàn dân ì vậy, để giáo dục, rèn luyện học sinh về đạo đức trước hết những người làm công tác giáo dục nói chung và đảng viên, cán bộ, công chức nói riêng phải luôn nêu gương về đạo đức, tức là “Tự mình phải

chính trước, mới giúp được người khác chính”

Những tấm gương ứng xử đạo đức hàng ngày giữa con người với con người trong gia đình cũng như ngoài xã hội Thực tế chứng minh: Không thể nói đến hiệu quả của việc giáo dục đạo đức nếu người đi giáo dục lại không phải là người mô phạm, không tuân theo những chuẩn mực đạo đức Chủ tịch

Hồ Chí Minh là tấm gương sáng ngời về đạo đức cách mạng, lòng yêu nước,

theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh hiện nay là sự thể hiện sinh động phương pháp giáo dục đạo đức theo hình thức nêu gương

Giáo dục đạo đức thông qua hình tượng nghệ thuật:Giáo dục đạo đức

bằng hình tượng nghệ thuật sẽ đi vào lòng người một cách tự nguyện, vì vậy

nó có hiệu quả rộng lớn và lâu bền Nghệ thuật ở đây là sự thể hiện những giá trị chân - thiện – mĩ của dân tộc và của thời đại Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng chỉ rõ: “ ăn học, nghệ thuật là một bộ phận quan trọng trong nền văn hoá, gắn bó với đời sống nhân dân và sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo Khuyến khích tự do sáng tác, nghệ thuật

vì sự hoàn thiện của con người, bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm cao đẹp, đề cao tinh thần tự hào dân tộc, chí tự lực, tự cường, phấn đấu làm cho dân giàu

nước mạnh, phê phán những thói hư tật xấu, cái độc ác, cái thấp hèn”

1.1.5.5 Phương pháp giáo dục đạo đức

Phương pháp tác động vào nhận thức tình cảm: đàm thoại, tranh luận,

kể chuyện, giảng giải, khuyên răn

Phương pháp tổ chức hoạt động thực tiễn: giao việc, rèn luyện, tập

thói quen…

phương pháp kích thích tình cảm và hành vi: thi đua, nêu gương, khen

thưởng, trách phạt…

1.1.6 Quản lý giáo dục đạo đức

1.1.6.1 : Khái niệm quản lý giáo dục đạo đức

Quản l giáo dục đạo đức: Hiện nay tác giả chưa thấy có một chuyên gia nghiên cứu đạo đức nào đưa ra một khái niệm “Quản l giáo dục đạo đức” Thực sự khó tìm được một công trình khoa học nghiên cứu chuyên sâu

về quản l giáo dục đạo đức cho học sinh ở iệt Nam Thường các chuyên gia nghiên cứu về giáo dục đạo đức đặt vấn đề giáo dục đạo đức như một mặt của giáo dục toàn diện

Qua kết quả nghiên cứu về giáo dục đạo đức và quản l giáo dục đạo đức, tác giả có thể rút ra khái niệm quản l giáo dục đạo đức như sau:

Quản l giáo dục đạo đức là một hoạt động nhằm xây dựng một cơ cấu

tổ chức và xác định một cơ chế chỉ đạo phối hợp hoạt động của tất cả các lực

lượng trong và ngoài ngành giáo dục (trong và ngoài trường) nhằm thống nhất

nhận thức, phát huy và sử dụng hợp l mọi tiềm năng của xã hội (bao gồm tiềm năng về người, ngân sách, cơ sở vật chất, các giá trị di sản văn hoá và

tinh thần…); xây dựng các loại hình hoạt động phù hợp với điều kiện cụ thể

để thực hiện mục tiêu giáo dục đạo đức (phát triển nhân cách) đối với các đối

tượng xã hội khác nhau (phù hợp với lứa tuổi, phù hợp với ngành nghề và vị thế xã hội)

1.1.6.2 : Nội dung quản lý giáo dục đạo đức

Nội dung quản l giáo dục đạo đức được xây dựng dựa trên bốn chức năng của quản l nói chung là: Xây dựng kế hoạch, tổ chức thực hiện,chỉ đạo

và kiểm tra đánh giá giáo dục đạo đức

Xây dựng kế hoạch quản lý giáo dục đạo đức: Phân tích thực trạng

giáo dục đạo đức trong năm học của ngành, trường, địa phương; xác định điều kiện giáo dục như cơ sở vật chất, tài chính, quỹ thời gian, sự phối hợp với lực lượng giáo dục trong trường và ngoài trường để xác định mục tiêu và các hoạt động đạt mục tiêu trong hoạt động giáo dục đạo đức

