4 Cho đến nay, nhiều nhà khoa học vẫn khẳng định sự tồn tại thứ tự của hai loại hình thị tộc mẫu hệ và phụ hệ với chủ trương cho rằng thị tộc mẫu hệ tồn tại trước thị tộc phụ hệ và coi đó là quy luật phổ biến của xã
3.1.4.Anh hùng giành lại người vợ bị cướp
a. Trong khan Dăm Săn 2, người anh hùng đã đánh tám Mtao để giành lại vợ.
Sau khi lấy Hơ Nhí, Dăm Săn về nhà vợ ở. Sắc đẹp của Hơ Nhí đã lọt đến tai Mtao Amur. Nhân lúc Dăm Săn dẫn dân làng đi bắt cá, Mtao Amur vờ mang chiêng đến đổi con trâu đực của Dăm Săn để lo việc cúng thần. Trước lúc ra về, ông ta cố tình để quên túi đựng thuốc để lấy cớ quay lại nhờ Hơ Nhí đưa trả. Khi Hơ Nhí đi lấy túi đựng thuốc trả lại Mtao Amur, ông ta đã giả vờ với tay không tới. Chờ khi Hơ Nhí rướn người đưa túi thuốc cho Mtao Amur, ông ta vội nắm tay Hơ Nhí kéo lên bành voi rồi thúc voi chạy thật nhanh. “Hơ Nhí chỉ còn biết khóc, nước mắt đầm đìa. Tất cả lũ trẻ, con cái cháu chắt, kẻ chăn trâu, người chăn bò đang ở trong nhà đều khóc ầm ĩ.” Biết tin, Dăm Săn đã vô cùng tức giận. Một mình chàng vượt rừng già, núi cao quyết tìm kẻ thù để đòi lại vợ. Một cuộc chiến dữ dội đã nổ ra giữa Dăm Săn và Mtao Amur. Cuối cùng Mtao Amur đã gục ngã dưới mũi khiên của người anh hùng. Dăm Săn đã giành lại được vợ, thu gom của cải, tôi tớ của kẻ bại trận rồi trở về buôn làng.
Một thời gian sau, Dăm Săn dẫn tôi tớ vào rừng săn bắn. Nhân lúc đó, Mtao Ak đã giả vờ mang ché quý đến đổi con trâu đực của Dăm Săn. Trước lúc ra về, ông ta cố tình để quên túi đựng trầu để lấy cớ quay lại nhờ Hơ Nhí đưa trả. Chỉ đợi lúc Hơ Nhí lại gần, Mtao Ak đã nhanh tay kéo Hơ Nhí lên bành voi, vội vã quay về buôn làng mình. Biết được tin đó, Dăm Săn quyết
Sau đó, Dăm Săn đã lần lượt tiêu diệt sáu Mtao khác (Mtao Grư, Mtao Msei, Mtao Kuat, Mtao Kông, Mtao Êa, Mtao Yang Huê) để giành lại vợ trong những tình huống tương tự. Dường như các tình tiết đã được “lập trình” theo một trật tự có sẵn, một công thức có sẵn. Có thể phác thảo tiến trình sự việc như sau:
1. Nhân lúc Dăm Săn vắng nhà, đối thủ đã đến nhà Dăm Săn và tìm cách cướp vợ chàng.
2. Hắn giả vờ quên vật tùy thân để lấy cớ nhờ vợ Dăm Săn đưa trả. Thừa cơ, hắn cướp Hơ Nhí về làm vợ.
3. Biết tin, Dăm Săn lên đường tìm kẻ thù, đòi vợ. 4. Một trận chiến quyết liệt đã nổ ra.
5. Kết thúc, kẻ cướp vợ tử trận, người anh hùng giành lại vợ, thu gom của cải, tôi tớ của kẻ thù rồi trở về buôn làng.
b. Mdrong Dăm có vợ là nàng Hbia Sun xinh đẹp nết na. Một hôm, Mdrong Dăm dẫn dân làng vào rừng săn bắn. Nhân cơ hội đó, Mtao Ak viện cớ đến thăm Mdrong Dăm nhưng kì thực là đến nhà để thăm dò và tiếp cận Hbia Sun. Trước lúc ra về, ông ta giả vờ để quên con dao. Khi đến bến nước, Mtao Ak cho voi quay trở lại nhà Hbia Sun và nhờ nàng đưa trả con dao cho ông ta. Lợi dụng lúc Hbia Sun cầm dao đưa cho Mtao Ak, ông ta đã vội nắm lấy tay Hbia kéo lên bành voi rồi thúc voi chạy về buôn làng mình. Hbia Sun vừa khóc lóc, vừa giãy giụa, nàng nói với búi tóc của mình hãy bay đi báo tin cho chồng nàng. Nhận được tin dữ, Mdrong Dăm vội vã lên đường đi đánh Mtao Ak cứu vợ.
Không lâu sau, Mdrong Dăm lại vào rừng săn bắn. Tiếng đồn về Hbia Sun nết na xinh đẹp lại đến tai Mtao Amur. Trong lúc Mdrong Dăm đi vắng,
ông ta ép tôi tớ đi cùng để bắt Hbia Sun về làm vợ bé. Đến nhà Hbia Sun, Mtao Amur nói dối là mang thanh la đến để đổi con trâu trắng của cha Hbia Sun. Trước lúc về, ông ta cố tình để quên ống điếu hút thuốc để có cớ quay lại nhà Hbia Sun. Khi Hbia Sun cầm ống điếu lại gần, Mtao Amur đã nhanh tay kéo nàng lên bành voi rồi giục nài cho voi chạy thật nhanh về buôn làng mình. Dọc đường, Hbia Sun tháo búi tóc ném vào rừng và khấn, búi tóc hóa thành chim cu bay tìm Mdrong Dăm. Thấy chim cu, Mdrong Dăm bắn, chim rơi xuống đất. Lại gần chỗ chim cu rơi, Mdrong Dăm phát hiện là búi tóc của vợ mình. Ngay lập tức, Mdrong Dăm đi tìm giết Mtao Amur, cứu vợ.
Sau đó, bốn Mtao khác (Mtao Kuat, Mtao Kông, Mtao Grư, Mtao Êa) lần lượt đến bắt Hbia Sun trong lúc Mdrong Dăm vắng nhà. Sự việc lại diễn ra theo đúng trình tự của những lần bắt cóc trước. Cuối cùng Mdrong Dăm đã giết chết kẻ thù, giành lại nàng Hbia Sun xinh đẹp. Nhưng đến lần thứ bảy, trong cuộc chiến với Mtao Msei, Mdrong Dăm đã bị mảnh áo sắt của kẻ thù bay trúng gót chân làm chàng chết. Con trai của em gái Mdrong Dăm là Kdăm Jăng được ông trời bày cách giết chết Mtao Msei và làm cho bác Mdrong Dăm sống lại, cứu Hbia Sun. Một thời gian sau, hai bác cháu Mdrong Dăm và dân làng lại vào rừng săn bắn. Ở nhà, Hbia Sun bị Mtao Tuôr bắt cóc. Biết tin, hai bác cháu Mdrong Dăm đã cùng đi đánh kẻ thù. Sau khi tiêu diệt Mtao Tuôr, bác cháu Mdrong Dăm và nàng Hbia Sun trở về buôn làng mở cuộc “ăn năm uống tháng”.
Như vậy, trong sử thi này, người anh hùng đã phải tám lần đối đầu với kẻ thù để giành lại người vợ đã bị cướp.
c. Sau khi cướp Hbia Ling Bang xinh đẹp về làm vợ, Mơ Hiêng lại để vợ bị ba Mtao lần lượt cướp mất. Vì thế, chàng đã phải chiến đấu với kẻ thù
Nghe tin đồn về nàng Hbia Ling Bang xinh đẹp, Mtao Grứ thèm “như thèm sừng tê giác, như thèm đôi ngà voi”, muốn đến cướp nàng về làm vợ. Nhân lúc Mơ Hiêng đi săn, Mtao Grứ cưỡi voi đến buôn làng Hbia Ling Bang. Khi đến cầu thang nhà nàng, ông ta gọi xin nước uống. Hbia Ling Bang tới gần, ông ta liền lôi nàng lên bành voi, chạy thẳng về làng.
