MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, nước ta đang tiến hành công cuộc đổi mới toàn diện và sâu sắc các mặt, các lĩnh vực của đời sống xã hội. Cùng với sự phát triển kinh tế, chúng ta đang nỗ lực xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Một trong những trụ cột của nền văn hóa tinh thần, và văn hóa vật chất ấy đó chính là xây dựng văn hóa chính trị. Văn hóa chính trị là một khái niệm được sử dụng ở nước ta từ những thập niên 90 của thế kỷ trước và đã thu hút được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu lý luận chính trị. Họ cho rằng văn hóa chính trị là một bộ phận cốt lõi có ý nghĩa quyết định đối với sự phát triển toàn diện của đất nước nói chung, đến sự nghiệp xây dựng và phát triển văn hóa nói riêng. Tây Nam Bộ có vị trí địa lý đặc biệt quan trọng của Việt Nam, là cửa ngõ của Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương. Vùng này sớm là nơi gặp gỡ, giao thoa những nền văn hóa, là nơi thiên di và sinh tụ của nhiều tộc người trong lịch sử; không những là một phần của “Thành đồng của Tổ quốc”, còn là một vùng đất đầy tiềm năng của quốc gia trong xu thế phát triển mới. Trong quá trình hình thành và phát triển, các tộc người Việt, Hoa, Chăm, Khmer…đã đến đây cùng cư trú, khai thác, xây dựng cộng đồng và hình thành văn hóa các tộc người góp phần vào việc xây dựng nền văn hóa dân tộc Việt Nam thống nhất trong đa dạng. Trong lịch sử phát triển của mình, bên cạnh người Việt cùng các dân tộc khác, đồng bào Khmer đã làm đa dạng văn hóa vùng Tây Nam Bộ, tạo dựng, góp phần cho nơi đây có một bản sắc riêng độc đáo: “Văn hóa Tây Nam Bộ”. Đồng bào Khmer là một bộ phận cấu thành hữu cơ của đại gia đình dân tộc Việt Nam trong quá khứ cũng như hiện tại. Ở Việt Nam, địa bàn cư trú của đồng bào Khmer tập trung chủ yếu tại 13 tỉnh, thành thuộc miền Tây Nam bộ, gồm: Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Trà Vinh, Vĩnh Long, Hậu Giang, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau, Kiên Giang, An Giang, Đồng Tháp và thành phố Cần Thơ, với trên 1,3 triệu người, chiếm khoảng 7,22% dân số miền Tây Nam bộ. Đồng bào Khmer có một kho tàng văn hóa phong phú, đa dạng và rất độc đáo như: ngôn ngữ, chữ viết, văn học dân gian, lễ hội, kiến trúc, ẩm thực, các loại hình nghệ thuật… Từ đó, có thể thấy trải qua quá trình giao lưu, tiếp biến văn hóa,; quá trình đồng hành cùmng dân tộc Việt Nam , văn hóa của đồng bào Khmer Tây Nam Bộ luôn được tiếp nhận một nền văn hóa mới, trong đó có văn hóa chính trị và đi vào đời sống đời thường của đồng bào, góp phần định hướng trong hoạt động văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của đồng bào Khmer TNB. Cùng với các tộc người khác trong vùng TNB đã tạo nên một nét văn hóa đặc sắc riêng “Văn hóa Khmer Tây Nam bộ” góp phần làm phong phú, đa dạng nền văn hóa dân tộc Việt Nam và luôn đồng hành cùng văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, nếu xét một cách tổng thể đời sống văn hóa, nhất là trong 30 năm thực hiện đường lối đổi mới của Đảng, văn hóa chính trị của đồng bào Khmer TNB chưa thật sự định hình ở một số mặt, ở một số lĩnh vực như: Về mặt tư tưởng, nhận thức văn hóa chính trị chưa rõ nét, ít quan tâm đến đời sống chính trị. Trong hoạt động văn hóa, tín ngưỡng của đồng bào Khmer văn hóa chính trị chưa rõ nét, nhất là trong các lễ hội; trong đời sống hằng ngày của đồng bào văn hóa chính trị một bộ phận cán bộ, đảng viên người Khmer cũng như đông đảo đồng bào chưa thật sự hiểu biết nhiều về văn hóa chính trị; đồng bào tham gia vào đời sống chính trị nhưng vẫn còn thờ ơ, thiếu quan tâm tới đời sống chính trị và còn những hoạt động tách biệt, chưa hòa quyện với đời sống chính trị chung; sự thẩm thấu của văn hóa chính trị quốc gia, dân tộc trong đời sống của đồng bào còn những hạn chế, việc thực hiện nội dung văn hóa chính trị quốc gia với vai trò và vị thế của cộng đồng tộc người Khmer chưa thật tương xứng. Nếu xét ở cấp độ của văn hóa chính trị gồm: cấp độ hệ thống của văn hoá chính trị bao gồm các thái độ của người dân đối với cộng đồng dân tộc, đối với chế độ và chính quyền thì vẫn còn một bộ phận chưa thật sự hòa quyện. Ở cấp độ quá trình của văn hoá chính trị về thái độ của người dân đối với chính bản thân mình khi họ tham gia vào đời sống chính trị và thái độ đối với các cá nhân khác thì một số cá nhân chưa thật sự tin tưởng, hòa mình. Ở cấp độ chính sách của văn hoá chính trị với sự phân bổ thứ tự ưu tiên đối với các yếu tố đầu ra và kết quả của hoạt động chính trị; vị trí ưu tiên của các nhóm khác nhau trong xã hội về các vấn đề như giá trị chính trị, phúc lợi xã hội, an sinh và tự do vẫn còn tình trạng chưa công bằng, chưa có tính thuyết phục cao, có nơi chưa thiết thực. Nghiên cứu văn hóa chính trị của đồng bào Khmer ở Tây Nam bộ thực chất là nghiên cứu mối quan hệ giữa văn hóa chính trị dân tộc với văn hóa chính trị tộc người; là nghiên cứu sự biểu hiện những nội dung văn hóa chính trị quốc gia dân tộc trong hình thức văn hóa tộc người; nghiên cứu sự tham gia, đóng góp làm phong phú những hình thức và nội dung văn hóa chính trị đất nước trong đời sống chính trị của cộng đồng người Khmer Tây Nam bộ. Mặt khác, từ trong lịch sử cũng như hiện nay, các thế lực cực đoan vẫn luôn lợi dụng những nét khác biệt văn hóa giữa các tộc người trong các quốc gia nói chung ở Việt Nam nói riêng để truyền bá những tư tưởng thù địch, gây chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Từ đó cho thấy, việc nghiên cứu, tìm hiểu về văn hóa chính trị của đồng bào Khmer Tây Nam bộ gắn với việc đánh giá mức độ phù hợp giữa chính sách và văn hóa chính trị của đồng bào Khmer là cần thiết, từ đó đưa ra một số kiến nghị đối với chính sách dân tộc Khmer của Đảng và Nhà nước, góp phần thúc đẩy, đưa văn hóa chính trị của quốc gia thấm sâu vào đời sống của đồng bào Khmer Tây Nam bộ. Vì vậy, tác giả chọn vấn đề nghiên cứu “Văn hóa chính trị của đồng bào Khmer miền Tây Nam Bộ - Qua khảo sát ở tỉnh Sóc Trăng” làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành chính trị học của mình.
MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Dưới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, nước ta tiến hành cơng đổi tồn diện sâu sắc mặt, lĩnh vực đời sống xã hội Cùng với phát triển kinh tế, nỗ lực xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Một trụ cột văn hóa tinh thần, văn hóa vật chất xây dựng văn hóa trị Văn hóa trị khái niệm sử dụng nước ta từ thập niên 90 kỷ trước thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu lý luận trị Họ cho văn hóa trị phận cốt lõi có ý nghĩa định phát triển toàn diện đất nước nói chung, đến nghiệp xây dựng phát triển văn hóa nói riêng Tây Nam Bộ có vị trí địa lý đặc biệt quan trọng Việt Nam, cửa ngõ Thái Bình Dương Ấn Độ Dương Vùng sớm nơi gặp gỡ, giao thoa văn hóa, nơi thiên di sinh tụ nhiều tộc người lịch sử; phần “Thành đồng Tổ quốc”, vùng đất đầy tiềm quốc gia xu phát triển Trong trình hình thành phát triển, tộc người Việt, Hoa, Chăm, Khmer…đã đến cư trú, khai thác, xây dựng cộng đồng hình thành văn hóa tộc người góp phần vào việc xây dựng văn hóa dân tộc Việt Nam thống đa dạng Trong lịch sử phát triển mình, bên cạnh người Việt dân tộc khác, đồng bào Khmer làm đa dạng văn hóa vùng Tây Nam Bộ, tạo dựng, góp phần cho nơi có sắc riêng độc đáo: “Văn hóa Tây Nam Bộ” Đồng bào Khmer phận cấu thành hữu đại gia đình dân tộc Việt Nam khứ Ở Việt Nam, địa bàn cư trú đồng bào Khmer tập trung chủ yếu 13 tỉnh, thành thuộc miền Tây Nam bộ, gồm: Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Trà Vinh, Vĩnh Long, Hậu Giang, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau, Kiên Giang, An Giang, Đồng Tháp thành phố Cần Thơ, với 1,3 triệu người, chiếm khoảng 7,22% dân số miền Tây Nam Đồng bào Khmer có kho tàng văn hóa phong phú, đa dạng độc đáo như: ngôn ngữ, chữ viết, văn học dân gian, lễ hội, kiến trúc, ẩm thực, loại hình nghệ thuật… Từ đó, thấy trải qua q trình giao lưu, tiếp biến văn hóa,; q trình đồng hành cùmng dân tộc Việt Nam , văn hóa đồng bào Khmer Tây Nam Bộ tiếp nhận văn hóa mới, có văn hóa trị vào đời sống đời thường đồng bào, góp phần định hướng hoạt động văn hóa vật chất văn hóa tinh thần đồng bào Khmer TNB Cùng với tộc người khác vùng TNB tạo nên nét văn hóa đặc sắc riêng “Văn hóa Khmer Tây Nam bộ” góp phần làm phong phú, đa dạng văn hóa dân tộc Việt Nam ln đồng hành văn hóa dân tộc Tuy nhiên, xét cách tổng thể đời sống văn hóa, 30 năm thực đường lối đổi Đảng, văn hóa trị đồng bào Khmer TNB chưa thật định hình số mặt, số lĩnh vực nh ư: Về mặt tư tưởng, nhận thức văn hóa trị chưa rõ nét, quan tâm đến đời sống trị Trong hoạt động văn hóa, tín ngưỡng đồng bào Khmer văn hóa trị chưa rõ nét, lễ hội; đời sống ngày đồng bào văn hóa trị phận cán bộ, đảng viên người Khmer đông đảo đồng bào chưa thật hiểu biết nhiều văn hóa trị; đồng bào tham gia vào đời sống trị thờ ơ, thiếu quan tâm tới đời sống trị cịn hoạt động tách biệt, chưa hịa quyện với đời sống trị chung; thẩm thấu văn hóa trị quốc gia, dân tộc đời sống đồng bào hạn chế, việc thực nội dung văn hóa trị quốc gia với vai trò vị cộng đồng tộc người Khmer chưa thật tương xứng Nếu xét cấp độ văn hóa trị gồm: cấp độ hệ thống văn hố trị bao gồm thái độ người dân cộng đồng dân tộc, chế độ quyền cịn phận chưa thật hịa quyện Ở cấp độ q trình văn hố trị thái độ người dân thân họ tham gia vào đời sống trị thái độ cá nhân khác số cá nhân chưa thật tin tưởng, hịa Ở cấp độ sách văn hố trị với phân bổ thứ tự ưu tiên yếu tố đầu kết hoạt động trị; vị trí ưu tiên nhóm khác xã hội vấn đề giá trị trị, phúc lợi xã hội, an sinh tự cịn tình trạng chưa cơng bằng, chưa có tính thuyết phục cao, có nơi chưa thiết thực Nghiên cứu văn hóa trị đồng bào Khmer Tây Nam thực chất nghiên cứu mối quan hệ văn hóa trị dân tộc với văn hóa trị tộc người; nghiên cứu biểu nội dung văn hóa trị quốc gia dân tộc hình thức văn hóa tộc người; nghiên cứu tham gia, đóng góp làm phong phú hình thức nội dung văn hóa trị đất nước đời sống trị cộng đồng người Khmer Tây Nam Mặt khác, từ lịch sử nay, lực cực đoan lợi dụng nét khác biệt văn hóa tộc người quốc gia nói chung Việt Nam nói riêng để truyền bá tư tưởng thù địch, gây chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc Từ cho thấy, việc nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa trị đồng bào Khmer Tây Nam gắn với việc đánh giá mức độ phù hợp sách văn hóa trị đồng bào Khmer cần thiết, từ đưa số kiến nghị sách dân tộc Khmer Đảng Nhà nước, góp phần thúc đẩy, đưa văn hóa trị quốc gia thấm sâu vào đời sống đồng bào Khmer Tây Nam Vì vậy, tác giả chọn vấn đề nghiên cứu “Văn hóa trị đồng bào Khmer miền Tây Nam Bộ - Qua khảo sát tỉnh Sóc Trăng” làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành trị học Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Có nhiều cơng trình, viết nhà khoa học, nhà lãnh đạo văn hoá trị với nhiều cách tiếp cận khác Ở Việt Nam, từ đầu thập kỷ 90 kỷ XX, với đời trị học, văn hố trị bắt đầu nghiên cứu ngày thu hút ý nhà khoa học, nhà nghiên cứu lý luận nói chung giới nghiên cứu trị học nói riêng như: Những cơng trình nghiên cứu, viết văn hóa trị - Phan Xuân Sơn (chủ biên), (2010): Các chuyên đề giảng trị (dành cho cao học chuyên ngành Chính trị học [61] Các chuyên đề cung cấp cách có hệ thống nội dung lý luận văn hóa trị, phục vụ cho việc giảng dạy, học tập nghiên cứu - Phan Xuân Sơn – Chu Thị Thanh Huyền: Vấn đề văn hóa bối cảnh hội nhập quốc tế [62] Các tác giả vị trí, vai trị khó khăn, thách thức văn hóa bối cảnh hội nhập quốc tế Đồng thời tác giả số cách tiếp cận cấu trúc văn hóa mới, từ đưa số giải pháp đưa văn hóa Việt Nam hội nhập với văn hóa