Lịch sử vấn đề
Trong nghiên cứu văn học, các nhà nghiên cứu sử dụng nhiều thuật ngữ để chỉ các thành phần của thế giới nghệ thuật, một khái niệm thể hiện tính chỉnh thể của sáng tác nghệ thuật Thế giới nghệ thuật là một không gian riêng, được tạo ra theo nguyên tắc tư tưởng, khác biệt với thế giới vật chất và tâm lý con người, mặc dù nó vẫn phản ánh những thực tại đó Mỗi tác phẩm nghệ thuật đều có tính chỉnh thể và đặc điểm riêng, chịu ảnh hưởng từ tiểu sử tác giả, lịch sử xã hội và thời đại Văn học phản ánh thế giới khách quan, nhưng thế giới nghệ thuật không hoàn toàn đồng nhất với thực tế Do đó, khi nghiên cứu, không nên đối chiếu hình tượng nghệ thuật với thực tế đơn lẻ, vì hình tượng chỉ có ý nghĩa trong một thế giới nhất định Tính chỉnh thể, cấu trúc và ý thức thẩm mỹ là những đặc trưng quan trọng của mỗi thế giới nghệ thuật, và các nhà nghiên cứu có thể chọn cách tiếp cận khác nhau tùy thuộc vào mục đích nghiên cứu của mình.
Nguyễn Trọng Tạo, sinh ra tại làng Tràng Khê, Nghệ An, đã để lại dấu ấn sâu đậm trong nhiều lĩnh vực nghệ thuật với những thành tựu đáng trân trọng Ông bắt đầu sáng tác từ khi còn trẻ, viết những bài thơ lục bát đầu tiên ở tuổi 14, điều này cho thấy tài năng thiên bẩm của ông Tác phẩm đầu tay "Tình yêu sáng" được xuất bản vào năm 1974, và đến năm 2008, ông đã có gần 20 tác phẩm bao gồm thơ, văn, nhạc, phê bình và tiểu luận.
Nguyễn Trọng Tạo là một nghệ sĩ đa tài, khẳng định bản thân qua nhiều lĩnh vực nghệ thuật như viết truyện ngắn, làm thơ, trường ca, hội họa, phê bình, báo chí và sáng tác nhạc Sự nỗ lực nghiêm túc trong lao động nghệ thuật đã giúp ông ghi dấu ấn và được công nhận tài năng.
Giải thưởng thơ Nghệ An 1969, cùng với các giải thưởng thơ hay từ báo Văn nghệ, Nhân dân và tạp chí Văn nghệ quân đội năm 1978, đã khẳng định sự đóng góp nổi bật của tác giả trong lĩnh vực thơ ca Đặc biệt, ca khúc "Làng" đã nhận Giải thưởng đặc biệt của UBND tỉnh Hà Bắc năm 1981, thể hiện tài năng và sự sáng tạo của tác giả trong âm nhạc.
Quan Họ quê tôi , 2 giải thưởng văn học Nghệ thuật Cố đô (Huế) cho tập truyện Miền quê thơ ấu , Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Hồ Xuân Hương
(1997-2000) cho ca khúc Đôi mắt đò ngang
8 giải thưởng âm nhạc của Hội nhạc sĩ Việt Nam, 2 giải thưởng của
Bộ Văn hóa và Thông tin cho bìa sách đẹp, giải thưởng của Hội Nông dân Việt Nam năm 2001 cho ca khúc Cánh đồng ở giữa hai làng …Những ca
Nghiệp và Phát triển Nông thôn đã giới thiệu hai ca khúc nổi bật là "Làng Quan Họ quê tôi" và "Khúc hát sông quê" Đối với thi sĩ, thơ ca không chỉ là một phần của cuộc sống mà còn là lẽ sống, là đứa con tinh thần quý giá mà họ gìn giữ và trân trọng suốt cả cuộc đời.
Nguyễn Trọng Tạo coi thơ ca như một phần không thể tách rời của cuộc sống, ông khẳng định rằng “thơ chính là cái bóng của ông, ông là cái bóng của thơ.” Tình yêu sâu sắc của ông dành cho thơ ca thể hiện rõ nét trong từng tác phẩm, cho thấy sự gắn bó mật thiết giữa con người và nghệ thuật.
Nguyễn Trọng Tạo là một thương hiệu văn học đa năng, kết hợp hài hòa giữa thi ca truyền thống và hiện đại Từ tập thơ đầu tay đến tập "Em đàn bà," độc giả nhận thấy sự đổi mới rõ rệt trong bút pháp, quan niệm và ngôn ngữ thơ của ông Đặc biệt, sự thay đổi về đề tài và sự điêu luyện trong ngòi bút cho thấy ông đang tiến dần đến độ chín trong sáng tác.
Thơ là sự thể hiện sâu sắc nhất của tâm hồn và cảm xúc con người, phản ánh những hình ảnh và âm thanh tuyệt đẹp trong thiên nhiên Khi thi sĩ cảm nhận sâu sắc về cuộc sống, họ có khả năng truyền tải thông điệp của cuộc sống đến mọi người Mỗi nhà thơ, dù ở thời đại nào, đều trải qua những cảm xúc vui buồn, sung sướng hay đau khổ, nhưng cách họ cảm nhận và thể hiện lại rất riêng biệt Nghệ sĩ chân chính luôn tìm kiếm và tôn vinh những điều giản dị nhưng cao quý trong cuộc sống Trong khi nhiều nhà thơ trẻ theo đuổi sự đổi mới, Nguyễn Trọng Tạo vẫn kiên định với con đường thơ truyền thống của mình, mang đến một cái nhìn nhẹ nhàng và sâu sắc về nghệ thuật.
Trong bài viết của mình, tác giả Nguyễn Đăng Điệp đã nhận định rằng thập kỷ 80 của thế kỷ XX có sự đổi mới từ nhiều nhà thơ, trong đó nổi bật có ba giọng điệu đáng chú ý: Ý Nhi, Nguyễn Trọng Tạo và Dư Thị Hoàn Ông tinh tế mô tả Nguyễn Trọng Tạo như một con người cô đơn, luôn đắm chìm trong ký ức và có ý thức đổi mới nghệ thuật qua âm nhạc, giọng điệu và cách tổ chức điệp khúc Mặc dù thơ của Tạo có vẻ ngây ngô, nhưng thực chất lại chứa đựng nhiều suy tư sâu sắc Điều này cho thấy một chất giọng đầy da diết mà chỉ khi đọc kỹ mới cảm nhận được.
Nguyễn Trọng Tạo là một thi sĩ mang đậm hồn cốt văn hóa Huế và âm hưởng ví dặm quê hương Theo Nguyễn Đăng Điệp, phần hay nhất trong thơ của ông nằm ở giai đoạn hậu chiến, nơi thể hiện những góc nhìn sâu sắc về đời sống và những dằn vặt cá nhân Nguyễn Đăng Điệp đã giúp độc giả nhận ra tài năng đa dạng của Nguyễn Trọng Tạo và những đóng góp quan trọng của ông trong quá trình đổi mới thơ ca dân tộc.
Nguyễn Trọng Tạo là một nhà thơ dũng cảm, không ngại thể hiện sự thật và đi sâu vào những vấn đề thời sự của cuộc sống, phản ánh những cảm xúc, buồn vui, sống chết của con người Bài thơ "Tản mạn thời tôi sống" thể hiện thái độ sống thẳng thắn, không che giấu sự thực Hoàng Phủ Ngọc Tường nhận xét rằng thơ của ông có sức mạnh chạm đến những ngụy tín của thời đại, trong khi Hoàng Cầm ca ngợi sự chân thực và cái đẹp trong tập thơ "Đồng dao cho người lớn" Những sáng tác sau này của Nguyễn Trọng Tạo, như "Thư trên máy chữ", cho thấy sự chuyển mình mạnh mẽ trong hành trình thơ ca của ông, gần gũi với con người và những cảm xúc đời thường Sự nghiệp sáng tác của ông đáng trân trọng với những tác phẩm liên tục ra đời theo thời gian.
Nguyễn Trọng Tạo, một nhà thơ được nhiều thế hệ độc giả yêu mến, đặc biệt là những người yêu thơ, đã có những đóng góp đáng kể cho nền văn học Mặc dù ông chưa xuất hiện nhiều như các nhà thơ cùng thời, nhưng tác phẩm của ông đã ngày càng được đăng tải trên nhiều phương tiện truyền thông như sách, báo và Internet Tuy nhiên, những sáng tác của ông vẫn chưa nhận được sự chú ý rộng rãi từ giới nghiên cứu và phê bình Ngoài những người bạn, người quen như Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Cầm, Ngô Minh, Nguyễn Đình Thi, còn có những nhà nghiên cứu văn học như Nguyễn Đăng Điêp, Hoàng Ngọc Hiến, Thụy Khuê đã viết về thơ của ông.
Nghiên cứu về thơ Nguyễn Trọng Tạo đã được thực hiện bởi nhiều tác giả như Trần Thị Hồng Hải, Nguyễn Hữu Công, và Bùi Thị Huyền, với các phương pháp và phạm vi khác nhau Những công trình này không chỉ tiếp thu mà còn phát triển ý kiến của những người đi trước Chúng tôi tự tin đóng góp một phần nhỏ vào việc nghiên cứu và đánh giá về một trong những gương mặt thơ quan trọng trong văn học đương đại Việt Nam.
Đối tƣợng, phạm vi và mục đích nghiên cứu
Phạm vi nghiên cứu
Công trình nghiên cứu này tập trung hệ thống hóa thế giới nghệ thuật thơ, phân tích cả nội dung lẫn hình thức, và đồng thời đóng góp ý kiến về nghệ thuật thơ của một tác giả cụ thể trong văn học đương đại Trong khuôn khổ luận văn thạc sĩ, nghiên cứu sẽ giới hạn vào những thành tố quan trọng tạo nên thế giới nghệ thuật thơ của Nguyễn Trọng Tạo thông qua các tập thơ của ông.
+ Tình yêu sáng sớm (In chung)
+ Gương mặt tôi yêu (In chung)
+Thơ trên máy chữ và Tản mạn thời tôi sống
+ Đồng giao cho người lớn
+ Thế giới không còn trăng
+ Thời chiến và Hà Nội tôi yêu
Để đạt hiệu quả tối ưu cho đề tài nghiên cứu, bên cạnh việc tìm hiểu các tập thơ của Nguyễn Trọng Tạo, người viết còn khám phá thêm những sáng tác khác của ông như trường ca, truyện ngắn, các nhạc phẩm và những bài viết liên quan trên các trang web.
Mục đích nghiên cứu
Luận văn này tiếp thu và phát triển các nghiên cứu trước đó nhằm làm sáng tỏ thế giới nghệ thuật trong thơ của Nguyễn.
Chúng tôi hy vọng rằng bài viết này sẽ đóng góp một phần vào việc nghiên cứu nghệ thuật thơ của Nguyễn Trọng Tạo, từ đó chỉ ra những thành công và hạn chế của tác giả, đồng thời khẳng định những đóng góp quan trọng của ông đối với sự phát triển của nền thơ đương đại Việt Nam.
Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp hệ thống
Phương pháp này giúp người viết hệ thống hóa sự hình thành, vận động và phát triển của các yếu tố cấu thành thế giới thơ Nguyễn Trọng Tạo, bao gồm thế giới nghệ thuật, cái tôi trữ tình, cùng không gian và thời gian nghệ thuật.
Phương pháp so sánh - phân tích
Để làm nổi bật đề tài nghiên cứu, chúng tôi so sánh hình tượng, ngôn ngữ và không gian trong thơ Nguyễn Trọng Tạo với các nhà thơ cùng thời và khác thời Bên cạnh đó, để tối ưu hóa hiệu quả nghiên cứu, chúng tôi tiến hành phân tích, bình thơ, tổng hợp kết quả và đưa ra nhận định về nội dung và hình thức liên quan đến thế giới nghệ thuật trong thơ của Nguyễn Trọng Tạo.
Phương pháp tổng hợp liên ngành
Thế giới nghệ thuật được hiểu là một chỉnh thể có mối quan hệ nội tại chặt chẽ và bị chi phối bởi các yếu tố bên ngoài Để giải thích và phân tích các hiện tượng trong thế giới nghệ thuật này, chúng tôi áp dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau, bao gồm nghiên cứu văn học sử, ngôn ngữ học và thi pháp học.
Phương pháp hệ thống hóa
Dựa trên các kết quả hệ thống, tiến hành so sánh, phân tích và tổng hợp thông tin một cách liên ngành để đối chiếu và hình thành các luận điểm Việc sắp xếp và hệ thống hóa các dữ liệu này được thực hiện một cách khoa học nhằm đảm bảo tính chính xác và logic trong quá trình nghiên cứu.
Cấu trúc của công trình nghiên cứu
Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn triển khai thành 3 chương:
Chương 1 Thế giới nghệ thuật và cái tôi trữ tình trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
Chương 2 Không gian và thời gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Trọng Tạo Chương 3 Các phương thức biểu hiện trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
NỘI DUNG
TRONG THƠ NGUYỄN TRỌNG TẠO 1.1 Thế giới nghệ thuật
Thế giới nghệ thuật là một khái niệm rộng lớn, phản ánh sự đa dạng và tính thống nhất giữa các yếu tố trong nghệ thuật Nó giống như thế giới thực, với những quy luật vận động nội tại và sự kết nối giữa các thành phần khác nhau.
1.1.1 Thế giới nghệ thuật trong thơ
Thế giới nghệ thuật trong văn học là một không gian được nghệ sĩ tạo ra qua ngôn ngữ, khác biệt hoàn toàn so với thế giới vật chất và tâm lý con người, mặc dù nó phản ánh những thực tại đó Để hiểu và đánh giá một nhà văn, cần phải "giải mã" thế giới nghệ thuật mà họ xây dựng Thế giới này, mặc dù chưa từng tồn tại trong thực tế, lại chứa đựng sự sống và tâm hồn chân thực của con người, thế hệ và thời đại Mỗi thế giới nghệ thuật là một mô hình phản ánh thế giới, tương ứng với cách quan niệm và cắt nghĩa riêng Theo Nguyễn Đăng Mạnh, việc khám phá thế giới nghệ thuật của nhà văn cần dựa vào hệ thống hình tượng mà họ sử dụng.
“Ám ảnh” giúp chúng ta nhận diện quy luật nghệ thuật nội tại trong thế giới nghệ thuật Phong cách nghệ thuật độc đáo và tư tưởng của nhà văn cũng phát sinh từ đây Để hiểu một nhà thơ, cần tiếp cận thế giới nghệ thuật của họ một cách toàn diện Trong khi thế giới chung được coi là vũ trụ toàn cầu với mọi yếu tố tự nhiên và xã hội, thì “thế giới nghệ thuật” lại là sản phẩm sáng tạo của con người Theo các tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, khái niệm thế giới nghệ thuật nhấn mạnh rằng sáng tác nghệ thuật chính là một quá trình sáng tạo độc đáo.
THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT VÀ CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG THƠ NGUYỄN TRỌNG TẠO
Quan niệm nghệ thuật thơ Nguyễn Trọng Tạo
1.2.1 Quan niệm nghệ thuật về thơ
Thế giới nghệ thuật thơ là một chỉnh thể thống nhất, bao gồm các thành tố và quy luật cấu trúc riêng, thể hiện quá trình nội cảm hóa của nhà thơ với thế giới khách quan thông qua trí tưởng tượng Nó không chỉ gắn liền với kinh nghiệm cá nhân và phong cách sáng tác của nhà thơ, mà còn phản ánh trình độ nghệ thuật của một thời đại lịch sử Trong thế giới nghệ thuật, chúng ta nhận thấy sự kết hợp giữa hiện thực, cá tính sáng tạo của nhà văn, và chất liệu nghệ thuật Quan niệm nghệ thuật của nhà văn chứa đựng cách hiểu, cách đánh giá, cùng những dự định và mong muốn khi họ bước vào con đường nghệ thuật.
Quan niệm nghệ thuật được xem như cương lĩnh và kim chỉ nam cho hành trình sáng tác của nhà văn, chi phối toàn bộ thế giới nghệ thuật mà họ xây dựng Nguyên tắc này không chỉ cắt nghĩa thế giới và con người qua hình thức nghệ thuật mà còn đảm bảo khả năng thể hiện đời sống với chiều sâu nhất định Nó được hiểu là hình thức bên trong của việc chiếm lĩnh đời sống, tồn tại dưới dạng ẩn chìm trong mô hình nghệ thuật về thế giới Do đó, quan niệm nghệ thuật của nhà văn ảnh hưởng đến mọi yếu tố trong tác phẩm, từ hình tượng con người, không gian, thời gian đến ngôn ngữ và giọng điệu.
1.2.2 Quan niệm nghệ thuật thơ Nguyễn Trọng Tạo
Nguyễn Trọng Tạo là một trong những gương mặt tiêu biểu của thơ ca hiện đại Việt Nam, nổi bật với phong cách độc đáo và cá tính riêng Ông chia sẻ rằng thơ ca chính là nơi ông tìm thấy bản thân, nơi mà từng con chữ và âm điệu vang lên từ sâu thẳm tâm linh Ông nhấn mạnh rằng không ai muốn sáng tác thơ cũ, mà phải hướng tới cái mới, và khẳng định bản thân là người sáng tạo không tầm thường, luôn mở lòng đón nhận mọi hình thức sáng tạo miễn là trong đó có chứa đựng sự mới mẻ.
Sức mạnh văn chương, theo Heghen, là sức mạnh siêu vật chất, với nhà thơ là người đầu tiên kết nối dân tộc với ngôn ngữ Nguyễn Trọng Tạo, một nghệ sĩ khát vọng cách tân nghệ thuật, tuyên bố rằng nhà thơ không chỉ là công dân của một quốc gia mà còn là công dân của thời đại, cần biến hiện tại và tương lai thành quá khứ để tạo ra kinh nghiệm sống mới Ông để lại dấu ấn trong nhiều lĩnh vực nghệ thuật và luôn tìm kiếm sự sáng tạo mới, không chấp nhận sự lặp lại trong tư duy nghệ thuật Nguyễn Trọng Tạo kính nể các nhà thơ cổ điển nhưng khuyến khích các nhà thơ sau này hướng tới chính mình Ông được biết đến như nhà thơ của "những cái chớp mắt ngàn năm trôi," mang đến hồn thơ gần gũi và ân tình trong cuộc sống.
