Đang tải... (xem toàn văn)
Chương 1 TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH 1 1 KHÁI NIỆM, VỊ TRÍ, VAI TRÒ VÀ NGUỒN GỐC TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH Hệ thống tư tưởng triết học Hồ Chí Minh rất toàn diện, sâu sắc, triệt để và lô gíc được thể hiện trong nhiều bài viết của Người Hệ thống tư tưởng triết học của Hồ Chí Minh có thể được xem xét ở nhiều góc độ khác nhau Dù ở góc độ nào, chúng ta cũng thấy những tư tưởng đó vừa mang sắc thái thâm thúy của triết học phương Đông, trước hết là những tư tưởng và triết lý Việt Nam, lại vừa c.
Chương 1: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH 1.1 KHÁI NIỆM, VỊ TRÍ, VAI TRỊ VÀ NGUỒN GỐC TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH Hệ thống tư tưởng triết học Hồ Chí Minh tồn diện, sâu sắc, triệt để lơ gíc thể nhiều viết Người Hệ thống tư tưởng triết học Hồ Chí Minh xem xét nhiều góc độ khác Dù góc độ nào, thấy tư tưởng vừa mang sắc thái thâm thúy triết học phương Đông, trước hết tư tưởng triết lý Việt Nam, lại vừa có tính lý, khúc triết, đại triết học phương Tây: Về tư tưởng “Khơng có q độc lập tự do” Hồ Chí Minh, người Việt Nam nhận thấy trình độ khái quát cao tư tưởng “Một dân tộc độc lập quốc gia có chủ quyền” tư tưởng Việt Nam truyền thống, người phương Tây nhìn thấy bóng dáng tư tưởng triết học vật Anh triết học Khai sáng Pháp, người cộng sản lại nhìn thấy thân triết học Lênin Trong hàng loạt tư tưởng triết học Hồ Chí Minh người, thấy nên rõ giá trị nhân văn đặc sắc dân tộc Việt Nam, tư tưởng sâu sắc Khổng Tử, Lão Tử, Mặc Tử , Phật giáo, Thiên chúa giáo, triết học Khai sáng Pháp đặc biệt tư tưởng nhân đạo cao triết học Mác - Lênin Ở nguyên tắc “dĩ bất biến ứng vạn biến” Hồ Chí Minh có phép “biến dịch”của triết học phương Đơng, lại có phép biện chứng vật triết học Mác-xít…Có thể nói, nhiều giá trị triết học nhân loại lịch sử Hồ Chí Minh tổng kết, kế thừa, vận dụng sáng tạo nhờ mà nâng chúng lên trình độ mới, ngang tầm thời đại, mà hướng tới tương lai Cách 90 năm, nhà thơ Xôviết Ôxíp Manđenxơtam viết: “Từ Nguyễn Ái Quốc tỏa thứ văn hóa, khơng phải văn hóa châu Âu, mà có lẽ văn hóa tương lai”1 Nhiều nhà hoạt động tiếng phong trào cộng sản quốc tế, nhiều nhà nghiên cứu lịch sử, xã hội, văn học, triết Ơxíp Manđenxơtam:Thăm chiến sĩ quốc tế cộng sản, Báo Đốm lửa, số 39, ngày 12-12-1923 học.v.v giới đánh giá Hồ Chí Minh “ nhà lý luận vĩ đại” mà “tên tuổi…sẽ mãi gắn bó với hành động cao ước mơ cao quý nhân loại”3 “ chân lý lịch sử”4.v.v Như vậy, Hồ Chí Minh nhà triết học Việt Nam, thuộc dòng triết học Mác- Lênin thời đại – thời đại đánh đổ chủ nghĩa thực dân cũ chủ nghĩa thực dân phạm vi toàn giới, mở giai đoạn phát triển xã hội loài người 1.1.1 Khái niệm tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Triết học Hồ Chí Minh hệ thống quan niệm, quan điểm chung sâu sắc Người giới quan (quan niệm, quan điểm giới), nhân sinh quan (quan niệm, quan điểm người đời sống xã hội), đồng thời với quan niệm, quan điểm phương pháp luận (lý luận phương pháp) phương pháp hoạt động cụ thể người; trường phái triết học thuộc dòng triết học Mác - Lênin thời đại sau V.I.Lênin, hình thành sở kế thừa, vận dụng sáng tạo tinh hoa triết học nhân loại, mà chủ yếu triết học Mác - Lênin vào điều kiện, hoàn cảnh lịch sử cụ thể Việt Nam giới Trên sở mà nhiều tư tưởng triết học Người bổ sung, phát triển, phản ánh chân thực đáp ứng yêu cầu thực tiễn cách mạng đương thời Nội dung triết học Hồ Chí Minh thể thống hữu quan niệm, quan điểm giới, nhân sinh, phương pháp luận phương pháp hoạt động cụ thể vật biện chứng lĩnh vực đời sống xã hội 1.1.2 Vị trí vai trị triết học Hồ Chí Minh hệ thống tư tưởng Người Nếu hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, có triết học, “nền tảng tư tưởng, kim nam cho hành động” Đảng cách mạng nước Báo Sao mai- quan trung ương Đảng cộng sản Anh, số ngày 5-9-1969 Diễn văn Ủy ban toàn quốc Đảng cộng sản Mỹ gửi Đảng cộng sản Việt Nam, ngày 5-9-1969 Chủ tịch Hồ Chí Minh lịng nhân dân giới, Nxb Sự thật, Hà Nồi ,1979, Tr 63 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991, tr.127 ta, hệ thống tư tưởng triết học Người lại hệ thống lý luận gốc, tảng để từ hình thành tư tưởng trị, kinh tế, văn hóa – xã hội hệ thống phương pháp tiến hành cách mạng sáng tạo, độc đáo Người Cho đến nay, nhiều nhà nghiên cứu, giảng dạy triết học Hồ Chí Minh học khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm bao quát nhiều lĩnh vực rộng lớn phong phú mà tảng tư tưởng triết học”6 Căn khẳng định hồn tồn tin cậy có sức thuyết phục: Tư tưởng nhân văn cao đẹp Hồ Chí Minh (một phận triết học đặc biệt Người) vừa lý luận xuất phát điểm, vừa động lực hình thành ý chí tâm, trở thành khát vọng, thơi thúc Người tìm đường cứu nước, vừa mục tiêu phấn đấu suốt đời Người Từ đó, tư tưởng Người hình thành phát triển Người nói rõ: “Lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản, đưa tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”7 Người tuyên bố tồn giới: “Khơng có q độc lập, tự do” Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, “tự do”, theo nghĩa triết học “Tất yếu nhận thức”: vừa giải phóng dân tộc, giai cấp, người