giới Những cơng trình nghiên cứu, viết văn hóa trị Việt Nam: - Phạm Ngọc Quang, (1995), “Văn hố trị việc bồi dưỡng đội ngũ cán lãnh dạo nước ta nay” [58], bàn vai trị văn hố trị việc nâng cao chất lượng đội ngũ cán nước ta - Hồng Chí Bảo: “Văn hố trị với cơng tác vận động quần chúng nhân dân tình hình nay”[4] nghiên cứu văn hố trị mối quan hệ với trị học vai trị văn hố trị hoạt động vận động quần chúng nước ta theo tư tưởng Hồ Chí Minh - Nguyễn Hồng Phong (1998), “Văn hố trị Việt Nam truyền thống đại”[54] tập trung nghiên cứu có tính chiến lược nhân tố nội sinh việc khai thác nguồn lực ngoại sinh để phát triển đất nước - Nguyễn Văn Huyên (chủ biên), (2010), “Văn hóa trị Việt Nam truyền thống” [35], sâu nghiên cứu nguồn gốc, sở văn hóa trị Việt Nam Những cơng trình nghiên cứu văn hóa đồng bào Khmer: - Lê Thúy Diễm (2014) “Tiến trình văn hóa dân tộc Khmer, Chăm, Hoa vùng Tây Nam Bộ từ 1802 đến nay” [13] - Viện văn hóa cơng bố tác phẩm “Văn hóa người Khmer vùng đồng sơng Cửu Long” [80] khái quát lịch sử hình thành tộc người văn hóa tộc người Khmer đồng thời nghiên cứu cách hệ thống giá trị văn hóa vật chất, tinh thần tộc người Khmer đồng sông Cửu Long Những luận văn nghiên cứu văn hóa đồng bào Khmer tỉnh Sóc Trăng: - Nguyễn Bá Nhiệm (2014), “Công tác vận động chức sắc PNK Tỉnh uỷ Sóc Trăng giai đoạn nay” Luận văn Thạc sĩ, chuyên ngành xây dựng Đảng Chính quyền Nhà nước, HVTCQGHCM [50] - Hồ Thị Cẩm Đào “Quản lý nhà nước hoạt động Phật giáo Nam tơng Khmer địa bàn tỉnh Sóc Trăng” Luận văn thạc sĩ chuyên ngành quản lý công, Học viện hành Quốc gia [14] - Ban Dân vận Tỉnh ủy, “Đổi nội dung phương thức vận động đồng bào dân tộc Khmer tỉnh Sóc Trăng tình hình mới” (2005 – 2008) [8] - Hội Khoa học Lịch sử tỉnh Sóc Trăng, “Sức mạnh đồn kết ba dân tộc Kinh, Khmer, Hoa - nguồn lực phát triển tỉnh Sóc Trăng ” (2015 – 2017) [33] Các cơng trình nghiên cứu sâu nghiên cứu vai trị văn hố trị việc thực chức nhà nước, vai trị văn hóa trị đời sống văn hóa, xã hội, việc xây dựng đội ngũ cán hệ thống trị vai trị nhân dân tham gia đời sống trị; số đề tài sâu nghiên cứu nét văn hóa đặc sắc đồng bào Khmer Đây tài liệu cần thiết để tác giả tham khảo kế thừa trình thực luận văn Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu văn hố trị đồng bào Khmer Tây Nam nói chung, đồng bào Khmer tỉnh Sóc Trăng nói riêng Do đó, sở nghiên cứu học tập tơi thực đề tài “Văn hóa trị đồng bào Khmer miền Tây Nam Bộ - Qua khảo sát tỉnh Sóc Trăng” vừa đáp ứng nhu cầu nghiên cứu khoa học trị, vừa đáp ứng địi hỏi việc đưa văn hóa trị đến với đồng bào Khmer miền Tây Nam bộ, góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở nghiên cứu vấn đề lý luận văn hóa trị tộc người thực trạng văn hóa trị đồng bào Khmer miền Tây Nam Bộ, luận văn đề xuất quan điểm, phương hướng giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực, khắc phục hạn chế văn hóa trị đồng bào Khmer tỉnh Sóc Trăng 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Khái quát số vấn đề lý luận văn hóa trị, văn hóa trị tộc người - Phân tích thực trạng văn hố trị đồng bào Khmer tỉnh Sóc Trăng - Đề phương hướng giải pháp nâng cao văn hóa trị đồng bào Khmer Tây Nam Bộ Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: yếu tố cấu thành văn hóa trị đồng bào Khmer thực trạng văn hố trị đồng bào Khmer Tây Nam - Phạm vi nghiên cứu: Nghiên cứu đời sống văn hóa, văn hóa trị đồng bào Khmer Tây Nam bộ, chủ yếu địa bàn tỉnh Sóc Trăng - Thời gian nghiên cứu: chủ yếu tập trung vào thời kỳ đổi Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận - Luận văn nghiên cứu dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lê Nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương sách Đảng Cộng sản Việt Nam; lý thuyết văn hố trị, chế trao truyền, tiếp biến văn hóa trị nói chung, văn hóa trị quốc gia-dân tộc đến với tầng lớp nhân dân, cộng đồng đời sống trị 5.2 Phương pháp nghiên cứu - Luận văn sử dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử; phương pháp hệ thống, phương pháp cấu trúc, chức năng, phương pháp so sánh, phương pháp lôgic - lịch sử, phương pháp phân tích - tổng hợp Đóng góp khoa học luận văn - Phân tích làm sâu sắc thêm văn hố trị đồng bào Khmer Tây Nam - Góp phần nhìn nhận hiểu biết văn hố trị đời sống đồng bào Khmer Tây Nam - Nhận định vấn đề đặt văn hóa trị, ý nghĩa tác động văn hóa trị sách dân tộc Đảng Nhà nước số kiến nghị Đảng Nhà nước sách đồng bào Khmer Tây Nam Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung luận văn kết cấu gồm chương, tiết Chương NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ VĂN HĨA CHÍNH TRỊ CỦA ĐỒNG BÀO KHMER MIỀN TÂY NAM BỘ 1.1 MỘT SỐ CÁCH TIẾP CẬN VÀ KHÁI NIỆM VĂN HĨA CHÍNH TRỊ 1.1.1 Một số cách tiếp cận Trong thực tiễn đời sống trị, chủ thể cầm quyền sử dụng quyền lực hiệu việc tuân thủ quyền lực trở thành thói quen, chia sẻ cách rộng rãi cộng đồng, tức trở thành văn hố trị Trong đó, nghiên cứu văn hóa trị cố gắng lý giải giá trị có tính bền vững ổn định, yếu tố tảng mang tính định hướng, nằm sâu kiện, hoạt động đời sống trị Tuy vậy, nói cách tiếp cận nghiên cứu văn hố trị, học giả giới có cách nhìn khác Có thể khái quát thành số cách tiếp cận chủ yếu gồm: Cách tiếp cận theo lĩnh vực; cách tiếp cận giá trị; cách tiếp cận phân loại; cách tiếp cận thái độ văn hóa Cách tiếp cận theo lĩnh vực: gọi cách tiếp cận cá nhân sâu vào tri thức hành vi cá nhân, xem xét giá trị, thái độ cá nhân nhận thức văn hóa trị, q trình cá nhân tham gia đời sống trị Từ góc độ hành vi hướng vào hành vi cá nhân, hành vi nhóm đời sống trị thực Các nghiên cứu thường hướng vào giải thích cá nhân, nhóm lại hành động theo cách tham gia vào đời sống trị từ góc độ văn hố Mặt khác, cách tiếp cận cịn hướng tới phân tích nhằm nhận thức rõ hành vi tập thể thể chế trị, thơng qua quan sát phân tích hành vi trị thể