KHỐI KIẾN THỨC CHUYÊN NGÀNH BẮT BUỘC TÊN HỌC PHẦN TIỂU SỬ, SỰ NGHIỆP HỒ CHÍ MINH, NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương 1 TIỂU SỬ, SỰ NGHIỆP HỒ CHÍ MINH 1 1 THỜI NIÊN THIẾU VÀ NHỮNG HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC ĐẦU TIÊN (1890 1911) 1 1 1 Xã hội Việt Nam vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX Nước ta có lịch sử và văn hiến lâu đời với truyền thống chống giặc ngoại xâm vô cùng oanh liệt Nhưng đến thế kỷ XIX, cũng giống như các nước phong kiến phương Đông khác, Việt Nam vẫn là.
KHỐI KIẾN THỨC CHUYÊN NGÀNH BẮT BUỘC TÊN HỌC PHẦN: TIỂU SỬ, SỰ NGHIỆP HỒ CHÍ MINH, NGUỒN GỐC VÀ Q TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương TIỂU SỬ, SỰ NGHIỆP HỒ CHÍ MINH 1.1 THỜI NIÊN THIẾU VÀ NHỮNG HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC ĐẦU TIÊN (1890-1911) 1.1.1 Xã hội Việt Nam vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Nước ta có lịch sử văn hiến lâu đời với truyền thống chống giặc ngoại xâm vô oanh liệt Nhưng đến kỷ XIX, giống nước phong kiến phương Đông khác, Việt Nam quốc gia lạc hâu, phát triển Đến kỷ XIX, trước suy yếu chế độ phong kiến nhà Nguyễn, đế quốc Pháp bắt đầu tiến hành xâm lược nước ta Mặc dù triều đình nhà Nguyễn ươn hèn bước đầu hàng thực dân Pháp, phản bội lợi ích dân tộc phong trào đấu tranh chống xâm lược nhân dân ta nước, nhân dân ta liên tục anh dũng đứng lên chống thực dân xâm lược Từ 1858 đến cuối kỉ XIX, phong trào đấu tranh yêu nước lãnh đạo Trương Định, Nguyễn Trung Trực (Nam Bộ); Trần Tấn, Đặng Như Mai, Nguyễn Xn Ơn, Phan Đình Phùng (Miền Trung); Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quang Bích (Miền Bắc) thất bại Cuộc khởi nghĩa nông dân n Thế Hồng Hoa Thám lãnh đạo tình bị bao vây nên đến tháng 12-1897 buộc phải đình chiến lần thứ hai với kẻ thù1 Thực dân Pháp tranh thủ thời gian hịa hỗn để chuẩn bị điều kiện tiêu diệt khởi nghĩa Hoàng Hoa Thám Những hoạt động cuối khởi nghĩa Hoàng Hoa Thám từ năm 1909 đến năm 1913 đợt sóng cuối cao trào yêu nước chống xâm lược nhân dân ta Sau hoàn thành cơng bình định nước ta qn sự, thực dân Pháp bắt tay vào khai thác thuộc địa Việt Nam2 Lào Campuchia cách quy mô bước biến nước ta từ nước phong kiến thành nước thuộc địa, nửa phong kiến với biến đổi trị - kinh tế - văn hóa - xã hội Sự biến đổi làm xuất xã hội Việt Nam giai, tầng với đời giai cấp công nhân, giai cấp tư sản tầng lớp tiểu tư sản Theo đó, bên cạnh mâu thuẫn xã hội phong kiến nông dân với địa chủ phong kiến, xuất giai tầng làm nảy sinh thêm mâu thuẫn mới: giai cấp công nhân Việt Nam với giai cấp tư sản; toàn thể nhân dân Việt Nam với chủ nghĩa đế quốc Pháp Trước biến đổi trên, phong trào cách mạng Việt Nam bước có phát triển, xuất phong trào yêu nước phong trào công nhân nước ta Đầu kỷ XX, trước ảnh hưởng vận động cải cách Trung Quốc Khang Hữu Vi Lương Khải Siêu, gương Duy Tân Nhật Bản, vận động hiến pháp Trung Quốc (1898), cách mạng Tân Hợi Trung Quốc (1911), phong trào yêu nước nước ta chuyển sang xu hướng dân chủ tư sản với dẫn dắt sĩ phu yêu nước có tinh thần cải cách Phan Bội Châu Phan Châu Chinh Điển phong trào Đơng Du 3, phong trào Duy Tân4, phong trào Đông kinh nghĩa thục5 Nhưng tất Được tính năm 1897 Phong trào Duy Tân Phan Bội Châu khởi xướng (1905-1909) vớimục đích kêu gọi niên Việt Nam sang Nhật học tập, chuẩn bị lực lượng chờ thời giành lại độc lập cho nước nhà Phong trào Duy Tân Phan Châu Trinh phát động năm 1906 đến năm 1908 kết thúc Phong trào chủ trương bất bạo động để khôi phục đất nước nâng cao dân trí, cải tổ xã hội mặt, mở trường dạy học đại chữ quốc ngữ hướng tới trị dân chủ Phong trào Lương Văn Can, Nguyễn Quyền số nhân sĩ khác lập (3/1907 đến 11/ 1907) Đây phong trào nhằm thực cải cách xã hội Việt Nam dựa vào việc khai trí cho dân (mở lớp dạy học khơng lấy tiền (đúng với tên nghĩa thục) với việc du nhập tư tưởng mới, phát triển văn hoá, thúc đẩy sử dụng chữ quốc ngữ thông qua hoạt động giáo dục, báo chí, tuyên truyền, cổ động) chủ trương chấn hưng thực nghiệp (mở tiệm buôn, phát triển công thương) cố gắng cứu nước trào lưu nước ta bị thất bại đàn áp thực dân Pháp Trường Đơng Kinh nghĩa thục bị đóng cửa (12-1907), phong trào chống thuế miền Trung bị đàn áp (1908); vụ Hà Thành đầu độc thất bại (6-1908) Phong trào Đông Du bị tan rã, Phan Bội Châu đồng chí bị trục xuất khỏi nước Nhật (2-1909) Phong trào Duy Tân Trung kì bị đàn áp, thủ lĩnh Trần Quý Cáp, Nguyễn Hằng Chi bị lên máy chém Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Đặng Nghiêm Cẩn bị đày Côn Đảo Dù thất bại phong trào yêu nước nối tiếp trì lửa cứu nước tiếp tục cháy lòng dân tộc Tuy nhiên, đến đầu kỷ XX, khủng hoảng đường lối cứu nước diễn sâu sắc Tìm đường cứu nước yêu cầu nóng bỏng dân tộc Việt Nam Cùng với phong trào đấu tranh yêu nước nhân dân ta, đời phong trào đấu tranh giai cấp giai cấp công nhân Việt Nam sau chiến tranh giới lần thứ làm cho phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc nước ta thêm yếu tố Đặc biệt, từ đầu năm hai mươi kỷ XX, giai cấp công nhân Việt Nam ngày trưởng thành số lượng chất lượng lại chịu tác động phong trào cách mạng giới làm phong trào đấu tranh mang đặc trưng riêng giai cấp công nhân thể rõ nét Phong trào yêu nước phong trào công nhân Việt Nam đòi hỏi đường cứu nước 1.1.2 Quê hương, gia đình Nguyễn Sinh Cung (tên thời