nhân loại mặt xã hội, vừa để người chinh phục tự nhiên, thoát khỏi thống trị quy luật tự nhiên – tự triệt để Thế giới quan phương pháp luận vật khoa học triết học Đông Tây, chủ yếu triết học Mác - Lênin, Hồ Chí Minh kế thừa, vận dụng phát triển điều kiện lịch sử mới, kết hợp với việc tổng kết kinh nghiệm hoạt động thực tiễn cách mạng Người - triết học Hồ Chí Minh - sở lý luận chủ đạo giúp Người nhìn nhận, đánh giá, phân tích, tổng kết học thuyết, tư tưởng, đường lối chiến lược sách lược cách mạng cách khoa học để hình thành hệ thống tư tưởng khoa học Người cách mạng Việt Nam giới Vận dụng, phát triển đắn phương pháp luận phương pháp Hồ Chí Minh (một phận triết học Hồ Chí Minh) mà tiêu biểu (PGS.TS.Lê Hữu Nghĩa (chủ biên): Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh, NXB Lao động, Hà Nội, 1997, tr Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.12, tr 564 phương pháp “Dĩ bất biến ứng vạn biến”, toàn Đảng, toàn quân toàn dân ta sáng tạo nhiều phương pháp cách mạng đưa cách mạng nước ta ngày thắng lợi rực rỡ hơn, to lớn Nhiều nhà lý luận cho triết học Hồ Chí Minh “triết học thực hành”, hay Hồ Chí Minh “nhà biện chứng thực hành” Những ý kiến này, để thống được, cần phải nghiên cứu trao đổi thêm Hãy đọc nghiên cứu kỹ quan điểm Người mối liên kết với thấy rõ điều Ví dụ: Ngay trang bìa Đường cách mệnh, Người viết: “Khơng có lý luận cách mệnh, khơng có cách mệnh vận động…Chỉ có theo lý luận cách mệnh tiên phong, đảng cách mệnh làm trách nhiệm tiên phong”8 Người rõ: “Đảng muốn vững phải có chủ nghĩa làm lòng cốt, Đảng phải hiểu, phải theo chủ nghĩa Đảng mà chủ nghĩa người khơng có trí khơn, tầu khơng có bàn nam Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa nghĩa Lênin”9.v.v 1.3 NGUỒN GỐC TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH 1.3.1 Tư tưởng triết học Việt Nam hình thành qua hàng ngàn năm lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước Dân tộc Việt Nam có hệ thống tư tưởng triết học, triết lý sâu sắc độc đáo, hình thành sớm, bổ sung tích lũy qua nhiều hệ với thăng trầm lịch sử Hồ Chí Minh biết hội tụ tất giá trị triết học dân tộc Trước hết tư tưởng “trời, đất người hịa hợp” Trong đó, người “ đội đá vá trời”, “dời núi, lấp sông, lấn biển”, “Nhân định thắng thiên”…Tư tưởng ngày củng cố ổn định bổ sung thêm tư tưởng “thiên nhân hợp nhất”của triết học Nho, Phật, Lão du nhập vào Việt Nam năm trước sau công nguyên Trên sở đó, nhiều tư tưởng gắn kết cá nhân với gia đình, với quê hương, đất nước thêm sâu sắc tạo thành chủ nghĩa yêu nước Việt Nam với nội dung truyền thống như: Tình thương yêu quê hương, đất nước, người thấm đượm tinh Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 2, tr 279 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t 2, tr.298 thần nhân nghĩa Việt Nam Cần cù, thông minh, sáng tạo lao động sản xuất chinh phục tự nhiên Đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ lẫn (một ngựa đau, tàu bỏ cỏ…) Đạo lý “một dân tộc độc lập quốc gia có chủ quyền”, đạo lý “uống nước nhớ nguồn”: trọn đạo ơn nghĩa kính ngưỡng người (không phân biệt đẳng cấp, sang hay hèn, giầu hay nghèo, quý hay tiện), hệ có cơng dựng làng dựng nước gắn chặt với giữ làng giữ nước lịch sử dân tộc với ba cấp: Nhà, làng, nước.v.v Đây tư tưởng nội sinh, chất keo dung nạp tư tưởng ngoại lai Hồ Chí Minh trân trọng, kế thừa phát triển thêm thời đại 3.1.2 Tư tưởng triết học tiêu biểu nhân loại: Trung Quốc, Ấn Độ, châu Âu thời cổ, trung cận đại Trong trường phái triết học Trung Quốc, Hồ Chí Minh kế thừa tư tưởng tiêu biểu Nho giáo nhiều so với trường phái khác Đó tư tưởng “Thân dân” – “nước lấy dân làm gốc”; tư tưởng “Chính danh” hình thành sở quy tập tất mối quan hệ xã hội mối quan hệ lớn (ngũ luân) giải kết hợp đức trị với pháp trị mà đức trị chính, cải cách lớn giáo dục để đào tạo người hướng tới lý tưởng “Tu thân nhi hậu gia tề - Gia tề gia nhi hậu quốc trị - Quốc trị nhi hậu thiên hạ bình” coi nghiệp “Trăm năm trồng người”.v.v Hồ Chí Minh loại bỏ tính tâm thiên mệnh, bất bình đẳng tư tưởng đó, khơi phục lại quan hệ bình đẳng, hai chiều quan hệ người với người Trên sở đó, Người “duy vật hóa” Nho giáo để phục vụ cho cách mạng cho quốc kế dân sinh Đó viên gạch hợp thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh trình độ hình thức Những tư tưởng triết học Mặc Tử (480 – 420 TCN) Hồ Chí Minh vận dụng vào việc giáo dục đào tạo cán bộ, đảng viên trước hết lĩnh vực rèn luyện đạo đức Tư tưởng triết học đặc sắc Mặc Tử thuyết “ Kiêm ái”- “Kiêm tương lợi, giao tương ái”: Yêu thương tất người, việc có lợi cho người làm mình, việc có hại cho người can ngăn, tận tình với việc nhân, nghĩa Thuyết “Kiêm ái” Mặc Tử bị hạn chế tính tâm thiên chí ( ý chí trời) tính phi giai cấp xã hội có giai cấp Hồ Chí Minh loại bỏ hạn chế đó, tiếp thu tinh thần “làm đầy tớ” cho nhân dân Mặc Tử Bản thân Hồ Chí Minh ln ln suy nghĩ hành động theo tinh thần Đạo gia du nhập vào Việt Nam từ sớm Nội dung trường phái triết học có nhiều tư tương độc đáo Nổi bật tư tưởng “Đạo” trật tự tự nhiên theo quy luật vốn có “Đức” biểu Đạo đời sống thực Trong đời sống trị xã hội, Đạo gia có tư tưởng “Vơ vi nhi trị”, nghĩa “Hịa vào tự nhiên, khơng