hiến pháp, đạo luật cấu trúc phủ Đó điều mà giai cấp cầm quyền, chủ thể cầm quyền xã hội muốn người dân tin tưởng làm theo Cách tiếp cận giá trị: Tìm hiểu văn hóa trị giá trị trị, chuẩn mực, nhân vật biểu tượng quốc gia Cách tiếp cận nhấn mạnh chất văn hóa trị thể thơng qua giá trị trị cốt lõi, chuẩn mực xã hội thừa nhận, tuân theo, với nhân vật, biểu tượng mà công chúng lấy làm gương, chia sẻ giá trị thành viên cộng đồng Cách tiếp cận phân loại: cách tiếp cận nhấn mạnh đến yếu tố văn hóa chung, văn hóa vùng sở nghiên cứu, phân tích yếu tố lịch sử định hình nên hệ thống trị quốc gia, kinh tế, xã hội, dân số, địa lý, mơi trường sống, mơi trường trị cộng đồng, tộc người để giải thích tượng trị Cách tiếp cận thái độ văn hóa: cách tiếp cận mạnh văn hóa thần dân, văn hóa cơng dân, q trình tham gia đời sống trị Trong quốc gia có khác biệt văn hóa trị giới tinh hoa quần chúng nhân dân, tộc người, khu vực nhóm tơn giáo khác Vì vậy, tìm hiểu v ăn hóa trị khơng thể bỏ qua yếu tố Mỗi tộc người, khu vực, tơn giáo có niềm tin giá trị khác trình tham gia đời sống trị khác Cách tiếp cận mác xít nhấn mạnh vai trị chất văn hố trị, xem xét văn hố với tính cách hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, mặt khác, có tính kế thừa chịu tương tác với yếu tố cấu thành đời sống tinh thần xã hội Theo quan điểm C.Mác, tư tưởng văn hoá phần kiến trúc thượng tầng xã hội Nó định sở kinh tế, phương thức sản xuất xã hội Mác nhấn mạnh yếu tố hệ tư tưởng giai cấp thống trị có tác động lan tỏa xã hội trở thành hệ tư tưởng thống trị thời đại Như vậy, thấy để tìm hiểu làm rõ khái niệm văn hóa trị học giả, nhà nghiên cứu giới Việt Nam có nhiều cách tiếp cận khác nhau, tiếp cận nhiều góc độ khác từ yếu tố khứ đến tại, từ yếu tố khách quan đến yếu tố chủ quan, từ thể chế trị, đời sống kinh tế, xã hội, văn hóa đến đời sống công dân, hành vi cá nhân 1.1.2 Khái niệm văn hóa trị Những ý tưởng sơ khai văn hố trị xuất từ sớm Đi sâu vào tìm hiểu “Chính trị luận” Aristotle ta thấy, cách nhìn văn hố trị 10 Aristotle khoa học đại so với Plato không ông đề cao tầm quan trọng yếu tố văn hố trị, mà ơng cịn đặt chúng mối quan hệ với biến số xã hội biến số cấu trúc trị Ơng nhìn trị với mắt người thấy trị lĩnh vực tổng thể: “Cũng giống ngành khác khoa học, trị vậy, hợp chất ln ln phân giải thành phần tử đơn giản hay nhỏ tổng thể Do đó, phải xem xét phần tử cấu thành nhà nước, hầu thấy luật lệ khác loại quyền khác nào, rút kết luận khoa học loại quyền” Điều nhà nghiên cứu đại nhắc tới năm gần đây: coi văn hố cơng dân đồng thuận chủ thể trị tính đáng thể chế trị, định hướng nội dung sách cơng, lòng khoan dung đa số người dân xã hội, niềm tin vào hoà giải, tin tưởng lẫn lực trị cơng dân [1, tr.23] Khi ngành xã hội học đời phát triển vào kỷ XIX, tầm quan trọng biến số chủ quan việc giải thích tượng xã hội trị thừa nhận Trường phái mác xít nhấn mạnh vai trị chất văn hố trị, xem xét văn hố với tính cách hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, mặt khác, có tính kế thừa chịu tương tác với yếu tố cấu thành đời sống tinh thần xã hội Chỉ kết hợp số yếu tố khác lòng tin vào quyền, tơn trọng quyền lực, trì dân chủ ổn định Trong số nhà xã hội học châu Âu, người có ảnh hưởng việc định hình nghiên cứu văn hố trị phải kể đến Max Weber Theo Weber, xã hội học phải trở thành ngành khoa học thực - thái độ, tình cảm giá trị biến số giải thích tượng xã hội Các khái niệm ông dựa sở nghiên cứu thực nghiệm, ông vào nghiên cứu, so sánh tôn giáo lớn giới để chứng minh rằng, giá trị tư tưởng tác nhân quan trọng dẫn tới thay đổi cấu kinh tế thể chế trị Các loại quyền lực trị - quyền lực hợp pháp - lý, quyền lực truyền thống quyền lực uy tín - cách phân loại chủ quan Cuối cùng, 88 tộc người, phát huy tính tự lực, tự cường khứ, vươn lên tại, hướng đến tương lai Từ chủ trương, sách lớn vào thực tiễn đời sống đồng bào, nâng cao vị thế, vai trị tộc người thiểu số, có đồng bào Khmer xu phát triển đất nước, thể rõ quan tâm Đảng Nhà nước đồng bào Khmer, không hai nhóm vấn đề có tính bao trùm thực nhiệm vụ trị Đảng, Nhà nước, vấn đề phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào Khmer vấn đề phát triển văn hóa - người Khmer mà đặc biệt thể rõ nét, xác định tầm quan trọng vấn đề quan hệ tộc người Các chủ trương, sách thời gian qua góp phần lớn vào việc củng cố vị trí tộc người Khmer mối quan hệ vấn đề dân tộc với phát triển bền vững Tây Nam Bộ Chủ trương, sách đồng bào Khmer tiếp tục tạo dựng củng cố mối quan hệ tộc người Tây Nam Bộ với tộc người Khmer, thể việc thẩm thấu quan điểm, chủ trương Đảng công tác dân tộc, sách Nhà nước vấn đề dân tộc với mục đích nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng bào Khmer Tây Nam Bộ, đồng thời thu hút nguồn lực từ cộng đồng dân cư giúp đỡ đồng bào Khmer vươn lên phát triển ngang Trong xu chung dân tộc hướng đến mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, cơng bằng, văn minh” mục tiêu cao mà tộc người sinh sống lãnh thổ Việt Nam dù trình độ phát triển phải hướng tới, chủ trương, sách Đảng, Nhà nước ban hành hướng tới không đầu tư, trợ giúp, tạo điều kiện cho dân tộc thiểu số mà hết nhằm cổ vũ, động viên, khích lệ tộc người tự vươn lên quốc gia, dân tộc, không đem sức lực mà đem sắc, giá trị văn hóa dân tộc hịa vào dịng chảy chung văn hóa Việt Nam Trong xu tồn cầu hóa, hội nhập tồn diện nay, với thuận lợi, quốc gia phải đối mặt với nhiều nguy Trong đó, có nguy từ tác động an ninh phi truyền thống Vấn đế an ninh phi truyền thống không quan trọng 89 quốc gia, mà cịn vơ quan trọng với vùng đồng bào dân tộc thiểu số, có vùng đồng bào dân tộc Khmer TNB, đồng bào Khmer TNB có chung nguồn gốc tộc người Khmer địa Camphuchia An ninh phi truyền thống xác định nằm kinh tế, trị, xã hội, văn hóa, mơi trường Trong phát biểu Hội nghị toàn Đảng Khu Việt