Có ba nội dung chủ yếu của việc xây dựng kế hoạch quản lí giáo dục đạo đức là:

*Xác định hình thành mục tiêu, phương hướng đối với nhà trường về công tác giáo dục đạo đức cho học sinh

* xác định và đảm bảo ( Có tính chắc chắn, có tính cam kết) về các nguồn lực của nhà trường để đạt được những mục tiêu đề ra về công tác giáo dục đạo đức cho học sinh

*Quyết định xem những hoạt động nào là cần thiết để đạt được mục tiêu đã đề ra

Để lập kế hoạch phải trả lời 9 câu hỏi sau đây; câu trả lời sẽ tương ứng với một bước lập kế hoạch

Bước 1: Chúng ta muốn gì hay mục tiêu của chúng ta là gì?

Bước : Chúng ta đang làm gì để đạt được điều chúng ta muốn

Bước 3: Những yếu tố tác động nào ở bên ngoài chúng ta?

Bước 4: Chúng ta có thể làm được những gì với nguồn lực đó?

Bước 5: Chúng ta có thể làm được những gì cần phải làm?

Bước 6: Nếu chúng ta tiếp tục công việc đang làm liệu có đạt dược điều mong muốn hay không?

Bước 7: Đây có phải là cái chúng ta sẽ làm để đạt được mục đích hay không?

Bước 8: Làm nhé?

Bước 9: Kiểm tra xem chúng ta có làm đúng hay không?

Như vậy, để Xây dựng kế hoạch quản l giáo dục đạo đức cho học sinh chúng ta cần thiết phải xác định mục đích, các biện pháp để đạt mục đích, xác định các yếu tố ảnh hưởng từ bên trong, bên ngoài, dự báo những biến đổi, vận hội, nguy cơ và xác định những khó khăn, thuận lợi để xây dựng kế hoach cho phù hợp với nhà trường, địa phương trong điều kiện thực tế, để kế hoạch

có thể thực hiện thành công, đạt được mục đích đề ra

Tổ chức thực hiện kế hoạch giáo dục đạo đức:

Tổ chức thực hiện kế hoạch giáo dục đạo đức học sinh sau khi đã lập xong kế hoạch, đó là lúc cần phải chuyển hóa những tưởng thành hiện thực

Tổ chức thực hiện kế hoạch giáo dục đạo đức cho học sinh là quá trình hình thành nên cấu trúc các quan hệ giữa các thành viên, giữa các bộ phận trong nhà trường để giúp họ thực hiện thành công các kế hoạch và đạt được mục tiêu tổng thể của nhà trường về giáo dục đạo đức cho học sinh ì vậy

các thành viên và các bộ phận cần được giải thích mục tiêu, yêu cầu của kế hoạch giáo dục đạo đức; thảo luận biện pháp thực hiện kế hoạch; sắp xếp bố trí nhân sự, phân công trách nhiệm quản l , huy động cơ sở vật chất, kinh tế; định rõ tiến trình, tiến độ thực hiện, thời gian bắt đầu, thời hạn kết thúc

Tổ chức thực hiện kế hoạch giáo dục đạo đức học sinh cần được tiến hành theo 5 bước như sau:

*Lập danh sách những công việc cần phải hoàn thành để đạt được mục tiêu về giáo dục đạo đức của nhà trường

*Phân chia toàn bộ những công việc thành những nhiệm vụ cụ thể để các thành viên hay các bộ phận trong trường thực hiện một cách thuận lợi và

hợp lôgic, có thể gọi đây là bước phân công lao động

*Kết hợp các nhiệm vụ một cách logic và hiệu quả, nhóm gộp nhiệm

vụ cũng như các thành viên như vậy gọi là bước phân chia bộ phận

*Thiết lập một cơ chế điều phối Sự liên kết hoạt động của các cá nhân, các nhóm, các bộ phận một cách hợp l sẽ tạo điều kiện để đạt được mục tiêu một cách dễ dàng và hiệu quả

*Theo dõi, đánh giá và có những điều chỉnh cần thiết

Chỉ đạo thực hiện kế hoạch giáo dục đạo đức:

Chỉ đạo là chỉ huy, ra lệnh cho các bộ phận trong nhà trường thực hiện những nhiệm vụ để bảo đảm việc giáo dục đạo đức diễn ra đúng hướng, đúng

kế hoạch, tập hợp và phối hợp các lực lượng giáo dục sao cho đạt hiệu quả

Sau khi kế hoạch giáo dục đạo đức cho học sinh đa được thành lập, cơ cấu bộ máy đã được hình thành, nhân sự đã được tuyển chọn thì phải có sự lãnh đạo, chỉ đạo, dẫn dắt Lãnh đạo bao hàm việc liên hệ với các cá nhân và động viên họ hoàn thành nhiệm vụ iệc lãnh đạo không phải chỉ có sau khi lập kế hoạch và tổ chức thực hiện mà nó đã được thấm vào ảnh hưởng quyết định tới hai nội dung trước

Kiểm tra, đánh giá giáo dục đạo đức:

Kiểm tra, đánh giá giáo dục đạo đức đề cập đến phương pháp và cơ chế được sử dụng để đảm bảo rằng các hoạt động phải được tuân thủ, phù hợp, nhất quán với những kế hoạch, mục tiêu giáo dục đạo đức đã xây dựng Kiểm tra giúp chúng ta có thông tin phản hồi, xác định được những lệch lạc nếu có

để tiến hành những hành động điều chỉnh cần thiết

Kiểm tra định kỳ, thường xuyên, đột xuất, trực tiếp, hoặc gián tiếp để giúp các cá nhân, bộ phận rõ hơn về những hoạt động của mình, khẳng định được mình, từ đó hoạt động tích cực hơn, tự giác hơn, biết tự điều chỉnh hoạt động của mình cho phù hợp với yêu cầu chung của công tác giáo dục đạo đức của toàn trường

Kiểm tra, đánh giá giáo dục đạo đức học sinh cần tiến hành theo 4 bước:

*Xác định tiêu chuẩn (chuẩn mực) và phương pháp đo lường thành tựu

để đảm bảo so sánh chính xác và công bằng giữa thành tựu đạt được với chuẩn mực đặt ra

*Đo lường thành tựu: Được tiến hành lặp đi lặp lại với tần xuất nhất định tùy theo từng hoạt động và cấp độ quản lí giáo dục đạo đức trong nhà trường

* Xác định mức độ đáp ứng của thành tựu so với tiêu chuẩn

* Tiến hành những hoạt động uốn nắn, sửa chữa: Nếu phát hiện thấy những sai lệch của thành tựu so với tiêu chuẩn, hoặc thay đổi các tiêu chuẩn nếu chúng không thể thực hiện

Công trình nghiên cứu về con người thời kỳ công nghiệp hoá - hiện đại hoá của hội đồng l luận Trung Ương, chương trình mang mã số KHXH – 04 – 04 , kết quả nghiên cứu tập thể tác giả đề xuất “Những giải pháp giáo dục đạo đức cho con người iệt Nam thời kỳ công nghiệp hóa - hiện đại hoá”, tập thể tác giả xác định 06 nhóm giải pháp:

1 Tiếp tục đổi mới nội dung hình thức giáo dục đạo đức trong các trường học

Củng cố, tăng cường giáo dục ở gia đình và cộng đồng, kết hợp chặt chẽ với giáo dục nhà trường trong việc giáo dục đạo đức cho mọi người (không chỉ thế hệ trẻ)

3 Kết hợp chặt chẽ việc giáo dục đạo đức với việc thực hiện nghiêm minh pháp luật của các cơ quan thi hành pháp luật

4 Tổ chức thống nhất các phong trào thi đua yêu nước và các phong trào rèn luyện đạo đức, lối sống cho toàn dân, trước hết cho các cán bộ, đảng viên, cho thầy trò trong các trường học

5 Xây dựng một cơ chế tổ chức và chỉ đạo thống nhất toàn xã hội về giáo dục đạo đức

Trong nhóm giải pháp thứ năm, tập thể đề nghị hình thành một tổ chức

từ Trung Ương xuống cộng đồng, địa phương có sự lãnh đạo của các cấp uỷ Đảng và chính quyền, xây dựng những quy định có tính pháp l ; xây dựng mục tiêu, kế hoạch hoạt động chung cho toàn xã hội; đề xuất các phong trào thi đua cho các tổ chức xã hội, các lĩnh vực hoạt động xã hội; xác định quy trình hoạt động giáo dục đạo đức trong đó có kiểm tra đánh giá, khen thưởng, trách phạt…

6 Tổ chức tuyên truyền nâng cao nhận thức cho mọi người

Theo quan điểm của tập thể cán bộ nghiên cứu của chương trình nói trên, chúng ta thấy việc quản l giáo dục đạo đức được hiểu là những biện pháp đan xen trong quá trình giáo dục đạo đức, nổi bật nhất là giải pháp thứ năm

1.2 Ý nghĩa của việc quản lý giáo dục đạo đức

1.2.1 Quản lý giáo dục đạo đức tốt phát huy những yếu tố tích cực, những thuận lợi, hạn chế tối đa những ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển nhân cách học sinh

Nhân cách không phải cái bẩm sinh, nhân cách cũng không phải là quá trình tự bộc lộ dần dần các thuộc tính bản năng sinh học của con người Nhân cách chỉ hình thành và phát triển thông qua quá trình sống, hoạt động, giao tiếp và giáo dục… trong đó giáo dục giữ vai trò chủ đạo

Cấu trúc nhân cách gồm hai yếu tố là “tài” và “đức”; trong đó, “đức” là gốc- nền tảng cho sự phát triển nhân cách con người Do đó, GDĐĐ cho thế

hệ trẻ có nghĩa vô cùng quan trọng trong việc hình thành phát triển nhân cách toàn diện cho học sinh GDĐĐ cho HS là quá trình lâu dài, phức tạp, đòi hỏi toàn xã hội phải quan tâm Trong đó, nhà trường giữ vai trò chủ đạo

Học sinh các lớp trung học phổ thông, nhiều em lơ là trong chuyện rèn luyện đạo đức Kết hợp với giáo dục đạo đức trong nhà trường, trong gia đình (nhiều gia đình bận làm ăn, không có hoặc rất ít thì giờ dạy dạy dỗ con cái…), rồi môi trường nữa, từ gia đình, đến nhà trường, cộng đồng xã hội (nhiều nơi công cộng ít ai lo đến môi trường xã hội, nhiều lúc xảy ra những cảnh tượng thật chướng tai gai mắt, thậm chí đau lòng mà chẳng ai dám can thiệp…) Các nhà tâm l học, giáo dục học với chuyên môn và công tác (giảng dạy, tư vấn, công tác xã hội) của mình trước hết cần tham gia và tổ chức lại việc giáo dục đạo đức trong nhà trường, nhất là trong các trường sư phạm, rồi có thể đóng góp tích cực, tác động xây dựng môi trường xã hội, tăng cường nghiên cứu và phổ biến những vấn đề tâm l học, giáo dục học về gia đình, tác động vào thế giới tinh thần - tâm lý - đạo đức - luân l , phát triển nhân cách của các em

Ở phạm vi nhà trường, bên cạnh việc cung cấp tri thức cho học sinh, chúng ta cũng rất cần giáo dục họ về đạo đức Có như vậy thì nhân cách của học sinh mới được phát triển đúng hướng và đầy đủ Khi mà việc quản l giáo

dục đạo đức trong nhà trường được chú thì sự tôn sư trọng đạo, kính trên nhường dưới, thì thức chấp hành luật pháp, thức công dân… của học sinh

sẽ được thực hiện tốt

Quá trình hình thành nhân cách và phát triển nhân cách học sinh chịu

sự chi phối của nhiều nhân tố, trong đó, giáo dục giữ vai trò chủ đạo, hoạt động đóng vai trò quyết định trực tiếp Khác với các kiểu loại nhân cách khác,

ở học sinh, nhân tố giáo dục và nhân tố hoạt động gắn liền với nhau Hoạt động của học sinh chủ yếu là hoạt động học tập - một loại hình hoạt động đặc trưng nhằm mục đích thay đổi chính bản thân người học, hình thành nên ở họ những phẩm chất cần thiết đáp ứng yêu cầu cầu của xã hội và của mục tiêu giáo dục ì thế, để phát triển nhân cách của học sinh cần phải giáo dục đạo đức cho các em

1.2.2 Quản lý giáo dục đạo đức làm tăng thêm hiệu quả của quá trình giáo dục đạo đức góp phần nâng cao chất lượng giáo dục phổ thông

Quản l giáo dục là quản l 5 mặt: Trí, đức, thể, mỹ, lao động; mỗi mặt

có nghĩa trong việc thực hiện mục tiêu giáo dục Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu rõ :Đức dục: là yêu tổ quốc, yêu nhân dân, yêu người lao động, yêu khoa học, yêu trọng của công