màng tới vòng danh lợi” số yếu tố biện chứng như: Mọi vật luôn biến đổi vận động, chuyển hóa hai mặt đối lập, “độ tồn tại” vật, nhu thắng cương, mềm mại thắng cứng rắn.v.v Hồ Chí Minh loại bỏ yếu tố cực đoan, nửa vời, chưa triệt để kế thừa, vận dụng nhiều giá trị tích cực trường phái để bổ sung hồn thiện tư tương triết học Tư tưởng triết học nhiều đại biểu tiếng khác như: Chu Công Đán, Quản Trọng, Tô Tần Dương Nghi, Tôn Tử, Hàn Phi Tử, Phạm Trọng Yêm.v.v có ảnh hưởng nhiều tới Hồ Chí Minh Trong thời Trung Quốc đại, Tôn Trung Sơn - Tôn Dật Tiên (18661925) đề xuất tư tưởng Tam dân (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc) Tư tưởng Hồ chí Minh kế thừa vận dụng sáng tạo vào xây dựng mô hình nhà nước ta sau Cách mạng Tháng Tám thành công Phật giáo Ấn Độ du nhập vào Việt Nam sớm (khoảng kỷ thứ II tr.cn), người sáng lập Buddha (giác ngộ), dịch Phật (khoảng 623 TCN, thọ 80 tuổi), thời trẻ tên Siddhàrta (Tất Đạt Đa - người thực mục đích) Tuy lập trường đạo Phật chủ nghĩa tâm chủ quan, có nhiều tư tưởng biện chứng Nổi bật tư tưởng “Chư hành vô thường, chư pháp vô ngã”, “Nhân duyên báo” “Tứ diệu đế” với “Bát đạo”, “Thập nhị nhân duyên” “Lục độ”…để đạt: “Từ, bi, hỷ, xả”.v.v…Trong đó, đạo Phật đề cao người với tư tưởng “Nhân thị tối thắng” lần lịch sử nhân loại đưa hiệu “Bình đẳng, tự do, bác ái” Hồ Chí Minh loại bỏ giới quan tâm kế thừa, vận dụng sáng tạo tư tưởng biện chứng tiến đạo Phật vào hệ thống tư tưởng Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh cịn bổ sung hàm lượng lớn triết học Mác - Lênin - hệ thống triết học khoa học nhất, đại lịch sử nhân loại, có vai trị chủ đạo việc giúp Hồ Chí Minh biết loại bỏ sai, chưa khoa học tiếp thu đúng, khoa học nhiều trường phái triết học lịch sử Trong tất viết nói Hồ Chí Minh, tồn hệ thống tư tưởng triết học Mác - Lênin phận chủ yếu, giữ vai trò nòng cốt tư tưởng triết học Người Trong đó, giới quan vật triệt để, phép biện chứng vật khoa học cách mạng với nguyên lý, quy luật vận dụng thành công đến mức mẫu mực điển hình Nổi bật nghệ thuật vận dụng quan điểm có tính ngun tắc chủ nghĩa vật biện chứng như: quan điểm khách quan, toàn diện, phát triển, lịch sử cụ thể, thống lý luận với thực tiễn, đặc sắc nghệ thuật vận dụng mâu thuẫn hàng ngũ kẻ thù, kết hợp mặt đối lập mâu thuẫn để giải mâu thuẫn Đồng thời, Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo nguyên lý, quy luật chủ nghĩa vật lịch sử Đó nguyên lý tính chất lịch sử tự nhiên q trình vận động phát triển xã hội lồi người; quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất; quy luật đấu tranh giai cấp cách mạng xã hội; nguyên lý vai trò định quần chúng nhân dân lịch sử, tính độc lập tương đối hình thái ý thức xã hội nhiều nguyên lý, quy luật khác triết học Mác - Lênin Hơn nữa, ánh sáng triết học Mác- Lênin, Hồ Chí Minh biết kế thừa có phê phán tư tưởng triết học truyền thống Việt Nam, phương Đông phương Tây Trên sở mà phát triển, nâng chúng lên trở thành yếu tố cấu thành tư tưởng triết học Người Như vậy, khái quát, cách tương đối, trình hình thành phát triển hệ thống triết học Hồ Chí Minh qua bốn thời kỳ chủ yếu: Một là, thời kỳ trước Người tìm đường cứu nước (tháng 6-1911) Trong thời kỳ này, Hồ Chí Minh tiếp thu giá trị tư tưởng triết học triết lý truyền thống dân tộc, trường phái triết học Trung Quốc Ấn Độ du nhập vào Việt Nam từ năm trước sau cơng ngun, bước đầu tìm hiểu văn hóa Pháp tư tưởng nhà triết học Khai sáng Pháp.v.v Hai là, thời kỳ từ năm 1911 đến tháng 6-1923 Người nghiên cứu, tiếp thu có chọn lọc giá trị hợp lý, tiến triết học phương Tây Chủ yếu triết học pháp quyền nhà Khai sáng Pháp số đại biểu triết học vật Anh.v.v Bước đầu nghiên cứu lý luận triết học Mác Lênin.v.v Ba là, thời kỳ từ năm 1923 đến năn 1938 Hồ Chí Minh tập trung học tập, nghiên cứu, tổng kết triết học Mác - Lênin, tiếp thu thêm tư tưởng Tam dân Tôn Dật Tiên vận dụng sáng tạo triết học Mác - Lênin tư tưởng triết học khác nhân loại vào công việc đầu tiên, trọng đại đề mục tiêu, đường lối chiến lược sách lược cho cách mạng Việt Nam.v.v Bốn là, thời kỳ từ năm 1939 đến cuối đời (đầu 9-1969), Hồ Chí Minh tiếp tục vận dụng sáng tạo triết học Mác - Lênin, tư tưởng triết học khác nhân loại, kinh nghiêm phong trào cách mạng giới, công xây dựng xã hội chủ nghĩa Liên Xơ vào q trình lãnh đạo, tổ chức tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc, cách mạng dân chủ cách mạng xã hội chủ nghĩa nước ta Đó tảng thực tiễn sâu rộng để Hồ Chí Minh kiểm nghiệm, bổ sung hoàn thiện hệ thống lý luận (học thuyết) Người mà tảng tư tưởng triết học 1.2 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH Nội dung triết học Hồ Chí Minh thể thống hữu quan niệm, quan điểm giới quan; phương pháp luận phương pháp hoạt động cụ thể khoa học vật biện chứng; nhân sinh quan lĩnh vực đời sống người 1.2.1 Thế giới quan vật khoa học – giới quan vật biện chứng Hồ Chí Minh Thế giới quan Hồ Chí Minh giới quan vật biện chứng triệt để, xoay quanh việc giải vấn đề triết học để khẳng định lập trường vật biện chứng Người Ở nhiều viết Hồ Chí Minh thấy luận lý triết học truyền thống mà thấy khái quát ngắn gọn, khúc triết giới quan.Trong tư tưởng Người, “Trời” hồn tồn khơng phải lực lượng siêu nhiên hay ý thức thần bí có trước (như Thượng đế, Chúa trời hay “Ý niệm tuyệt đối”…) thống trị người mà tượng, vật lực lượng tự nhiên bao la vũ trụ Đó tượng, vật lực lượng vật chất tồn cách khách quan độc lập với người Trong đó, có có ích cho người, có cản trở, gây tác hại cho người Con người cần khai thác, tận dụng có ích Ngược lại, người cần loại bỏ hay khắc phục có hại để mưu cầu lợi ích cho người Ví dụ như: đắp đê, khai sông, tát nước để chống lũ lụt, ngập úng hay để chống hạn hán để dẫn thủy nhập điền… chí việc đào núi , lấp biển … Hồ Chí Minh coi cơng việc “chống trời” người tinh thần “Đập đá núi vỡ, đào sơng nước về”10 Lập trường vật Người thể rõ khi, nói chuyện với giáo sĩ, Người khẳng định: “Tôi cán cách mạng, người cộng sản”11 để khằng định gới quan vật khoa học Người khác với giới quan tâm tơn giáo Là nhà vật biện chứng, Hồ Chí Minh khơng 10 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd , t 11, tr 491 11 Hồ Chí Minh: Ai phá đạo ,Báo Nhân dân ,số ngày 6/7/1955 tuyệt đối hóa vai trị định vật chất ý thức, Người ln coi trọng tính động chủ quan ý thức tác động trở lại vật chất Người nói: “Chúng ta đem tinh thần mà chiến thắng vật chất, nước, dân mà chịu khổ, khổ có giá trị, vật chất khổ tinh thần sướng”12 Người ln tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân Một nội dung Điều 10 Hiến pháp năm 1946, Người trực tiếp đạo, ghi rõ: “Tự tín ngưỡng” Điều 26 Hiến pháp năm 1959 khẳng định rõ hơn: “Công dân nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa có quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào”13 v.v Tuy nhiên, Người kiên chống bệnh chủ quan ý chí Trong việc xác định mục tiêu, phương hướng, đường lối, luật pháp, sách xây dựng kế hoạch công tác tổ chức thực Đảng Nhà nước, Người nhắc nhở cán phải biết xuất phát từ thực khách quan, từ yêu cầu thực tiễn cách mạng nguyện vọng, lợi ích nhân dân Người rõ: “Nếu không vậy, làm theo ý muốn, theo tư tưởng chủ quan đem cột vào cho quần chúng , chẳng khác “khoét chân cho vừa giầy”…Ai đóng giầy theo chân Khơng đóng chân theo giầy”14 Triết lý Người không cầu kỳ mà dễ hiểu, dễ làm gắn bó với đời sống thường nhật người.v.v Thế giới quan Hồ Chí Minh góp phần khẳng định người nhận thức giới ngày đầy đủ hơn, mà khẳng định sứ mệnh cải tạo chinh phục giới người với chân lý bất hủ như: bầu trời không quý nhân dân, sức mạnh chủ nghĩa yêu nước đoàn kết toàn dân gắn với đoàn kết quốc tế vô địch, việc người làm ra.v.v… Dưới ánh sáng giới quan vật biện chứng Người, tư tưởng tâm khách quan thiên mệnh, tâm tôn giáo như: “cha mẹ sinh con, trời sinh tính”, “Mưu nhân, thành thiên”, “sống, chết có số”, “Giầu 12 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 5, tr 176 13 Văn phòng Quốc hội: Hiến pháp năm 1946 kế thừa, phát triển Hiến pháp Việt Nam, Nxb CTQG, Hà Nội, 1998, tr 393, 416 14 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 5, tr 288 Một là, trước hết cần phải phê phán, đấu tranh chống tư tưởng, tác phong xấu, tượng phi đạo đức, phản văn hóa, di hại lối sống thực dân từ nước du nhập vào nước ta…Trong đó, Hồ Chí Minh u cầu phải kiên quét “ giặc nội xâm” Đó chủ nghĩa cá nhân quan liêu, mệnh lệnh, lãng phí.v.v Hai là, giáo dục, đào tạo, rèn luyện phẩn chất người Chống đôi với xây, lấy xây làm Biện pháp hàng đầu coi trọng tự giáo dục, tự đào tạo tự rèn luyện người tinh thần thành thật “Tự phê bình phê bình” để giúp giúp người khác tiến Ba là, tổ chức thực hiện: Cần phải kết hợp giáo dục với đào tạo rèn luyện gia đình, nhà trường xã hội, nước nước Coi trọng giải pháp nêu gương “Người tốt, việc tốt”; thưởng, phạt nghiêm minh; đề cao vai trò nêu gương cha mẹ, anh chị …trong gia đình; đội ngũ thầy, cô giào; đội ngũ đảng viên cán bộ, cán chủ chốt trước hết người đứng đầu Bốn là, thường xuyên tổ chức giám sát, kiểm tra, đôn đốc, tổng kết đúc rút kinh nghiệm q trình thực cơng tác giáo dục, đào tạo người khứ để rút học bổ ích cho q trình kế tiếp.v.v… Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, biết quản lý tốt sử dụng đắn nguồn lực người, Hồ Chí Minh rõ là: “Đem tài dân, sức dân, dân làm lợi cho dân”58, quan điểm bản, xuyên suốt có tính định q trình phát huy nhân tố người Thực chất quan điểm đòi hỏi nhà lãnh đạo, quản lý (Đảng, Nhà nước, bộ, ngành, tổ chức trị - xã hội, nhà máy, công nông trường, hợp tác xã…) phải nhận thức đủ vai trò “vừa người lãnh đaọ, vừa người đầy tớ thật trung thành nhân dân” Chỉ có vậy, thành viên tổ chức biết tạo điều kiện để người nhận thức rõ nhiệm vụ, trách nhiệm, quyền thực đúng, đầy đủ lợi ích người, thơng qua mà phát huy 58 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 5, tr 81 đầy đủ nguồn lực người Quan điểm tổng quát “Con người vừa động lực, vừa mục tiêu công đấu tranh giải phóng người” bước trở thành thực nguồn lực người phát huy ngày đầy đủ Chương 3: TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH 3.1 KHÁI NIỆM, NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 3.1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc Người chuẩn mực (tiêu chuẩn, quy tắc, quy phạm…) nguyên tắc xây dựng đạo đức mới, khác chất so với đạo đức cũ, nhằm phát triển