Bắc, Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu cầu : “Các cấp đảng phải thi hành sách dân tộc, thực đồn kết, bình đẳng, tương trợ dân tộc”[43, tr.457] Vì vậy, lúc hết việc quan tâm phát triển mặt vùng TNB cấp thiết, cần đặc biệt quan tâm đến đồng bào Khmer Hết sức coi trọng giữ gìn, phát huy sắc văn hóa đồng bào dân tộc Khmer, đồng thời có sách phù hợp cho văn hóa đồng bào Khmer giao lưu, hội nhập Giải pháp thứ ba: Chính sách tiếp tục tạo dựng niềm tin trị, làm sở động lực thúc đẩy cộng đồng trị đồng bào Khmer TNB tham đời sống trị Một điểm bật giá trị trị đồng bào Khmer cộng đồng trị bền vững, thể từ niềm tin trị Tính cộng đồng trị kế thừa giá trị cộng đồng kinh tế, cộng đồng văn hóa thể giá trị trị đồng bào Khmer Mọi sách Nhà nước hướng tới phát huy dân chủ, gắn chặt thúc đẩy dân chủ sở, chỗ dựa vững cho đồng bào Khmer tham gia thực chương trình kinh tế - xã hội địa phương Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (Điều 5, Hiến pháp năm 2013) hiến định: “… Các dân tộc có quyền dùng tiếng nói, chữ viết, giữ gìn sắc dân tộc, phát huy phong tục, tập quán, truyền thống văn hóa tốt đẹp Nhà nước thực sách phát triển toàn diện tạo điều kiện để dân tộc thiểu số phát huy nội lực, phát triển với đất nước” Điều thấy, sách Nhà nước kinh tế – xã hội, mà lĩnh vực văn hóa quan tâm thể nhiều khía cạnh từ tiếng nói, chữ viết, sắc… đến nội lực tộc người phát huy ghi nhận, nghĩa sách đảm bảo tính phù hợp với nguyện vọng xây dựng đời sống văn hóa đồng bào, thúc đẩy tham gia đời sống trị tộc người, tiếp tục tạo dựng, giữ vững niềm tin trị đồng bào Nhà nước, quyền cấp 90 Mặt khác, khơng có dân tộc lại không muốn cường thịnh, không muốn không vươn tới hồn mỹ văn hóa, nhiên tự dân tộc phát huy nội lực dân tộc chưa đủ, điều cần thiết sách nhà nước phải gắn kết, làm điểm tựa, làm miền tin cho văn hóa dân tộc vươn tới khát vọng mình, Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII phát động phong trào “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa”, huy động lực lượng nhân dân hệ thống trị từ xuống dưới, từ đảng, quan nhà nước, đồn thể ngồi xã hội tích cực tham gia phong trào” [16, tr.71] Giải pháp thứ tư: Chính sách thúc đẩy mạnh mẽ gắn kết tộc người với thể chế trị quốc gia thơng qua quyền sở cán bộ, đảng viên Khmer Trong nghiệp đổi mới, chủ trương Đảng, sách Nhà nước tập trung vào việc bảo tồn, phát huy văn hóa dân tộc thiểu số có đồng bào Khmer tạo điều kiện cho đồng bào tham gia đời sống trị, khơng sách Nhà nước cịn đặc biệt quan tâm đến vấn đề xây dựng, củng cố quyền sở, nơi có đơng đồng bào Khmer sinh sống, nhằm đưa chủ trương, sách Đảng Nhà nước đến với đồng bào cách thiết thực, hiệu nhất, động viên, cổ vũ đồng bào tham gia xây dựng quyền Mặt khác, sách Nhà nước quan tâm nhiều đến đội ngũ cán bộ, đảng viên người dân tộc Khmer, cán bộ, đảng viên cầu nối thể chế trị quốc gia đồng bào Hơn nữa, đồng bào Khmer ln mong muốn dân tộc có nhiều cán bộ, đảng viên tham gia quyền, nhiều gương sáng để đồng bào tiếp tục phát huy niềm tự hào tộc người gương cho đồng bào noi theo đời sống, cổ vũ, động viên đồng bào tham gia đời sống trị địa phương sở Giải pháp thứ năm: Chính sách gắn kết ý thức tuân thủ đường lối chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, thúc đẩy q trình tham gia đời sống trị nâng cao văn hóa trị đồng bào Khmer Có thể nhận thấy đồng bào Khmer nói riêng ln thể với ý thức tuân thủ chấp hành chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước ta Đây diều kiện thuận lợi để hoạch định đường lối, chủ trương, sách tạo động lực, 91 tạo xu hướng khích lệ đồng bào tích cực tham gia phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng đời sống văn hóa dân tộc mình, với tham gia đời sống trị, thực xây dựng quyền sở Hơn 15 năm thực quy chế dân chủ sở minh chứng rõ rệt cho tham gia nhân dân vùng Tây Nam Bộ nói chung, đồng Bào Khmer Tây Nam Bộ nói riêng vào sinh hoạt trị địa phương, sở Mọi sách từ kinh tế, văn hóa , xã hội tập trung vào nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào, sát thực tiễn trọng lợi ích thiết thực cho đồng bào Khmer vùng; sách thể tính nhân văn, thể giá trị trị sách, động lực to lớn để đồng bào Khmer tin tưởng lãnh đạo Đảng quản lý, điều hành Nhà nước, thúc đẩy người dân tham gia đời sống trị, bước hồn thiện văn hóa trị, đưa văn hóa trị trở thành động lực to lớn xây dựng đời sống văn hóa phát triển người Khmer Tây Nam Bộ đáp ứng yêu cầu Giải pháp thứ sáu: Hoạch định sách tạo điều kiện cho sinh hoạt tôn giáo (Phật giáo Nam tông) đồng bào hướng mạnh đến nhập hành động tham gia đời sống trị Phật giáo Nam tơng tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc chi phối đến lĩnh vực đời sống đồng bào Khmer, từ đời sống vật chất đến đời sống tinh thần trị đồng bào Khmer Cho đến nay, đời sống mặt đồng bào Khmer có thay đổi đáng kể, Phật giáo Nam tơng khơng khơng lu mờ vai trị mà trái lại có sức ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống người Khmer nay, có sức lan tỏa lớn có xu hướng hành động mục tiêu cộng đồng, dân tộc Có sức ảnh hưởng sâu sắc, có sức lan tỏa lớn, có xu hướng hành động cộng đồng phần lớn tác động phù hợp sách tín ngưỡng tôn giáo Chỉ thị 117/CT/TW ngày 29-8-1981 Ban Bí thư cơng tác vùng dân tộc Khmer ghi rõ: “sưu tầm, chọn lọc phát huy tinh hoa văn hóa dân tộc Khmer phục vụ đời sống tinh thần nhân dân, làm phong phú kho tàng văn hóa Việt Nam” Mặt khác, từ lâu Phật giáo Nam tơng trở thành chất men kết dính, quy tụ thành viên cộng đồng phum sóc Ở nghi lễ tơn giáo, giáo lý nhà Phật 92 cộng đồng chia sẻ, thực hiện, trở thành niềm tin, lẽ sống người Khmer Song, nghi lễ, giáo lý nhà Phật có tiếp biến theo sách Nhà nước, hoạt động Phật giáo Nam tông Khmer diễn với nhiều hoạt động tích cực, đạo pháp, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, người tu hành tu học, hành