TOP Văn chương phản ânh cuộc sống bằng hình tượng. Nói hình tượng lă nói đến đặc trưng của văn chương nhưng chưa nói tới chất lượng của hình tượng đó. Tâc phẩm năo cũng có tính hình tượng, vì đó lă kết quả tất yếu của sự phản ânh có tính đặc thù của văn học. Nhưng không phải tâc phẩm năo hình tượng văn chương cũng đạt được một chất lượng ngang nhau. Ðiển hình nghệ thuật lă một khâi niệm dùng để chỉ chất lượng của hình tượng.
Ðặc điểm cơ bản của hình tượng văn chương lă sự thống nhất giữa tính câ biệt, cụ thể vă khâi quât. Vă vì điển hình lă khâi niệm xâc định chất lượng hình tượng, cho nín một hình tượng văn chương có tính khâi quât cao vă tính cụ thể đến mức độc đâo thì hình tượng trong đó trở thănh điển hình.
Chẳng hạn, trong hăng loạt nhđn vật của Tắt đỉn thì hình tượng chị Dậu lă điển hình. Ðiển hình văn học lă hình tượng được khâi quât một câch sinh động nhất, sđu sắc nhất, tính qui luật của con người, sự vật vả hiện tượng đời sống xê hội.
*. Ðặc điểm cơ bản của hình tượng điển hình
a. Tính câch điển hình
Tính câch lă những đặc điểm tđm lí tương đối ổn định nói lín cốt câch vă phẩm chất của nhđn
vật. Vì tính câch lă cốt câch, phẩm chất của nhđn vật cho nín tính câch còn dùng để chỉ nhđn vật.
Tính câch điển hình lă tính câch có sự thống nhất sđu sắc giữa tính chung vă tính riíng
(tức lă giữa câi khâi quât vă câi cụ thể).
Về mặt tính riíng (yíu cầu của tính riíng điển hình).
- Sự phong phú đa dạng của tính câch.
C. Mâc nói: Bản chất con người lă tổng hòa của mọi mối quan hệ xê hội. Tính câch mă con người điển hình phải phong phú, đa dạng như chính những quan hệ đa dạng của nó trong cuộc sống.
Kiều được Nguyễn Du mô tả trong rất nhiều mối quan hệ với gia đình vă ngoăi xê hội, với rất nhiều kiểu người khâc nhau.
- Tính xâc định của tính câch tức lă tính câ biệt, tính có một không hai, tính duy nhất của điển hình.
Cuộc sống của con người lă đa tạp nhưng hoăn toăn cụ thể, xâc định. Do đó nghệ thuật cũng phản ânh cho được tính xâc định đó.
Tính xâc định của điển hình được biểu hiện tập trung ở câ tính. Câ tính của nhđn vật lă những đặc trưng tương đối ổn định, nổi bật nhất, dễ thấy nhất, lắp đi lắp lại nhiều lần nhất như một câi khuôn, khuôn mọi biểu hiện của tính câch văo một số hình thâi nhất định.
Aíngghen viết: Tính câch nhđn vật không những biểu hiện ở chỗ nó lăm gì mă còn ở chỗ nó lăm như thế năo.[1] Chính lăm như thế năo của tính câch lă câ tính của nó.
Ví dụ: cùng lă ghen cả nhưng câi ghen của hoạn thư hoăn toăn khâc câi ghen của phụ nữ bình thường. Ðó lă câi ghen biểu thị tính giảo quyệt của mụ.
Lưu ý tính riíng của điển hình không phải lă một nĩt, một khía cạnh, hoặc từng nĩt từng khía cạnh mă lă sự tổng hợp những nĩt, những khía cạnh cụ thể, những câi xâc định. vì những nĩt riíng lẻ không thể tiíu biểu cho bản chất thẩm mĩ của hình tượng; hình tượng nghệ thuật phải lă sự tổng hợp hữu cơ của những đặc tính riíng muôn hình muôn vẻ câi cụ thể sở dĩ nó cụ thể vì lă nó kết hợp của vô số những xâc định, lă sự thống nhất của câi nhiều vẻ.
Muốn thể hiện nhđn vật trong tính câ thể, xâc định thì phải câ thể hóa - biện phâp cơ bản, tất yếu của việc xđy dựng hình tượng nghệ thuật, nhằm lăm cho hình tượng nghệ thuật trở nín cụ thể, câ biệt, cảm tính vă đầy sức sống.
Về mặt tính chung
Tính chung của tính câch lă những đặc trưng có ý nghĩa khâi quât, phổ biến của tính câch. Ðó lă những đặc trưng quyết định phương hướng hănh động hay bản chất xê hội của hănh động nhđn vật.
Chị Dậu trong Tắt đỉn lă một phụ nữ rất mực yíu chồng, thương con, phẩm chất năy (tính chung) đê quyết định những hănh động hy sinh của chị.