thơ ấu Chủ tịch Hồ Chí Minh) sinh ngày 19-5-1890, q ngoại làng Hồng Trù (cịn gọi làng Trùa), xã Chung Cự, Tổng Lâm Thịnh (nay xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An) Quê nội Người làng Kim Liên (còn gọi làng Sen), thuộc xã Chung Cự6 Đây vùng quê nghèo có truyền thống hiếu học yêu nước8 Nguyễn Sinh Cung sinh gia đình với đặc trưng truyền thống Việt Nam Ơng ngoại Nguyễn Sinh Cung Hồng Xuân Đường9 nhà nho sống việc mở lớp dạy chữ Hán làng Bà ngoại Người Nguyễn Thị Kép chuyên làm ruộng dệt vải để ni gia đình Ơng Hồng Xn Đường bà Nguyễn Thị Kép sinh hạ hai gái Hoàng Thị Loan Hoàng Thị An Cha Nguyễn Sinh Cung Nguyễn Sinh Sắc, sinh năm 1862, người vợ thứ ông Nguyễn Sinh Nhậm 10 bà Hà Thị Hy, người làng Mậu Tài xã Chung Cự Năm 1865, Nguyễn Sinh Sắc lên ba tuổi, ông Nguyễn Sinh Nhậm qua đời, sau năm bà Hà Thị Hy Bởi vậy, Nguyễn Sinh Sắc phải với người anh cha khác mẹ Nguyễn Sinh Trợ (còn gọi Thuyết) Do cha mẹ sớm, nên từ nhỏ Nguyễn Sinh Sắc phải lao động giúp người anh Cuộc sống khó khăn, vất vả Nguyễn Sinh Sắc ham học tập người làng khen ngợi Lời khen lan khắp xã, cụ Hoàng Xuân Đường thương thiếu niên mồ côi, quý đức cần cù, chăm học, lại hiểu gia cảnh Xã Chung Cự gồm làng: Hồng Trù, Kim Liên, Ngọc Đình, Văn Hội, Cương Kỵ, Tình Lý Khoa Cự Từ năm 1635 đến 1918, với 96 khoa thi Hương thi Hội, làng Kim Liên có 53 người đỗ đạt Làng Sen có Vương Thúc Mậu hưởng ứng chiếu cần vương vua Hàm Nghi lập đội quan Chung nghĩa binh (đội nghĩa quân núi Chung) đánh lại quân Pháp Vương Thúc Mậu tự bị giặc vây bắt Con ông Vương Thúc Quý nối nghiệp cha hăng hái tham gia phong trào yêu nước Phan Bội Châu Trong dòng họ Nguyễn Sinh có ơng Nguyễn Sinh Quyến tham gia Chung nghĩa binh Sau Vương Thúc Mậu tự vẫn, ông Quyến đem phận nghĩa quân vào Vũ Quang tham gia khởi nghĩa Phan Đình Phùng Cuộc khởi nghĩa thất bại, bị Pháp bắt đưa hành Kim Liên, ông thể tinh thần hiên ngang, bất khuất trước kẻ thù Họ Hoàng Xuân - gốc làng Hoàn Vân, tổng Yên Lạc, huyện Kim Động, tỉnh Hưng Yên- họ có nhiều người đỗ đạt làm quan to triều nhà Lê Khi họ Mạc cướp ngơi, trung thần họ Hồng kéo quan vào Nghệ An xây dựng thành lũy chống lại họ Mạc định cự Một nhánh họ Hoàng chuyển đến làng Hoàng Trù, lập chi họ Hoàng Xuân Đến đời Hoàng Xuân Đường hệ thứ sáu chi họ Hoàng 10 Nguyễn Sinh Nhậm cịn có tên Nguyễn Sinh Vượng thuộc đời thứ sáu dòng họ Nguyễn Sinh Kim Liên Nguyễn Sinh Sắc, bàn với anh Nguyễn Sinh Thuyết xin đưa Nguyễn Sinh Sắc nuôi, cho ăn học Năm 1883, cụ Hoàng Xuân Đường cho Nguyễn Sinh Sắc thành với gái đầu Hồng Thị Loan dựng cho nhà nhỏ ba gian góc vườn nhà Năm 1884, bà Loan sinh gái Hoàng Thị Thanh; năm 1888, sinh thứ hai Nguyễn Sinh Khiêm; năm 1890, sinh thứ ba Nguyễn Sinh Cung11 Các ông bà Nguyễn Sinh Sắc lớn lên tình cảm quê hương, ông bà, cha mẹ, người chăm làm việc thương người Ơng Nguyễn Sinh Sắc có ảnh hưởng đặc biệt tới Nguyễn Sinh Cung12 Ông Nguyễn Sinh Sắc người trực tiếp dạy chữ nhân cách cho Nguyễn Sinh Cung13 Cùng với việc học chữ nhân cách, Nguyễn Sinh Cung theo cha chuyến ông Sắc luận bàn thời với chí sĩ yêu nước14 thăm địa danh lịch sử quê hương 15 Những chuyến in dấu sâu đậm vào tâm trí Nguyễn Sinh Cung 11 Cuối năm 1900, Huế, bà Loan sinh người thứ tư, sớm qua đời 12 Ngày 22-5-1893, ơng Hồng Xn Đường qua đời Năm 1894, ơng Nguyễn Sinh Sắc thi đỗ cử nhân Năm 1895, ông Sắc vào Huế thi Hội không đỗ nên xin vào học Trường Quốc Tử Giám Để có điều kiện học hành, cuối năm ơng đưa vợ hai trai vào Huế nhờ nhà người quen gần cửa Đông Ba, thành nội Đây thời gian khó khăn gia đình ơng Sắc Năm 1889, ơng Sắc thi Hội lần thứ hai khơng đỗ Hồn cảnh gia đình khó khăn hơn, ơng Nguyễn Sinh Sắc mang theo Nguyễn Sinh Khiêm Nguyễn Sinh Cung chuyển đến dạy học làng Dương Nỗ Tại đây, Nguyễn Sinh Cung bắt đầu học chữ Hán Năm 1900, ông Nguyễn Sinh Sắc cử coi thi trường thi Hương Thanh Hóa Ơng mang theo Nguyễn Sinh Khiêm, cịn Nguyễn Sinh Cung Đông Ba với mẹ Sau hồn thành việc coi thi, ơng Sắc q sửa sang mồ mả nội, ngoại Ngày 10-2-1901, bà Loan đột ngột lâm bệnh qua đời Huế Ông Sắc trở vào Huế, đưa Nguyễn Sinh Cung quê lại vào Huế để dự thi Hội đỗ phó bảng 13 Sau bà Loan mất, quê ở, người thầy thứ hai dạy chữ Hán cho Nguyễn Sinh Cung cử nhân Vương Thúc Quý 14 Như gặp gỡ với Phan Bội Châu Sau này, Phan Bội Châu nhắc lại câu thơ ông ngâm mà Nguyễn Ái Quốc nghe lúc 10 tuổi (“Mỗi bữa (ăn) không quên ghi sử sách Lập thân hèn (là) văn chương”) 15 Nguyễn Tất Thành theo cha nhiều nơi như: quê hương Phan Đình Phùng (ở làng Đông Thái, Đức Thọ Hà Tĩnh) quê hương Lê Ninh (lãng Trung Lễ (Đức Thọ, Hà Tĩnh); thăm di tích thành Lục Niên, miếu thờ La Sơn Phu tử… Nguyễn Tất Thành theo cha Thái Bình gặp số sĩ phu đất Bắc, có Nguyễn Quang Đồn trai nhà u nước Nguyễn Quang Bích Ơng Nguyễn Sinh Sắc người có định lớn có tác động đến phát triển hướng Nguyễn Sinh Cung - Nguyễn Tất Thành16 Năm 1905, ông định cho Nguyễn Tất Thành học Hán học để vào học trường Pháp Việt (Vinh) Tại đây, Nguyễn Tất Thành ý đến ba chữ “Tự - Bình đẳng - Bác ái” nảy ý muốn “tìm hiểu ẩn giấu sau từ ấy” Năm 1906, vào Huế đợi mệnh triều đình, ơng Nguyễn Sinh Sắc cho Nguyễn Tất Thành theo vào Huế cho học trưởng tiểu học Đông Ba (Huế) Sau đó, bị nhà đương cục khiển trách việc để Nguyễn Tất Thành tham gia biểu tình chống thuế Trung Kỳ, ơng Nguyễn Sinh Sắc xin cho Nguyễn Tất