đạo theo phương châm “tốt đời, đẹp đạo” “đạo pháp chủ nghĩa xã hội”, nhiều chùa, nhiều sở thời tự có nhiều việc làm ý nghĩa, thiết thực với phong trào địa phương… “ Các tôn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số Nhà nước quan tâm, tạo điều kiện sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ Cơ sở thờ tự trùng tu, xây dựng khang trang Việc đào tạo, bồi dưỡng chức sắc, phong chức, phong phẩm; hoạt động truyền đạo, sinh hoạt tôn giáo thuận lợi Các tôn giáo phát huy truyền thống yêu nước, gắn bó, đồng hành dân tộc, tích cực tham gia hoạt động từ thiện, tổ chức nhiều hoạt động từ thiện, nhân đạo, giúp đỡ hộ nghèo, bệnh nhân nghèo, trẻ em khuyết tật có hồn cảnh khó khăn có đóng góp tích cực phát triển kinh tế - xã hội, xóa đói, giảm nghèo xây dựng nông thôn Mối quan hệ tổ chức tơn giáo quyền cấp tốt đẹp hơn, thể tinh thần đoàn kết, gắn bó tơn giáo, đạo đời” [8, tr.13] Như vậy, nhật xét chủ trương Đảng, sách Nhà nước khơng phù hợp thực tế, tạo hành lang pháp lý cho lễ nghi tôn giáo, tư tưởng Phật giáo Nam tông mà cổ vũ tinh thần phật pháp đồng hành dân tộc Tuy nhiên, cần có sách cụ thể hơn, đặc biệt thiết chế Chùa Khmer cho sinh hoạt dân cư thiết chế hướng mạnh đến phương châm nhập hành động tham gia đời sống trị phật tử Giải pháp thứ bảy: Nâng tầm giá trị biểu tượng trị mà đồng bào Khmer Tây Nam Bộ tơn vinh phát huy chúng q trình tiếp biến văn hóa nâng cao văn hóa trị nhận thực, hành vi trình độ Chính sách đền ơn đền nghĩa, sách người có cơng với cách mạng nói chung, với đồng bào Khmer nói riêng sách nhân văn mang giá trị trị tiêu biểu Nhà nước XHCN đến với đồng bào Khmer, phần 93 thưởng xứng đáng cho tộc người Khmer TNB trình đồng hành lịch sử dân tộc, tiếp tục nâng cao đời sống tinh thần cho đồng bào Khmer Tuy nhiên, thực tế cần nhìn nhận là, người Khmer sinh sống lâu đời vùng đất TNB trở thành tộc người có vị trí quan trọng cộng đồng dân tộc Việt Nam Song, họ chưa thật sung túc, đời sống kinh tế chưa bền vững Thực đường lối đổi mới, với tác động sách, đồng bào Khmer TNB có nhiều chuyển đổi, có chuyển đổi tích cực, có chuyển đổi chưa tích cực, thiếu phù hợp sách thực tiễn sống Đồng bào Khmer TNB cư dân nông nghiệp độc canh, chưa thật thích ứng với kinh tế thị trường nhiều lý khác nhau, có sách chưa phù hợp, chưa sát thực tiễn sống đồng bào Khmer, điều tác động lớn đến trình tộc người quan hệ tộc người, đến lượt lại tác động đền khía cạnh xã hội q trình phát triển thân người Khmer vùng TNB Tình trạng sang bán, cầm cố dẫn đến hộ Khmer thiếu không đất sản xuất tiếp tục diễn khiến cho phận nông dân Khmer rơi vào tình cảnh nghèo đói buộc họ phải “ly nơng” - làm mướn, “ly hương” - làm thuê, dẫn đến phân tầng xã hội người Khmer TNB có chiều hướng đẩy nhanh, cách biệt giàu nghèo doãng ra, số lượng người nghèo đói so với phát triển chung tăng lên; lĩnh vực văn hóa - xã hội vùng đồng bào dân tộc xúc mà tính bao quát sách chưa đề cập tới, thực chưa hiệu quả; tình hình an ninh trị nhìn chung ổn định, cịn nhiều nhân tố tiềm ẩn có khả ảnh hưởng đến ổn định trị trật tự, an tồn xã hội; cơng tác xây dựng hệ thống trị, sở vùng đồng bào dân tộc có chuyển biến theo chiều hướng tích cực, số mặt hạn chế, bất cập Mặt khác, người Khmer có tâm lý sợ dân tộc bị đồng hóa; sắc văn hóa, đặc trưng văn hóa, hồn dân tộc bị mai Tuy họ ln tự hào vai trị lịch sử họ, cống hiến họ cho quốc gia, dân tộc, tự hào văn hóa lâu đời, tiếng nói, chữ viết Nhưng trước yếu lĩnh vực liên quan đến đời sống 94 tương lai phát triển tộc người, đồng bào Khmer TNB nói chung, đồng bào Khmer Sóc Trăng nói riêng tỏ lo lắng, thiếu tính kiện định thực số sách dân tộc Nhà nước; phận cịn có tư tưởng trơng chờ, ỷ lại vào hỗ trợ nhà nước Thực tiễn đặt ra, qua trình hội nhập ảnh hướng lớn đến văn hóa đồng bào Khmer ngày sâu rộng, yếu tố văn hóa vật chất tinh thần đồng bào Khmer dần chuyển đối theo thực tiễn; chủ trương, sách văn hóa Đảng Nhà nước nâng cao đời sống cho đồng bào, với khoa học công nghệ, công nghệ thông tin chuyển dần mô hình sinh hoạt văn hóa truyền thống ngơi chùa chuyển đổi, chùa phát huy thêm chức thiết chế văn hóa – xã hội, chùa trở thành trung tâm thông tin khoa học kỹ thuật cho bà nông dân Khmer, tầng lớp sư sãi tham gia làm kinh tế, hình ảnh sư sãi khất thực đi; việc cung cấp thức ăn cho sư sãi phân chia ban quản trị chùa cho khóm dân cư, gia đình có trọng trách Cùng với thách thức đời sống kinh tế, quyền lợi địa vị xã hội định đời sống kinh tế nhiều dẫn đến nhiều thiếu niên người Khmer không mặn mà với việc tu báo hiếu, Sóc Trăng: “tổng số sư sãi năm 2000 2.095 vị đến năm 2013 1.834 vị” [78, tr.231] Điều cho thấy chuyển đổi đời sống văn hóa tinh thần, tham gia đời sống văn hóa trị khách quan, cần có sách phù hợp 95 KẾT LUẬN Nền trị Việt Nam đại trị định hướng XHCN, hình thành tảng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, giá trị văn hóa Việt Nam Văn hố trị Việt Nam kết tinh giá trị, sắc văn hóa, kế thừa truyền thống trị dân tộc nhân loại, phẩm chất, trình độ, lực trị Đảng Cộng sản Việt Nam, máy Nhà nước, nhằm thực lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động lợi ích dân tộc phù hợp với xu hướng phát triển tiến xã hội loài người Trên tảng đó, luận văn lựa chọn tập trung nghiên cứu sở, nguồn gốc, tiếp biến văn hóa, q trình hình thành văn hố trị đồng bào Khmer Tây Nam Bộ - Qua khảo sát tỉnh Sóc Trăng, tìm cấu trúc đặc trưng văn hóa trị đồng bào Khmer TNB Đây vấn đề cần quan tâm phát triển lên tộc người, trình tham gia đời sống trị tộc người vùng đất chiến lược cực Nam Tổ quốc có nhiều chuyển đổi đời sống, đời sống văn hóa quan hệ tộc người Văn hố trị đồng bào Khmer TNB trao tuyền, tiếp biến, chia sẻ với giá trị văn hóa trị Việt Nam đồng bào tạo dựng cộng đồng trị vững chắc, ý chí trị tộc người cao; đoàn kết chặt chẽ, thống cao; tảng lòng tin khoan dung