tính khẩu ngữ trong thơ nôm nguyễn trãi

Với 254 bài thơ Nôm được tập hợp trong Quốc âm thi tập đã thể hiện Nguyễn Trãi là người rất coi trọng việc sử dụng ngôn ngữ dân tộc.. Điều này có thể thấy rõ trong Quốc âm thi tập Nguyễ

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

HÀ THUÝ ANH

TÍNH KHẨU NGỮ TRONG THƠ

NÔM NGUYỄN TRÃI

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã số: 60.22.34

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: TS Phạm Thị Phương Thái

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu…… 3

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 7

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 7

5 Phương pháp nghiên cứu 8

6 Đóng góp của luận văn 8

7 Kết cấu luận văn 9

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG CÓ LIÊN QUAN 10

1.1 Tác giả Nguyễn Trãi 10

1.1.1 Thời đại Nguyễn Trãi 10

1.1.2 Vài nét về cuộc đời và sự nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi 11

1.1.3 Quốc âm thi tập 15

1.2 Giới thuyết về vấn đề nghiên cứu 16

1.2.1 Khái niệm về khẩu ngữ 16

1.2.2 Đặc điểm của khẩu ngữ 18

1.2.3 Vai trò của khẩu ngữ trong tác phẩm văn học .21

CHƯƠNG 2: KHẢO SÁT TÍNH KHẨU NGỮ TRONG THƠ NÔM NGUYỄN TRÃI……….……… 23

2.1 Về phương diện từ vựng 23

2.1.1 Thực từ 24

2.1.1.1 Danh từ 25

2.1.1.2 Động từ 26

2.1.1.3 Tính từ 28

2.1.1.4 Số từ 31

2.1.1.5 Đại từ 32

2.1.2 Hư từ 34

2.2 Về phương diện cú pháp 37

2.2.1 Kết hợp từ ngữ trong sự đăng đối hài hòa 38

2.2.2 Sử dụng các kiểu câu cảm thán, câu nghi vấn 40

2.2.3 Sử dụng kết cấu của lối nói khẩu ngữ 43

2.3 Một số biện pháp tu từ 47

2.3.1 Cách so sánh ví von giàu hình ảnh 47

2.3.2 Sử dụng biện pháp ẩn dụ, hoán dụ 50

Tiểu kết 53

CHƯƠNG 3: HIỆU QUẢ NGHỆ THUẬT CỦA TÍNH KHẨU NGỮ TRONG THƠ NÔM NGUYỄN TRÃI 55

3.1 Giá trị biểu hiện 55

3.1.1 Thể hiện con người cá nhân Nguyễn Trãi …… 56

3.1.2 Sức sống lâu bền của thơ Nôm Nguyễn Trãi 62

3.2 Nguồn gốc sử dụng từ ngữ mang tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi 68

3.2.1 Nhân tố khách quan 68

3.2.1.1 Ảnh hưởng văn học dân gian 68

3.2.1.2 Ảnh hưởng của văn thơ Nôm đời Trần 71

3.2.1.3 Vay mượn thi liệu Hán học 73

3.2.2 Nhân tố chủ quan 79

3.2.2.1 Tư tưởng nhân dân 79

3.2.2.2 Ý thức xây dựng nền văn hóa Việt 81

Tiểu kết 83

KẾT LUẬN 84

TÀI LIỆU THAM KHẢO 87

PHỤ LỤC 91

Nôm Kế thừa những thành tựu của tác phẩm đời Trần, Quốc âm thi tập của Nguyễn

Trãi khẳng định vị trí ngày càng quan trọng của thơ Nôm trong dòng văn học viết

Quốc âm thi tập được coi là tập thơ quốc âm đầu tiên của dân tộc ta, cổ nhất, chính

xác nhất

Chúng tôi nhận định vậy không phải phủ nhận trước Nguyễn Trãi chưa có thơ chữ Nôm Văn thơ tiếng Việt được nhen nhóm từ đời Lý - Trần (thế kỉ XIII) Lịch sử và các chứng tích còn ghi lại dưới thời Lý chữ Nôm được dùng để ghi tên người, tên đất và còn lưu lại ở một số văn bia nhà chùa Đến thời Trần thơ phú

bằng tiếng Việt bắt đầu xuất hiện Theo Đại Việt sử kí toàn thư có đoạn ghi: "Năm

1306 gả công chúa Huyền Trân cho vua nước Chiên Thành là Chế Mân Các văn sĩ trong triều, ngoài nội nhiều người mượn điển vua nhà Hán đem Chiêu Quân gả cho hung nô làm bài thơ bằng chữ quốc ngữ chê cười" [23, tr.102] và cũng theo sách

đó thì Nguyễn Thuyên là người đầu tiên dùng chữ Nôm làm thơ cách luật Ban đầu việc làm thơ bằng chữ Nôm còn lẻ tẻ sau trở thành một niềm vui thú của các văn nhân trí thức Tiếp sau Nguyễn Thuyên là Nguyễn Sĩ Cố, Chu An Theo Lê Quý

Đôn trong Đại Việt thông sử thì Nguyễn Thuyên có Phi sa tập, trong tập có nhiều

quốc âm; Chu An có Quốc âm ngữ thi văn Nhưng đến ngày nay, chúng ta không còn chút gì về những áng thơ Nôm mở đầu ấy Chính vì vậy, Quốc âm thi tập được xem là "tác phẩm mở đầu nền thơ cổ điển" (6,tr.587).

Nếu như thơ văn chữ Hán nặng về chính trị, khi đọc ta như bay lên với khí thế hoành tráng, kì vĩ và ngọn lửa bùng cháy như tấm lòng yêu nước và quyết tâm diệt kẻ thù của Nguyễn Trãi thì thơ Quốc âm của Nguyễn Trãi lại nhẹ nhàng, bộc

lộ tâm tình của nhà thơ với cảm xúc đa dạng gắn bó với nhiều cảnh ngộ khác nhau trong cuộc đời Mỗi bài thơ bộc lộ một mảnh tâm tình Như vậy nhìn từ nhiều

phương diện, Quốc âm thi tập là một di sản văn hóa quý báu, có nhiều đóng góp lớn

lao cho văn học nước nhà trên cả hai phương diện nội dung và nghệ thuật

Ngay từ khi xuất hiện bản phiên âm và chú giải tác phẩm Quốc âm thi tập

của GS Đào Duy Anh đã thu hút rất nhiều người nghiên cứu với những công trình khoa học chi tiết đền từng đề tài, từng bài thơ, thậm chí đến từng câu chữ trong thơ

Qua các công trình nghiên cứu, công lao và đóng góp của tác giả Quốc âm thi tập

đối với nền thơ ca tiếng Việt ngày càng được khẳng định Tuy nhiên có thể nhận thấy các ý kiến đánh giá chủ yếu xoay quanh phương diện nội dung tư tưởng của tác phẩm Về nghệ thuật mặc dù có một số công trình đề cập đến nhưng để chỉ ra được những đặc sắc, cống hiến cụ thể thì chưa có

Với 254 bài thơ Nôm được tập hợp trong Quốc âm thi tập đã thể hiện

Nguyễn Trãi là người rất coi trọng việc sử dụng ngôn ngữ dân tộc Ta có thể nhận thấy dấu ấn Hán học hiện ra trong tập thơ nhưng chính điều này đã cho thấy sự thành công và cống hiến lớn lao của Nguyễn Trãi trong việc tiếp thu và Việt hóa ngôn ngữ Hán để tạo nên thể thơ Đường luật dân tộc viết bằng ngôn ngữ văn học dân tộc dựa trên ngôn ngữ nhân dân và ngôn ngữ văn học dân gian Ngôn ngữ văn học dân gian vốn được xây dựng trên cơ sở gọt giũa và cách điệu hóa ngôn ngữ

hàng ngày của nhân dân Điều này có thể thấy rõ trong Quốc âm thi tập Nguyễn

Trãi đã đưa những khẩu ngữ hằng ngày của nhân dân và tận dụng những ưu điểm của nó để tả cảnh, tả người, tả tình, tả vật Và việc đưa khẩu ngữ vào trong thơ một cách tài tình, Nguyễn Trãi đã tạo ra được những hình tượng thơ nhịp nhàng, uyển chuyển và đầy màu sắc dân tộc

Tìm hiểu "Tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi", chúng tôi hi vọng sẽ

góp thêm những cứ liệu để làm rõ công lao của Nguyễn Du với nền văn học viết bằng ngôn ngữ dân tộc,ngôn ngữ bình dân và thấy được ý thức sâu sắc của ông

trong việc đưa lời ăn tiếng nói dân gian vào trong sáng tác thơ ca Với Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi được coi là một trong "những người đầu tiên xây dựng lâu đài thi

ca Việt Nam" [40, tr.965] và giá trị lao động nghệ thuật của ông đã "dần nâng cao giá trị văn học của tiếng Việt lên, làm cho tiếng Việt ngày càng phong phú, càng có

vị trí xứng đáng trên văn đàn, ngang với tiếng nói của nhiều nước tiên tiến trên thế giới" [26,tr.814]

1.2 Lí do thực tiễn

Từ lâu Nguyễn Trãi cùng với các di sản tư tưởng, văn hóa đã được thu thập phân tích đáng giá khá đầy đủ - thu hút được sự quan tâm đông đảo của giới nghiên cứu trong và ngoài nước Có thể khẳng định, Nguyễn Trãi có ảnh hưởng và địa vị rất sâu sắc trong đời sống văn hóa của dân tộc Vì vậy tác giả Nguyễn Trãi cùng với các kiệt tác, trong đó có thơ Nôm được giới thiệu rộng rãi, được đưa vào chương trình giảng dạy trong các nhà trường phổ thông, đại học ngày càng nhiều Và đây cũng là nguồn đề tài phong phú cho hàng loạt các công trình nghiên cứu khoa học

có giá trị

Hiện nay trong chương trình dạy và học ở bậc Phổ thông trung học, tác phẩm

của Nguyễn Trãi chiếm một số lượng tương đối ở lớp 10 với những tác phẩm như: Bình Ngô đại cáo, Dục Thúy sơn, Cây chuối, Bảo kính cảnh giới Và với sự đổi mới

phương pháp giảng dạy - tiếp cận tác phẩm văn học dưới góc độ thể loại và bám sát vào ngôn từ được thể hiện trên văn bản thì với đề tài trên ít nhiều sẽ có ích cho người học, người giảng dạy và người nghiên cứu thơ Nôm Nguyễn Trãi

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Xem xét tập thơ Quốc âm thi tập ở giá trị tự thân cũng như vai trò, vị trí của

nó trong hoàn cảnh nền văn học truyền thống thì tác phẩm gợi mở nhiều hướng tiếp cận, nhiều vấn đề đáng chú ý kể cả về phương diện nội dung cũng như phương diện nghệ thuật Đặc biệt khi nghiên cứu văn học thì đối tượng nghiên cứu trước hết chính là ngôn ngữ bởi vì ngôn ngữ là chất liệu, là nơi chứa thông tin, thể hiện ý định của tác giả khi sáng tạo ra tác phẩm Vì thế, tìm hiểu ngôn ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi là một trong những điểm thu hút rất nhiều các nhà nghiên cứu Sự

quan tâm chú ý của các nhà nghiên cứu đối với Quốc âm thi tập bắt đầu từ khi bản

phiên âm, chú giả của học giả Đào Duy Anh công bố năm 1956 Tuy nhiên sau khi

cuốn phiên âm, chú giải tái bản lần 2 (1976) thì phương diện ngôn ngữ mới được đề cập một cách rộng rãi Có thể điểm qua các tác giả với những công trình nghiên cứu

như: Thanh Lãng với Quốc âm thi tập [tr.22], Nguyễn Thiên Thụ với Ảnh hưởng và địa vị của Nguyễn Trãi trong văn học Việt Nam [tr.42], Hoàng Văn Hành - Vương Lộc với Mấy đặc điểm vốn từ tiếng Việt văn học thế kỉ XV qua "Quốc âm thi tập" của Nguyễn Trãi [tr.10], Vương Lộc với Một vài hư từ trong Quốc âm thi tập

[tr.28], Xuân Diệu với Quốc âm thi tập, tác phẩm mở đầu cho nền thơ ca cổ điển

Việt Nam [tr.6], Hoàng Tuệ với Cống hiến của Nguyễn Trãi đối với tiếng Việt [tr.46], Phạm Thị Phương Thái với Ngôn ngữ và thể thơ trong Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi

Tác giả Thanh Lãng ngay từ năm 1967 đã cho rằng, Nguyễn Trãi là ông tổ của nền văn học cổ điển, là ông tổ của nghệ thuật dân tộc Đồng thời xét từ khía cạnh Nguyễn Trãi sử dụng chất liệu làm nên tác phẩm là ngôn ngữ từ dân gian -