toàn diện người thời đại mới; Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức kế thừa, phát triển sáng tạo giá trị đạo đức truyền thống, kết tinh giá trị đạo đức nhân loại; vận dụng sáng tạo lý luận đạo đức mác xít vào điều kiện cụ thể Việt Nam; sở Hồ Chí Minh đề xuất tư tưởng đạo đức phù hợp với yêu cầu cách mạng Việt Nam thời đại Định nghĩa làm rõ nội hàm, nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức; thấy rõ tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức kế thừa có chọn lọc, thâu hoá giá trị đạo đức khứ, chất giai cấp tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh 3.1.2 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức 3.1.2.1 Truyền thống đạo đức dân tộc Truyền thống đạo đức dân tộc hình thành phát triển sở chủ nghĩa yêu nước Nhiều giá trị đạo đức từ tích luỹ như: đạo lý u quê hương đất nước, yêu thương, quý trọng người; đồng cam cộng khổ cứu giúp lẫn nhau, cần cù lao động sản xuất, dũng cảm hy sinh đánh giặc cứu nước, sống có thuỷ chung, có tình có nghĩa, uống nước nhớ nguồn, đói cho sạch, rách cho thơm, lạc quan yêu đời căm ghét ác, căm thù bọn cướp nước, hiếu thảo với cha mẹ, trọng tình nghĩa vợ chồng, anh em, tiết kiệm dung dị đời sống… Tất giá trị đạo đức di truyền vào tâm hồn Hồ Chí Minh từ cịn nằm nơi nghe lời hát ru mẹ, sau nồng đượm trở thành khát vọng thơi thúc Người tìm đường cứu nước Đạo đức truyền thống yếu tố nội sinh giúp Hồ Chí Minh kế thừa, vận dụng tinh hoa đạo đức nhân loại đến với chủ nghĩa Mác – Lênin 3.1.2.2 Tinh hoa đạo đức nhân loại Trước đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, đạo đức mà Hồ Chí Minh tiếp thu, vận dụng nhiều đạo đức Nho giáo, Phật giáo, Thiên chúa giáo, Mặc gia v.v… Hồ Chí Minh coi trọng đánh giá cao tư tưởng đạo đức Khổng Tử, Người viết “học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân” Thế Người phê phán loại bỏ lập trường phong kiến Khổng Tử mặt: tôn thờ chế độ phong kiến, phân biệt đẳng cấp (Quân tử, tiểu nhân, thương trí, hạ ngu), trọng nam khinh nữ: “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vơ”, “nữ nhân nam hố”… phân biệt nghề nghiệp: “vạn ban giai hạ phẩm, hữu độc thư cao” v.v… Ngồi ra, Hồ Chí Minh kế thừa mặt tiến tư tưởng Tam dân Tôn Dật Tiên tư tưởng tự do, bình đẳng, bác cách mạng dân chủ tư sản… để xây dựng đạo đức nước ta Hồ Chí Minh viết: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tơn giáo chúa Giê-su có ưu điểm lịng bác cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách “tam dân” thích hợp với điều kiện nước ta… cố gắng làm người học trò nhỏ vị ấy”59 3.1.2.3 Đạo đức cộng sản thể học thuyết Mác – Lênin phong trào cộng sản quốc tế 59 Viện Hồ Chí Minh: Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, Hà Nội, 1993, Tập 2, tr 134 – 135 Nền đạo đức mà Hồ Chí Minh kế thừa, vận dụng nhiều nhất, có giá trị lý luận phương pháp luận để Người kế thừa đạo đức khác, xây dựng đạo đức đạo đức học Mác – Lênin – đạo đức giai cấp vô sản Nội dung đạo đức học Mác – Lênin phạm trù tiêu chuẩn đạo đức hình thành tảng cách mạng vô sản, chủ nghĩa tập thể vô sản, lấy việc giải phóng triệt để giai cấp, dân tộc, người mục đích tối cao; coi hạnh phúc thoả mãn nhu cầu cá nhân mà phục vụ cho tất người theo tinh thần “mình người, người mình” Đây điểm khác bản, tiến chất đạo đức vơ sản so với đạo đức cũ Hồ Chí Minh nhận rõ điều vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể nước ta để xây dựng đạo đức – đạo đức cách mạng nước ta 3.1.2.4 Sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức khơng mệt mỏi Hồ Chí Minh Cả đời Người gương vĩ đại tu dưỡng rèn luyện đạo đức Quá trình rèn luyện, tu dưỡng đạo đức Người nâng Người lên thành bậc đại nhân, đại trí, đại nghĩa, đại dũng, đại liêm… kỷ XX, khiến kẻ thù phải kính phục, bị cảm hố, cịn nhân loại tín tưởng noi theo Hồ Chí Minh khơng thương u người dân tộc Việt Nam mà thương yêu nhân dân nước thuộc địa khác, vươn tới thương yêu nhân loại Người không muốn cứu nước Việt Nam mà muốn cứu giúp dân tộc khác Chính quyền Pháp nhiều lần dụ dỗ, đe doạ, tử hình vắng mặt, Hồ Chí Minh khơng sợ hãi mà tăng thêm tâm hoạt động cách mạng Ngay tù đày lao khổ, Người ln rèn luyện sức khỏe, rèn luyện ý chí cách mạng, hướng Tổ quốc, lo lắng cho cách mạng nước nhà Sau Người tâm “Những phải ẩn nấp nơi núi non vào chốn tù tội, xơng pha hiểm nghèo, mục đích phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc hạnh phúc nhân dân”60 Người viết: “Có sung sướng vẻ vang 60 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000, tập 4, tr 240 trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người!”61 3.1.3 Những đặc điểm chủ yếu tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Đặc trưng bật tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh kết hợp truyền thống đại, dân tộc nhân loại Đạo đức cách mạng đạo đức giai cấp công nhân Các tiêu chuẩn đạo đức hướng tới chân, thiện, mỹ thực chất hướng tới cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng xã hội chủ nghĩa, hướng tới phục vụ Đảng, phục vụ Tổ quốc, phụng nhân dân Đó đạo đức đối lập chất so với đạo đức phong kiến đạo đức tư sản Hồ Chí Minh bàn đến vấn đề đạo đức cách toàn diện bao quát Hồ Chí Minh đề cập đến đạo đức đối tượng xã hội Mỗi đối tượng có tiêu chuẩn cụ thể (cơng nhân, nơng dân, đội, trí thức, phụ lão, niên, nhi đồng) Người đặc biệt quan tâm đến đạo đức cán đảng viên, điều kiện Đảng cầm quyền Hồ Chí Minh bàn đến đạo đức đối tượng hoạt động tất lĩnh vực xã hội (lao động sản xuất, hoạt động khoa học, quản lý Người đặc biệt quan tâm đến đạo đức người thầy thuốc thầy giáo (lĩnh vực tác động nhiều đến việc hình thành nhân cách người) Hồ Chí Minh bàn đến đạo đức quy mô, phạm vi từ đạo đức cá nhân, gia đình, tập thể, đạo đức xã hội, đạo đức tôn giáo Đề cập đến đạo đức quan hệ người (đối với mình; người, cơng việc) Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh có thống gắn bó chặt chẽ với tư tưởng trị, kinh tế - văn hoá xã hội Các vấn đề giải phóng dân tộc, xây dựng CNXH, giải phóng người giải phóng nhân loại vừa vấn đề trị, kinh tế, văn hố – xã hội bản, vừa vấn đề đạo đức thời đại 61 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 9, tr 293 Nền đạo đức – đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh kết tinh giá trị đạo đức tốt đẹp nhân loại lịch sử, đạo đức chủ nghĩa Mác – Lênin – đạo đức cộng sản vận dụng phù hợp với cách mạng Việt Nam Vì vậy, hệ thống tiêu chuẩn đạo đức Người hình thức thấy có nhiều khái niệm, phạm trù, mệnh đề đạo đức truyền thống, nội dung đạo đức - đạo đức mang chất giai cấp công nhân Các tiêu chuẩn đạo đức Hồ Chí Minh tồn diện khơng chung chung trừu tượng mà cụ thể, dễ thực hiện, có tiêu chuẩn đạo đức chung, có tiêu chuẩn thích ứng cho giai cấp, tầng lớp, tổ chức… Trong Người đặc biệt ý tới đạo đức cán bộ, Đảng viên nói vấn đề nhiều Hồ Chí Minh người xây dựng tiêu chuẩn đạo đức mới, người thực tiêu chuẩn cách mẫu mực nhất, có thống cao lời nói với việc làm, tri hành đạo đức Đặc điểm làm cho Hồ Chí Minh bật nhiều nhà lãnh đạo cách mạng giới 3.2 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 3.2.1 Quan niệm Hồ Chí Minh vai trị đạo đức Hồ Chí Minh coi đạo đức tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sông suối Như Người thường nói, người, sức có mạnh gánh nặng xa; người cách mạng phải có đạo đức cách mạng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Bởi lẽ, nghiệp độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội nghiệp to lớn, khó khăn nặng nề; đường đến độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội đường dài, đại lộ thẳng Nó địi hỏi phấn đấu không ngừng người, hệ, nhiều hệ nối tiếp Chăm lo gốc, nguồn, tảng phải cơng việc thường xun tồn Đảng, tồn dân, gia đình người xã hội ta Hồ Chí Minh ln đánh giá cao hai mặt đức tài người Nhưng mối quan hệ đạo đức với tài Người khẳng định đạo đức gốc, định sức mạnh tinh thần to lớn người, sức mạnh đồn kết dân tộc, nhờ mà đạo đức góp phần to lớn vào việc định thành bại cách mạng nước ta Chính vậy, Hồ Chí Minh ln ln coi trọng giáo dục, rèn luyện đạo đức cho người, trước hết cho cán đảng viên Người nhấn mạnh “Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thực thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư, phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân”62 3.2.2 Quan điểm Hồ Chí Minh chuẩn mực đạo đức cách Theo Hồ Chí Minh, chuẩn mực đạo đức chung cho người thể phẩm chất tốt nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm: Nhân: phải có lịng bác ái, u nước, u đồng bào, u đội Nghĩa: thẳng, khơng có tư tâm, khơng làm việc bậy Thấy việc phải làm, thấy việc phải nói Khơng sợ người ta phê bình mình, mà phê bình người khác ln ln đắn Trí: sáng suốt, biết địch biết mình, biết người tốt nâng đỡ, biết người xấu khơng dùng, biết tốt mà phát triển lên, biết xấu tránh Tín: Nói phải cho tin Nói làm cho trí, làm cho dân tin, cho đội tin Dũng: phải mạnh dạn, khơng phải làm liều Phải có kế hoạch, phải kiên làm Nguy hiểm phải làm Nghĩa phải có lịng dũng cảm cơng việc 62 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, Tập 12, tr 510 Liêm: không tham danh vọng, không tham sống, không tham tiền, không tham sắc Người cán dám hy sinh cho Tổ quốc, hy sinh cho đồng bào, hy sinh nghĩa, khơng tham hết” Hồ Chí Minh rõ Nhân - Nghĩa - Trí - Ḍũng - Liêm, gốc người Theo Hồ Chí Minh, chuẩn mực đạo đức chủ yếu biểu thường xuyên, hợp thành phẩm chất đạo đức bao gồm: Trung với nước, hiếu với dân Đây phẩm chất quan trọng bao trùm Hồ Chí Minh khơng kế thừa giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống dân tộc mà vượt qua hạn chế truyền thống Trung với nước trung thành với nghiệp giữ nước dựng nước Nước dân làm chủ nên trung với nước đồng thời hiếu với dân Hiếu với dân khơng cịn lại thương dân với tính chất dân đối tượng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà đối tượng phải phục vụ hết lịng Phải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc Người dạy: Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Đối với cán bộ, đảng viên, điều tận trung với nước, tận hiếu với dân, họ vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ thật trung thành nhân dân Trung với nước mối quan hệ cá nhân với cộng đồng, xã hội, phải biết đặt lợi ích Đảng, Tổ quốc, cách mạng lên hết; Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng; thực tốt chủ trương, sách Đảng Nhà nước Hiếu với dân là: Khẳng định vai trò sức mạnh dân; tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến dân, gắn bó mật thiết với dân, tổ chức, vận động nhân dân thực đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước; chăm lo đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư Đây phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh đề cập nhiều thường xuyên từ Đường cách mệnh đến Di chúc cuối Những phẩm chất cần thiết người Việt Nam đất nước phải đương đầu với chiến tranh xâm lược tàn bạo chủ nghĩa thực dân Ngày nay, lại cần thiết cho nghiệp xây dựng phát triển đất nước hòa bình Cần lao động cần cù siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có suất cao; lao động tự lực cánh sinh, không ỷ lại, không lười biếng; phải coi lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc người Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thời gian, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân; khơng xa xỉ, hoang phí Liêm ln tơn trọng giữ gìn cơng dân, khơng xâm phạm xu, hạt thóc dân, Nhà nước Không tham địa vị, tiền tài Khơng tham sung sướng Khơng tham người tâng bốc Chính thẳng thắn, đắn Đối với khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập, cầu tiến bộ, tự kiểm để phát triển điều tốt, khắc phục điều dở thân Đối với người khơng nịnh hót cấp trên, khơng coi khinh người dưới; ln chân thành khiêm tốn, đồn kết, không dối trá lừa lọc Đối với công việc để việc công lên việc riêng Đã phụ trách việc làm cho kỳ được, khơng sợ khó khăn nguy hiểm; việc thiện dù nhỏ làm, việc ác dù nhỏ tránh Mỗi ngày cố làm việc lợi cho nước, cho dân Chí cơng vơ tư làm việc phải nghĩ cho người trước, hưởng thụ phải sau; phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ Thực chí cơng vơ tư có nghĩa kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Cần kiệm liêm chí cơng vơ tư ln quan hệ mật thiết với Cần mà khơng kiệm gió vào nhà trống Kiệm mà khơng cần sản xuất ít, khơng đủ dùng, khơng có tăng thêm, khơng có phát triển Thiếu bốn đức cần, kiêm, liêm, khơng thành người Thực cần, kiệm, liêm, tất yếu dẫn đến chí cơng vơ tư Đã chí cơng vơ tư thực cần, kiệm, liêm, Người viết: “Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính Thiếu mùa, khơng thành trời Thiếu phương, khơng thành đất Thiếu đức, khơng thành người”1 Thực cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư thực nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Có điều “giàu sang khơng thể quyến rũ, nghèo khó khơng thể chuyển lay, uy vũ khuất phục”, “trợn mắt coi khinh nghìn lực sỹ, cúi đầu làm ngựa đám nhi đồng” Yêu thương người Hồ Chí Minh xác định tình yêu thương người phẩm chất cao đẹp Tình cảm rộng lớn đó, trước hết dành cho người nghèo khổ, người lao động bị áp Ham muốn bậc Người nước độc lập, dân tự do, có cơm ăn, có áo mặc, học hành Tình thương thể quan hệ với bạn bè, đồng chí, với người Nó địi hỏi người phải ln chặt chẽ, nghiêm khắc với ln khoan dung, độ lượng với người khác; phải tôn trọng người Tình thương cịn thể người mắc sai lầm, khuyết điểm, nhận rõ khuyết điểm sai lầm cố gắng sửa chữa; kể 11 Hồ Chí Minh: Tồn tâp, Sđd, t.5, tr 631 người lầm đường lạc lối hối cải; kể kẻ thù bị thương, bị bắt quy hàng Tình yêu thương người xây dựng dựa nguyên tắc tự phê bình phê bình cách chân thành, nghiêm túc người lý tưởng nghiệp chung Nó xa lạ với thái độ dĩ hịa vi quý, bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau; yêu nên tốt, ghét nên xấu bè cánh Tinh thần quốc tế sáng, thuỷ chung Chủ nghĩa quốc tế đặc trưng đạo đức cộng sản, bắt nguồn từ vai trị giai cấp cơng nhân chế độ xã hội chủ nghĩa Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế quan hệ hữu nghị, hợp tác, giúp đỡ, tương trợ với dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động nước, với người yêu hồ bình, cơng lý tiến giới Chủ nghĩa quốc tế tốt đẹp quốc gia phải phát huy tinh thần chủ động, tự lực tự cường phải hoàn thành nghĩa vụ quốc tế mình, chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, sơ vanh nước lớn Đó tinh thần quốc tế cao đẹp mà Hồ Chí Minh yêu cầu cán bộ, đảng viên phải thấm nhuần rèn luyện đấu tranh chung hồ bình, phát triển tiến toàn giới Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế sáng phải gắn liền, thống với chủ nghĩa yêu nước chân Người cho rằng, khơng thể có tinh thần quốc tế sáng khơng có tinh thần u nước chân Chủ nghĩa sơ vanh nước lớn hay chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, biệt lập, kỳ thị chủng tộc khuynh hướng cản trở việc thực mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, phá vỡ khối đồn kết quốc tế, chí dẫn đến tình trạng đối đầu, đối địch quốc gia Trong đời hoạt động cách mạng mình, Hồ Chí Minh đề nhiều đường lối, chủ trương đắn, định hướng lâu dài cho việc bồi dưỡng tinh thần đoàn kết quốc tế sáng cán bộ, đảng viên nhân dân 3.2.3 Những nguyên tắc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng Nói tới tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, phải ý tới đường phương pháp hình thành đạo đức Đặc điểm quy luật hình thành đạo đức Hồ Chí Minh cho thấy số nguyên tắc xây dựng đạo đức sau: 3.2.3.1 Tu dưỡng rèn luyện đạo đức phải cố gắng, bền bỉ suốt đời, chủ yếu thực tiễn cách mạng Theo Hồ Chí Minh tham gia vào đời sống cộng đồng người – khơng phải thánh nhân – nhiều mắc sai lầm, khuyết điểm Người nói: “người khơng mắc khuyết điểm lạ” Nhất cán có nhiều chức quyền, khơng tự giáo dục theo hướng thiện dễ vào hướng ác Người so sánh tu dưỡng đạo đức cách mạng giống người trồng lúa, phải có cơng chăm bón, diệt cỏ, trừ sâu lúa tốt, ác giống cỏ dại, nêu khơng diệt mọc tràn lan, lu bù, sinh sôi nảy nở dễ Do đó, phải phấn đấu, tu dưỡng, đạo đức bền bỉ suốt đời, cho phần thiện ngày nảy nở hoa mùa xuân, phần ác ngày Tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng khó khăn gian khổ Phương pháp quan trọng nhất, hiệu “ln ln biết sửa lỗi mình”, biết “tự phê bình phê bình” theo lý tưởng cộng sản Hồ Chí Minh lấy hình ảnh lên dốc xuống dốc để so sánh với việc tu dưỡng đạo đức không tu dưỡng đạo đức Bác ví việc tu dưỡng đạo đức “gạo đem vào giã” “ngọc mài, vàng luyện” Tu dưỡng đạo đức cách mạng tốt hoạt động thực tiễn Chỉ thực tiễn cách mạng rõ thiện, ác, tốt, xấu Nhờ biết rõ phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, hành động đạo đức nào? Đấu tranh chống phi đạo đức sao? Vì vậy, khơng rèn luyện thực tiễn nói đến đạo đức nói sng Tóm lại, thực tiễn vấn đề đạo đức cần tu dưỡng, kết tu dưỡng đạo đức vấn đề phi đạo đức để đấu tranh khắc phục Đấu tranh chống tượng phi đạo đức tu dưỡng đạo đức Hồ Chí Minh kết luận: “Đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong.”63 3.2.3.2 Luôn nêu cao gương đạo đức, nói phải đơi với làm Hồ Chí Minh coi trọng gương mẫu thực hành đạo đức, nói đơi với làm, nói phải làm “Kỳ thân bất lệnh hành” “Kỳ thân bất chính, uy lệnh bất tịng”… Đó nguyên tắc xây dựng đạo đức Người viết: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” Người nhấn mạnh: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “cộng sản” mà họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hơ hào nhân dân tiết kiệm, phải tiết kiệm trước đã”64 Người dạy “đảng viên trước”, “làng nước theo sau” Đạo làm gương, nói đôi với làm phải quán triệt tất đối tượng, lĩnh vực: từ Đảng, Nhà nước, đồn thể đến nhà trường, gia đình, xã hội… Có gương chung, có gương riêng, lớn nhỏ, xa gần Những gương đạo đức người tiêu biểu, người tốt việc tốt có ý nghĩa thúc đẩy cho q trình xây dựng củng cố, phát triển đạo đức Đối với cán bộ, đảng viên, “trước mặt quần chúng, viết lên trán hai chữ cộng sản mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người khác bắt chước”1 3.2.3.3 Xây dựng đạo đức phải gắn với đấu tranh chống tượng phi đạo đức - xây đơi với chống, xây có chống, chống có xây, xây 63 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, Tập 9, tr 293 64 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, Tập 5, tr 552 11 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 5, tr 552 Xây dựng đạo đức cách mạng để giải phóng dân tộc xây dựng thành cơng chủ nghĩa xã hội đất nước ta Thế nhưng, Hồ Chí Minh nhiều lần nhắc nhở: Chúng ta sinh trưởng xã hội cũ, nên nhiều mang vết tích xấu xa xã hội cũ tư tưởng, tiêu chuẩn đạo đức cũ lỗi thời ác, xấu, vô đạo đức Chúng “kẻ địch lòng” ngăn trở to lớn đến việc xây dựng đạo đức Vì vậy, phải ln ln đấu tranh chống lại trở lực to lớn xây dựng đạo đức cách mạng Cho nên, xây phải đôi với chống, chống để xây xây để chống, xây mục đích Nguyên nhân sâu xa ác, xấu, phi đạo đức chủ nghĩa cá nhân Vì vậy, phải tập trung vào chống chủ nghĩa cá nhân Theo Hồ Chí Minh, để xây dựng đạo đức cách mạng chống tượng phi đạo đức, chống chủ nghĩa cá nhân cần phải sử dụng nhiều giải pháp thích hợp Trước hết Người nhấn mạnh phải thành thật thường xuyên thực tự phê bình phê bình Mấu chốt tự phê bình phê bình “phê bình việc khơng phê bình người” để giúp tiến Đồng thời Hồ Chí Minh đề cao vai trị dư luận xã hội trình giáo dục đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân Cách tốt theo Người kết hợp giáo dục đạo đức gia đình, nhà trường xã hội; nêu cao gương người tốt, việc tốt phê bình, kỷ luật nghiêm minh, công khai; kết hợp giáo dục đạo đức với tăng cường pháp chế… 3.3 VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Mỗi cá nhân phải thấm nhuần tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức: Đạo đức cách mạng gốc tảng cá nhân xã hội; rèn luyện đạo đức trình tự giác, thường xuyên, liên tục, gắn với hoạt động thực tiễn Nhận thức gắn liền với thực hành đạo đức, nói đơi với làm, nêu cao gương đạo đức cá nhân điển hình từ Trung ương đến địa phương, từ cán tới nhân dân ... tước đoạt Để khẳng định khái quát quyền ấy, Hồ Chí Minh trích lại câu tun ngơn bất hủ Tuyên ngôn độc lập năm 1776 nước Mỹ Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền cách mạng tư sản Pháp năm 1789 Trong đó,... đức cách mạng nước ta 3.1.2.4 Sự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức khơng mệt mỏi Hồ Chí Minh Cả đời Người gương vĩ đại tu dưỡng rèn luyện đạo đức Quá trình rèn luyện, tu dưỡng đạo đức Người nâng Người... người sáng lập Buddha (giác ngộ), dịch Phật (khoảng 623 TCN, thọ 80 tu? ??i), thời trẻ tên Siddhàrta (Tất Đạt Đa - người thực mục đích) Tuy lập trường đạo Phật chủ nghĩa tâm chủ quan, có nhiều tư tưởng