Nguyễn Trọng Tạo không chỉ đơn thuần miêu tả hay phê phán các hiện tượng xã hội, mà ông khẳng định rằng thơ ca phải gắn liền với thực tế cuộc sống Ông cho rằng: “Thơ là sự đối diện với sự thật được chưng cất… Làm thơ là hoá giải thời đại vào ngôn từ.” Ông mong muốn thơ mình phản ánh những xung đột của thời đại, đồng thời truyền tải ước mơ, niềm tin và khát vọng về cuộc sống và tình yêu Thơ cũng đóng vai trò như một phương tiện cứu rỗi, giúp con người tìm lại sự bình an trong tâm hồn Tuy nhiên, thơ cần thuyết phục người đọc chấp nhận cái mới lạ thông qua ngôn ngữ và lí lẽ riêng, để họ không cảm thấy lạc lõng Ông nhấn mạnh rằng: “chủ thể sáng tạo có tài luôn hướng tới cái mới lạ Không mới lạ thì không thể gọi là sáng tạo.”
Sáng tạo không ngừng với những khám phá về nội dung và hình thức là nhiệm vụ cao cả của người viết, nhằm mang đến những trải nghiệm sống và cảm xúc mới Điều này không chỉ là thiên chức mà còn là trách nhiệm để thức tỉnh và hướng thiện con người, giúp họ tìm đến những giá trị tốt đẹp nhất trong cuộc sống.
Hình tƣợng cái tôi trữ tình
1.3.1 Khái niệm cái tôi trữ tình
Cái tôi là một trong những khái niệm triết học cổ xưa, đánh dấu ý thức đầu tiên của con người về bản thể và sự khác biệt với tự nhiên cũng như với người khác Triết gia R Đê- các định nghĩa rằng “Tôi tư duy tức là tôi tồn tại”, khẳng định tính độc lập và vai trò chủ thể của cái tôi trong nhận thức C.Mác cũng cho rằng cái tôi là trung tâm tinh thần của con người, có quan hệ tích cực với thế giới và bản thân, chỉ những người độc lập mới có thể phát triển cái tôi của mình Cái tôi vừa mang bản chất xã hội, vừa có sự gắn bó với hoàn cảnh và đồng thời thể hiện tính cá nhân độc đáo Nó phản ánh sự tiến hóa trong nhận thức và sự phong phú của tư duy về chính mình, đồng thời có mối quan hệ chặt chẽ với bản chất chủ thể trong sáng tạo nghệ thuật, đặc biệt là trong thơ ca.
Vậy “thơ trữ tình là thuật ngữ chỉ chung các thể thơ thuộc loại trữ tình
Cảm xúc và suy tư của nhà thơ hay nhân vật trữ tình được thể hiện trực tiếp trước các hiện tượng đời sống, cho thấy tính cá thể hóa và chủ quan hóa trong thơ trữ tình Thơ trữ tình, như một tiếng hát của tâm hồn, có khả năng diễn đạt những biểu hiện phức tạp của thế giới nội tâm, từ các cung bậc tình cảm đến những chính kiến và tư tưởng triết học.
1.3.2 Vai trò cái tôi trữ tình trong thơ
Nội dung của thơ trữ tình không chỉ đơn thuần là diễn biến hành động mà còn là hình ảnh của cái tôi trữ tình, thể hiện cảm xúc và nhận thức về thế giới qua lăng kính cá nhân Cái tôi này giúp tổ chức các phương tiện thơ ca, tạo ra một thế giới tinh thần độc đáo và mang tính thẩm mỹ, từ đó truyền đạt năng lượng tinh thần đến người đọc Sự hiện diện của cái tôi trữ tình không chỉ phản ánh chân dung tác giả mà còn góp phần hình thành phong cách riêng của mỗi nhà thơ Thế giới tinh thần trong tác phẩm thể hiện nhận thức và quan niệm của con người, đồng thời là sự cải tạo đời sống qua mối quan hệ phong phú giữa cái tôi và thế giới xung quanh.
Trong lịch sử thi ca, cái tôi trữ tình luôn giữ vai trò quan trọng, nhưng cách bộc lộ nó không giống nhau giữa các nhà thơ Trong thơ cổ, cái tôi trữ tình thường bị hạn chế, trong khi phong trào thơ mới đã khẳng định mạnh mẽ cái tôi cá nhân, mở ra một kỷ nguyên mới cho sự phát triển của cái tôi trữ tình.
Đại thi hào L Tônxtoi từng nói rằng giá trị của nhà văn nằm ở khả năng thổ lộ những hoạt động bên trong của tâm hồn mình Thi sĩ, qua lăng kính cá nhân, cảm nhận và tổ chức các phương diện của trữ tình để tạo ra một thế giới tinh thần độc đáo, góp phần hình thành phong cách riêng Theo giáo sư Trần Đình Sử, thơ trữ tình thực chất là việc chiếm lĩnh kinh nghiệm sống qua lăng kính cá nhân, trong đó nhân vật trữ tình chính là sự hóa thân của tác giả vào tác phẩm.
Cái tôi trữ tình là ý thức của cái tôi trong nghệ thuật, thể hiện qua hành vi sáng tạo và phương tiện trữ tình Trong tác phẩm trữ tình, cái tôi được bộc lộ trực tiếp, khác với văn xuôi tự sự hay kịch Heghen nhấn mạnh rằng nguồn gốc của trữ tình nằm ở chủ thể, người duy nhất mang nội dung Bieelinxki cho rằng hiện thực có thể là nội dung của trữ tình nếu nó trở thành phần cảm giác của chủ thể Cái tôi trữ tình tự nhận thức và đánh giá giá trị bản thân trong đời sống Giáo sư Hà Minh Đức nhận định rằng cái tôi trữ tình là cái tôi được nghệ thuật hóa và điển hình hóa Trong thơ, cái tôi không chỉ là nhà thơ mà còn là cái tôi khách thể hóa, thăng hoa trong nghệ thuật Chế Lan Viên đã chỉ ra rằng việc đứng từ bản thân để nói sẽ làm mất đi sức chấn động của bài thơ Vì vậy, vai trò của người nghệ sĩ là yếu tố chủ đạo trong sáng tạo thơ, và hình tượng cái tôi chủ yếu thể hiện qua tâm trạng.
1.3.3 Cái tôi trữ tình trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
Trong hành trình sáng tác từ thời chiến đến thời bình và thời kỳ đổi mới, cái tôi trữ tình trong thơ đã phản ánh tinh thần hiện đại, khác biệt so với cái tôi cá nhân trước đó, đặc biệt là trong “thơ mới” Cái tôi này thể hiện cảm xúc và suy nghĩ của nhà thơ về cuộc đời và thế giới xung quanh, từ đó chuyển tải thành lời thơ Trong thơ Nguyễn Trọng Tạo, cái tôi trữ tình mang nhiều dáng vẻ và sắc thái, luôn vận động và biến đổi, trở thành hình tượng trung tâm và chủ thể sáng tạo Các nhân vật trong thơ ông như "tôi", "anh", "gã", hay "em" không chỉ tồn tại trên sân khấu mà còn từ cõi đời thực, mạnh mẽ và cụ thể hơn những gì chúng ta tưởng tượng.
Thơ ca được xem là "vương quốc của chủ quan," nơi mà sự sáng tạo trở thành trung tâm quy tụ của mọi yếu tố khác Mỗi giọng thơ cất lên thể hiện một chủ thể độc đáo, mang đến một thế giới riêng và nội dung đặc trưng Cái tôi trữ tình của nhà thơ không chỉ khởi xướng mà còn hoàn tất quá trình sáng tạo, phản ánh suy nghĩ của họ về thiên nhiên và cuộc sống con người, đồng thời thể hiện dấu ấn riêng của mỗi nghệ sĩ Theo Heghen, cái tôi trữ tình giữ vị trí đặc biệt trong thơ ca, là sự thể hiện trực tiếp từ tư duy của người nghệ sĩ trước các hiện tượng đời sống Trong văn học dân gian Việt Nam, cái tôi này được thể hiện nhẹ nhàng qua những câu ca dao, tục ngữ, như trong câu: "Ước gì sông rộng một gang, Bắc cầu dải yếm để chàng sang chơi."
Trong thơ ca cổ, các thi sĩ không có cơ hội thể hiện cái tôi trữ tình, nhưng trong phong trào thơ mới, cái tôi này được bộc lộ mạnh mẽ với những cảm xúc sâu sắc và khát vọng mãnh liệt Họ tìm cách thoát ly thực tại bằng cách lẩn trốn vào những lâu đài ảo mộng của tình yêu, thiên nhiên và bản thân Đồng thời, họ cũng có lúc hồi tưởng về quá khứ buồn bã và hướng tới một tương lai vĩnh hằng.
Nguyễn Trọng Tạo là một nhà thơ tài ba với tâm hồn lang thang, tự do trước ngã ba cuộc đời Giọng thơ của ông được mô tả là “sự giễu nhại và nỗi đau buồn sâu thẳm”, mang đến cho độc giả những hình ảnh phong phú và nhạc tính độc đáo Ông thể hiện cái tôi trữ tình qua nhiều trạng thái và hình ảnh đa dạng, không theo một phương thức nhất định Cái tôi trong thơ Nguyễn Trọng Tạo luôn ở giữa cảm giác bề bộn, ảo và thực, tĩnh lặng và ồn ào, ý thức và vô thức, kết hợp giữa sự sắc sảo triết lý và sự gần gũi dân dã, tạo nên một chiều sâu cảm xúc phong phú.
Cái tôi là một khái niệm rộng lớn, khó xác định đầy đủ ý nghĩa của nó Theo từ điển triết học, cái tôi đại diện cho cá nhân, sự riêng lẻ của mỗi người, tạo nên sự đa dạng và phong phú trong tính cách con người Thơ văn không chỉ phản ánh hiện thực tâm hồn mà còn thể hiện cái tôi với nhiều sắc thái khác nhau.
Thơ là sự hội tụ của cái tôi trữ tình đa dạng, thể hiện sự phong phú và màu sắc thẩm mỹ Khi khám phá cái tôi trữ tình trong thơ, cần chú ý đến mối quan hệ giữa cái tôi nhà thơ và cái tôi trữ tình Cái tôi nhà thơ phản ánh toàn bộ con người trong cuộc sống thực, trong khi cái tôi trữ tình là sự nghệ thuật hóa, thể hiện phẩm chất tâm hồn của nhà thơ trong tác phẩm Hai cái tôi này không đồng nhất nhưng có mối quan hệ thống nhất, gắn bó chặt chẽ với tính cách và cuộc đời nhà thơ Cái tôi trữ tình trong thơ Nguyễn Trọng Tạo là hình ảnh tác giả thể hiện qua những hình thức khác nhau, tương tự như cái tôi khao khát sống của Xuân Diệu trong "phong trào Thơ mới".
Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi
Rồi “cái tôi” của rất nhiều điều muốn của nhà thơ Tố Hữu trong thơ cách mạng:
Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim Hồn tôi là một vườn hoa lá Tôi đã là con của vạn nhà
Là em của vạn kiếp phôi pha
Là anh của vạn đầu em nhỏ Không áo cơm cù bất cù bơ
Và cái tôi trữ tình đƣợc Bằng Việt thể hiện một tấm lòng đôn hậu:
Ta bắt đầu bằng đôi mắt yêu thương
Yêu thương lớn không gì có thể phá vỡ, trong tâm hồn đa đoan của Nguyễn Trọng Tạo, tác giả thể hiện một "cái tôi" độc đáo Khi trở lại cơ quan, tôi cảm nhận nụ cười ẩm mốc và sự hiện diện của nhiều con chuột không giảm bớt Hình ảnh dòng sông bờ Cỏ Thi xanh mướt lại tái hiện trong tâm trí tôi.
Cái tôi nghệ thuật cần thiết phải tự biểu hiện và khám phá những khía cạnh đa dạng của tâm hồn Nguyễn Trọng Tạo không ngần ngại bộc lộ cái tôi của mình qua những tác phẩm, như trong câu thơ "tôi về khép lại căn phòng thấy trong lòng ngực như không có gì", thể hiện sự trống rỗng và nỗi niềm sâu sắc trong tâm hồn.
“Thấy” có nghĩa là “không có gì”, nhưng cái tôi lại đang trải qua nhiều cảm xúc sâu sắc Dù bên ngoài có vẻ trống rỗng, bên trong lại chứa đựng những cảm xúc bị kìm nén, dồn nén trong tâm hồn, và cuối cùng những cảm xúc này sẽ được bộc lộ ra ngoài.
“trái tim đã bỏ đi rồi ai mà nhặt đƣợc gửi về giùm tôi”
Không gian nghệ thuật
2.1.1 Không gian nghệ thuật trong văn chương
Theo triết học, không gian nghệ thuật là phương thức tồn tại của vật chất, vì không có gì tồn tại ngoài không gian Con người sống trong các không gian khác nhau sẽ có những đặc điểm riêng, vì vậy để hiểu về con người, cần tìm hiểu không gian của họ Theo từ điển thuật ngữ văn học, không gian nghệ thuật là hình thức bên trong của hình tượng nghệ thuật, thể hiện tính chỉnh thể của nó.