"những kiểu nói của nhân dân (tục ngữ hay ca dao) tác động được tới nhân dân, bằng việc đem tư tưởng tiếng nói của mình vào tiếng nói của nhân dân" [22, tr.805], tác giả nhấn mạnh đến vai trò "khai sinh ra một nghệ thuật dùng ngôn ngữ dân gian của Nguyễn Trãi" [22, tr.805] Tuy Thanh Lãng là người nêu ra vấn đề nhưng ông

chưa đi sâu tìm hiểu lí giải về hiện tượng đó

Đồng quan điểm với Thanh Lãng, Nguyễn Thiên Thụ ngay đầu bài viết của

mình cũng đưa ra lời nhận xét và đánh giá Nguyễn Trãi là một trong " những người đầu tiên xây dựng lâu đài thi ca Việt Nam" [43, tr.956] Lâu đài thi ca ấy được xây dựng nên từ "kho tàng văn chương bình dân cùng hòa hợp với tinh hoa của văn chương Trung Hoa" [43, tr.967] Như vậy, tác giả đã khẳng định: Quốc âm thi tập

là tác phẩm được viết bằng chữ Nôm, trên cơ sở một số thi liệu từ văn hóa Trung Hoa, Nguyễn Trãi đã Việt hóa chúng Đặc biệt Nguyễn Trãi đã sử dụng kho tài nguyên phong phú của nền văn chương Việt Nam là ca dao, tục ngữ của dân gian

Đi sâu vào tìm hiểu yếu tố tục ngữ ca dao trong Quốc âm thi tập, Bùi Văn Nguyên cho rằng, "Tiếng nói của tổ tiên ta được truyền lại gần như nguyên vẹn trong tục ngữ, ca dao qua bao thế hệ" [26,tr.807] Và trong tập thơ Quốc âm của

chính mình, Nguyễn Trãi dựa trên những tri thức về tục ngữ, ca dao đã thể hiện thái

độ, tâm tình của mình một cách rõ nhất Từ đó có thể thấy được ý thức" trân trọng tiếng nói tổ tiên" của Nguyễn Trãi Đồng thời từ trong lao động nghệ thuật của nhà thơ đã "dần dần nâng cao giá trị văn học của tiếng Việt, làm cho tiếng Việt ngày càng phong phú, càng có vị trí xứng đáng trên văn đàn, ngang vói tiếng nói của nhiều nước tiên tiến trên thế giới" [26, tr.815]

Khác với các tác giả trên, hai tác giả Hoàng Văn Hành - Vương Lộc lại tiếp

cận với Quốc âm thi tập từ khía cạnh khác Các tác giả đi sâu tìm hiểu một số đặc điểm của vốn từ tiếng Việt văn học thế kỉ XV qua Quốc âm thi tập Với việc khảo

sát một số cặp từ đối lập về cách sử dụng, về mặt cấu tạo từ, nguồn gốc của các từ

đơn tiết, song tiết và một vài hiện tượng sử dụng hư từ, từ láy trong Quốc âm thi tập, các tác giả đã đưa ra kết luận, "Tiếng Việt thời Nguyễn Trãi đã phát triển đến mọt trình độ tương đối cao Điều đó biểu hiện rõ ở sự hình thành các lớp từ đối lập nhau trong cách sử dụng và ở hệ thống các phương thức cấu tạo" [10,tr.22]

Tác giả Đinh Gia Khánh khi trình bày quan điểm của mình về thi liệu trong

thơ Nôm Nguyễn Trãi đã cho rằng, "Thành tựu lớn nhất của Nguyễn Trãi không phải ở chỗ đồng hóa kho từ vựng và văn liệu Hán học mà là ở chỗ xây dựng ngôn ngữ văn học dân gian trên cơ sở ngôn ngữ nhân dân và ngôn ngữ của văn học dân gian" [14, tr.275] Đồng thời tác giả cũng lí giải ngôn ngữ trong văn học dân gian

vốn đã xây dựng trên cơ sở của sự gọt giũa và cách điệu hóa ngôn ngữ hàng ngày

của nhân dân Với việc Nguyễn Trãi "đưa khẩu ngữ hàng ngày vào thơ ca và tận dụng khả năng của khẩu ngữ ấy để tả cảnh, tả lòng, tả người, tả vật" [14,tr.258] đã làm cho "hình tượng thơ nhịp nhàng, uyển chuyển và đầy màu sắc dân tộc"

Trong luận án tiến sĩ "Ngôn ngữ và thể thơ trong Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi", tác giả Phạm Thị Phương Thái khi đưa ra những nhận định của mình

về việc xây dựng ngôn ngữ tiếng Việt văn hóa từ ngôn ngữ thông tục của Nguyễn

Trãi đã viết, "Là một nhà văn hóa, tư tưởng có tầm nhìn chiến lược, Nguyễn Trãi ý thức sự cần thiết xây dựng ngôn ngữ văn hóa" và "hạt nhân cơ bản của ngôn ngữ thơ Nôm Nguyễn Trãi là tiếng Việt"[41,tr.101] Tác giả đã lí giải nguyên nhân dẫn

đến ý thức đó chính là do đòi hỏi của xã hội cũng như ảnh hưởng và tiềm năng diễn đạt của ngôn ngữ bình dân nên đã thôi thúc Nguyễn Trãi đưa khẩu ngữ vào trong tác phẩm của mình Như vậy việc vận dụng lời ăn tiếng nói, lối diễn đạt trong đời sống hàng ngày vào thơ Nôm đã cho thấy Nguyễn Trãi là người có ý thức đưa khẩu ngữ vào trong văn học viết Đồng thời nhà thơ đã đưa tiếng Việt giao tiếp thành

tiếng Việt văn hóa Qua đó tác giả Phạm Thị Phương Thái khẳng định, "Với Quốc

âm thi tập, Nguyễn Trãi đã có công rất lớn trong việc xây dựng ngôn ngữ văn học, ngôn ngữ văn hóa từ ngôn ngữ giao tiếp thông thường" [41,tr.104]

Tác giả Xuân Diệu trong bài viết "Quốc âm thi tập, tác phẩm mở đầu nền thơ

cổ điển Việt Nam" đã đánh giá cao những đóng góp về mặt ngôn từ của tập thơ và dành một phần nghiên cứu về "hành văn" trong thơ Nguyễn Trãi Tác giả khẳng định, về mặt ngôn ngữ, Quốc âm thi tập " là một kho chất liệu cho ta nghiên cứu lời nói câu viết của tổ tiên làm ngót sáu trăm năm trước" [14,tr.618] Theo ông,

Nguyễn Trãi lấy hình tượng và ý tứ trong những câu tục ngữ ngày xưa hoặc dựa vào lối sáng tạo của tục ngữ để tạo ra những câu thơ vào loại thành công nhất, vào loại

"có nhiều nội tâm nhất" [14, tr 595]

Khác với các tác giả trên, GS Hoàng Tuệ khi nghiên cứu về Nguyễn Trãi

trực tiếp tập trung bàn về "Cống hiến của Nguyễn Trãi đối với tiếng Việt" Theo tác giả cống hiến trước hết của Nguyễn Trãi được thể hiện ở "Bản lĩnh ngôn ngữ trong cuộc đấu tranh của Nguyễn Trãi để bảo vệ nền văn hiến lâu đời của dân tộc" [46,tr.818] Bản lĩnh ấy được thể hiện ở "thái độ quý trọng và đề cao chất liệu của tiếng "Nôm", tức tiếng Việt, văn học dân gian truyền miệng" Cống hiến của Nguyễn Trãi đối với tiếng Việt ở nhiều phương diện, trước hết đó là: "Bộ phận từ vựng Việt ( ) ngữ pháp cũng là Việt, đáng chú ý là các hư từ, ngữ điệu" [46,tr 819]

và đặc biệt tục ngữ rất được "quý chuộng" và "đề cao" trong Quốc âm thi tập Bên cạnh đó, Nguyễn Trãi còn làm giàu ngôn ngữ tiếng Việt bằng cách "dùng chất liệu hình thức Việt để tiếp nhận chất liệu nội dung Hán" [46,tr.821] Để khẳng định

công lao, vị trí của Nguyễn Trãi trong nền thơ ca viết bằng tiếng Việt và để kết thúc

bài viết GS Hoàng Tuệ nhấn mạnh: "Cống hiến của Nguyễn Trãi đối với tiếng Việt,

đó là cống hiến thực lớn lao Nếu như về tiếng Việt, đầu thế kỉ XIX, Nguyễn Du đã tạo nên được niềm tự hào, thì ở thế kỉ XV, điều mà Nguyễn Trãi đã xây dựng nên được, là niềm tin" [46, tr.826]

Qua tìm hiểu các công trình nghiên cứu trên, chúng tôi nhận thấy ngôn ngữ trong thơ Nôm của Nguyễn Trãi đã được nhìn nhận trên khá nhiều phương diện, trong đó có các đánh giá về việc sử dụng lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân hay khẩu ngữ Tuy nhiên, những công trình này chỉ dừng lại ở mức độ đưa ra các nhận xét khái quát về đặc sắc trong việc sử dụng ngôn ngữ của Nguyễn Trãi mà chưa đi sâu tìm hiểu, khảo sát các biểu hiện cụ thể của khẩu ngữ - một phương diện trong ngôn ngữ nghệ thuật Nguyễn Trãi Chính vì lí do trên, chúng tôi chọn lựa đề

tài "Tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi" với hy vọng sẽ tổng kết, phân loại

hợp lí các biểu hiện của khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi và chỉ ra được ý

nghĩa biểu đạt cũng như những giá trị thẩm mĩ tiêu biểu của "hệ lời" đặc biệt này

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở khảo sát, thống kê, so sánh, phân tích lí giải các đặc điểm của tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi, đề tài sẽ đưa ra những nhận định, đánh giá khoa học về mức độ ảnh hưởng và cách thức sử dụng những thi liệu của khẩu ngữ

trong Quốc âm thi tập Kết quả của nó sẽ đóng góp phần nào vào việc đánh giá toàn diện và sâu sắc hơn về Quốc âm thi tập, về tác giả Nguyễn Trãi từ góc độ ngôn ngữ

trong nền văn học viết bằng tiếng Việt

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Tìm hiểu tính khẩu ngữ ở nhiều góc độ thể hiện (từ vựng, cú pháp, biện pháp

tu từ) được thể hiện trong thơ Nôm đó là đóng góp lớn lao của Nguyễn Trãi trong nền thơ ca viết bằng ngôn ngữ dân tộc

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tƣợng nghiên cứu

Như tên gọi của đề tài, luận văn sẽ tập trung tìm hiểu những biểu hiện đặc trưng của tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi

Để đảm bảo tính khách quan, khoa học trong việc đánh giá những đóng góp của Quốc âm thi tập trong tiến trình thơ Nôm về phương diện ngôn ngữ (tính khẩu ngữ), chúng tôi sẽ đặt tập thơ này trong sự đối sánh với một số tác phẩm thơ trước

và sau Nguyễn Trãi

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Luận văn tập trung nghiên cứu những đặc điểm biểu hiện của tính khẩu ngữ trong 254 bài thơ Nôm

5 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi sẽ vận dụng tổng hợp một số phương pháp chính sau:

- Phương pháp khảo sát, thống kê, phân loại được sử dụng để có được những

cứ liệu cần thiết trong quá trình nghiên cứu Qua đó cung cấp dữ liệu, số liệu chính xác, tạo cơ sở tin cậy cho những kết luận của luân văn

- Phương pháp phân tích tổng hợp được sử dụng để phân tích các cứ liệu có

được khi thống kê, phân loại Trên cơ sở phân tích, chúng tôi tổng hợp, khái quát về hiệu quả của việc đưa khẩu ngữ vào trong thơ Nôm của Nguyễn Trãi Nhờ vậy các

nhận xét về Quốc âm thi tập sẽ được sáng tỏ hơn

- Phương pháp so sánh đối chiếu được sử dụng để đưa các hiện tượng cần xét vào trong tiến trình phát triển thơ ca của dân tộc Từ đó rút ra được những nhận xét

về các đặc trưng của khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi

6 Đóng góp của luận văn

Thực hiện luận văn này, chúng tôi hi vọng sẽ:

1 Chỉ ra được những đặc sắc trong cách sử dụng các từ ngữ, cú pháp, biện pháp tu từ mang tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi

2 Thông qua những con số thống kê và phân tích cụ thể về từ ngữ, cú pháp,

biện pháp tu từ mang tính khẩu ngữ trong Quốc âm thi tập sẽ có thêm những cứ liệu

khoa học, khách quan để khẳng định sự đóng góp của Nguyễn Trãi về mặt ngôn ngữ trong nền thơ ca cổ điển trung đại

7 Kết cấu luận văn

Ngoài phần Mở đầu (7trang), Kết luận (3 trang), Thư mục tham khảo (4 trang), Phụ lục (50 trang), Phần nội dung chính của luận văn (71 trang) gồm 3

chương:

Chương 1: Những vấn đề chung có liên quan (từ trang 10 -> trang 23)

Chương 2: Khảo sát tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi (từ trang 24 -> trang 54)

Chương 3: Giá trị và vai trò của tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi.(từ trang 55 -> trang 92)

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG CÓ LIÊN QUAN 1.1 Tác giả Nguyễn Trãi

1.1.1 Thời đại Nguyễn Trãi

Trong tiến trình lịch sử xã hội, mỗi thời đại đều tạo ra những con người vĩ đại Vào cuối thế kỉ XIV, đất nước ta ở vào tình trạng rối ren và phức tạp Đây là giai đoạn lịch sử với nhiều biến cố thăng trầm.Từ cuối đời nhà Trần sang nhà Hồ, thời kì đấu tranh quyết liệt chống giặc Minh xâm lược cho đến hết hai đời vua đầu tiên nhà Lê Chính trong hoàn cảnh ấy, lịch sử đã phôi thai và kết tinh vẻ đẹp của thời đại trong con người toàn tài Nguyễn Trãi - nhà văn hóa xuất sắc của Việt Nam với các tư cách anh hùng dân tộc - nhà văn - nhà tư tưởng - nhà chính trị - quan chức, nhà ngoại giao - nhà sử học và địa lý học

Thời kì cuối thế kỉ XIV, các ông vua vãn Trần đắm chìm trong cuộc sống xa hoa, không lo triều chính chỉ lo hưởng thụ vì thế đã trở thành những ông vua nhu nhược, hèn yếu Lợi dụng tình hình đó, Hồ Quý Li đã thao túng quyền lực của nhà Trần Đến năm 1400, Hồ Quý Li chính thức cướp ngôi nhà Trần, lập lên nhà Hồ.Sau khi lên làm vua, Hồ Quý Li tiến hành cải cách nhiều mặt của đời sống xã hội nhằm đưa nhà nước phong kiến thể kỉ XIV ra khỏi cơn khủng hoảng như: hạn chế ruộng đất của quý tộc, đánh thuế theo tài sản, phát hành tiền giấy, di dân đi khai hoang Tuy nhiên những biện pháp cải cách táo bạo không làm khởi sắc được bộ mặt héo úa tàn lụi của xã hội vãn Trần để lại Bởi những cải cách ấy về thực chất vẫn duy trì những đặc quyền của quý tộc quan liêu mà không mang lại lợi ích thiết thực cho nhân dân cho nên nó không thể bắt rễ được vào trong quần chúng Vì thế

cơ đồ nhà Hồ sụp đổ nhanh chóng sau sáu năm vào tay quân Minh là tất yếu

Sau khi cướp được nước ta, giặc Minh ra sức đàn áp và khủng bố nhân dân ta

về mọi mặt Nhân dân ta rơi vào cảnh khốn cùng, bao cảnh tang tóc, điêu linh thật oán thán Biết bao cuộc đấu tranh của nông dân nổ ra chống giặc nhưng tất cả đều

bị nhấn chìm trong bể máu

Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi dấy lên như ngọn gió thổi bùng lên ý chí diệt giặc của nhân dân ta Toàn dân tộc tiến hành cuộc khởi nghĩa kì diệu nhất, lâu dài nhất, gian khổ nhất và chiến thắng vẻ vang nhất trong lịch sử Đất nước sạch

bóng quân thù, giấc mộng xây dựng một đất nước "trong thôn cùng xóm vắng không

có tiếng hờn giận oán sầu" có cơ hội thực hiện

Sau khi giải phóng đất nước, triều đại mới đã ra sức khôi phục nền kinh tế - văn hóa bị phá hoại nghiêm trọng Tuy nhiên, xã hội nước ta với những mặt thối nát

đã là nguồn gốc nảy sinh những mâu thuẫn, xung đột trong tầng lớp các quan lại, quý tộc Nguyễn Trãi đã nhận ra sự thay đổi thời cuộc và con người Chính ông nhận ra sự bất lực của mình trong trách nhiệm mới ấy và nhận thấy những công thần thủa nào từng là bạn chiến đấu vào sinh ra tử, giờ đây trở thành bọn quan lại sâu mọt, tham ô, kết bè đảng tranh giành quyền vị, làm hại lẫn nhau Và cũng chính ông chứng kiến Lê Lợi từ vị chủ tướng tài ba thành ông vua đa nghi, độc tài, đa sát Nhà vua nghi ngờ tấm lòng trung nghĩa của ông, nghi ngờ sự tận tụy của ông và đỉnh cao

là phải nhận thảm án oan khiên nhất trong lịch sử dân tộc - chu di tam tộc

1.1.2 Vài nét về cuộc đời và sự nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi

1.1.2.1 Cuộc đời

Nguyễn Trãi (1380 - 1442) - nhà văn, nhà chính trị, nhà tư tưởng kiệt xuất của Việt Nam, hiệu là Ức Trai; Người làng Chi Ngại, huyện Phượng Sơn, lộ Lạng Giang (nay là huyện Chí Linh - Hải Dương)

Khi Nguyễn Trãi lên 6 tuổi thì mẹ mất, ông phải sống với ông ngoại ở Côn Sơn (Chí Linh - Hải Dương) Nhưng đến 1390 khi ông 10 tuổi thì ông ngoại cũng mất Nguyễn Trãi về sống với cha ở Nhị Khê (Thường Tín - Hà Nội) Tại đây ông được cha dạy dỗ rèn cặp Năm 1400, Hồ Quý Li mở khoa thi đầu tiên, Nguyễn Trãi

thi đỗ Thái học sinh Ông được Hồ Quý Li cử giữ chức Ngự sử đài chánh trưởng

Vì sớm nhận ra ở Nguyễn Trãi một nhân cách đặc biệt, dám nói, dám làm, một tài năng xuất chúng trong sự nghiệp cải cách đất nước nên Hồ Quý Li đã tin tưởng ở Nguyễn Trãi rất nhiều Nhưng tiếc rằng, Nguyễn Trãi chưa có dịp bộc lộ tài năng thì giặc Minh xâm lược nước ta Năm 1407, nhà Hồ bị giặc Minh đánh bại Cha con Hồ

Quý Li và nhiều bề tôi của nhà Hồ trong đó có phụ thân của Nguyễn Trãi bị bắt về Trung Quốc Nghe tin, ông vội vàng cùng em trai đi theo chăm sóc cha Sau khi

nghe lời khuyên của cha, Nguyễn Trãi trở về "tìm cách rửa nhục cho nước, trả thù cho cha thì mới là đạo hiếu"

Khi trở về ông bị tướng giặc bắt và giam lỏng ở thành Đông Quan Mặc dù quân giặc dùng nhiều mưu mua chuộc nhưng ông nhất quyết không ra làm quan cho giặc Thời gian ở thành Đông Quan (từ 1406 - 1414) là khoảng thời gian Nguyễn Trãi tìm tòi, nghiên cứu, suy nghĩa sách lược đánh quân Minh Sau khi trốn khỏi thành Đông Quan, Nguyễn Trãi tìm đến với Lê Lợi - vị chủ soái phong trào Tây

Sơn và dâng Bình Ngô sách Được tin dùng Nguyễn Trãi trở thành một trợ thủ đắc

lực, tin cậy luôn sát cánh cùng Lê Lợi

Trong cuộc kháng chiến chống quân Minh với cương vị Tuyên Phụng đại phu Hàn lâm thừa chỉ, ông đã cùng Lê Lợi xây dựng một đường lối quân sự, chính

trị táo bạo và đúng đắn, giúp quân ta dành hết thắng lợi từ trận này sang trận khác

Có thể nói trong 10 năm kháng chiến chống Minh, Nguyễn Trãi cùng với nghĩa quân đã trải qua muôn vàn khó khăn gian khổ, thiếu thốn những đây cũng là giai đoạn rực rỡ, huy hoàng nhất trong cuộc đời ông Tài năng của ông được đánh giá đúng, khí phách ngang tàng của ông có chốn để vẫy vùng thỏa chí

Sau cuộc kháng chiến thắng lợi đầy oanh liệt, triều đình non trẻ nhà Lê vừa được thành lập đã nhanh chóng rơi vào khủng hoảng, mâu thuẫn trong nội bộ tầng lớp thống trị phát sinh Do tầm nhìn hạn hẹp, do quá lo lắng cho quyền lợi của hoàng gia, Lê Lợi đã ngăn cản Nguyễn Trãi phát huy hết tài năng ý nguyện của mình Cho nên chức vụ của Nguyễn Trãi tuy cao nhưng không đủ quan trọng để thi thố tài năng

Năm 1429 do nghi kị, Lê Lợi đã sai bắt Trần Nguyên Hãn và Phạm Văn Xảo

- hai nhân vật vào hàng khai quốc công thần Năm sau, Nguyễn Trãi cũng bị tống giam nhưng sau đó được tha Tuy nhiên cho đến tận khi Lê Lợi mất (1432), Nguyễn Trãi vẫn không được giao một trọng trách đáng kể nào Sau khi Lê Lợi mất, Lê Thái

Tông lên ngôi, Nguyễn Trãi vẫn được làm quan nhưng đó chỉ là chức quan "hữu danh vô thực" mà thôi

Năm 1439, Nguyễn Trãi cáo quan về Côn Sơn Nguyễn Trãi về Côn Sơn mà trong lòng mang nhiều tâm trạng u uất Năm 1440, khi Lê Thái Tông hiểu Nguyễn

Trãi là người có tài có đức bèn triệu ông ra làm quan, phong cho ông chức Kim tử vinh lộc đại phu, Hàn lâm thừa chỉ coi việc Tam quán và kiêm chức Hành khiển Đông Bắc đạo, phụ trách dân bạ tịch Hải Dương, An Quảng Nguyễn Trãi tin rằng

đây là lúc quyền thần bị diệt thì chắc rằng có thể thi thố tài năng - có những ngày tháng hả hê nhất Thế nhưng cuộc đời Nguyễn Trãi đâu được thỏa ý mà lại rẽ sang ngả đường đầy oan nghiệt bởi vụ án oan tại Trại Vải (làng Đại La, Gia Bình, Bắc

Ninh ngày nay) Nguyễn Trãi bị vu oan, kết tội thí nghịch và tru di tam tộc

Hai mươi năm sau ngày Nguyễn Trãi qua đời (1464), vua Lê Thánh Tông

xuống chiếu minh oan cho Nguyễn Trãi, truy tặng ông tước Tán Trù Bá, bổ dụng

Nguyễn Anh Vũ làm tri huyện và cấp 100 mẫu ruộng dùng vào việc thờ cúng

Năm 1962, Đảng và Chính phủ ta đã tổ chức lễ kỉ niệm 520 năm ngày Nguyễn Trãi mất Sau đó, năm 1980 lại tổ chức lễ kỉ niệm 600 năm Nguyễn Trãi sinh và tổ chức văn hóa - khoa học và giáo dục của Liên hợp quốc (UNESCO) ghi nhận ông là: Danh nhân văn hóa thế giới và được kỉ niệm rộng rãi trên toàn thế giới

Ở cả hai lần, cố thủ tướng Phạm Văn Đồng đã ca ngợi Nguyễn Trãi hết lời, coi

Nguyễn Trãi "là anh hùng cứu nước, đồng thời là nhà văn lớn, nhà thơ lớn nước ta", coi "Nguyễn Trãi là một tiêu biểu rất đẹp của thiên tài Việt Nam"

1.1.2.2 Sự nghiệp sáng tác

Sau thảm họa tru di tam tộc, tác phẩm của Nguyễn Trãi bị thất lạc hoặc bị hủy nhiều Tuy nhiên với một khối lượng lớn sáng tác còn lại thì có thể khẳng định, Nguyễn Trãi là tác giả xuất sắc về nhiều thể loại văn học, trong sáng tác chữ Hán và chữ Nôm, trong văn chính luận và thơ trữ tình Tác phẩm của ông còn lại, về phần

Hán văn có những quyển như, Quân trung tư mệnh tập, Bình Ngô đại cáo, Ức Trai thi tập, Chí Linh sơn phú, Băng Hồ di sự lục, Lam Sơn thực lục, Dư địa chí, Văn kia

Vĩnh Lăng, Văn loại Sáng tác chữ Nôm có Quốc âm thi tập gồm 254 bài thơ viết

theo thể Đường luật hoặc Đường luật xen lục ngôn (sáu chữ)

Trong văn học trung đại Việt Nam, Nguyễn Trãi là nhà văn chính luận lỗi lạc

nhất Ông đã để lại một khối lượng khá lớn văn chính luận, Quân trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo, chiếu biểu dưới thời Lê Nguyễn Trãi là người đầu tiên đã

có ý thức dùng văn chính luận như một vũ khí chiến đấu có hiệu quả nhất cho cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc, vì quyền lợi nhân dân, vì lý tưởng nhân nghĩa Văn chính luận Nguyễn Trãi có giá trị mẫu mực, cổ điển và là cột mốc đánh dấu sự phát triển của văn chính luận dân tộc

Ngoài ra về văn chính luận của Nguyễn Trãi phải kể đến những tác phẩm, Chí Linh sơn phú, Băng hồ di sự lục, Truyện Nguyễn Phi Khanh, Văn bia Vĩnh Lăng, Lam Sơn thực lục, Dư địa chí

Trên lĩnh vực thơ ca, cống hiến của Nguyễn Trãi vào lịch sử văn học cũng lớn lao không kém văn xuôi; có khi qua thơ chữ Hán và thơ chữ Nôm chúng ta mới thật sự hiểu hết ông - một tâm hồn phong phú và tế nhị, phóng khoáng và sáng tạo

Về sáng tác thơ chữ Hán, người ta luôn nhắc tới Ức Trai thi tập Tác phẩm

gồm 105 bài thơ ngũ ngôn và thất ngôn và do Trần Khắc Kiệm sưu tập, đề tựa năm

1480 Thơ chữ Hán Nguyễn Trãi giàu tính chất trữ tình tả cảnh thiên nhiên, tả cảnh

di tích lịch sử, tả tâm tình, và đặc biệt người đọc dường như hiểu nhiều điều về thân thế, cảnh ngộ và niềm tâm sự sâu lắng trong hồn thơ Nguyễn Trãi Có thể nói, trong văn học Việt Nam, thơ chữ Hán của Nguyễn Trãi là một tác phẩm đặc sắc và cũng là tập thơ hay bậc nhất của dòng thơ chữ Hán Việt Nam

Tuy nhiên những đóng góp lớn lao của Nguyễn Trãi với nền văn học dân tộc

là tập thơ viết bằng ngôn ngữ dân tộc – Quốc âm thi tập Đó cũng là lí do quan trọng xuất hiện tập thơ Nôm đầu tiên của nước ta - Quốc âm thi tập Tác phẩm gồm

254 bài thơ Nôm bộc lộ tâm sự, tình cảm, khí tiết của cá nhân con người Nguyễn

Trãi đối với giang sơn đất nước, cỏ cây, cầm thú Và với Quốc âm thi tập, Nguyễn

Trãi được xem là người sáng tác thơ Nôm đoản thiên với số lượng nhiều nhất trong nền thơ cổ điển dân tộc

Xuất hiện ở nửa đầu thế kỉ XV, thiên tài văn học Nguyễn Trãi đã trở thành một hiện tượng văn học kết tinh truyền thống văn học Lí - Trần, đồng thời mở đường cho cả một giai đoạn văn học mới Về nội dung, văn chương Nguyễn Trãi kết hợp hai nguồn cảm hứng lớn của văn học dân tộc là yêu nước và nhân đạo Về nghệ thuật, văn chương Nguyễn Trãi đóng góp lớn ở cả hai bình diện thể loại và ngôn ngữ Nguyễn Trãi là nhà văn chính luận kiệt xuất, nhà thơ trữ tình sâu sắc Ông đem đến cho văn học dân tộc thơ Đường luật viết bằng chữ Nôm, góp phần làm cho ngôn ngữ văn học của người Việt thêm giàu và đẹp

1.1.3 Quốc âm thi tập

Quốc âm thi tập được viết vào những thời điểm khác nhau trong cuộc đời

nhiều thăng trầm của Nguyễn Trãi Tuy nhiên phần lớn thơ Nôm Nguyễn Trãi được sáng tác vào những năm cuối đời Tập thơ gồm 254 bài, không còn cái hào hùng tráng lệ như Bình Ngô đại cáo,không phải là những vần thơ chất nặng suy tư của con người đang tìm đường, người cô đơn, thất vọng đối với vương triều mới như

trong Ức Trai thi tập mà ở đó chất chứa bao tâm sự u uất, ngậm ngùi của một tấm

lòng suốt đời vì dân vì nước

Về nội dung : Quốc âm thi tập là tập thơ bộc lộ những tâm sự, tình cảm, khí tiết của cá nhân con người Nguyễn Trãi Tập thơ Quốc âm thi tập thể hiện tình yêu

thiên nhiên thiết tha, ca ngợi cảnh đời an lạc thái bình, tự băn khoăn đến nền đạo đức luân lí và đặc biệt chứa đựng những tâm sự sâu kín của con người cá nhân Nguyễn Trãi Chẳng hạn Nguyễn Trãi không chỉ sống với khát vọng, đòi hỏi của riêng mình mà còn đòi hỏi cho người khác Ông ao ước có một xã hội mà :

Lẽ có Ngu cầm đàn một tiếng

Dân giàu đủ khắp đòi phương ( Bài 170)

Về nghệ thuật : Quốc âm thi tập là tài liệu văn học cổ nhất hiện nay còn lưu

giữ được của nền văn học quốc âm Tác phẩm là kho chất liệu về những lời nói của ông cha ta thời trung đại và Nguyễn Trãi được mệnh danh là ông tổ của nền văn học

cổ điển, ông tổ của nền nghệ thuật dân tộc Thành tựu lớn nhất tập thơ Quốc âm là xây dựng ngôn ngữ văn học dân tộc trên cơ sở ngôn ngữ của nhân dân, ngôn ngữ

văn học dân gian và sự vay mượn sáng tạo thi liệu Hán học Có thể nói với 254 bài thơ, Nguyễn Trãi được xem là nhà thơ lớn đầu tiên viết thơ Nôm, đồng thời cũng là người sáng tác thơ Nôm đoản thiên có số lượng nhiều bậc nhất trong nền thơ cổ điển dân tộc

Với Quốc âm thi tập, Nguyễn Trãi đã đem đến một cách nghĩ Việt, một tâm hồn thơ Việt Nam Quốc âm thi tập là sự thể hiện một bước trong quá trình xây dựng "thi pháp Việt Nam” và đặt nền móng cho thơ ca dân tộc ở giai đoạn tiếp theo

1.2 Giới thuyết về vấn đề nghiên cứu

1.2.1 Khái niệm về khẩu ngữ

Không một nền văn học nào trên thế giới có thể tồn tại và phát triển mà không phản ánh con người dân tộc mình bằng chính thứ ngôn ngữ mà dân tộc đó đang sử dụng và lưu giữ Hay nói cách khác, văn chương nghệ thuật muốn phản ánh chân thực hiện thực cuộc sống thì phải dùng chính lời ăn tiếng nói hàng ngày - khẩu ngữ của nhân dân làm chất liệu Khi đi vào văn học viết, tiếng nói ấy mang cả điệu hồn dân tộc vào trong đó Có lẽ vì thế nên các nhà văn, nhà thơ lớn ở bất kì thời đại nào cũng đều ý thức sâu sắc việc đưa khẩu ngữ vào trong tác phẩm của mình Nhận thức được tầm quan trọng của việc đưa khẩu ngữ vào trong sáng tác văn học, các nhà nghiên cứu đã quan tâm và chú ý nghiên cứu về khẩu ngữ

Hiện nay có rất nhiều các công trình nghiên cứu đề cập đến khái niệm khẩu

ngữ Có thể điểm qua những công trình như, Hoàng Phê với Từ điển tiếng Việt; Nguyễn Như Ý với Từ điển thuật ngữ ngôn ngữ học; Đinh Trọng Lạc với Phong cách học tiếng Việt, Mai Ngọc Trừ - Vũ Đức Nghiệu - Hoàng Ngọc Phiến với Cơ sở ngôn ngữ học và tiếng Việt, Cù Đình Tú với Phong cách học và đặc điểm tu từ tiếng Việt, Ngữ văn 10 (tập 1) sách nâng cao Nhìn chung các tác giả đều đưa ra những

khái niệm về khẩu ngữ, mặc dù có thể nhấn mạnh ở khía cạnh này hay khía cạnh khác nhưng tựu chung lại các tác giả đều cho rằng,khẩu ngữ là lời nói thường dùng trong cuộc sống của người dân Với việc dựa vào đặc trưng, phạm vi sử dụng của

khẩu ngữ, Hoàng Phê trong Từ điển tiếng Việt cho rằng, "khẩu ngữ là dạng lời nói thường, dùng trong cuộc sống hàng ngày, có phong cách đối lập với phong cách viết" [33, tr.196]

Tiếp nhận đối tượng ở khía cạnh tính chất của khẩu ngữ, chỉ ra sự khu biệt giữa ngôn ngữ cầu kì kiểu cách trong văn chương với ngôn ngữ sinh hoạt đời thường, các tác giả Quang Hùng và Minh Nguyệt nêu định nghĩa khẩu ngữ như sau,

"Khẩu ngữ là lời nói thường, bạch thoại (lời nói thông thường không kiểu cách, xa hoa) khác với văn chương cầu kì kiểu cách" (9, tr.574)

Hay Nguyễn Như Ý khi nói về khẩu ngữ thì lại cho rằng khẩu ngữ giống như ngôn ngữ nói và định nghĩa ngôn ngữ nói như sau:

"1 Ngôn ngữ nói chỉ tồn tại dưới dạng nói, không có chữ viết

2 Biến thể phong cách của ngôn ngữ đặc trưng cho dạng nói; còn gọi là khẩu ngữ (Đó là một hệ thống kí hiệu có thể được thể hiện bằng âm thanh và có chức năng đáp lại một kích thích tố hữu quan (thường đòi hỏi phản ứng ngay lúc ấy) một cách năng động, tức là sự phản ứng phải hoàn chỉnh và nêu rõ mặt cảm xúc cũng như nội dung của các sự kiện hữu quan)[49, tr.170] Như vậy, tác giả cho rằng khẩu

ngữ chỉ là một biến thể phong cách của ngôn ngữ đặc trưng cho dạng nói Cho nên biến thể này có thể có rất nhiều Nó mang đặc điểm của người nói, của môi trường giao tiếp, năng lực ngôn ngữ của người giao tiếp và nó chỉ tồn tại ở dạng nói

Khác với các quan niệm trên, các tác giả trong các công trình, Phong cách học tiếng Việt, Cơ sở ngôn ngữ học và tiếng Việt, Phong cách học và đặc điểm tu từ trong tiếng, Ngữ văn 10 (tập 1) sách nâng cao cũng đưa ra khái niệm khẩu ngữ

nhưng với tư cách là phong cách sinh hoạt hàng ngày Có thể dẫn ra quan niệm của

Đinh Trọng Lạc trong Phong cách học tiếng Việt như sau, "Phong cách sinh hoạt hàng ngày (SHHN) là khuôn mẫu thích hợp để xây dựng lớp phát ngôn (văn bản)

trong đó thể hiện vai của người tham gia giao tiếp trong sinh hoạt hằng ngày"(16,

tr.122) Đồng thời tác giả cũng chỉ rõ vai của người tham gia giao tiếp trong sinh

hoạt hằng ngày có thể là "vai của người ông, người bà, vai của bố, mẹ, con, cháu,

anh, em, bạn, đồng nghiệp, đồng hành tất cả những ai với tư cách cá nhân trao đổi tư tưởng, tình cảm của mình với người khác"(16, tr.122) Vì thế phong cách sinh

hoạt được chia ra hai biến thể, Sinh hoạt hằng ngày tự nhiên (thông tục) và sinh hoạt hằng ngày văn hóa (thông dụng)

Sau khi tham khảo trong các cuốn sách trên các khái niệm về khẩu ngữ, chúng tôi hiểu khẩu ngữ là ngôn ngữ cửa miệng của người dân Xét về phạm vi khẩu ngữ không phụ thuộc vào lãnh thổ hay tổ chức xã hội Bởi là ngôn ngữ cửa miệng của người dân cho nên khẩu ngữ là kiểu diễn đạt trong giao tiếp hàng ngày, mang tính chất tự nhiên, thoải mái và sinh động, giàu cảm xúc, ít chau chuốt khác với kiểu diễn đạt theo quy cách

1.2.2 Đặc điểm của khẩu ngữ

1.2.2.1 Đặc điểm về từ ngữ

Muốn nhận diện và phân biệt các đối tượng người ta thường dựa vào những đặc điểm riêng của từng đổi tượng để nhận diện và phân biệt Vì vậy, khi tiến hành chỉ ra đặc điểm của từ khẩu ngữ đồng nghĩa với việc chỉ ra các nét riêng biệt của lớp từ này so với các ngôn ngữ khác

Do đặc trưng của lớp từ khẩu ngữ là những từ được dùng trong giao tiếp hàng ngày, cho nên đặc điểm nổi bật của những từ này là những từ mang tính cụ thể, giàu hình ảnh và màu sắc cảm xúc

Trước hết về mặt cấu trúc hình thức, lớp từ khẩu ngữ có cấu trúc khá lỏng lẻo (có thể tách từ hoặc thêm các yếu tố khác) dẫn tới khả năng biến đổi cấu trúc

vốn có tính bền vững Ví dụ: chồng con: chồng với chả con; học hành: học với chả hành, tíu tít: tíu ta tíu tít, vớ vẩn: vớ va vớ vẩn

Từ khẩu ngữ thường là những từ có nội dung biểu cảm phong phú Ví dụ:

Nói về mức độ tột cùng của cảm xúc,khẩu ngữ dùng, hết chê, hết xẩy, nhất trần đời, chưa từng có, mê hồn

Bắt nguồn từ tính chất tự nhiên của từ khẩu ngữ, cho nên khi nói người ta thường sử dụng nhiều cảm thán từ chỉ những màu sắc tình cảm, cảm xúc, thái độ khác nhau vốn làm thành nội dung biểu hiện bổ sung lời nói mang lại cho khẩu ngữ

cái ý nhị duyên dáng sâu xa, hấp dẫn: ôi, ôi chao, a ha, cha mẹ ơi Các ngữ khí từ như: à, ư, nhỉ nhé, mà lại, ấy chứ Các từ ngữ đưa đẩy: nói khí vô phép, nói bỏ ngoài tai, nói dại mồm, nói khí không phải, bỏ quá cho Các phó từ nhấn mạnh: ngay, cả, chính, nào nào, ngay cả, đến cả

Từ khẩu ngữ chấp nhận lối xưng hô thân mật đậm màu sắc bày tỏ thái độ Ví

dụ: cậu, tớ, mình, chúng mình, hai đứa mình Bên cạnh đó là những từ có sắc thái thông tục , thô thiển Ví dụ: ra cái chó gì, chẳng nước mẹ gì, ngu như lợn, khốn nạn, tồi, khốn khiếp, mất dạy

Như vậy, những đặc điểm nổi bật trên của từ khẩu ngữ tạo nên giá trị khu biệt của từ khẩu ngữ thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt với ngôn ngữ gọt giũa, gia công trong văn chương Và cũng chính vì thế trong kinh nghiệm trau dồi vốn ngôn ngữ để sáng tác các nhà văn đều cho rằng nguồn từ ngữ quý báu nhất đối với mình cần phải thường xuyên ghi chép lượm lặt là những từ ngữ dùng trong lời nói thường ngày của quần chúng

1.2.2.2 Đặc điểm về cú pháp

Một đặc điểm nổi bật của khẩu ngữ về mặt ngữ pháp là hay dùng những câu hỏi, những câu cảm thán, những câu nói trực tiếp, những câu đưa đẩy với tính sinh động cụ thể của nó Ví dụ: xem xét đoạn hội thoại sau:

"- Chí Phèo đấy hở? Lè bè vừa thôi chứ, tôi không phải là cái kho

- Cầm lấy mà cút đi cho rảnh Rồi làm mà ăn chứ cứ báo người ta mãi thế à

- Tao không đến đây xin 5 hào

- Thôi cầm lấy vậy Tôi không còn hơn Hắn vênh cái mặt lên rất là kiêu ngạo:

- Tao đã bảo tao không đòi tiền

- Giỏi! Hôm nay mới thấy anh không đòi tiền Thế anh cần gì?

- Tao muốn làm người lương thiện!

- Ồ tưởng gì! Tôi chỉ cần anh lương thiện cho thiên hạ nhờ

- Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa Biết không ! Chỉ còn một cách biết không ! Chỉ còn một cách là cái này, biết không!"

(Nam Cao - Chí Phèo)

Trong đoạn hội thoại trên có các kiểu câu sau: Câu cầu khiến, " Lè bè vừa thôi chứ, tôi không phải là cái kho", " Cầm lấy mà cút đi cho rảnh", " Tôi chỉ cần anh lương thiện cho thiên hạ nhờ" Câu nghi vấn, " Thế anh cần gì?", " Ai cho tao

lương thiện?", " Làm thế nào cho mất được những mảnh chai trên mặt này?" Câu trần thuật, "Tao không đến đây xin 5 hào", " Tao đã bảo tao không đòi tiền", " Tao không thể là người lương thiện nữa"

Khẩu ngữ sử dụng những cấu trúc cú pháp riêng mà các ngôn ngữ khác ít dùng như:

+ Dùng cấu trúc với nhiều từ ngữ chêm xen như: thì, là, rất là, coi như, ấy là Với cách nói chêm xen này khiến câu văn trở nên dài dòng phù hợp với kiểu

"vừa nói vừa nghĩ" của nhân vật giao tiếp Ví dụ:

"Xảy mẹ ra một cái là khổ ngay, con ạ Ấy là mới rời tao ra hơn một tháng Chúng mày đã gầy dơ xương, mình mẩy chân tay thì ghẻ gúm Ngộ tao chết thì có

lẽ chúng mày rã xương ra được Này cái cổ tay có khác gì cái cẳng gà không?"

(Nam Cao - Từ ngày mẹ chết)

+ Dùng kết cầu thì, là ở đầu câu Ví dụ:

"Thì cũng như ở nhà chứ gì mà bu phải hối"

(Đình Hiểu - Giận hờn)

+Dùng kết cấu theo nghĩa phủ định theo mẫu: động từ + gì mà + động từ

Ví dụ: "Có cái gì ta nói chuyện tử tế với nhau, cần gì mà phải làm thanh

động lên như thế, người ngoài biết mang tiếng" (Nam Cao - Chí Phèo)

"Đã thế thì thôi, thôi mặc kệ" (Hồ Xuân Hương - Quan thị)

- Khẩu ngữ ưa dùng lối ví von, so sánh để có thể miêu tả sự vật một cách sinh

động Ví dụ: "Thân em như quả mít trên cây"

(Hồ Xuân Hương - Quả mít)

Từ hình ảnh quả mít Hồ Xuân Hương đã nói lên thân phận của người phụ nữ

trong xã hội phong kiến Trong xã hội ấy, họ chỉ là những con người nhỏ bé, không làm chủ được cuộc đời mình Và cuộc sống cơ cực, bị động ấy cũng chính là ngọn nguồn thương cảm của Bà chúa thơ Nôm

- Biện pháp nói quá, cách diễn tả khoa trương trong khẩu ngữ để tô đậm hình

ảnh khiến người nghe chú ý như: run như cầy sấy, chậm như rùa, đen như cột nhà cháy, đẹp mê hồn, đẹp tuyệt trần, nắng như thiêu như đốt

Ví dụ: Trong thơ Hồ Xuân Hương không bao giờ có những cảnh nhợt nhạt màu sắc hay chỉ dừng lại ở mức độ trung tính, không có những sự vật bình thường, tĩnh tại mà lúc nào cũng hàm chứa cái góc cạnh, khác thường Trong thơ Hồ Xuân

Hương màu sắc lúc nào cũng được đẩy tới tối đa: trắng phau phau, xanh rì, chín mõm mòm, đỏ lòm lòm:

"Một trái trăng thu chín mõm mòm

Nảy vừng quế nguyệt đỏ lòm lòm" (Hồ Xuân Hương - Hỏi trăng)

Biện pháp nói quá đã góp phần tạo cho câu văn thêm sinh động giàu sức biểu cảm

Tóm lại, đặc điểm ngôn ngữ của khẩu ngữ được thể hiện qua, đặc điểm về từ vựng, đặc điểm về cú pháp, đặc điểm về sử dụng biện pháp tu từ

1.2.3 Vai trò của khẩu ngữ trong tác phẩm văn học

Trước hết để hiểu vài trò của khẩu ngữ trong tác phẩm văn học, ta phải đi từ vai trò của ngôn ngữ nói chung đối với tác phẩm

Trong cuốn "Bàn về văn học", Nxb Văn học, 1965, tập 2 trang 206, Maxim Gorki đã khẳng định, "Yếu tố đầu tiên của văn học là ngôn ngữ, công cụ chủ yếu của nó và cùng các sự kiện, các hiện tượng của đời sống - là chất liệu văn học"

Ngôn ngữ là công cụ, là yếu tố đầu tiên và quan trọng trong quá trình nhà văn sáng tạo ra tác phẩm

Trong tác phẩm văn học có thể có nhiều loại ngôn ngữ - trang trọng, đài các

hay giản dị, bình dân Người nghệ sĩ tùy theo cái "tạng" và tùy từng trường hợp mà

lựa chọn hệ thống ngôn từ cho phù hợp Có thể nói khẩu ngữ là máu thịt của thể loại văn xuôi Văn xuôi sử dụng lời ăn tiếng nói hàng ngày, ngôn ngữ sinh động đúng như nó đang diễn tiến để làm chất liệu xây dựng tác phẩm Điều này không thể thấy

trong thơ ca truyền thống Bởi thơ ca truyền thống chịu sự quy định của hệ thống thi pháp trung đại - coi trọng hệ thống ngôn ngữ có tính công thức, ước lệ, tượng trưng, tính sùng cổ và nệ cổ, nghiêng về uyên bác và có tính cách điệu hóa Bên cạnh đó là đối tượng sáng tạo và tiếp nhận chủ yếu là ở tầng lớp trên của xã hội Cho nên về cơ bản văn học trung đại ít sử dụng ngôn ngữ bình dân Ngôn ngữ bình dân đặc biệt là khẩu ngữ tuy có xuất hiện nhưng do chưa được chú ý sử dụng nên hiệu quả nghệ thuật không cao Tuy nhiên có thể nói chỉ từ thế kỉ XV trở đi, khẩu ngữ mới được

sử dụng phổ biến hơn với những sáng tác của Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du Đưa khẩu ngữ giúp cho tác phẩm văn học trở nên gần gũi, dễ hiểu hơn và đối tượng thưởng thức và tiếp nhận không còn hạn chế ở tầng lớp có học nữa mà mở rộng đến công chúng bình dân Việc đưa khẩu ngữ vào thơ (đặc biệt là trong giai đoạn trung đại khi mà hệ thống thi pháp chịu rất nhiều quy định chặt chẽ

về ngôn ngữ) mà tạo ra được giá trị thẩm mĩ mới mẻ là điều không dễ Thậm chí có thể coi đây là một thách thức - một bước ngoặt lớn của thơ ca tiếng Việt

Khẩu ngữ khi được đưa vào tác phẩm văn học đã giúp tác giả tái hiện cuộc sống ở nhiều chiều cạnh, nhiều sắc vẻ và góp phần biểu đạt tư tưởng và thể hiện quan điểm thẩm mĩ của tác giả Cho nên tác phẩm văn học sẽ mang tính hiện thực, sinh động và hấp dẫn hơn Chính vì lẽ đó, khi nghiên cứu văn học cần phải đặt nó trong thế tương quan với thời đại mà tác phẩm hình thành để thấy được những nét độc đáo trong cách sử dụng ngôn ngữ và những cách tân của người nghệ sĩ

Trong văn học trung đại việc đưa khẩu ngữ vào tác phẩm không phải là hiện tượng phổ biến Tiếng thơ Nguyễn Trãi đã tạo ra được dự khác biệt với thời đại cũng chính nhờ khả năng sử dụng vốn khẩu ngữ đặc biệt ấy của dân tộc

"Quốc âm thi tập" của Nguyễn Trãi là một trong những đỉnh cao của thơ Nôm

viết theo thể đoản thiên và xứng đáng là tác phẩm có tính chất mở đầu cho nền thơ cổ điển Việt Nam

Chương 2:

KHẢO SÁT TÍNH KHẨU NGỮ TRONG THƠ NÔM NGUYỄN TRÃI

Thơ ca truyền thống chịu sự chi phối mạnh mẽ của hệ thống thi pháp nên luôn coi trọng hệ thống ngôn ngữ có tính công thức, ước lệ, mang tính uyên bác và

có tính cách điệu hóa cao Chính vì điều này cho nên thơ ca trung đại chối từ việc

sử dụng những ngôn ngữ có tính “bình dân” – ngôn ngữ đời thường vào những

trang thơ Tuy nhiên không thể phủ nhận rằng bất kì một tác phẩm thành công nào đều bắt rễ từ đời thường và phản ánh đời thường bằng chính những ngôn từ của nó Qua đó hồn cốt dân tộc mới được biểu hiện một cách cụ thể và sinh động nhất Vì thế có thể nói khẩu ngữ là loại ngôn từ sinh động và có vai trò hết sức quan trọng trong việc góp phần biểu đạt những nội dung mà tác giả muốn thể hiện Nhận thức được vấn đề đó, Nguyễn Trãi là người đầu tiên trong lịch sử dân tộc đưa khẩu ngữ vào sáng tác nghệ thuật của mình một cách có ý thức

Với thơ Nôm, Nguyễn Trãi là người đầu tiên phá bỏ những quy tắc sáng tạo nghệ thuật của thi ca trung đại và khẳng định vị trí của khẩu ngữ trong sáng tạo nghệ thuật – trở thành một bộ phận không thể thiếu trong cấu trúc tác phẩm

Xuất phát từ những lí do trên, chúng tôi tìm hiểu tính khẩu ngữ trong thơ Nôm - Nguyễn Trãi với mong muốn chỉ ra được đặc điểm – hệ lời riêng (mã) về phương diện ngôn ngữ mà cụ thể ở đây là khẩu ngữ trong thơ Từ đó góp phần hiểu thêm về con người Nguyễn Trãi và cống hiến lớn lao của ông với nền văn học dân tộc Ở luận văn này chúng tôi khảo sát tính khẩu ngữ trong thơ Nôm Nguyễn Trãi thể hiện ở các phương diện sau: phương diện từ vựng, phương diện cú pháp và biện pháp tu từ

2.1 Về phương diện từ vựng

Trong ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày, từ vựng là phương diện biểu hiện phong phú, phức tạp và có vai trò tương đối quan trọng nhất Trong sáng tạo thơ ca thì từ vựng chính là chất liệu quan trọng bậc nhất để tạo nên tác phẩm Dựa vào phong cách ngôn ngữ, từ vựng được chia thành các lớp: từ khẩu ngữ, từ trung tính và từ

trang trọng Do mục tiêu của đề tài, chúng tôi chỉ khảo sát Quốc âm thi tập về mặt

từ vựng trên phương diện sự có mặt của từ khẩu ngữ ở tất cả các bài thơ Sự xuất hiện của từ khẩu ngữ có mặt ở hai lớp từ lớn là thực từ và hư từ

2.1.1 Thực từ

Trong đời sống hàng ngày thực từ là những từ dùng để gọi tên các sự vật, hiện tượng; các hoạt động, trạng thái…; các tính chất, mức độ… mà con người gán tên cho nó phù hợp với một hoặc nhiều nét nghĩa mà nó mang trong mình Có thể nói đây là lớp từ số lượng lớn nhất trong bất kì ngôn ngữ nào Khi những thực từ được đưa vào trong thơ thì tùy theo mục đích và ý thức sử dụng chúng có thể được giữ nguyên hoặc được tác giả gia công, trau dồi, gọt giũa Điều này sẽ góp phần tác động trực tiếp đến cảm nhận của người đọc cũng như khẳng định cá tính, phẩm chất

và phong cách nhà thơ

Trong giao tiếp để hiểu nhau người ta phải sử dụng thực từ để biểu đạt Điều này sẽ góp phần giảm thiểu sự không hiểu giữa những người giao tiếp Thơ xưa luôn sử dụng những thực từ để biểu đạt, gọi tên chính xác điều mà nhà thơ muốn nói Tuy nhiên những thực từ được sử dụng trong thơ xưa phần lớn đã được các tác giả dụng công nhào nặn nên Nhưng đến với thơ Nôm Nguyễn Trãi, thực từ xuất hiện một cách tự nhiên, giản dị như những gì vốn có

Qua việc khảo sát 254 bài thơ Nôm trong Quốc âm thi tập, chúng tôi thấy số

lượng thực từ - khẩu ngữ được sử dụng rất nhiều ( 2471 lượt từ/ 254 bài thơ) và ở nhiều tiểu loại từ khác nhau (danh từ, động từ, tính từ, số từ, đại từ) Trong đó phong phú nhất là hệ thống tính từ chiếm khoảng 33,7%

những đặc trưng riêng góp phần làm nên vẻ đẹp lung linh, huyền ảo cho Quốc âm thi tập

2.1.1.1 Danh từ

Trong đời sống hàng ngày, danh từ được dùng để gọi tên các sự vật, hiện tượng Nên có thể nói ngôn ngữ của dân tộc nào càng có nhiều từ gốc (gọi tên sự vật, hiện tượng) bao nhiêu thì chứng tỏ sự hình thành tồn tại và phát triển của cộng đồng dân tộc đó bấy nhiêu Và điều đó chỉ có thể tìm thấy nhiều nhất, chính xác nhất, đầy đủ

nhất trong dân gian Trên cơ sở này khi khảo sát Quốc âm thi tập, chúng tôi tập

trung khảo sát những danh từ mang tính khẩu ngữ Qua khảo sát 254 bài thơ, chúng tôi thống kê được một số loại danh từ chỉ loại (định danh) như, danh từ chỉ con vật, danh từ chỉ cây cỏ

Số lượng danh từ được sử dụng khá nhiều trong đó danh từ chỉ cây cỏ chiếm số lượng lớn nhất 201 lần xuất hiện với 44 loại cây được nhắc tới Sau đó danh từ chỉ con vật được sử dụng với số lượng 85 lần xuất hiện với 25 con vật được nhắc tới

Những con vật, có tính khuôn mẫu, điển hình mà thơ cổ hay dùng như, viên, hạc, rồng, nhạn… Hay đó là những cây cỏ được coi là biểu hiện của khí phách hiên ngang, cốt cách thanh cao mà mỗi khi nhắc đến ai cũng hiểu như, trúc, thông, hồng liên trì (sen), cúc, mai Chẳng hạn:

- Thề cùng viên hạc trong hai ấy (23/ 7)

- Trúc Tưởng Hủ nên tiết cứng

Mai Lâm Bô đâm được câu thần (81/ 3 – 4)

Bên cạnh đó là những con vật gần gũi với cách gọi và đời sống của người

dân như: tằm, hùm, mèo, ong, dế, ve, sâu, chó, … Hay những cây cỏ quen thuộc với đời sống của người lao động cần cù một nắng hai sương trên đồng ruộng như, bèo, rêu, đậu, kê, niềng niễng, núc nác, muống, mùng tơi, ổi, cỏ….Chẳng hạn:

- Trường thiên định hùm nằm chực Trái thì trai, vượn nhọc đam (64/ 3 -4)

- Tả lòng thanh vị núc nác Vun đất ải, luống mùng tơi (10/ 4 – 5) Như vậy, có thể thấy trong cách định danh các sự vật, Nguyễn Trãi đã đưa vào thơ một hệ thống những danh từ định danh xuất phát từ đời thường và gần gũi

với đời sống của nhân dân Điều này khác hẳn với cách định danh của các tác giả cùng thời - lấy những con vật, cây cỏ có tính khuôn mẫu, mang vẻ đẹp hoàn hảo và

có giá trị biểu tượng cao như rồng, hạc mai, cúc làm thi liệu Đây là bước cách tân lớn của Nguyễn Trãi khi đưa hệ thống thi liệu này vào trong thơ Nôm Và điều

đó còn cho thấy tác giả phải là người có điều kiện sống cùng nhân dân, hiểu nhân dân và muốn làm tất cả cho dân mới có thể viết lên những câu thơ như vậy Đọc những câu thơ này của Nguyễn Trãi bạn đọc dường như cảm nhận được lời văn của

Trần Nhân Tông trong Cư trần lạc đạo phú: “Mình ngồi thành thị, nết tại thâm tâm Muôn nghiệp lắng, an nhàn thế tính Nửa ngày rồi, tự tại thâm tâm Tham, ái, nguồn đình chẳng còn châu yêu, ngọc quý Thị, phi, tiếng lặng, được dầu nghe yến thốt, oanh ngâm Chơi nước biếc, ẩn non xanh, nhân gian có người đắc ý Biết đào hồng hay liễu lục, thiên hạ năng mỗ chủ tri âm” (Đệ nhất hội)

Cách sử dụng thi liệu từ ngôn từ dân gian và cách viết của Trần Nhân Tông mang tính tự nhiên và giống như lời nói thường ngày của người dân Phải chăng Nguyễn Trãi đã tiếp thu, kế thừa cách sử dụng ngôn từ và diễn đạt của Trần Nhân

Tông để viết nên những câu thơ Nôm mang tính khẩu ngữ

Như vậy, với việc sử dụng những danh từ có sự xen lẫn của tính khuôn mẫu

và đời thường thì Nguyễn Trãi đã làm tăng số lượng từ vựng cho kho từ vựng Việt

và câu thơ trơn tuột như lời nói thường ngày Bên cạnh đó tác giả diễn tả thành công những trạng huống, những cung bậc tình cảm cũng như những ý đồ sáng tạo nghệ thuật Đặc biệt lần đầu tiên trong lịch sử văn học ngôn từ dân gian được đi vào trang thơ một cách tự nhiên, giản dị, gần gũi nhất nhưng đem lại hiệu quả nghệ thuật cao

2.1.1.2 Động từ

Trong giao tiếp hàng ngày, động từ là những từ biểu thị hoạt động hay trạng thái nhất định của sự vật trong quá trình Nguyễn Trãi viết văn, làm thơ nhằm mục đích chiến đấu Tuy nhiên đến với thơ Nguyễn Trãi nói chung và thơ Nôm nói riêng thì ngoài tính chiến đầu thì thơ ông còn nhằm mục đích bộc lộ tâm trạng của mình

Trong Quốc âm thi tập những suy tư, trăn trở, những cung bậc tinh thần Nguyễn

Trãi được gửi gắm vào những câu thơ viết về thiên nhiên, về cuộc sống đời thường

Khảo sát 254 bài thơ trong Quốc âm thi tập, chúng tôi nhận thấy Nguyễn

Trãi sử dụng rất nhiều những động từ miêu tả hoạt động và những động từ miêu tả trạng thái Những động từ miêu tả hoạt động của người lao động (chủ yếu là người

nông dân) xuất hiện với số lượng, 39,7 % Đó là những động từ như: cuốc, cày, vun, vãi, ương, hái, phát, cấy, chăn, thả …Chẳng hạn:

- Vun đất ải, luống mồng tơi (10/ 5)

- Tằm ươm lúc nhúc, thuyền đậu bãi (9/ 5) Ngoài các động từ miêu tả hoạt động của người lao động, Nguyễn Trãi còn

sử dụng những động từ miêu tả hoạt động, trạng thái của con vật, cây cỏ chiếm

51,3% trong số lượng từ được khảo sát Đó là những động từ như: kêu, chen, trỗi, nẩy, xạ, đưa, bén, nẩy nẩy, giương, đùn đùn, nở, xòe, … Chẳng hạn:

- Giữa mùa đông, trỗi thức xuân Nam chi nở, cực thanh tân (214/ 1 – 2)

- Hơn chó được ngồi khi giỡn bếp Tiếc hùm chẳng bảo chước leo cây (251/ 3 - 4) Ngoài các động từ trên thì trong Quốc âm thi tập còn có một số lượng các

động từ miêu tả quan hệ Qua khảo sát chúng tôi nhận thấy các động từ miêu tả hành động, trạng thái phần lớn được sử dụng là các động từ đơn âm Tuy nhiên một trong những đóng góp hết sức quan trọng trong việc sử dụng các động từ có tính khẩu ngữ là tạo ra các tổ hợp động từ thể hiện đa dạng, nhiều chiều vẻ Đó là những

tổ hợp động từ kết hợp với danh từ như, vớt bèo, cấy muống, phát cỏ, ương sen, cày ruộng, cuốc vườn, đạp bóng trăng

Cày ruộng, cuốc vườn dầu hết khỏe, (43/ 5) (ĐT + DT) (ĐT + DT)

Ao cạn vớt bèo cấy muống (ĐT + DT) (ĐT + DT) Việc tạo ra các tổ hợp động từ và danh từ đa dạng, Nguyễn Trãi đã có thể diễn tả thành công những ý đồ nghệ thuật Và với việc tạo ra những tổ hợp đó tác giả cũng đã khẳng định ngôn từ dân tộc hoàn toàn có khả năng biểu đạt và hơn trên

hết nó còn có giá trị thẩm mĩ cao Với Quốc âm thi tập lần đầu tiên trong lịch sử

văn học những hoạt động mang tính chất đời thường, dân dã gắn với cuộc sống của người lao động lại được đi vào trang thơ một cách phong phú và đa dạng Những

hoạt động như cuốc, cày, vun, tưới, phát, ương, miêu tả chân thực, sinh động cuốc

sống của người nông dân Và ngoài ra những hoạt động mang tính chất của sinh

hoạt đời thường cũng được Nguyễn Trãi miêu tả trong Quốc âm thi tập Sự mới lạ

này trong thơ Quốc âm của Nguyễn Trãi khác hẳn so với các tác giả cùng thời và phải đến vài thế kỉ sau thì những hoạt động mang tính chất đời thường đó mới được

đi vào trang thơ một cách tự nhiên như vậy Trong bài thơ Chốn quê, Nguyễn

Khuyến miêu tả cuộc sống làng quê Việt sinh động với những trạng thái cảm xúc cụ thể và đâu đó dáng dấp của những câu thơ Quốc âm ẩn hiện sau những vần thơ này:

Năm nay cày cấy vẫn chân thua, Chiêm mất đằng chiêm, mùa mất mùa

Phần thuế quan Tây, phần trả nợ Nửa công đứa, nửa thuê bò

Sớm trưa dưa muối cho qua bữa, Chợ búa trầu chè chẳng dám mua

Tằn tiện thế mà không khá nhỉ?