Ở nội hàm văn hóa trị thể niềm tin trị, niềm tự hào tộc người, ý chí trị tộc người coi giá trị văn hóa trị điển hình đồng bào Khmer Một điểm bật giá trị trị đồng bào Khmer cịn cộng đồng trị bền vững, thể gắn kết tộc người với thể chế trị quốc gia thơng qua quyền sở, cán bộ, đảng viên Khmer, biểu tượng trị điển hình trở thành ý chí trị đồng bào, ý chí tộc người, chứa đựng thể nội dung cốt lõi văn hóa trị Khi nghiên cứu sở hình thành, cấu trúc, đặc trưng văn hóa trị người Khmer Tây Nam Bộ - Qua khảo sát Sóc Trăng Với tư cách chủ thể vùng văn hóa lịch sử Những vấn đề có tích đặc thù đồng bào Khmer TNB làm nên sắc thái vùng văn hóa, cấu trúc văn hóa trị với 96 nội hàm riêng biệt, thể thơng qua giá trị trị, chuẩn mực trị, nhân vật biểu tượng trị, cấu trúc chi phối cách sâu sắc đến đời sống, yếu tố văn hóa, đến phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội, an ninh quốc phịng vùng Vì vậy, việc quan tâm đến phát triển bền vững đồng bào Khmer TNB thông qua thực chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước đồng bào Khmer TNB cần phải xem ưu tiên hàng đầu Đảng Nhà nước ta, tương xứng với vị trí vai trị đồng bào Khmer TNB khứ lịch sử, hội nhập quốc tế toàn diện Văn kiện Đại hội XII Đảng đề nhiệm vụ xây dựng phát triển văn hóa: “Xây dựng văn hóa trị kinh tế Chú trọng chăm lo xây dựng văn hóa Đảng, quan nhà nước đoàn thể; coi nhân tố quan trọng để xây dựng hệ thống trị sạch, vững mạnh”, theo “Huy động sức mạnh toàn xã hội nhằm bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc; khích lệ sáng tạo giá trị văn hóa mới, tiếp tu tinh hoa văn hóa nhân loại” [21, tr.128, 129] 97 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Aristotle (2012), Chính trị luận (Nơng Duy Trường dịch thích), Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Duy Bắc – Vũ Thị Phương Hậu (2017), An ninh văn hóa Việt Nam vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội Hồng Chí Bảo (2017), "Xây dựng văn hóa trị văn hóa kinh tế", Tạp chí Lý luận trị , (6) tr.8 -12 Hồng Chí Bảo (2005), “Văn hố trị với cơng tác vận động quần chúng nhân dân tình hình nay”, Tạp chí Dân vận, (1), tr.23-26 Ban Dân vận Trung ương (2016), Báo cáo tình hình kết công tác dân vận vùng đồng bào dân tộc thiểu số năm 2016, nhiệm vụ năm 2017, Hà Nội Ban Dân tộc tỉnh Sóc Trăng (2017), Báo cáo kết thực Chỉ thị 68CT/TW Ban Bí thư Trung ương Đảng khóa VI cơng tác vùng đồng bào dân tộc Khmer, Sóc Trăng Ban Dân tộc tỉnh Sóc Trăng (2014), Báo cáo thực trạng xu biến đổi đời sống đồng bào dân tộc thiểu số tỉnh Sóc Trăng (giai đoạn 2006 – 2014), Sóc Trăng Ban Dân vận Tỉnh ủy (2005), Đổi nội dung phương thức vận động đồng bào dân tộc Khmer tỉnh Sóc Trăng tình hình (2005 – 2008), Sóc Trăng Ban Tuyên giáo Trung ương (2010), “80 năm - Những chặng đường vẻ vang Ngành Tuyên giáo Đảng (1930 – 2010)", Đặc san Tạp chí Tuyên giáo, tr.57 10 Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy tỉnh Sóc Trăng (2008), Lịch sử Đảng tỉnh Sóc Trăng, tập I, Sóc Trăng 11 Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Sóc Trăng (2005): Truyền thống đấu tranh cách mạng đồng bào Khmer tỉnh Sóc Trăng (1930 – 1975), Sóc Trăng 12 Cục Thống kê tỉnh Sóc Trăng (2017), Niên giám thống kê 2016, NXb Thống kê, Hà Nội 13 Lê Thúy Diễm (2014), Tiến trình văn hóa dân tộc Khmer, Chăm, Hoa vùng Tây Nam Bộ từ 1802 đến nay, Luận văn thạc sĩ lịch sử, Trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh 98 14 Hồ Thị Cẩm Đào (2014), Quản lý nhà nước hoạt động Phật giáo Nam tông Khmer địa bàn tỉnh Sóc Trăng, Luận văn thạc sĩ chun ngành quản lý cơng, Học viện hành Quốc gia, Hà Nội 15 Đảng tỉnh Sóc Trăng (2015), Văn kiện Đại hội đại biểu Đảng tỉnh Sóc Trăng lần thứ XIII, nhiệm kỳ 2015 – 2020, Sóc Trăng 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Nghị Hội nghị lần thứ V Ban Chấp hành TW khoá VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2012), Nghị số 33-NQ/TW Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa XI) xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đảng toàn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (1994), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội 20 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 21 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 24 Đảng Cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội 25 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Sự thật, Hà Nội 26 Nguyễn Khoa Điềm (2002), Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, Nxb Văn hóa, Hà Nội 99 27 Nguyễn Hữu Đổng (2016), "Văn hóa trị", Tạp chí Lý luận Chính trị, (2), tr.10 -14 28 Nguyễn Hữu Đổng (2014), "Văn hóa cầm quyền xây dựng văn hóa cầm quyền Đảng", Tạp chí Lý luận trị, (3), tr.23-25 29 Ngô Huy Đức - Trịnh Thị Xuyến (đồng chủ biên) (2012), Chính trị học so sánh từ cách tiếp cận cấu trúc chức năng, Nxb Chính trị quốc gia- Sự thật, Hà Nội 30 Võ Nguyên Giáp (2010), Những chặng đường lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 32 Phạm Minh Hạc (2001), Nghiên cứu người nguồn nhân lực vào cơng nghiệp hóa, đại hóa, NXb Chính trị quốc gia, Hà Nội 33 Hội khoa học lịch sử tỉnh Sóc Trăng (2015), Sức mạnh đồn kết ba dân tộc Kinh, Khmer, Hoa – Một nguồn lực phát triển tỉnh Sóc Trăng (2015- 2017), Sóc Trăng 34 Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam (2008), Lược sử vùng đất Nam Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội 35 Nguyễn Văn Huyên (2015), “Văn hóa văn hóa trị từ cách nhìn tiếp cận triết học trị mácxit”, Tạp chí Triết học số (5/168) tr 36 Nguyễn Văn Huyên (chủ biên) (2010), Văn hóa trị Việt Nam truyền thống, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 37 Nguyễn Linh Khiếu (2016), “An ninh phi truyền thống vùng đòng bào dân tộc thiểu số nước ta - vấn đề cần quan tâm”, Tạp Chí Cộng sản, (119) tr.23-26 38 Phan Huy Lê (Chủ biên) (1962), Chủ nghĩa yêu nước - Truyền thống đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 39 Hà Đức Long (2016), "Vấn đề xây dựng, phát triển văn hóa người Việt Nam Văn kiện Đại hội XII", Tạp chí Lý luận trị, (7) tr.3 -8 40 Thomas Meyer Nicole Breyer (2007), Tương lai dân chủ xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 100 41 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 43 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 44 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 45 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 46 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 47 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 48 Phan Ngọc (1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, NXb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 49 Nhiều tác giả (2012), “Nam Xưa Nay”, Tạp chí Xưa Nay, (5) tr.8 -12 50 Nguyễn Bá Nhiệm (2014), Công tác vận động chức sắc PNK Tỉnh ủy Sóc Trăng giai đoạn nay, Luận văn Thạc sỹ Xây dựng Đảng quyền nhà nước, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 51 Bùi Đình Phong (2011), "Cách mạng Tháng Tám - Tiếp cận từ khía cạnh văn hóa", Đặc san Hồ Chí Minh học, (3), tr.6 52 Bùi Đình Phong (2014), "Hồ Chí Minh – Văn hóa phát triển", Đặc san Hồ Chí Minh học, (2), tr, 23-26 53 Bùi Đình Phong (2012), "Những vấn đề đặt với văn hóa Việt Nam", Tạp chí Lý luận trị, (11) tr.7 -10 54 Nguyễn Hồng Phong (1998), Văn hố trị Việt Nam truyền thống đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 55 Phùng Hữu Phú (chủ biên) (2016), Phát triển văn hóa sức mạnh nội sinh dân tộc điều kiện kinh tế thị trường hội nhập quốc tế , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 56 I.X Pirơvarốp (1994), Văn hóa trị, phương pháp nghiên cứu, Mátxcơva, Inhion 57 L.Pye (1968), “Political culture”, in: Intenational Encyclopedia of the Social Siences, 12, London, Macmillan 101 58 Phạm Ngọc Quang (1995), Văn hố trị việc bồi dưỡng đội ngũ cán lãnh dạo nước ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 59 Phạm Ngọc Quang (1994), “Yêu cầu lực trí tuệ Đảng giai đoạn nay”, Tạp chí Triết học, ( 2), tr.19 -22 60 Huỳnh Thanh Quang (2011), Giá trị văn hóa Khmer vùng đồng sơng Cửu Long, Nxb Chính trị Quốc gia- Sự thật, Hà Nội 61 Phan Xuân Sơn (chủ biên) (2010), Các chuyên đề giảng trị (dành cho cao học chuyên ngành Chính trị học), Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội 62 Phan Xuân Sơn – Chu Thị Thanh Huyền (2016), "Vấn đề văn hóa bối cảnh hội nhập quốc tế", Tạp chí Lý luận trị (3) tr -8 63 Lưu Văn Sùng (2016), Các loại hình thể chế trị đương đại giá trị tham khảo cho Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 64 Sơn Minh Thắng (2015), “Tỉnh Sóc Trăng quan tâm giảm nghèo bền vững vùng đồng bào dân tộc thiểu số”, Tạp Chí Cộng sản, (868) tr.4 -8 65 Nguyễn Phương Thảo (2008), Văn hóa dân gian Nam Bộ, phác thảo Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 66 Trần Ngọc Thêm (1998), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 67 Trần Ngọc Thêm (7/2006), Tìm sắc Văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 68 Ngơ Đức Thịnh (2014), Bảo tồn làm giàu phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội 69 Tỉnh ủy Sóc Trăng, Nghị số 11-NQ/TU 14 - – 2017 tăng cường lãnh đạo Đảng công tác vùng đồng bào dân tộc thiểu số, Sóc Trăng 70 Tỉnh ủy Sóc Trăng (2016), Nghị số 06-NQ/TU 11 - 11 – 2016 tăng cường lãnh đạo Đảng cơng tác tơn giáo tình hình mới, Sóc Trăng 71 Tỉnh ủy – UBND tỉnh Sóc Trăng (2012), Địa chí tỉnh Sóc Trăng, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội 102 72 Tổng cục Thống kê (2016), Kết chủ yếu điều tra biến động dân số Kế hoạch hóa gia đình thời điểm 1/4/2015, Nxb Thống kê, Hà Nội 73 Phan Văn Trường (2016), “Phát huy vai trị văn hóa hội nhập quốc tế theo tinh thần Nghị Đại hội XII Đảng”, Tạp Chí Cộng sản, (119) tr.5 -8 74 Lâm Quốc Tuấn (2016), "Tinh thần thân dân văn hóa trị phương Đơng Việt Nam truyền thống”, Tạp chí Lý luận trị (2) tr.9 75 UBND tỉnh Sóc Trăng, Báo cáo Tổng kết cơng tác dân tộc năm 2016 phương hướng, nhiệm vụ công tác dân tộc năm 2017 76 Viện Chính trị học (2016), "Vấn đề văn hóa bối cảnh hội nhập quốc tế", Tạp chí Lý luận trị (3), tr 23- 26 77 Viện Khoa học xã hội vùng Tây Nam Bộ (2017), Kỷ yếu Hội thảo Khoa học, vấn đề dân tộc vùng Tây Nam Bộ bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập khu vực quốc tế, Thành phố Hồ Chí Minh 78 Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam Trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn TP.HCM (2015), Phật giáo vùng Mê Kơng di sản văn hóa, Nxb Văn hóa, Hà Nội 79 Viện Văn hóa (1988), Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ, Nhà xuất Tổng hợp Hậu Giang, Hậu Giang 80 Viện văn hóa (1993), Văn hóa người Khmer vùng đồng sơng Cửu Long, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 81 Nguyễn Văn Vĩnh (chủ biên), (2004), Tập giảng trị học hệ cao cấp lý luận trị, Nxb Lý luận trị - hành chính, Hà Nội 82 Nguyễn Văn Vĩnh (2015), “Bàn sức sống văn hóa trị”, Tạp chí điện tử Tuyên giáo, (2), tr.5 -8 83 N.M Voskresenkaia – N.B Davletshina (2008), Chế độ dân chủ Nhà nước xã hội (Phạm Văn Trường dịch), Nxb Tri thức, Hà Nội ... nâng cao văn hóa trị đồng bào Khmer Tây Nam Bộ Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: yếu tố cấu thành văn hóa trị đồng bào Khmer thực trạng văn hố trị đồng bào Khmer Tây Nam - Phạm vi nghiên... (35.268)) Trải qua chiều dài lịch sử, đồng bào Khmer Nam Bộ nói chung, đồng bào Khmer Tây Nam Bộ nói riêng, có đồng bào Khmer Sóc Trăng từ lâu trở thành phận tách rời vùng đất Tây Nam Bộ, theo tiến... hội đồng bào Khmer quan tâm Xác định đặc điểm kinh tế - xã hội tỉnh Sóc Trăng điều kiện quan trọng để đánh giá, nhận định đời sống trị, văn hóa trị đồng bào Khmer Sóc Trăng nói riêng, đồng bào Khmer