Thành vào học trường Quốc học Huế (1908) Tháng 5-1909, nhận lệnh vào Bình Định làm giám khảo phúc khảo trưởng thi hương Bình Định, ơng Nguyễn Sinh Sắc định cho Nguyễn Tất Thành theo vào Bình Định cho học tiếng Pháp17 Tháng 1-1910, ông Nguyễn Sinh Huy bị “triệt hồi” chức tri huyện Bình Khê bị triệu kinh đô để xem xét sau, ông định cho Nguyễn Tất Thành lại Bình Định tiếp tục học sau Nguyễn Tất Thành phía Nam để nước ngồi Những kiện cho thấy ảnh hưởng mạnh mẽ định ông Nguyễn Sinh Sắc tác động đến trưởng thành hướng Nguyễn Tất Thành nước 1.1.3 Hình thành ý chí cứu nước, cứu dân Nguyễn Tất Thành người sớm tham gia hoạt động yêu nước Chịu ảnh hưởng sâu sắc phong trào chống Pháp cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, 15 tuổi, Nguyễn Tất Thành làm liên lạc cho nhà nho yêu nước 16 Theo tục lệ lúc đó, ơng Nguyễn Sinh Sắc đỗ phó bảng sống làng Kim Liên, Nguyễn Sinh Khiêm Nguyễn Sinh Cung vào làm lễ làng với tên gọi Nguyễn Tất Đạt Nguyễn Tất Thành 17 Đến Bình Định, ơng Sắc giữ Nguyễn Sinh Khiêm lại với ơng, cịn Nguyễn Tất Thành gửi học lớp với thầy Phạm Ngọc Thọ trường Pháp Việt Quy Nhơn Khi vào Huế, Nguyễn Tất Thành vào học trường tiểu học Pháp - Việt Đông Ba với tên Nguyễn Sinh Côn Tháng 4-1908, nông dân sáu huyện tỉnh Thừa Thiên kéo kinh thành biểu tình đòi giảm sưu, giảm thuế Nguyễn Tất Thành tham gia biểu tình Thực dân Pháp thẳng tay đàn áp người biểu tình Nguyễn Tất Thành trực tiếp nhìn thấy suy nghĩ nguyên nhân thất bại nghĩa quân Cần vương, phong trào Đông Du dậy người nơng dân chống bóc lột Tháng 8-1908, Nguyễn Tất Thành vào học trường Quốc học Huế đây, ảnh hưởng tư tưởng cải cách Khang Hữu Vi Lương Khải Siêu Trung Quốc, dấy lên phong trào cải cách thông qua nhiều hình thức vận động, có vận động cắt tóc ngắn Nguyễn Tất Thành tham gia vào vận động Tại trường Quốc học Huế, Nguyễn Tất Thành tiếp xúc với nhà giáo người Việt yêu nước nhiều sách báo tiến phương Tây Ý muốn phương Tây để tìm hiểu tình hình nước học tập văn minh nhân loại lớn dần tâm trí Nguyễn Tất Thành Cuối tháng 5-1909, ông Nguyễn Sinh Sắc lệnh Bình Định làm phúc khảo kỳ thi hương Nguyễn Tất Thành bỏ trường Quốc học để theo cha vào Bình Định Tại Quy Nhơn, Nguyễn Tất Thành cha cho tiếp tục theo học chương trình lớp với thầy Phạm Ngọc Thọ trường Tiểu học Pháp - Việt Quy Nhơn Tháng 1-1909, ông Nguyễn Sinh Sắc bị cách chức tri huyện Bình Khê triệu kinh Nguyễn Tất Thành giúp đỡ thầy Phạm Ngọc Thọ hồn thành chương trình tiểu học vào tháng 6-1910 Tháng 8-1910, Nguyễn Tất Thành rời Bình Định phía Nam Cuối tháng 8, tới Phan Thiết, tiền cạn, Nguyễn Tất Thành xin vào dạy học trường Dục Thanh nhận làm trợ giáo môn thể dục phụ trách hoạt động ngoại khóa cho học sinh trường Tại đây, ngồi việc thực cơng việc giao, qua sách thư viện nhà trường, Nguyễn Tất Thành tiếp cận với tư tưởng J.J.Rutxô, C.D.Môngtetxkiơ, F.Vônte…những người khởi xướng thuyết nhân quyền, dân quyền, tư do, bình đẳng, bác ái…., đồng thời tìm hiểu thêm đường cụ Phan Châu Trinh thông qua Liên Thành thương quán với việc lập Liên Thành thư xã diễn thuyết cổ vũ đồng bào để “chấn dân khí” Ngồi ra, Nguyễn Tất Thành tranh thủ thời gian tìm hiểu sống ngư dân Phan Thiết Tháng 2-1911, Nguyễn Tất Thành rời Phan Thiết bào Sài Gòn Tại đây, Nguyễn Tất Thành vừa lo làm việc kiếm sống, vừa tìm hiểu mối quan hệ xin làm việc tàu biển để nước Ngày 3-6-1911, Nguyễn Tất Thành lên tàu Amiran Latusơ Tơrêvin thuộc hãng tàu biển Sácgiơ Rêuyni để xin việc nhận làm phụ bếp tàu Ngày 5-6-1911, tàu Amiran Latusơ Tơrêvin rời bến cảng Sài Gòn Mácxây mang theo Nguyễn Tất Thành với hồi bão, Người nói: để “xem nước Pháp nước khác Sau khi, xem xét họ làm nào, trở giúp đồng bào chúng ta”18 1.2 NGUYỄN TẤT THÀNH TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC, CỨU DÂN (1911-1920) 1.2.1 Khảo sát giới Rời Tổ quốc, Nguyễn Tất Thành bắt đầu thực hành trình khám phá giới Ngày 6-7-1911, tàu cập cảng Mácxây, thành phố cảng lớn nước Pháp, trung tâm công nghiệp lớn đầu mối giao thông quan Pháp với phương Đông Đặt chân lên nước Pháp, gặp người lao động Pháp, điều làm Nguyễn Tất Thành ngạc nhiên là: “Tại người Pháp khơng khai hóa đồng bào họ trước khai hóa chúng ta” Và thấy người bán hàng 18 Trần Dân Tiên: Những mầu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch, Nxb Văn học, H, 1970, tr 11 gọi ơng, Nguyễn Tất Thành có cảm tưởng “người Pháp Pháp tốt lễ phép người Pháp Đông Dương”19 Tại Mácxây, ngày 15-9-1911, Nguyễn Tất Thành viết thư gửi Tổng thống Bộ trưởng Thuộc địa Pháp xin vào học trường Thuộc địa 20, với “ý muốn trở thành có ích cho đồng bào tơi, muốn cho họ hưởng lợi ích học thức”, khơng tiếp nhận Năm 1912, Nguyễn Tất Thành nhận làm thủy thủ tàu chở hàng châu Phi sau tiếp tục theo tàu đến Máctiních (Trung Mỹ), Urugoay, Áchentina (Nam Mỹ) tới Mỹ Cuối năm 1912, Nguyễn Tất Thành đến nước Anh Từ hành trình khảo sát này, chứng kiến áp bóc lột tàn bạo chủ nghĩa tư quốc tế nhân dân lao động chủng tộc thuộc địa quốc, Nguyễn Tất Thành nhận rõ đâu bạn, đâu thù tới kết luận có tình hữu vơ sản thật mà Tại Anh, Nguyễn Tất Thành xin làm nhiều việc quét tuyết cho trường học, đốt lị cho trung tâm sưởi ấm Ln đơn làm thuê khách sạn Cáclơtơn với mục đích để học tiếng Anh nghiên cứu tình hình nước Anh Tại Luân Đôn, Nguyễn Tất Thành tham gia vào Hội người lao động hải ngoại - tổ chức người lao động