Nhờ trời rồi cũng mất gian kho! (Chốn quê)

Có thể nói miêu tả cuộc sống thường ngày lại gắn với những trạng huống tâm lí của cá nhân nên những động từ mang tính chất đời thường xuất hiện như một hiện tượng bình thường Tuy vậy do sự chi phối của hệ thống thi pháp trung đại cho nên thơ Nôm Nguyễn Trãi đã đem đến sự cách tân lớn trong việc miêu tả cuộc sống đời thường Điều này khác hẳn với các tác giả cùng thời với Nguyễn Trãi đồng thời đem đến cho thơ Nôm Nguyễn Trãi cái dung dị, giản dị và tự nhiên Khẳng định định vị thế của ngôn từ dân tộc

2.1.1.3 Tính từ

Thơ Nôm Nguyễn Trãi sử dụng rất nhiều tính từ Yếu tố này một mặt góp phần biểu thị nội dung một cách chính xác, mặt khác nó đã tạo ra được những sắc

thái biểu cảm rõ nét Trong đời sống hàng ngày, tính từ là những từ diễn đạt những đặc điểm về chất lượng, về tính chất, về màu sắc, mùi vị, trạng thái … Trên cơ sở

này chúng tôi khảo sát 245 bài thơ trong Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi và xác

định được, 885 tính từ/ 254 bài, như vậy trung bình, hơn 3 từ/ bài Và các tính từ đó được chúng tôi phân loại vào một số loại lớn: tính từ chỉ chất lượng, tính từ chỉ số lượng, tính từ chỉ quan hệ

Những tính từ chỉ chất lượng chủ yếu diễn đạt những ý nghĩa về phẩm chất,

về tính chất của sự vật, hiện tượng như: trung hiếu, lo lắng, cứng, mềm, canh cánh, khen, chê, khó, khéo, gầy, xỉ, lù khù, hiểm hóc, xênh xang, lúc nhúc Chẳng hạn:

- Non cao, non thấp, mây thuộc Cây cứng, cây mềm, gió hay (26/ 3 - 4)

- Tôi người hết tấc lòng trung hiếu (100/ 7)

Phần lớn những tính từ chỉ chất lượng trong Quốc âm thi tập không tồn tại

độc lập mà luôn kết hợp cùng với các động từ hoặc danh từ để tạo nên các tổ hợp

định ngữ hoặc bổ ngữ Với việc tạo ra các tổ hợp từ như, lòng trung hiếu, chân non khỏe, lòng canh cánh, hùm oai, muông mạnh, nằm nghĩ ngợi, đeo âu, lưng gầy, da

xỉ, tướng lù khù Nguyễn Trãi đã làm cho chính những danh từ, động từ, tính từ

trong tổ hợp trở nên sống động, mang đậm ngôn ngữ đời thường hơn

Những tính từ được sử dụng trong thơ Nôm Nguyễn Trãi nhiều khi được sử dụng với tính chất cực tả, cụ thể mang ý nghĩa tuyệt đối mang hơi thở ngôn ngữ đời thường như: - Ở ngọt thì nhiều kẻ chuộng

Quá chua liền ủng có ai màng (147/ 3 - 4)

- Mùi thế đắng cay cùng mặn chát (46/ 7) Bên cạnh việc sử dụng những tính từ chỉ chất lượng, Nguyễn Trãi còn sử dụng rất nhiều những tính từ chỉ số lượng và tính từ quan hệ Những tính từ chỉ số

lượng như, ít, nhiều, cao, thấp, dài, ngắn (vắn), sâu, thiếu, dư, đầy, vơi được sử

dụng trong việc miêu tả đối tượng một cách cụ thể Những tính từ này là những tính

từ khái quát chung, miêu tả đối tượng về mặt định lượng một cách tự nhiên nhưng

ẩn sau nó tràn đầy sức sống, sức gợi Điều này khác hẳn với quan niệm thẩm mĩ của

văn học trung đại ưa viết về những gì tao nhã, trang trọng Cùng với việc sử dụng những tính từ chuyên dụng, Nguyễn Trãi còn tạo ra những tính từ có tính chất lâm thời bằng cách chuyển nghĩa danh từ đi sau trong tổ hợp danh từ + danh từ thành

tính từ Đây chính là những tính từ quan hệ như, lều cỏ, hiên trúc, lều ta, cảnh lạ, thuốc tiên Chẳng hạn:

- Căn lều cỏ đối đức Đường Ngu (15/ 6)

- Thuốc tiên thường phục tử hà sa (118/ 1) Với việc chuyển nghĩa này một mặt Nguyễn Trãi đã tạo ra được những nét nghĩa mới đáp ứng nhu cầu biểu đạt đối tượng sinh động, cụ thể hơn Mặt khác những nét nghĩa mới này bổ sung vào kho từ vựng tiếng Việt cách biểu đạt mới

Cách sử dụng tính từ của Nguyễn Trãi "Nằm có chiếu chăn cho ấm áp, Ăn thì canh cá chớ khô khăn" (134/ 5 - 6) có điểm chung với cách dùng của Lý Đạo Tái trong Vịnh Hoa Yên tự phú: "Nương am vắng, bụt hiện từ bi; gió hiu hiu, mây nhẹ nhẹ.Kề song thưa, thấy ngồi thiền định; trăng vằng vặc, núi xanh xanh" Những tính

từ mà Lý Đạo Tái sử dụng như "hiu hiu", "nhẹ nhẹ", "vằng vặc", "xanh xanh" mang

đậm cách nói của lời nói thường dùng nhưng nó lại gợi tả rõ nét, sâu sắc, gần gũi nhưng cùng hết sức đẹp đẽ Cách miêu tả của Lý Đạo Tái và Nguyễn Trãi đều sử dụng những tính từ biểu thị tính chất, đặc điểm, của đối tượng từ những từ ngữ thông thường Và việc sử dụng những tính từ gần gũi với đời sống hàng ngày các tác giả đã khẳng định ngôn từ dân tộc hoàn toàn có khả năng trở thành ngôn từ nghệ thuật, ngôn từ văn hóa

Như vậy với việc sử dụng những tính từ chân chính và những tính từ lâm thời, Nguyễn Trãi đã làm tăng khả năng biểu đạt hình ảnh thơ và giúp nhà thơ diễn

tả những trạng huống tâm lí, tâm tư, tình cảm một cách dễ hiểu, chân thực và cụ thể Điều này đã làm cho lời thơ mang tính hàm súc cao nhưng lại hết hết sức gần gũi,

dễ hiểu giống như cách cảm và cách nhận của lớp người bình dân Việc sử dụng những tính từ có nguồn gốc từ lời nói thường Nguyễn Trãi đã tạo ra điểm nhấn trong cách diễn đạt lời thơ so với các tác giả đi trước và tác giả cùng thời Đây cũng

chính là một trong những đóng góp quan trọng cho sự thành công của Quốc âm thi

tập nói riêng và của việc khẳng định đưa ngôn từ dân tộc vào trong sáng tác thơ ca

nói chung

2.1.1.4 Số từ

Mỗi dân tộc trong quá trình hình thành ngôn từ riêng đều có những hệ thống

kí mã đặc trưng Một trong những đặc trưng được xem là khởi nguyên và thông dụng trong ngôn ngữ đó chính là hệ thống con số kí hiệu Nếu như người Trung

Hoa sử dụng hệ thống con số mang cách đọc riêng như, nhất, nhị, tam, tứ thì

người Việt cũng sáng tạo ra hệ thống con số của riêng mình với đặc thù riêng Cho nên cho dù nền văn hóa có chịu sự chi phối nặng nề đến bao nhiêu thì dấu ấn ngôn

từ gốc vẫn không hề mất đi Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi lưu lại những dấu ấn

sử dụng ngôn từ dân gian một cách khác rõ nét

Số từ là những từ chỉ số lượng hoặc thứ tự của sự vật Qua khảo sát và thống

kê Quốc âm có 255 lần số từ xuất hiện Trong đó: 218 lượt là các số từ xác định, Một (122 lần), Hai (22 lần), Ba (25 lần), Bốn (5 lần) Chẳng hạn:

- Góc thành nam, lều một căn (1/1)

- Lan còn chín khúc, cúc ba đường (127/ 1) Ngoài các số từ trên còn có rất nhiều các số từ xác định khác được sử dụng

như: năm (4 lần), chín, mười (5 lần) Những số từ xác định này được sử dụng để

nhằm thể hiện xác định chính xác của tác giả Quốc âm Điều này khác hẳn với cách xác định của thơ ca trung đại thường mang tính chất ước lệ, tượng trưng, không cụ thể Bên cạnh các số từ xác định, Nguyễn Trãi còn sử dụng rất nhiều các đại từ bất

định (không xác định) như: Mấy (18 lần), Ngàn (nghìn) (9 lần), Vạn (4 lần):

- Mấy người ngày nọ thi đỗ (3/ 7)

- Mựa để ngàn đời tiếng hổ hang (93/ 8)

- Vạn diệp thiên chi bởi một cây (145/ 2)

Ngoài ra còn phải kể đến các đại từ bất định khác như: mọi, nhiều Đại từ bất định trong Quốc âm thi tập chủ yếu được dùng để ước lượng Những số từ này

tạo ra những sắc thái ý nghĩa khác nhau Có khi là mỉa mai, châm biếm như khi tác

giả viết: "Mấy kẻ văn sinh đất Việt" nhưng đôi khi diễn tả trạng thái tâm lí nhớ nhung đau đáu quê nhà "Nghìn dặm xem mây nhớ quê"

Cách sử dụng số từ của Nguyễn Trãi mang tính khẩu ngữ cụ thể Bởi lẽ chỉ trong đời sống, người ta rất ưa thích cách nói sử dụng số từ nhằm mục đích cụ thể

hóa điều được nói tới Trước Nguyễn Trãi, Trần Nhân Tông trong Cư trần lạc đạo phú cũng sử dụng số từ để cụ thể hóa như: "Miễn cộc một lòng, thuớ rồi mọi hoặc Chuyển tam độc mới chứng tam thân" (Đệ tứ hội)

Bằng cách sử dụng các số từ với số lượng nhiều và số lần sử dụng cao, Nguyễn Trãi không chỉ tạo nên những hình ảnh thơ sống động, rõ ràng mà còn tạo nên sắc thái riêng cho thơ của ông Một sự gần gũi với lời ăn tiếng nói của nhân dân chứ không mang tính chất sang trọng, cầu kì kiểu cách như thơ văn cùng thời

2.1.1.5 Đại từ

Thơ ca Việt Nam trung đại chịu sự chi phối và ảnh hưởng sâu sắc của nền Hán học Các tác phẩm luôn chịu sự chi phối của hệ thống thi pháp trung đại Vì thế các tác phẩm chủ yếu ngợi ca và đề cao cái ta chung Cái tôi cá nhân thường bị hòa tan trong cái tôi chung Cho nên điều này đã lí giải trong các tác phẩm thơ luật Đường rất hiếm gặp cái tôi được thể hiện qua các đại từ nhân xưng

Khác với các tác giả khác cùng thời, trong thơ Nôm của Nguyễn Trãi sử dụng rất nhiều các đại từ nhân xưng thể hiện cái tôi cá nhân Theo khảo sát và thống kê trong

Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi sử dụng đại từ nhân xưng với số lượng nhiều và tần số

xuất hiện khá cao Chẳng hạn như sử dụng 65 lần đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất, đại

từ ta (49 lần), đại từ mình (5 lần), đại từ ông (5 lần), đại từ tôi (18 lần)

Ví dụ như: - Trong nhà cam quýt ấy tôi mình (83/6)

- Ông này đã có thú ông này (28/8)

Như vậy, đại từ nhân xưng trong Quốc âm thi tập rất đa dạng Tuy nhiên các

đại từ này không phải là những đại từ tồn tại độc lập với nhau trong gọi tên đối tượng mà chúng là những đại từ có sự phân công trong hệ thống Chúng đều là những đại từ quen thuộc với lời ăn tiếng nói hàng ngày và là cách xưng hô khác nhau của một chủ thể Trước Nguyễn Trãi, cũng đã có một số tác giả sử dụng đại từ

nhân xưng trong tác phẩm của mình Chẳng hạn trong Cư trần lạc đạo phú của Trần

Nhân Tông sử dụng đại từ "mình" như, "Mình ngồi thành thị, nết dụng sơn lâm, Muôn nghiệp lắng, an nhàn thể tính; Nửa ngày rồi, tự tại thân nhân" (Đệ nhất hội)