Luật giáo dục năm 005 nêu rõ mục tiêu GD được xác định: “Đào tạo con

người iệt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, có tri thức, có sức khỏe, thẩm

mỹ và nghề nghiệp, trung thành với l tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [18]

Mục tiêu tổng quát của chiến lược phát triển giáo dục là tiếp tục xây

dựng, hoàn thiện nền giáo dục xã hội chủ nghĩa mang tính nhân dân, dân tộc, khoa học và hiện đại Thực hiện giáo dục toàn diện (đức, trí, thể, mỹ, nghề) ở tất cả các bậc học Hết sức coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng, nhân cách,

Hội nghị lần thứ II Ban chấp hành Trung ương Đảng khoá VII viết về những định hướng giá trị của con người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hoá - hiện đại hoá; đó là “Những con người và thế hệ thiết tha gắn bó với l tưởng

độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có đạo đức trong sáng, có ý chí kiên cường xây dựng và bảo vệ tổ quốc; công nghiệp hoá - hiện đại hoá đất nước, giữ gìn và phát huy các giá trị văn hoá dân tộc Có năng lực tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại; phát huy tiềm năng của dân tộc và con người iệt Nam, có thức cộng đồng và phát huy tính tích cực của cá nhân, làm chủ tri thức khoa học và công nghệ hiện đại, có tư duy sáng tạo, có kỹ năng thực hành giỏi, có tác phong công nghiệp, có tổ chức kỷ luật, có sức khoẻ, là những người thừa

kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” như lời dạy của Bác Hồ.”

Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI nêu rõ “ Xây dựng nền

văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc; con người phát triển toàn diện về trí tuệ , đạo đức, thể chất, năng lực sáng tạo, thức công dân, tuân thủ pháp luật.”

Chắc chắn rằng quản l 5 mặt: Trí, đức, thể, mỹ, lao động thì quản lí giáo dục đạo đức là một mặt vô cùng quan trọng Cần khẳng định rằng học sinh muốn học tốt thì phải có đạo đức tốt.Từ những mục tiêu trên, cùng với sự liên hệ chặt chẽ giữa các mặt giáo dục Trí, Đức, Thể, Mỹ, Lao động chúng ta thấy quản l giáo dục đạo đức góp phần phát triển tâm lực, trí lực phát triển động cơ, thái độ làm tăng thêm hiệu quả giáo dục đạo đức, góp phần nâng cao chất lượng toàn diện của giáo dục phổ thông

1.3 Những tác động cơ bản đến việc quản lý giáo dục đạo đức ở trường Trung học phổ thông

1.3.1 Mục tiêu giáo dục THPT

Điều 7, Luật giáo dục đã viết:

1 Mục tiêu của giáo dục phổ thông là giúp học sinh phát triển toàn diện

về đạo đức, trí tuệ, thẩm mỹ và các kỹ năng cơ bản, phát triển năng lực cá nhân, tính năng động và sáng tạo, hình thành nhân cách con người iệt Nam

xã hội chủ nghĩa, xây dựng tư cách và trách nhiệm công dân; chuẩn bị cho học sinh tiếp tục học lên hoặc đi vào cuộc sống lao động, tham gia xây dựng

và bảo vệ Tổ quốc

Giáo dục tiểu học nhằm giúp học sinh hình thành những cơ sở ban đầu cho sự phát triển đúng đắn và lâu dài về đạo đức, trí tuệ, thể chất, thẩm

mỹ và các kỹ năng cơ bản nhất để học sinh tiếp tục học trung học cơ sở

3 Giáo dục trung học cơ sở nhằm giúp học sinh củng cố và phát triển những kết quả của giáo dục tiểu học, có học vấn phổ thông ở trình độ cơ sở và những hiểu biết ban đầu về kỹ thuật và hướng nghiệp để tiếp tục học trung học phổ thông, trung cấp, học nghề hoặc đi vào cuộc sống lao động

4 Giáo dục trung học phổ thông nhằm giúp học sinh củng cố và phát triển những hiệu quả của giáo dục trung học cơ sở, hoàn thiện học vấn phổ thông và có những hiểu biết thông thường về kỹ thuật và hướng nghiệp, có điều kiện phát huy năng lực cá nhân để lựa chọn hướng phát triển, tiếp tục học đại học, cao đẳng, trung cấp, học nghề hoặc đi vào cuộc sống lao động.[18, tr.13 - 14]