Yíu cầu của tính chung lă tính khâi quât rộng rêi. Mỗi tính câch điển hình phải tiíu biểu cho một tằng lớp người, một giai cấp nhất định, vă lă sự biểu hiện cho quy luật, cho mặt bản chất của đời sống xê hội.
Tính giai cấp lă mặt chủ yếu, lă đặc điễm quan trọng nhất của tính chung.
Trong xê hội có giai cấp, con người lă thănh viín của một giai cấp. Cuộc đấu tranh giai cấp có tâc dụng vă ý nghĩa quyết định đến toăn bộ đời sống từng câ nhđn. Mỗi con người xê hội từng đặc điểm riíng, nó còn mang những đặc điểm chung của giai cấp nhất định. Chị Dậu điển hình cho giai cấp nông dđn lao động. Paven vlaxốp, Paven cortsaghin điển hình cho giai cấp công nhđn. Ðặc điểm của tính câch giai cấp của điển hình được thể hiện cụ thể hơn câc đặc điểm của tầng lớp, bộ phận cấu tạo nín giai cấp. Vì trong quâ trình đấu tranh giai cấp, mỗi giai cấp được hình thănh vă cấu tạo nín từ những tầng lớp người khâc nhau. Chí Phỉo điển hình cho bộ phận nông dđn - cố nông bị lưu manh hóa.
Tính giai cấp của con người trong xê hội lă không đơn thuần mă phức tạp. Vì: bản chất của con người lă tổng hòa những mối quan hệ xê hội. Mỗi con người mang bản sắc giai cấp xuất thđn đê đănh, nó còn mang bản chất của câc giai cấp khâc. Do đó, trong văn chương, mỗi nhđn vật thường có tình trạng mang theo bản sắc nhiều giai cấp. AQ ngoăi bản tính nông dđn ra, y còn mang bản tính giai cấp khâc. Ví như tư tưởng tiểu tư sản.
Ngoăi tính giai cấp ra, tính chung của tính câch còn được biểu hiện ở đặc điểm giới tính, nghề nghiệp, dđn tộc thời đại … vì mỗi con người, tuy lă những câ nhđn nhưng lă thuộc một giới nhất định của xê hội, có cùng nghề nghiệp nhất định vă nảy sinh phât triển trong điều kiện của một dđn tộc vă ở một thời đại cụ thể. Chính đặc trưng giới tính nghề nghiệp, dđn tộc, thời đại góp phần lăm xâc định tính chung của điển hình. Về giới tính: chị dậu điển hình cho phụ nữ nông dđn Việt Nam trong thời đại chưa có ânh sâng câch mạng rọi tới. Chị Út Tịch điển hình cho phụ nữ Việt Nam trong thời đại có Ðảng v.v…
Lưu ý: Nói đến đặc trưng tính chung của điển hình chính lă xâc định bản chất của điển hình. Mă nội dung trọng yếu của nó lă bản chất giai cấp. Tính chung của điển hình vì vậy có một nội dung giai cấp rõ răng chứ không phải tính chung của điển hình lă tính người chung chung siíu giai cấp.
Còn hiện tượng một số nĩt, đặc điểm thuộc bản chất cố hữu giai cấp năy, nhưng tìm thấy biểu hiện ở một số câ nhđn thuộc giai tầng khâc (ví dụ: lĩnine đê khẳng định về nhđn vật Ôblômốp của Gontrasốp lă không phải tính người chung chung. Mă lă (như đê nói) bản chất giai cấp con người lă không thuần khiết mă pha tạp. Muốn cho câ tính có tính khâi quât rộng rêi thì người nghệ sĩ không thể chụp ảnh cuộc sống mă phải dùng đến phĩp "khâi quât hóa" - Biện phâp xđy dựng hình tượng trong đó nhă văn lăm cho hình ảnh biểu tượng cụ thể, câ biệt mang ý nghĩa chung phổ biến vă có khả năng phản ânh được thực chất của mọi hiện tượng mọi quâ trình năo đó của hiện thực như nhă văn quan niệm. Tchenychevrki: "Nhă văn phải tẩy rữa tính hạn chế của sự vật bằng câch tập trung nhấn mạnh, nghĩa lă phải tiến hănh khâi quât hóa".
- Khâi quât hóa lă biện phâp cơ bản, tất yếu để lăm cho nhđn vật trở nín điển hình. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Flaubert: "Bao giờ cũng phải xđy dựng nhđn vật của mình đến mức điển hình tối đa.
Ðiểm nổi bật ở câc bậc thiín tăi lỗi lạc lă ở chỗ biết khâi quât vă sâng tạo, từ toăn bộ những đặc tính của nhiều nhđn vật, câc bậc thiín tăi ấy đê xđy dựng thănh một nhđn vật điển hình".