Tuy nhiên nếu văn học trung đại luôn lấy thiên nhiên là trung tâm, là chủ thể,

là thước đo vẻ đẹp con người thì đến với thơ Nôm, của Nguyễn Trãi con người được khẳng định và trở thành thước đo cho mọi chuẩn mực của cái đẹp Con người

không còn "núp" dưới những "lớp vỏ" thể hiện mình mà trực tiếp bộc lộ tâm tình:

- Ta được thanh nhàn ta xá yêu (18/2)

- Non nước cùng ta đã có duyên (74/ 1) Hiện thực không như mong muốn nên trong Nguyễn Trãi luôn có những niềm u uẩn khôn nguôi Những niềm u uẩn khôn nguôi và muốn giải tỏa trong ông không tìm được lối thoát cho nên nhiều khi Nguyễn Trãi tỏ ra khinh mạn, giận dỗi

Điều này được thể hiện khá rõ qua việc sử dụng đại từ "tôi" hay tổ hợp định danh gồm đại từ và danh từ xác định vị trí: "ông này":

- Năng một ông này đẹp thú này (11/ 8)

- Ông này đã có thú ông này (28/8) Tuy vậy, bên cạnh những câu thơ thể hiện khí phách ngang tàng của một cá nhân đầy bản lĩnh còn có không ít những câu thơ rất hóm hỉnh, giản dị, dân dã

giống như một ông già thôn quê:

- Văn đạt chẳng cầu,yên mỗ phận, (157/ 7)

- Thân nhàn lục cục mỗ già (94/ 4) Như vậy, với việc sử dụng hệ thống đại từ nhân xưng đa dạng và phong phú

như: ta, mình, tôi, ông Nguyễn Trãi thể hiện được những trạng huống tâm lí khác nhau của cá nhân mình Có khi thân mặt, vui vẻ với việc sử dụng đại từ "mình" nhưng cũng có khi khinh mạn, kiêu kì pha chút giận dỗi với việc dùng tổ hợp "ông này" Và hệ thống đại từ nhân xưng này được Nguyễn Trãi sử dụng chính ngôn từ trong giao tiếp hàng ngày Chúng tôi nhận thấy việc dùng đại từ nhân xưng "ông này" đã tạo dấu ấn khẩu ngữ đậm nét trong thơ Nôm Nguyễn Trãi Từ việc sử dụng

thành công các đại từ trong việc góp phần thể hiện con người cá nhân mình, Nguyễn Trãi còn thể hiện ý thức sử dụng ngôn ngữ mẹ đẻ trong sáng tạo thơ ca

hư từ Bên cạnh lí do khách quan trên thì ngay bản thân hệ thống hư từ cũng chưa

có được cấu trúc ổn định Bởi hư từ tiếng Việt trung đại chưa có sự khu biệt rõ nét giữa nội hàm chức năng cụ thể Hay nói cách khác đây là hiện tượng đa chức năng - một từ vừa là thực từ lại vừa là hư từ

Cả hai lí do chủ quan và khách quan nêu ở trên đã là những "rào cản" cản trở

việc đưa khẩu ngữ vào trong tác phẩm văn học mà đặc biệt thơ trung đại Tuy nhiên

hư từ lại là lớp từ được sử dụng phổ biến trong đời sống hàng ngày Một mặt vì các

hư từ có chức năng biểu thị ý nghĩa tình thái cụ thể, rõ ràng và biểu cảm nhất Mặt khác có thể nói nhờ có các hư từ mà câu trở nên sinh động và rõ ràng hơn

Đứng trên lập trường ý thức dân tộc và nhận thấy giá trị biểu đạt của hư từ, Nguyễn Trãi đã đưa hư từ vào thơ Nôm một cách có hệ thống, phong phú và đa dạng Điều này đi ngược với quan niệm của các tác giả cùng thời, tránh sử dụng hoặc nếu sử dụng thì hạn chế tối đa Việc sử dụng hư từ trong tác phẩm văn chương

ở Nguyễn Trãi có sự bứt phá rõ nét từ "Ức Trai thi tập" đến "Quốc âm thi tập" Với Quốc âm thi tập số lượng hư từ tăng lên đột biến Việc đưa hư từ thành công vào

trong thơ Nôm, Nguyễn Trãi tạo ra một hướng đi riêng, một giọng điệu riêng

Qua khảo sát 254 bài thơ Nôm của Nguyễn Trãi, chúng tôi nhận thấy số lượng hư từ được sử dụng với tỉ lệ rất cao Có khoảng 130 hư từ với 2090 lượt, chiếm 19,2% lượt từ của toàn bộ tác phẩm, tức là cứ gần năm từ thì có một hư từ Những hư từ khảo sát được chúng tôi phân ra thành một số tiểu loại như, phụ từ, kết

từ, tiểu từ Trong số đó chiếm số lượng lớn nhất là hệ thống kết từ khoảng 47% Tiểu từ là những từ có số lượng chiếm vị trí thứ hai trong số các hư từ được sử dụng Những tiểu từ này góp phần bộc lộ thái độ một cách cụ thể và phong phú Và cuối cùng là tiểu loại phụ từ khoảng 30%

Từ loại Phụ từ Kết từ Tiểu từ Lượt xuất hiện 480 982 627

Tỉ lệ (%) 22.5 47.8 30.3

Đặc biệt, nhiều hư từ có tần số lặp lai cao như: những (18 lần), lại (39 lần), chớ (41 lần), chi (47 lần), ở (49 lần), qua (50 lần), nào (56 lần), ấy (57 lần), thì (66 lần), cũng (79 lần), đã (100 lần), chăng (chẳng) (176 lần) Chẳng hạn như:

- Chẳng dại, chẳng hòa lại chẳng thương (157/2)

- Danh chăng chác lộc chăng cầu Được ắt chẳng mừng mất chẳng âu (121/1- 2)

Trong Quốc âm thi tập có nhiều câu hư từ có mặt gần như một nửa, một nửa

hoặc nhiều hơn thế như:

- Chẳng dại người hòa lại chẳng thương (157/ 2)

- Càng còn đi ấy thác vay (112/ 2)

- Ấy còn lãng đãng làm chi nữa (29/ 7) Nguyễn Trãi không chỉ sử dụng hư từ với số lượng nhiều mà quan trọng hơn tác giả đã tạo ra được đặc trưng riêng Việc đưa hư từ vào trong thơ đã khiến cho câu thơ có ý nghĩa biểu thái rõ rệt và biểu thị quan hệ cụ thể Điều này đã tác động trực tiếp vào cảm quan của người đọc, tạo nên ấn tượng riêng về cá tính cũng như phong cánh của tác giả Đây là một đặc điểm quan trọng tạo nên tính khẩu ngữ

trong Quốc âm thi tập Bởi lẽ hư từ là những từ được sử dụng nhiều trong đời sống

hàng ngày

Thơ Nôm thời Trần cũng sử dụng những hư từ trong tác phẩm văn chương

Chẳng hạn trong Cư trần lạc đạo phú của Trần Nhân Tông có sử dụng các hư từ

"rồi" ," chẳng", "còn", "chẳng" để biểu thị thái độ và liên kết câu: "Miễn được lòng

rồi; chẳng còn pháp khác Gìn tính sáng, tính mới hầu an Nét niềm võng, niềm đành chẳng thác, Dứt trừ nhân ngã, thời ra tướng thực kim cương" (Đệ nhị hội)

Tuy nhiên chỉ đến với thơ Nôm Nguyễn Trãi, hư từ mới được coi là một hiện tượng độc đáo của cách nói khẩu ngữ đưa vào trong thơ Bởi vì hư từ trong thơ Quốc âm được sử dụng với số lượng nhiều và quan trọng là những hư từ đó được sắp xếp theo trật tự xác định, tạo nên cách nói riêng, đặc biệt

Những hư từ xuất hiện đúng chỗ góp phần tạo cho câu thơ trở nên nôm na,

giản dị, dễ hiểu và gần gũi đi vào tâm hồn người Việt - những câu thơ "hoàn toàn Nôm thực sự" - Đã biết của quyền nhiều hiểm hóc

Cho hay đường lợi cực quanh co (20/5 - 6)

- Hoa càng khoe tốt, tốt thời rữa Nước chớ cho đầy, đầy ắt vơi (85/5 -6) Tóm lại,sử dụng những hư từ khẩu ngữ, Nguyễn Trãi đã tạo ra những câu thơ gần gũi như lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân Điều này đã cho thấy tài năng,

ý thức và công lao to lớn của Nguyễn Trãi khi đưa phong cách khẩu ngữ vào văn học viết như một việc làm tự nhiên Đồng thời góp phần thể hiện ý thức sử dụng ngôn ngữ dân tộc một cách rõ rệt

Qua tìm hiểu những đặc điểm trong việc sử dụng từ vựng của Nguyễn Trãi

trong Quốc âm thi tập, chúng tôi nhận thấy, biểu hiện của từ khẩu ngữ trong thơ

Nôm Nguyễn Trãi rất phong phú, đa dạng Sự xuất hiện của các từ mang tính khẩu ngữ ở tất cả các lớp từ như, thực từ (danh từ, động từ, tính từ, số từ, đại từ) và hư từ (phụ từ, kết từ, tiểu từ) Những từ này xuất hiện không phải một cách ngẫu nhiên,

vô tình mà ngược lại sự xuất hiện này mang tính hệ thống hóa cao Điều đó mang lại giá trị thẩm mĩ cho thơ Nôm Nguyễn Trãi Thứ nhất, nó góp phần đưa ngôn từ dân tộc vào trong sáng tạo văn chương từ đó khẳng định vị thế của ngôn từ dân tộc

và chính thức "ghi tên" vào kho từ vựng tiếng Việt Thứ hai, những từ khẩu ngữ này

đã đưa những câu thơ trở nên nhẹ nhàng, gần gũi, dễ cảm, dễ hiểu hơn chứ không cầu kì, kiểu cách, khó hiểu đối với người dân Việt Thứ ba, từ khẩu ngữ đã thực sự phát huy tác dụng trong việc giúp tác giả Quốc âm diễn tả những trạng huống, tâm

lí, tình cảm Với việc đưa khẩu ngữ vào trong thơ và khẳng định giá trị thẩm mĩ mà

nó đem lại, Nguyễn Trãi đã khẳng định bản lĩnh, tài năng, ý thức sâu sắc mình

2.2 Về phương diện cú pháp

Quốc âm thi tập tuy xuất hiện ở chặng đầu của thơ tiếng Việt song ngôn ngữ

thơ Nôm đã hình thành dấu ấn riêng Sử dụng một vốn từ Việt phong phú nhất là

các từ khẩu ngữ trong Quốc âm thi tập, Nguyễn Trãi đã làm cho ngôn ngữ thơ Nôm phong phú, uyển chuyển, tế nhị, linh hoạt trong việc tả tình ý và "mọi khía cạnh của cuộc sống" Bên cạnh sự thành công khi đưa ngôn từ dân tộc vào trong tác phẩm

không thể không nói tới việc sử dụng cách kết hợp các từ ngữ đặc sắc để tạo thành lời thơ riêng Hay nói cách khác một trong những điểm làm nên dấu ấn ngôn ngữ

riêng trong Quốc âm thi tập chính là phương diện cú pháp Phương diện cú pháp trong Quốc âm thể hiện ở rất nhiều mặt Tuy nhiên ở luận văn này chúng tôi tập

trung tìm hiểu những cấu trúc cú pháp bởi cú pháp là toàn bộ các phương tiện và quy tắc cấu tạo nên các đơn vị lời nói trong ngôn ngữ Dựa trên lí thuyết của ngôn ngữ học thì cú pháp có cấu trúc phức tạp bao gồm một loạt các đơn vị như: Một cú đoạn, một cú hoặc một câu Và các chức năng của cú pháp là làm chủ ngữ, vị ngữ, tân ngữ,…và câu – có nội dung thông báo hoàn chỉnh Theo đó thì cú pháp trong thơ Nôm được thể hiện ở, sự kết hợp từ ngữ trong sự cân đối hài hòa, sử dụng các kiểu câu cảm thán và nghi vấn, sử dụng các kết cấu riêng của lời nói thường Khảo sát

254 bài thơ Nôm trong Quốc âm thi tập, chúng tôi thu được kết quả như sau:

Cú pháp

Cụm từ cân đăng đối hài hòa

Câu cảm thán và câu nghi vấn

Kết cấu theo lối nói khẩu

ngữ

Câu cảm thán

Câu nghi vấn

Kết cấu

"thì", "là"

Kết cấu

những + vị từ, hãy + động từ

Tỉ lệ (%) 35.9 6.4 22 23.6 12.1