châu Á đất Anh ủng hộ đấu tranh yêu nước nhân dân nước thuộc địa Những năm, tháng sống Anh, Nguyễn Tất Thành tích lũy hiểu biết chế độ trị xã hội tư bản, đấu tranh giai cấp, dân tộc (cuộc đấu tranh đòi độc lập Airơlen) bắt đầu tìm hiểu chiến tranh giới lần thứ nhất21 19 Trần Dân Tiên: Những mầu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch, Nxb Văn học, H, 1970, tr 15-16 20 Trường Thuộc địa dạy ngôn ngữ văn minh Pháp cho niên Việt Nam Tồn quyền Đơng Dương giới thiệu sang Bên cạnh việc đào tạo quan chức cho thuộc địa, trường đào tạo người xứ làm chuyên môn bưu điện, kế toàn, quản đốc… 21 Trong thư gửi cho Phan Châu Trinh, tháng 8-1914, Nguyễn Tất Thành tiên đốn việc Người Nhật có ý đinh tay vào” tiên đoán “trong ba bốn năm tháng tình hình châu Á có chuyển biến” Quan sát từ thực tiễn nước có cách mạng tư sản điển hình (Mỹ, Anh, Pháp), Nguyễn Tất Thành nhận thức mặt trái chủ nghĩa tư bản, khác biệt lý luận thực tiễn cách mạng tư sản 1.2.2 Lựa chọn đường cách mạng Việt Nam Cuối năm 1917, Nguyễn Tất Thành trở lại nước Pháp Ban đón tiếp người lao động nhập cư Đảng Xã hội Pháp giúp đỡ lo giấy tờ hợp pháp Trong chờ đợi giấy tờ, Nguyễn Tất Thành phải ẩn náu, nương nhờ nhiều nơi Pari Sau đồng chí Đảng Xã hội lấy thẻ lao động hợp pháp, anh có nơi ổn định 22 Quá trình tạo nên mối quan hệ Nguyễn Tất Thành với người lao động đảng Xã hội Pháp Đầu năm 1919, Anh gia nhập vào Đảng Xã hội Pháp, đảng Pháp bênh vực dân tộc thuộc địa23 Khi tới Pháp, Nguyễn Tất Thành bắt đầu liên hệ với người Việt Nam sống Pháp Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường…và tích cực hoạt động phong trào yêu nước người Việt Nam Pháp Tháng 6-1919, nhân hội nghị nước đế quốc họp Vécxây (Pháp), tin vào “Chương trình hịa bình tồn diện” Uyxơn, người yêu nước Triều Tiên, Ai Cập, Trung Quốc… đưa yêu sách minh đến Hội nghị mong xem xét giải Những người Việt Nam yêu nước Pháp tiêu biểu Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Tất Thành, thay mặt cho “nhóm người yêu nước An Nam” thảo yêu sách gửi tới Hội nghị ký tên Nguyễn Ái Quốc Tên Nguyễn Ái Quốc bắt đầu xuất từ Thay mặt nhóm người Việt Nam yêu nước, Nguyễn Ái Quốc tới lâu đài Vécxây trao yêu sách cho Văn phòng Hội nghị đồng thời gửi yêu sách cho nước đồng minh dự Hội nghị Ngoài việc cho đăng Yêu sách báo Nhân đạo báo Dân chúng Đảng Xã hội, Nguyễn Ái Quốc cho in 6000 truyền đơn, đồng thời chuyển Yêu sách thành văn vần với tựa đề Việt 22 Đầu tiên Nguyễn Tất Thành nhà số 10 phố Stốckhôm sau rời đến nhà số 56 phố Pơranhsơ 23 Năm 1919, có 79 người Việt với Nguyễn Tất Thành tham gia đảng Xã hội phụ Người nhà Nho cấp tiến, có lịng u nước thương dân sâu sắc Tấm gương lao động cần cù, ý chí kiên cường vượt qua gian khổ, khó khăn để đạt mục tiêu, đặc biệt tư tưởng thương dân cụ Bảng Sắc có ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành nhân cách Nguyễn Tất Thành Sau này, tư tưởng học người cha, bắt gặp trào lưu tư tưởng thời đại Nguyễn Ái Quốc nâng lên thành tư tưởng cốt lõi đường lối trị Hồ Chí Minh sinh lớn lên quê hương Nam Đàn, Nghệ An, vùng quê giàu truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm, mảnh đất “địa linh nhân kiệt” Trong ngàn năm Bắc thuộc, nhân dân Nghệ An tích cực tham gia vào đấu tranh chống xâm lược ngoại bang giành độc lập cho dân tộc Khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, văn thân nhân dân Nghệ An tâm đứng lên đánh Triều lẫn Tây Đầu kỷ XX, nhân dân Nghệ An tích cực tham gia vào phong trào Cần Vương, Duy Tân, Đông du, Đông kinh nghĩa thục Kim Liên - quê nội Hồ Chí Minh có Vương Thúc Mậu tham gia vào phong trào Cần Vương, ông đứng thành lập đội quân mang tên Chung nghĩa binh (đội quân núi Chung) đánh với Pháp nhiều trận anh dũng hy sinh Con ông Vương Thúc Qúy tham gia vào phong trào Đơng du Ở Hồng Trù - q ngoại Hồ Chí Minh có ơng Hồng Xn Hành tham gia vào phong trào Văn thân phong trào Yên Từ nhỏ, Nguyễn Sinh Cung tận mắt chứng kiến nỗi khổ nhục người dân nô lệ, bị áp bức, bóc lột đến cực tội ác bọn thực dân phong kiến người dân yêu nước (bắt nhân dân Nghệ An làm đường Cửa Rào - Trấn Ninh năm 1904) Những năm sống Huế, anh chứng kiến thái độ ươn hèn, bạc nhược bọn quan lại Nam triều Với hoài bão cho nước ta độc lập, dân ta hạnh phúc ấm no, thơi thúc anh tâm tìm đường cứu nước 2.1.1.3 Những điều kiện giới cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Chủ nghĩa tư chuyển từ tự cạnh tranh sang độc quyền (chủ nghĩa đế quốc), xác lập thống trị chúng phạm vi giới Bên nước chúng tăng cường bóc lột cơng nhân nhân dân lao động, bên ngồi chúng tranh giành, xâu xé nô dịch nhân dân nước dân tộc nhỏ yếu dẫn đến hệ thống thuộc địa hình thành Ngồi mâu thuẫn vốn có nước tư mâu thuẫn vô sản tư sản, đế quốc với đế quốc, xuất mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc, thực dân với nhân dân dân tộc nước bị xâm lược Cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc trở thành đấu tranh chung dân tộc thuộc địa chống chủ nghĩa đế quốc, thực dân gắn liền với đấu tranh giai cấp vô sản quốc tế Sự thức tỉnh dân tộc châu Á mở đầu cách mạng Nga 1905 tạo nên cao trào đấu tranh dân tộc bị áp nước phương Đơng địi quyền dân sinh dân chủ (Ấn Độ, Trung Quốc, Inđônêxia) Sự phát triển không đồng chủ nghĩa tư làm sâu sắc thêm mâu thuẫn nước đế quốc với nhau, gây Chiến tranh giới thứ (1914-1918) nhằm chia lại thị trường Gánh nặng chiến tranh đè nặng lên số phận nhân dân lao động quốc thuộc địa, thúc đẩy phong trào đấu tranh cách mạng nước Cách mạng tháng Mười Nga thành cơng (1917), ảnh hưởng lan rộng khắp giới, mở thời đại – thời đại chống đế quốc, giải phóng dân tộc phạm vi toàn giới Cách mạng tháng Mười Nga tạo điều kiện thuận lợi cho đấu tranh giải phóng dân tộc nước thuộc địa Quốc tế Cộng sản thành lập (1919) đóng vai trị quan trọng việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin, thành lập Đảng Cộng sản nước, tạo điều kiện thuận lợi cho phong trào cách mạng nước hướng Đánh dấu bước phát triển chất phong trào giải phóng dân tộc phạm vi toàn giới Sơ thảo Luận cương Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa (1920) đường giải phóng cho dân tộc: Con đường cách mạng vô sản 2.1.2 Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1.2.1 Hồ Chí Minh kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Dân tộc Việt Nam trải qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước tạo lập cho văn hóa riêng, phong phú bền vững với truyền thống tốt đẹp cao quý Truyền thống yêu nước Yêu nước không tình cảm với nghĩa lịng u nước, không phẩm chất với nghĩa tinh thần yêu nước, mà phát triển cao chủ nghĩa yêu nước Chủ nghĩa yêu nước dòng chủ lưu chảy xuyên suốt lịch sử Việt Nam, chuẩn mực cao đứng đầu bảng giá trị văn hóa tinh thần dân tộc Việt Nam, ý chí kiên cường, bất khuất đấu tranh cho độc lập, tự do, tình yêu quê hương, đất nước, người Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước truyền thống nguồn gốc tư tưởng lý luận trực tiếp hình thành nên chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh, xuất phát điểm, sở, tảng suốt đời hoạt động Người Truyền thống yêu nước dân tộc Hồ Chí Minh tổng kết: Dân ta có lịng nồng nàn u nước, truyền thống quý báu dân tộc ta Mỗi Tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm khó khăn, nhấn chìm tất bè lũ bán nước cướp nước Hồ Chí Minh nói, lúc đầu chủ nghĩa yêu nước chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, theo Quốc tế thứ ba Truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa Xuất phát từ hoàn cảnh nhu cầu sinh tồn, để tồn phát triển, người phải chống chọi với thiên nhiên đấu tranh chống ngoại xâm Từ đấu tranh trường kỳ đó, ý thức cộng đồng, ý thức tập thể, cao ý thức đồn kết dân tộc hình thành Một chân lý đúc kết: Đồn kết sống, chia rẽ chết u nước, đồn kết, nhân nghĩa trở thành tình cảm tự nhiên, thành phép ứng xử, thành triết lý sống người Việt Nam: Đoàn kết nhà “thuận vợ thuận chồng tát bể Đơng cạn”; đồn kết làng “tối lửa tắt đèn có nhau”,”lá lành đùm rách”, “chị ngã em nâng” ; đoàn kết nước, “bầu thương lấy bí cùng, khác giống chung giàn”, “nhiễu điều phủ lấy giá gương, người nước phải thương cùng”, “một làm chẳng lên non, ba chụm lại nên núi cao”… Từ thực tiễn, Hồ Chí Minh nhận thấy dân ta đồn kết nước ta độc lập, trái lại lúc dân ta khơng đồn kết bị nước ngồi xâm lấn Vậy phải đồn kết mau, đoàn kết Đoàn kết tạo lực lượng, đoàn kết tạo sức mạnh để chiến thắng kẻ thù Sau này, Người tổng kết: Đoàn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành công Truyền thống cần cù hiếu học, thông minh, sáng tạo Nhờ vị trí địa lý thuận lợi, đầu mối giao lưu văn hóa Bắc Nam Đông - Tây, người Việt Nam từ xưa xa lạ với đầu óc hẹp hịi, thủ cựu, thói ngoại cực đoan Trên sở giữ vững sắc dân tộc, nhân dân ta biết cải biến hay, tốt, đẹp bên người thành giá trị riêng Việt Nam dân tộc cần cù, hiếu học, thông minh, dũng cảm lao động, sản xuất chiến đấu Các triều đại phong kiến lịch sử Việt Nam từ Lý, Trần, Lê, đến Nguyễn coi trọng việc học, coi trọng hiền tài Năm 1070, nhà Lý cho xây dựng Văn Miếu Quốc Tử Giám tuyển chọn người có tài có đức giúp dân, giúp nước Nhiều gương cần cù, hiếu học, nhiều hiền tài xuất Họ sản phẩm lịch sử, đồng thời góp phần làm nên lịch sử Nghệ An xưa tiếng vùng đất cần cù hiếu học Qua kỳ thi thời phong kiến, Nghệ An thường đứng nhì số thí sinh thi đỗ 47 Nghệ An nơi sinh nhiều khoa bảng tiếng 48 Họ đem tài đức xây dựng quê hương, đất nước Truyền thống lạc quan, yêu đời Dân tộc Việt Nam dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời Trong mn ngàn khó khăn, người Việt Nam ln động viên “chớ thấy sóng mà ngã tay chèo” Tinh thần lạc quan có sở từ niềm tin vào sức mạnh thân, tin vào tất thắng chân lý, nghĩa 2.1.2.2 Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Xuất thân gia đình khoa bảng, từ nhỏ Hồ Chí Minh hấp thụ vốn văn hóa Quốc học Hán học vững vàng Khi nước ngoài, Người khơng ngừng làm giàu trí tuệ tinh hoa văn hóa nhân loại Người viết văn Anh, văn Pháp sắc sảo nhà báo phương Tây thực thụ; “tự bạch” thơ chữ Hán Chính điều làm nên nét đặc sắc Hồ Chí Minh, người tượng trưng cho kết hợp hài hịa văn hóa Đơng - Tây Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại có kế thừa, có phê phán, có chọn lọc, khơng chép cách máy móc, khơng phủ định trơn, mà có phân tích sâu sắc để tìm yếu tố tích cực làm phong phú cho tư tưởng Tư tưởng - văn hóa phương Đơng Nho giáo Trong tác phẩm mình, Hồ Chí Minh sử dụng nhiều mệnh đề Nho giáo Nho giáo tảng tư tưởng chế độ phong kiến, có 47 Trong Khoa bảng Nghệ An, thống kê có 1164 người đỗ đạt, có 190 tiến sĩ phó bảng, 145 tam trường, 318 hương cống (thời Lê), 595 cử nhân (thời Nguyễn) Nghệ An có làng học tiếng Quỳnh Đôi (Quỳnh Lưu), Lý Trai, Như Lâm (Diễn Châu), Hoành Sơn, Trung Cầu (Nam Đàn) 48 Như Trạng nguyên Bạch Liêu, Hồ Tông Đốc, Thám hoa Nguyễn Văn Giai, Cao Quýnh Tiến sĩ Ngô Công Trạc, Ngơ Trí Trạch, Phan Văn San - Phan Bội Châu, Lê Bá Đôn, Trần Văn Lương, Vương Thúc Qúy… yếu tố tích cực, tiến có yếu tố tâm, lạc hậu Hồ Chí Minh phê phán, loại bỏ yếu tố tiêu cực, như: tư tưởng đẳng cấp, coi khinh lao động chân tay, coi khinh phụ nữ…; tiếp nhận yếu tố tích cực, tiến bộ, đưa vào nội dung ý nghĩa mới, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng, : Quan niệm xã hội lý tưởng “thế giới đại đồng” Khổng Tử nói “thiên hạ thái bình giới đại đồng” Quan niệm triết lý nhân sinh, từ thiên tử đến thứ dân lấy tu thân làm gốc “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” Quan niệm đạo đức: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín (thương yêu người, thẳng, thấy việc đáng làm làm, thấy điều đáng nói nói, khơng mưu tính cá nhân, tn thủ quy tắc ứng xử gia đình ngồi xã hội, hiểu lẽ phải, giữ chữ tín) Đề cao việc học hành, trọng người hiền tài Quan niệm thân dân, người trị nước phải lấy dân làm gốc Mạnh Tử nói: dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh (dân quý, sau đến xã tắc, vua coi nhẹ hơn); dân vừa có sức đẩy thuyền vừa có sức lật thuyền; lịng dân bền vững, lịng dân sụp đổ Phật giáo: Phật giáo vào Việt Nam từ sớm Ngay Nho giáo trở thành quốc giáo, Phật giáo ảnh hưởng mạnh nhân dân, để lại nhiều dấu ấn văn hóa Việt Nam, từ tư tưởng, tình cảm, tín ngưỡng đến phong tục tập quán, lối sống…Phật giáo có mặt hạn chế (tư tưởng an phận) Hồ Chí Minh loại bỏ yếu tố hạn chế Phật giáo tiếp thu tư tưởng tiến Phật giáo : Tư tưởng vị tha cứu khổ, cứu nạn, thương người thể thương thân Nếp sống có đạo đức, sạch, chăm lo làm việc thiện Đề cao lao động, chống lười biếng Tư tưởng hòa đồng (lục hòa )49 Phật giáo du nhập vào Việt Nam gặp chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm dân tộc hình thành dòng Phật “Thiền phái Trúc Lâm”, chủ trương sống gắn bó với cộng đồng, với dân với nước, với đấu tranh dân tộc Hồ Chí Minh cịn tìm hiểu thêm chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn: “Dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc” Người tìm thấy “những điều thích hợp với điều kiện Việt Nam” (chống đế quốc chống quân phiệt Nhật rõ rệt, thực đoàn kết quốc tế) Tuy nhiên, chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn nằm hệ tư tưởng tư sản, nên có nhiều hạn chế Sau này, Hồ Chí Minh phát triển khái niệm độc lập, tự do, hạnh phúc lên trình độ mang tính giai cấp, nhân dân dân tộc Tư tưởng văn hóa phương Tây Ba mươi năm hoạt động nước ngồi, Hồ Chí Minh chủ yếu sống châu Âu, nên Người chịu ảnh hưởng sâu rộng văn hóa phương Tây Ngay từ cịn học trường Tiểu học Vinh (Nghệ An), Đông Ba (Huế), trường Quốc học Huế, Người làm quen với văn hóa Pháp Khi xuất dương, Người đến Pháp - quê hương lý tưởng Tự do, Bình đẳng, Bác ái, đồng thời trung tâm văn hóa, nghệ thuật châu Âu; nơi trào lưu triết học hình thành Sau đó, Người sang Mỹ, sống New York, làm thuê Bruclin, đến khu Haclem người da đen; Người đến Anh, gia nhập cơng đồn thủy thủ với giai cấp cơng nhân Anh tham gia biểu tình, đình cơng… Trên hành trình cứu nước ấy, Người tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Tây, làm giàu trí tuệ mình: Tư tưởng dân chủ nhà dân chủ thời kỳ Phục Hưng (thế kỷ17) Vônte (Voltaire), Rútxô (Rousseau), Môngtétxkiơ( Montesquieu)… thể tác phẩm “Khế ước xã hội” Rútxô (1762); “Tinh thần luật 49 Tư tưởng lục hòa: Thân hòa đồng trụ; giới hòa đồng tu; ý hòa đồng duyệt; ngơn hồ đồng hiệp; lợi hịa đồng qn; kiến hịa đồng giải pháp” Môngtétxkiơ (1748) Trong tác phẩm nội dung định hướng cho việc xây dựng xã hội công dân (thể chế dân chủ, thiết chế dân chủ, chế độ dân chủ) nhà nước pháp quyền (tam quyền phân lập) bảo đảm cho người công dân có tự do, bình đẳng; bước đầu hình thành phong cách dân chủ từ sống thực tiễn Tư tưởng quyền người ghi Tuyên ngôn Độc lập nước Mỹ (1776), đề cập đến quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc; tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, ghi Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền nước Pháp (1791), đề cập đến tư tưởng nhân văn, giải phóng người khỏi thần quyền thống trị quan hệ phong kiến Đồng thời, Người hạn chế nghịch lý đằng sau lời lẽ hoa mỹ bất bình đẳng nghèo đói người lao động, nạn phân biệt chủng tộc người da đen…“tiếng cộng hịa dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa” Lòng nhân cao Thiên chúa giáo Tóm lại, Hồ Chí Minh biết làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, phương Đông phương Tây, vừa thâu thái, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ, lựa chọn, kế thừa đổi mới, vận dụng phát triển 2.1.2.3 Chủ nghĩa Mác - Lênin Đây sở giới quan phương pháp luận tư tưởng Hồ Chí Minh, nguồn gốc lý luận chủ yếu định bước phát triển chất tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ nghĩa Mác - Lênin đỉnh cao trí tuệ nhân loại, chủ nghĩa chân nhất, cách mạng nhất, khoa học nhất; cẩm nang thần kỳ, kim nam, mặt trời soi sáng đường đấu tranh đến thắng lợi Tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin, đặc biệt giới quan phương pháp luận vật biện chứng giúp cho Hồ Chí Minh tiếp thu có chọn lọc nhân tố tích cực, tiến tư tưởng, văn hóa truyền thống dân tộc tinh hoa văn hóa nhân loại; phân tích rút kinh nghiệm phong trào yêu nước Việt Nam cách mạng giới đường lối, phương pháp; giúp Hồ Chí Minh nhận thức tìm đường cách mạng lật đổ ách bóc lột xây dựng chủ nghĩa cộng sản; đưa Hồ Chí Minh vượt hẳn lên so với người yêu nước thời, khắc phục khủng hoảng đường lối giải phóng dân tộc Việt Nam Chủ nghĩa Mác - Lênin giúp Hồ Chí Minh nâng cao khả tư độc lập tự chủ sáng tạo, không chép, giáo điều, rập khn, mà tiếp thu có chọn lọc, phù hợp với thực tiễn Hồ Chí Minh tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin nắm lấy cốt, tinh thần, chất, không lệ thuộc câu, chữ; Hồ Chí Minh dùng lập trường, quan điểm, phương pháp chủ nghĩa Mác - Lênin để phân tích, vận dụng vào thực tiễn, để có chủ trương, sách phù hợp với thực tiễn Việt Nam Thái độ Hồ Chí Minh học thuyết tơn giáo, Người viết: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân; tơn giáo Giêsu có ưu điểm lịng nhân cao cả; chủ nghĩa Mác - Lênin có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng; chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giê su, Mác, Tơn Dật Tiên có ưu điểm chung Họ muốn hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội Nếu hơm họ cịn sống đời này, họ họp lại chỗ, tin họ định chung sống với cách hoàn mỹ người bạn thân.Tơi cố gắng làm người học trị nhỏ vị ấy”50 2.1.3 Những nhân tố chủ quan thuộc phẩm chất cá nhân Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh người có lịng u nước, thương dân, tin sức mạnh quần chúng nhân dân 50 Hồ Chí Minh truyện, dịch Trương Niệm Thức, Bát Nguyệt xuất xã, Thượng Hải, 6-1949 Có lập trường kiên định vững vàng, có trí thơng minh sắc sảo nhạy bén với Có tư độc lập tự chủ, sáng tạo Có vốn tri thức kinh nghiệm thực tiễn phong phú, nhiều nơi, thuộc châu lục khác nhau, trung tâm văn minh lớn giới, chứng kiến nhiều biến cố lớn đời sống trị nước Mẫu mực đạo đức, cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Có tinh thần quốc tế sáng Chính phẩm chất cá nhân có định việc Nguyễn Ái Quốc tiếp nhận, chọn lọc, chuyển hóa, phát triển tinh hoa dân tộc nhân loại thành tư tưởng đặc sắc 2.2 Q TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HCM Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng thể hình thành lúc mà trải qua trình tìm tịi, xác lập, phát triển hồn thiện, gắn liền với trình phát triển Đảng cách mạng Việt Nam Căn vào hệ thống nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh, chia q trình hình thành phát triển Tư tưởng Hồ Chí Minh thời kỳ 2.2.1 Thời kỳ từ tháng 6-1911 trước: Là thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng cứu nước Nguyễn Tất Thành tiếp nhận truyền thống yêu nước, đoàn kết, nhân nghĩa dân tộc Việt Nam Được gia đình, quê hương, dân tộc trang bị cho hiểu biết vốn văn hóa Quốc học Hán học Chứng kiến sống khổ cực nhân dân phong trào yêu nước dân tộc Hình thành ý chí tâm tìm đường cứu nước, cứu dân 2.2.2.Thời kỳ từ tháng 6-1911 đến tháng 12-1920: Thời kỳ khảo sát thực tiễn đến với chủ nghĩa Mác – Lênin Nguyễn Ái Quốc bôn ba khắp châu lục, tìm hiểu tình hình kinh tế, trị , xã hội cách mạng lớn nước giới Năm 1920, Nguyễn Ái Quốc tiếp xúc với Sơ thảo Luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa Lênin, tìm đường cứu nước cho dân tộc Tham gia Quốc tế Cộng sản, tham gia thành lập Đảng Cộng sản Pháp Thể bước chuyển chất tư tưởng Nguyễn Ái Quốc từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác – Lênin; từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp; từ người yêu nước trở thành người cộng sản 2.2.3.Thời kỳ từ 1921 đến 1930: Thời kỳ hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Là thời kỳ hoạt động sôi nổi, phong phú Nguyễn Ái Quốc: Từ năm 1921 đến năm 1923, Người hoạt động tích cực Ban nghiên cứu thuộc địa Đảng Cộng sản Pháp; Tham gia sáng lập Hội liên hiệp thuộc địa, xuất báo Le Paria (Người khổ) nhằm tuyên truyền chủ nghĩa Mác – Lênin vào nước thuộc địa ; Giữa năm 1923, Nguyễn Ái Quốc sang Liên Xô, tham dự Đại hội Quốc tế Nông dân, Quốc tế Công hội đỏ, Quốc tế Thanh niên, Đại hội V Quốc tế Cộng sản… Cuối năm 1924, Nguyễn Ái Quốc Quảng Châu (Trung Quốc), tổ chức Hội Việt Nam cách mạng Thanh niên, báo Thanh niên, mở lớp huấn luyện trị, đào tạo cán đưa nước hoạt động;Viết tác phẩm Bản án chế độ thực dân pháp (1925), tác phẩm Đường kách mệnh (1927); hoạt động gây sở cách mạng Thái Lan (1928-1929); Hợp tổ chức cộng sản,thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, thảo Chánh cương, Sách lược vắn tắt Đảng (1930) Đây thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam hình thành bản, thể hiện: Mục tiêu cách mạng: Làm cách mạng tư sản dân quyền cách mạng thổ địa để tới chủ nghĩa cộng sản (ĐLDT-CNXH) Nhiệm vụ cách mạng: Đánh đổ đế quốc phong kiến giành độc lập dân tộc (phản đế phản phong) Lực lượng cách mạng: Toàn thể dân tộc Việt Nam, cơng, nơng gốc cách mạng Lực lượng lãnh đạo cách mạng: Giai cấp công nhân, đội tiền phong Đảng cộng sản, trang bị lý luận tiên tiến chủ nghĩa Mác - Lênin Phương pháp cách mạng: Dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng, kết hợp lực lượng, hình thức đấu tranh (qn sự, trị, binh vận…) Cách mạng Việt Nam phận cách mạng giới 2.2.4 Thời kỳ từ 1930 đến 1941: Thời kỳ Nguyễn Ái Quốc gặp khó khăn thử thách, song ln kiên trì đường chọn Do Quốc tế Cộng sản khơng nắm tình hình thực tế thuộc địa, phương Đông Việt Nam, lại bị chi phối quan điểm “tả” khuynh ngự trị lúc giờ, nên Quốc tế Cộng sản phê phán đường lối Hồ Chí Minh nêu Hội nghị hợp (phê phán Chánh cương, Sách lược vắn tắt, đối tượng, lực lượng cách mạng) Sau cách mạng tháng Mười Nga, Quốc tế Cộng sản nhận định lạc quan tình hình, cho phong trào cách mạng phát triển cực nhanh, năm châu Âu diễn đấu tranh chủ nghĩa cộng sản, năm châu Âu châu Âu cộng sản; chủ nghĩa đế quốc mâu thuẫn sâu sắc, Đảng Cộng sản phải đấu tranh chống khuynh hướng sai lầm, chống chủ nghĩa hội hữu khuynh Đối với nước thuộc địa, Quốc tế Cộng sản chủ trương làm cách mạng dân chủ tư sản, chống đế quốc cách mạng ruộng đất, thành lập quyền cơng nơng theo kiểu Xô viết Riêng Đông Dương, Quốc tế Cộng sản cho cách mạng Đông Dương phải cách mạng ruộng đất phản đế; động lực cách mạng công nhân nông dân Quốc tế Cộng sản chưa nhìn nhận khả năng, lực lượng giai cấp tầng lớp khác, tư sản dân tộc, phú nông (không chủ trương liên minh với họ ), Tiểu tư sản, tiểu thương (ít có tinh thần cách mạng, không nên xem họ động lực cách mạng), tên Đảng Đảng Cộng sản Đông Dương (không phải Đảng Cộng sản Việt Nam ) Tại Hội nghị tháng 10-1930, theo đạo Quốc tế Cộng sản, Đảng ta nghị thủ tiêu Chánh cương, Sách lược vắn tắt đổi tên Đảng Đảng Cộng sản Đông Dương Quốc tế Cộng sản cho Nguyễn Ái Quốc sai lầm trị, hữu khuynh, dân tộc chủ nghĩa, nên khơng bố trí cơng việc cho Người “8 năm Người tình trạng khơng hoạt động gì”51 Trước nguy chủ nghĩa phát xít chiến tranh giới đến gần, Đại hội VII Quốc tế Cộng sản (7-1935), có điều chỉnh chuyển hướng sách lược, chủ trương thành lập Mặt trận dân chủ chống phát xít Ở Việt Nam, đến Hội nghi Trung ương sáu (11-1939), Đảng ta có điều chỉnh trở lại với tư tưởng Hồ Chí Minh 2.2.5 Thời kỳ từ 1941 đến 1969: Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hồn thiện, phát triển thể thắng lợi thực tiễn cách mạng Việt Nam Đầu năm 1941, Nguyễn Ái Quốc nước, trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam, chủ trì Hội nghị Trung ương tám (5-1941), đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hết, lập Mặt trận Việt Minh, thực đại đoàn kết dân tộc sở liên minh công nông Năm 1945, Người lãnh đạo Cách mạng Tháng thành công Năm 1946-1954, lãnh đạo kháng chiến chống Pháp thắng lợi Năm 1954-1969, lãnh đạo nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc đấu tranh giải phóng miền Nam 51 Thư Nguyễn Ái Quốc gửi Quốc tế Cộng sản, ngày 6-6-1938 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam bổ sung, phát triển hoàn thiện loạt vấn đề bản, thể hiện: Về đường lối chiến tranh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân Về xây dựng chủ nghĩa xã hội nước thuộc địa nửa phong kiến, độ lên chủ nghĩa xã hội không qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa, điều kiện đất nước chia làm hai miền, vừa có chiến tranh, vừa có hịa bình Về xây dựng Đảng cầm quyền Về xây dựng Nhà nước kiểu dân, dân, dân Về đại đoàn kết dân tộc, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Năm 1969, trước qua đời, Hồ Chí Minh để lại Di chúc, tổng kết sâu sắc học đấu tranh thắng lợi cách mạng Việt Nam, vạch định hướng mang tính cương lĩnh cho phát triển đất nước Tài liệu học tập - Tài liệu bắt buộc: Đảng Cộng sản Việt Nam: + Văn kiện Đại hội II, VI, VII… + Điếu văn Ban Chấp hành Trung ương Đảng lễ truy điệu Chủ tịch Hồ Chí Minh, ngày 9.9.1969 Hồ Chí Minh: Tồn tập (15 tập), Nxb CTQG, H, 2011 + Tâm địa thực dân (1919) + Tham luận Đại hội 18 Đảng xã hội Pháp (1920) + Tham luận Đại hội V Quốc tế Cộng sản (1925) + Bản án chế độ thực dân Pháp (1925) + Đường cách mệnh (1927) + Chánh cương, sách lược, điều lệ vắn tắt Đảng (1930) + Sửa đổi lối làm việc (1947) + Báo cáo dự thảo Hiến pháp sửa đổi (1959) + Ba mươi năm hoạt động Đảng (1960) + Con đường dẫn tới chủ nghĩa Lênin (1960) + Báo cáo Đại hội III Đảng (1960) + Báo cáo Hội nghị trị đặc biệt (1964) + Di chúc (1969) Song Thành (Chủ biên), Hồ Chí Minh Tiểu sử, Nxb Lý luận trị, H,2006 - Tài liệu tham khảo: Võ Nguyên Giáp (chủ biên) (2000), Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, NXB CTQG, H Trần Văn Giàu (2010), Hồ Chí Minh vĩ đại người, Nxb CTQG, H Hồ Chí Minh, Biên niên tiểu sử, (10 tập) Nxb CTQG, H, 2006, 2007 Đinh Xn Lâm (2005), Góp phần tìm hiểu đời tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb CTQG, H Trần Dân Tiên (2011), Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch, Nxb Văn Học, H Viện KHXH & NVQS (2012), Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh với đường cách mạng Việt Nam, Nxb CTQG, H ... vô sản, vật sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra”32 30 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 1, tr 277 31 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 1, tr 289 32 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập tr 298 Từ đó, Nguyễn Ái... ngày 19-12-1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến 20 ngày 19-12-1946, Lời kêu gọi Chủ tịch Hồ Chí Minh phát Dưới dẫn dắt Chủ tịch Hồ Chí Minh, kháng chiến thần thánh... Chủ tịch Hồ Chí Minh chèo lái thuyền cách mạng Việt Nam vượt qua thác ghềnh hiểm nguy 42 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, tập 4, tr 471 với thù giặc ngồi Trong vơ khó khăn đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh tỏa