Trong cuốn Thi pháp ca dao của Nguyễn Xuân Kính, không gian nghệ thuật được coi là hình thức tồn tại của thế giới nghệ thuật, đóng vai trò quan trọng trong chỉnh thể thẩm mỹ của tác phẩm Thời gian và không gian không chỉ là những mặt của hiện thực khách quan mà còn thể hiện nguyên tắc tổ chức tác phẩm của từng tác giả và thể loại Không gian nghệ thuật phản ánh phạm vi đời sống mà tác giả khái quát, nhưng khác với không gian đời sống, nó mang tính chủ quan và biểu trưng, thể hiện con người và quan niệm thế giới của người nghệ sĩ.
Hệ thống lí thuyết thi pháp học đã khẳng định, không gian nghệ thuật là
Không gian nghệ thuật là yếu tố thiết yếu trong hình tượng nghệ thuật, thể hiện tính chỉnh thể của nó Trong quá trình sáng tạo, nhà văn sử dụng không gian như một phương tiện quan trọng để tái hiện đời sống và cấu trúc tác phẩm Sự cảm thụ không gian của nhà văn mang tính chủ quan, và việc xây dựng không gian trong tác phẩm luôn phản ánh ý đồ của tác giả.
Không gian nghệ thuật là một khái niệm quan trọng trong hình thức nghệ thuật, thể hiện cách thức tồn tại và phát triển của thế giới nghệ thuật Nó mở ra từ một điểm nhìn cụ thể, có thể rộng lớn hoặc hạn chế, và mang trong mình giá trị tình cảm sâu sắc Tình cảm có khả năng làm cho không gian trở nên bao la hoặc chật chội hơn Không gian nghệ thuật có tính độc lập tương đối, không bị giới hạn bởi không gian địa lý Trong tác phẩm văn học, không gian nghệ thuật giúp mô hình hóa các mối liên hệ trong bức tranh thế giới, phản ánh cấu trúc nội tại và ngôn ngữ tượng trưng của tác phẩm, đồng thời thể hiện quan niệm về thế giới và chiều sâu cảm thụ của tác giả hoặc một giai đoạn văn học Khi khám phá không gian nghệ thuật trong thơ, chúng ta sẽ thâm nhập sâu vào thế giới của nhà văn.
Không gian nghệ thuật trong văn học luôn biến đổi theo từng thời kỳ, phản ánh đặc trưng riêng của mỗi giai đoạn Trong văn học dân gian, không gian nghệ thuật mang màu sắc tôn giáo huyền bí với mô hình ba giới Đến văn học Trung đại, không gian trở nên rộng lớn và bất biến, thể hiện kiểu không gian vũ trụ Sau đó, không gian nghệ thuật dần trở về gần gũi với cuộc sống con người, thể hiện sự trần tục hóa Trong văn học hiện đại, không gian nghệ thuật thực sự gần gũi với đời sống cá nhân, phản ánh một cách sâu sắc những khó khăn và vất vả của cuộc sống, từ đó trở thành không gian nghệ thuật cá thể hóa.
2.1.2 Không gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
Thơ ca là cách cảm nhận sâu sắc về thế giới và con người, trong đó thời gian và không gian đóng vai trò quan trọng, giúp con người tiếp cận và hiểu rõ hơn về cuộc sống xung quanh.
Không gian và thời gian nghệ thuật là yếu tố không thể thiếu trong việc hình thành thế giới nghệ thuật Không gian nghệ thuật không chỉ là hình thức tồn tại của hình tượng mà còn là một phương diện quan trọng trong tư duy nghệ thuật, thể hiện khả năng chiếm lĩnh thế giới khách quan của nhà thơ Theo Nguyên Hồng, “thơ có khả năng bao quát sâu rộng không gian và thời gian mà nhiều nghệ thuật khác không có”, cho thấy thơ là nghệ thuật của trí tưởng tượng kỳ diệu Đồng thời, không gian nghệ thuật cũng mang đến vẻ đẹp từ góc nhìn thẩm mỹ cá nhân Trong thơ của Nguyễn Trọng Tạo, không gian nghệ thuật được thể hiện qua sự kết hợp giữa không gian hiện thực và không gian tâm linh.
Không gian hiện thực là sự kết hợp giữa yếu tố khách quan và chủ quan, trong đó yếu tố khách quan chiếm ưu thế Ngoài không gian vật thể, còn tồn tại không gian tâm tưởng và tâm lý Khi nghiên cứu không gian nghệ thuật, cần xem xét cách tổ chức và cấu trúc của nó cũng như quan niệm thế giới của tác giả Không gian nghệ thuật của Nguyễn Trọng Tạo được xây dựng từ nhiều khía cạnh địa lý và xã hội, tạo nên một bức tranh sống động với hình ảnh “đường phố”, “rừng già” và “phố phường sường sạo chợ lấn bờ” Những cái tên và kỷ niệm khắc sâu trong tâm trí nhà thơ đã trở thành nỗi nhớ không thể quên.
Không gian đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện tư tưởng và cảm xúc của người nghệ sĩ Nguyễn Trọng Tạo đã miêu tả không gian này với tâm trạng sâu lắng: người trở về Hà Tĩnh, nửa thân thuộc với Vinh, nửa còn lại trong nỗi nhớ, khiến lòng không thể bình yên Cảm giác mây nặng trĩu và núi nhẹ tênh tạo nên một bức tranh tâm hồn phong phú và đa chiều.
Trong thơ Nguyễn Trọng Tạo, không gian được thể hiện như một phần của cuộc sống lâu dài, gắn liền với những cảm xúc sâu lắng Tương tự, Chế Lan Viên đã biến không gian thành tâm hồn, thể hiện sự gắn bó giữa nơi chốn và cảm xúc con người.
Khi ta đến chỉ là nơi đất ở Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn Nga Linh Nga nhận xét về không gian của Nguyễn Trọng Tạo đó là:
Nguyễn Trọng Tạo đã khéo léo tạo ra một không gian nghệ thuật đa chiều, vượt lên trên những chất đời thường, điều hiếm thấy trong thơ ca thời bấy giờ Những mảnh hiện thực xù xì, tương phản không chỉ phản ánh thái độ phản biện mà còn thể hiện sự phân thân của con người, với nỗi nhớ kéo dài giữa một con đường và một người Cách nói hoán dụ sắc sảo, như "mây thì nặng trĩu núi thì nhẹ tênh", diễn tả sâu sắc nỗi lưu luyến của nhân vật trữ tình Cảnh vật nhuốm màu tâm trạng buồn bã, đúng như Nguyễn Du đã từng nói: "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ" Trong khi đó, thơ của Trần Hoàng Phố lại khắc họa không gian biến động lịch sử, tiếc thương cho cõi tình và tuổi trẻ Tuy nhiên, không gian hiện thực trong thơ của Nguyễn Trọng Tạo được xây dựng với những sắc thái riêng và chung, tạo nên một bức tranh ấm áp và chia sẻ, với hình ảnh đồi núi, thông xanh, villa, biệt thự, hoa, và những con đường cao thấp, mang đậm dấu ấn của Đà Lạt.
Bức tranh Đà Lạt hiện lên với hình ảnh đồi núi thông xanh, villa, áo ấm và má đỏ, gợi nhớ những kỷ niệm thân thuộc trong một không gian đầy mộng mơ Cùng với đó, những kỷ niệm vui buồn về bãi biển Quy Nhơn cũng được thi sĩ khắc họa, nơi hoa li vàng cọ chân anh như nhắc nhớ về một chiều buồn sóng trắng.
Không gian nghệ thuật trong thơ có đặc trƣng riêng theo từng tác giả và thời kỳ văn học Trong khi thơ cổ thường thiên về không gian vũ trụ, thơ hiện đại lại được hình thành từ cách nhìn và trường nhìn của người nghệ sĩ Thơ Nguyễn Trọng Tạo thể hiện sự hoàn hảo của không gian nghệ thuật, phản ánh sâu sắc cảm nhận của thi sĩ Việc tạo dựng không gian hiện thực trong thơ là cách Nguyễn Trọng Tạo muốn vượt ra khỏi những quy phạm truyền thống.
Nguyễn Trọng Tạo đã trải qua nhiều vùng đất, mỗi nơi mang đến cho ông những cảm xúc và hình ảnh không gian độc đáo Tuy nhiên, Huế dường như là nơi có sức hút mạnh mẽ nhất đối với tâm hồn của thi nhân.
Xứ Huế mộng mơ là nguồn cảm xúc dồi dào cho sáng tác thơ ca của biết bao thi sĩ, một trong số đó là thi sĩ Nam Trân:
Anh đã đến Huế rồi Anh đã biết Huế chƣa?
Ví đã biết Huế rồi Thì đã hiểu Huế chƣa?
Để hiểu được Huế, cần có tấm lòng tri âm tri kỉ, bởi xứ Huế mộng mơ đã làm say lòng bao tao nhân mặc khách nhờ cảnh vật và con người nơi đây Nguyễn Trọng Tạo, với 9 năm sống và làm việc tại Huế, đã để lại nhiều kỷ niệm về không gian thơ mộng và con người chân tình nơi này, khiến ông ao ước Huế là quê hương thứ hai của mình Tuy nhiên, không gian Huế mà ông xây dựng không chỉ đơn thuần là vẻ đẹp nhẹ nhàng, mà còn phản ánh thực tại xô bồ với nhiều đổi thay, như sông Hương se lạnh, phố phường nhộn nhịp, và những quán xá vắng khách.
Thời gian nghệ thuật
2.2.1 Thời gian nghệ thuật trong văn chương
Thời gian là hình thức tồn tại của vật chất, nhưng dòng thời gian vật lý chỉ là sự đo đếm khách quan qua lịch và đồng hồ Thời gian nghệ thuật xuất hiện khi nghệ sĩ, bằng tài năng của mình, tạo ra một thước đo riêng mang tính chủ quan.
Thời gian là yếu tố quan trọng trong mọi tác phẩm văn học, hiện diện dù vô tình hay hữu ý Nó có thể được ghi lại qua niên biểu cụ thể hoặc thông qua hình tượng nghệ thuật Trong văn học hiện đại, thời gian được thể hiện linh hoạt hơn so với cấu trúc tuyến tính của văn học truyền thống Nhiều tác phẩm sử dụng thời gian như một yếu tố chính để bộc lộ quan niệm nghệ thuật và cấu trúc tác phẩm Thời gian nghệ thuật chủ yếu là thời gian tâm trạng và tâm linh, đặc biệt trong các tác phẩm về chiến tranh, nơi có độ lùi nhất định so với sự kiện thực tế Thời gian trong những tác phẩm này không tuân theo logic thông thường mà theo logic liên tưởng, cho phép chuyển đổi từ hiện tại sang quá khứ, giấc mơ và trở về hiện tại.
Thời gian nghệ thuật là một khái niệm quan trọng trong lĩnh vực nghệ thuật, phản ánh cách thức tồn tại và phát triển của thế giới nghệ thuật Đây là thời gian được cảm nhận qua tâm lý, thông qua chuỗi biến đổi liên tục và có ý nghĩa thẩm mỹ trong nghệ thuật.
Thời gian nghệ thuật là hình thức nội tại của hình tượng nghệ thuật, thể hiện tính chỉnh thể của nó Trong văn học, sự miêu tả và trần thuật luôn bắt nguồn từ một thời điểm cụ thể Những sự kiện được trần thuật diễn ra trong khoảng thời gian được biết qua thời gian trần thuật, và sự kết hợp giữa hai yếu tố thời gian này tạo nên thời gian nghệ thuật, một hiện tượng đặc trưng chỉ có trong nghệ thuật.
Thời gian nghệ thuật là sự liên tục của những biến đổi có ý nghĩa, giúp tư duy phát triển chân lý và cho phép con người cảm nhận thế giới một cách toàn diện Theo giáo sư Trần Đình Sử, thời gian nghệ thuật cho phép người thưởng thức trải nghiệm nhịp độ nhanh hay chậm, cũng như chiều dài của thời gian hiện tại, quá khứ và tương lai Đây không chỉ là quan điểm của tác giả về thời gian mà còn là hình tượng nghệ thuật sinh động, gợi cảm, phản ánh sự cảm thụ ý thức về thời gian qua các hình thức nghệ thuật, từ đó tổ chức và xây dựng tác phẩm.
Thời gian nghệ thuật là ý đồ của tác giả, đồng thời là phương thức tồn tại của vật chất, phản ánh cuộc sống trong nghệ thuật Nó không đồng nhất với thời gian khách quan mà là thời gian của cảm giác, cho phép nhà văn tự do phát triển vai trò của mình Thời gian nghệ thuật có độ dài, quãng ngắn, nhịp độ và tốc độ, bao gồm ba chiều: quá khứ, hiện tại và tương lai, với sự vận động không đảo ngược theo chiều trước sau.
Âm nhạc văn học mang một tiếng nói độc đáo về thời gian, khác biệt với thời gian cơ học, bởi vì nó tập trung vào đời sống con người.
Sự cảm thụ thời gian liên quan chặt chẽ đến ý thức về ý nghĩa cuộc sống, quan niệm về thế giới và khả năng hành động của con người Trong thơ ca truyền thống, thời gian và cái vĩnh hằng thường được thể hiện như một biểu hiện của sự bất lực của con người.
Ba thu dọn lại một ngày dài ghê
Một ngày ở tù, ngàn thu ở ngoài
Trong thơ ca cổ, khái niệm thời gian lịch sử không tồn tại, dẫn đến việc thiếu cảm giác về sự vận động của thời gian Thơ ca lãng mạn, mặc dù có đề cập đến thời gian, nhưng chủ yếu tập trung vào trải nghiệm cá nhân, tạo ra một không gian khép kín, thiếu vắng yếu tố thời gian lịch sử và xã hội Ở đây, thời gian trở thành sự đối lập với khoảnh khắc hạnh phúc của tuổi xuân.
Xuân đang tới nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già
(Vội vàng - Xuân Diệu) Đó là thời gian một đi không trở lại, vũ trụ đƣợc coi là khách thể độc lập với con người
2.2.2 Thời gian nghệ thuật trong thơ Nguyễn Trọng Tạo
Thời gian trong thơ Nguyễn Trọng Tạo được hình thành từ cái nhìn sâu sắc và sự lắng nghe âm vọng của cuộc sống, phản ánh cái tôi nghệ sĩ Hình tượng thời gian đa chiều, bao gồm quá khứ, hiện tại và tương lai, thể hiện sự sáng tạo độc đáo của ông trong việc khám phá bản chất con người Nguyễn Trọng Tạo là một nghệ sĩ không ngừng tìm tòi, sáng tạo và từ chối mọi sự lặp lại trong tư duy nghệ thuật của mình.
Nguyễn Trọng Tạo xuất hiện như một hình tượng độc đáo, mang tính sáng tạo trong nghệ thuật Thời gian trong thơ ca của ông không chỉ đơn thuần là sự trôi chảy tự nhiên mà còn được thể hiện qua cái nhìn và suy nghĩ chủ quan của người nghệ sĩ Quan điểm về thời gian gắn liền với cảm hứng sáng tạo, trong đó thời gian nghệ thuật được hiểu là thời gian hiện tại, phản ánh sự phát triển của các hình thức nghệ thuật đương đại.
Thơ Nguyễn Trọng Tạo thể hiện rõ ràng những tín hiệu về thời gian qua các nhan đề như "Tội đồ của thời gian", "Giao thừa của thế kỷ", "Đêm cổ điển", "Cỏ xanh đêm trước", "Thời gian hai", và "Nếu ngày mai" Thời gian và con người là hai lĩnh vực tách biệt nhưng luôn có mối quan hệ tương tác, trong đó con người làm chủ thời gian, trong khi thời gian cũng ảnh hưởng đến con người Nguyễn Trọng Tạo đã sử dụng cái tôi của mình để chủ quan hóa và làm thước đo cho thời gian, thể hiện sự gắn bó sâu sắc giữa con người và thời gian trong thơ của ông.
Bóc đi nghìn nhung nhớ Nhung nhớ lại theo về
Có cái gì mất đi Lại mất đi vĩnh viễn (…) tự bóc mình tàn phai…
(Bóc đi nỗi nhớ mùa)
Likhachép đã chỉ ra rằng thời gian nghệ thuật là thời gian hiện tại ước lệ, với sự phát triển chủ yếu tập trung vào các hình thức thời gian này Trong thơ của Nguyễn Trọng Tạo, thời gian không chỉ đơn thuần là một khái niệm mà còn là một hình tượng độc đáo, hấp dẫn và mang tính sáng tạo rõ rệt Ông nhấn mạnh rằng “thời gian chẳng vô tư như ta vẫn nghĩ” và coi con người là “tội đồ vĩnh cửu của thời gian,” thể hiện một cái nhìn sâu sắc về mối quan hệ giữa con người và thời gian.
2.2.2.1 Thời gian hiện thực Đặc điểm của thời gian nghệ thuật là nó luôn mang tính cảm xúc và ý nghĩa nhân sinh, quan niệm nhân văn, do đó nó mang tính chủ quan Tính chất chủ quan giúp ta phát hiện được thực tại đối với con người Nó chính là thời gian của thế giới hình tƣợng, vì thế, nó là hình tƣợng thời gian Trần Đình Sử viết: “Thời gian nghệ thuật là hình tượng thời gian được sáng tạo nên trong tác phẩm nghệ thuật” Việc tạo dựng thời gian nghệ thuật không chỉ là con đường đưa độc giả đến với tác phẩm của thời đại mà còn đưa đến với những tâm hồn tràn đầy sức sống, luôn làm chủ tốc độ thời gian Hiện tƣợng học xác nhận trước khi con người suy nghĩ, cảm xúc thì nó phải có một cá thể không gian và có quan hệ với thời gian Do đó sự cảm nhận với chủ thể trữ tình, của dòng cảm xúc luôn ở hiện tại Những hồi tưởng ở quá khứ, thực tế ở hiện tại và mơ ước tới tương lai cũng xuất phát từ hiện tại ấy
Thời gian hiện thực phản ánh cuộc sống hiện tại, mang tính cụ thể và cảm tính, trong khi thời gian trần thuật là thời gian của người kể, thể hiện qua sự kể chuyện Thời gian trần thuật khác với thời gian của sự kiện được đề cập, khi mà thời gian trôi qua, tuổi trẻ cũng phai nhạt Trong những khoảnh khắc khó khăn, chúng ta cần buông bỏ lo âu hàng ngày để tìm lại hy vọng, niềm tin, giúp ta có thêm sức mạnh vượt qua thử thách.
(Tản mạn thời tôi sống)