Sau đó, Mơ Hiêng phải đối đầu với Mtao Ác và Mtao Mơxây. Cùng chung số phận với Mtao Grứ, Mtao Ác đã chết dưới lưỡi khiên của Mơ Hiêng. Nhưng trong cuộc chiến với Mtao Mơxây, chàng Mơ Hiêng đã bị Mtao Mơxây giết. Vì vậy, đời sau, cháu của Mơ Hiêng lớn lên đã đi tìm tiêu diệt kẻ thù, trả món nợ cho bác Mdrong Dăm và giải cứu cho bác gái.
Trong tác phẩm này, có ba điểm thú vị. Thứ nhất, Mơ Hiêng đã cướp vợ rồi lại để vợ bị kẻ thù đến cướp. Thứ hai, dù Mơ Hiêng và các Mtao thuộc hai chiến tuyến khác nhau, nhưng cách thức cướp vợ lại hoàn toàn giống nhau. Thứ ba, vì Mơ Hiêng là người anh hùng đại diện cho ước mơ, khát vọng và lý tưởng của cộng đồng cho nên dù Mơ Hiêng gục ngã dưới mũi khiên của kẻ thù thì thất bại ấy sớm muộn cũng được đời sau, thế hệ sau của người anh hùng “hóa giải”, và ở một chừng mực nhất định, người vợ cuối cùng cũng trở về với người anh hùng theo một cách riêng…
d. Trong sử thi Bing con Măch xin làm vợ Yang, Yơng, Yang có vợ là Bing con Lông và Jông con Măng. Cuộc sống đang yên bình thì thần Lêt, Mai con Jri đã thổi ngải nhập vào Tông, Siăng con Briăng và Bư, Bưi con Klang khiến họ ngày đêm mơ tưởng đến những người phụ nữ của Yơng, Yang và tìm cách bắt các nàng về làm vợ. Đến bon Tiăng, chờ khi trời tối, bọn họ đã lấy ngải làm phép nhập vào dân làng khiến cho mọi người ai nấy đều ngủ say như chết. Nhân cơ hội đó, Tông, Siăng, Bư, Bưi đã vò Bing, Jông vợ Yơng, Yang và Kuah, Kơ (hai đầy tớ của Bing, Jông) trong lòng
bàn tay và gói gọn trong chiếc khăn áo rồi trở về bon của họ. Yơng, Yang thức dậy, nhìn quanh không thấy vợ đâu, liền đi tìm khắp nơi, hỏi khắp mọi người nhưng không ai hay biết. Hai chàng quay trở về nhà thì thấy vòng tay, dây cườm đánh rơi tại buồng, và hiểu rằng vợ họ đã bị cướp. Họ liền loan báo cho khắp bon làng biết. Thế là một trận chiến ác liệt đã nổ ra giữa Tông, Siăng, Bư, Bưi - những kẻ đi cướp vợ - và Yơng, Yang cùng các trai tráng trong bon Tiăng - những người đi giành lại vợ. Cuối cùng, nhờ sự giúp đỡ của thần linh, những người anh hùng của bon Tiăng đã thắng trận, Yơng, Yang đã giành lại những người phụ nữ của mình.
Trong thời đại sử thi, những người phụ nữ xinh đẹp, giàu có cũng giống như chiêng quý, ché quý, của cải quý là thước đo sự hùng mạnh, quyền uy của người anh hùng và vị thế của buôn làng, dòng họ… Bởi thế, bảo vệ những người phụ nữ của mình là một trong những nhiệm vụ quan trọng hàng đầu đối với người anh hùng. Người anh hùng có thể chết chứ nhất định không thể để mất vợ. Để vợ rơi vào tay kẻ thù và không thể giành lại vợ là nỗi nhục nhã to lớn đối với kẻ nam nhi và buôn làng của anh ta. Bởi thế, những cuộc chiến giành lại vợ trong thời đại sử thi bao giờ cũng là những cuộc chiến đẫm máu, một mất một còn…
Trở lên, chúng tôi đã trình bày về những cuộc hôn nhân mang tính anh