Ý nghĩa, giâ trị của tính chung lă tạo nín giâ trị nhận thức rộng rêi, tâc dụng mạnh mẽ sđu sắc. Vì, mỗi một nhđn vật có tính chung rộng rêi, sđu sắc thì nó như lă tấm gương soi, mọi người đều soi thấy bóng dâng mình, nhìn nhận được sự ưu nhược của mình qua tấm gương để người ta sửa chữa. Chẳng hạn giai thoại về AQ trong AQ chính truyện mă Lỗ Tấn đê níu trong Găo thĩt.
Tương quan giữa tính riíng vă tính chung của tính câch:
Tính câch điển hình lă sự thống nhất giữa 2 đặc tính chung vă tính câ biệt. Tương quan giữa tính chung vă tính riíng trong điển hình lă tính tương quan giữa câi chung vă câi riíng.
Biĩlinski: "Ðiển hình ở trong nghệ thuật cũng chẳng khâc gì loại vă dạng ở trong tự
nhiín, chẳng khâc gì một anh hùng ở trong lịch sử. Ðiển hình lă sự thống nhất của sự liín kết hữu cơ giữa 2 cực - câi chung vă câi đặc biệt".
Thể hiện cho bằng được mối liín kết hữu cơ năy lă yíu cầu có tính chất bắt buộc cho việc xđy dựng hình tượng. Biĩlinski: "Cần phải lăm cho nhđn vật vừa lăm những biểu hiện của cả
một thế giới gồm nhiều người, lại vừa lă một người, một chính thể, một câ biệt. Chỉ với điều kiện đó, chỉ có thông qua sự điều hòa giữa câc mặt đối lập ấy với nhau, thì nhđn vật đó mới có thể lă một người điển hình". Engels rất hăi lòng về ưu điểm điển hình hóa trong tiểu thuyết "những
người cũ vă những người mới của Minna Kautski: "Tôi biết bă đê thể hiện nổi bật những câ tính của nhđn vật, đó lă biệt tăi bă thường tỏ ra về phương diện năy; mỗi câ tính lă một điển hình,
nhưng đồng thời lă một câ nhđn riíng biệt, tức lă "con người năy" - như ông giă Hĩgel đê nói - vă hẳn phải như thế."[1] Mối quan hệ xuyín thắm hữu cơ của tính chung vă tính riíng trong điển
hình lă yíu cầu tất yếu. Vì, nghệ thuật yíu cầu nhận thức cuộc sống trong tính sinh động cảm tính của nó. Bản thđn cuộc sống - đối tượng của nhận thức nghệ thuật lă câi hiện tượng vă câi bản chất không tâch rời nhau. Nhận thức nghệ thuật không thuần túy lôgich mă còn lă tư duy hình tượng: không chia nhỏ đối tượng, không đi từ câ biệt đến trừu tượng mă lă một quâ trình bao quât đối tượng trong sự thống nhất giữa nội dung bản chất vă hình thức ngay từ đầu.
b. Hoăn cảnh điển hình. TOP
Hoăn cảnh lă môi trường hoạt động của nhđn vật, lă phạm vi hiện thực khâch quan tâc động đến quâ trình hoạt động của nhđn vật. Con người tồn tại vă phât triển trong những điều kiện tự nhiín vă xê hội nhất định. Môi trường năy chính lă hoăn cảnh của con người. Môi trường hoạt động chủ yếu của con người lă môi trường xê hội. Cho nín, nội dung cơ bản của hoăn cảnh : quan hệ xê hội. Trong xê hội có giai cấp, quan hệ xê hội lă quan hệ giai cấp.
Hoăn cảnh điển hình lă hoăn cảnh của câc nhđn vật được miíu tả trong tâc phẩm, vừa có tính chất tiíu biểu vă độc đâo, thể hiện được những tương quan bản chất của đời sống trong những mối liín hệ phât triển biện chứng của chúng với nhau.
Không có người năo lă không tồn tại trong một hoăn cảnh. Hoăn cảnh, vì vậy, lă việc lăm tất yếu để từ đó nhă văn tạo nín tính câch trong quâ trình phản ânh. Nhưng phản ânh nghệ thuật không phải lă sự sao chĩp những cảnh ngộ tầm thường mă sự phđn tích, phât hiện, thể hiện nội dung chủ yếu, mđu thuẫn cơ bản của những tương quan xê hội.
Yíu cầu của hoăn cảnh điển hình:
Trước hết, hoăn cảnh điển hình lă hoăn cảnh thể hiện được những mđu thuẫn cơ bản của xê hội, những tương quan bản chất của đời sống xê hội, những vấn đề cơ bản bức thiết của thời đại. Engels nhấn mạnh đặc trưng năy qua việc nhận xĩt vở kịch "Franz von sickingen" của Lassalle:
"Câc nhđn vật thì thực sự đại biểu cho những giai cấp vă những trăo lưu nhất định, do đó tiíu biểu cho những tư tưởng nhất định của thời đại họ, vă động cơ hănh động của họ không phải lă những ham thích vụn vặt câ nhđn, mă lă câi trăo lưu lịch sử lôi cuốn họ."[1]
Hoăn cảnh điển hình không phải lă môi trường, bối cảnh đơn thuần, mă lă "trăo lưu lịch sử" - hoăn cảnh thể hiện được tương quan bản chất của xê hội.
Trong thực tế, không phải bất kỳ một tâc phẩm văn học năo cũng thể hiện được đặc trưng quan trọng năy của hoăn cảnh điển hình. Engel phí phân Cô gâi thănh thị của Harkness lă không điển hình về hoăn cảnh :
"Câc tính câch của cô khâ điển hình trong những giới hạn trong đó những tính câch ấy hănh động, nhưng về câc hoăn cảnh bao quanh họ bắt họ hănh động thì người ta có thể nói lă không được điển hình đầy đủ."[1]
Những sâng tâc Tự lực văn đoăn trong văn chương Việt Nam 30 - 45 không xđy dựng được một hoăn cảnh điển hình năo. Trong lúc đó Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Nam Cao lại xđy dựng được những hoăn cảnh điển hình: thể hiện được mđu thuẫn của thời đại một câch sđu sắc - mđu thuẫn giữa nông dđn lao động với địa chủ phong kiến, thực dđn.
Hoăn cảnh điển hình thể hiện bản chất, quy luật cuộc sống do đó nó không chấp nhận lối miíu tả bín lề cuộc sống (kiểu Tự lực văn đoăn) lối tô hồng hiện thực (kiểu văn học lêng mạn). Hoăn cảnh điển hình lă hoăn cảnh đang vận động vă phât triển theo quy luật phât triển của xê hội. Vì : bản thđn cuộc sống đối tượng của văn chương lă vận động phât triển không ngừng. Yíu cầu của nghệ thuật lă biểu hiện cuộc sống trong tính sinh động của nó cho nín hoăn cảnh không thể lă một bức ảnh chụp, một khung cảnh tĩnh, một hoăn cảnh ngưng đọng hay đứng im. Muốn vậy, nghệ sĩ phải có quan điểm biện chứng, phât triển để nắm bắt hết quy luật vận động của đời sống.
Hoăn cảnh trong văn chương hiện thực phí phân thường lă không phât triển (Như Chí Phỉo trong Chí Phỉo). Hoăn cảnh trong văn học lêng mạn tuy có phât triển nhưng bị lí tưởng hóatheo thiện ý chủ quan của nghệ sĩ (Như Giăng Văngiăng trong Những người khốn khổ…)
Hoăn cảnh trong văn chương hiện thực xê hội chủ nghĩa lă một quâ trình phât triển (Như Nilốpna, Paven Vlaxốp trong Người mẹ…)
c. Quan hệ giữa tính câch vă hoăn
cảnh TOP
Quan hệ tương hỗ, thúc đẩy lẫn nhau: tính câch được nảy sinh trong một hoăn cảnh nhất định, hoăn cảnh thúc đẩy tính câch phât triển. Lă con đẻ của hoăn cảnh, tích câch có tâc dụng thúc đẩy hoăn cảnh. Tuy nhiín quan hệ năy trong thực tiễn sâng tâc không phảimọi phương phâp nghệ thuật đều thể hiện được một chất lượng ngang nhau. Chỉ có đến chủ nghĩa hiện thực mới thể hiện được mối quan hệ năy với chất lượng mới.
Engels đê vạch ra đặc trưng, yíu cầu năy cho chủ nghĩa hiện thực : "Theo tôi, ngoăi chi tiết chđn thực, chủ nghĩa hiện thực còn đòi hỏi sự tâi hiện những tính câch điển hình trong hoăn cảnh điển hình". (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Hoăn cảnh thúc đẩy tính câch. Hoăn cảnh xâc định tính câch:
"Tính câch của con người do câc hoăn cảnh tạo nín". Sự phong phú của tđm hồn, tư tưởng của con người tùy thuộc ở sự phong phú của những quan hệ thực tế của con người. Tính câch của chị Dậu hoăn toăn do những quan hệ thực tế của chị với môi trường xung quanh mă có.
Hoăn cảnh vận động vă phât triển bắt buộc tính câch vận động vă phât triển theo. Cuộc sống không đứng im, đứng im lă tương đối, vận động lă tuyệt đối. Vì bị đỉn nĩn đến cực độ (hoăn cảnh thúc ĩp) chị Dậu vùng lín đânh lại người nhă Lí trưởng. Vă khi "vùng lín" tính câch chị Dậu đê thay đổi.
Tính câch tâc động trở lại hoăn cảnh: