I. TÍNH GIAI CẤP CỦA VĂN NGHỆ
4. Biểu hiện tính giai cấp trong tâc phẩm văn chương TOP
Trong một tâc phẩm, tính giai cấp không chỉ biểu hiện ở nội dung tư tưởng mă còn cả hình thức nghệ thuật. Ðể xâc định tính giai cấp của tâc phẩm ta phải xem xĩt nhiều mặt: đề tăi, chủ đề, tư tưởng, hình tượng, ngôn ngữ … đồng thời tùy theo từng tâc phẩm cụ thể mă có câch xem xĩt tính giai cấp khâc nhau vì tính giai cấp của tâc phẩm được biểu hiện ra một câch khâc nhau tùy theo phương phâp sâng tâc, phong câch, sức mạnh tình cảm giai cấp của từng nhă văn cụ thể.
- Về đề tăi.
Ðứng trước hiện thực đời sống phong phú, muôn mău muôn vẻ nhă văn chọn lấy phạm vi hiện thực năo để đưa văo tâc phẩm, đương nhiín, tùy thuộc văo nhiều điều kiện chủ quan của tâc giả trong có có vấn đề lập trường, quan điểm giai cấp. Chủ nghĩa cổ điển ở chđu Đu thế kỷ XVII, câc tâc phẩm của nó được quy định nghiím ngặt về nhiều mặt, trong đó có đề tăi. Cuộc sống của ông Hoăng, bă Chúa chốn cung đình lă loại đề tăi "cao qủ" , cuộc sống của con người thuộc đẳng cấp thứ ba lă đề tăi "thấp hỉn". Câc nhă văn của chủ nghĩa hiện thực xê hội chủ nghĩa với quan điểm nhđn dđn lao động lă người lăm chủ lịch sử thời đại mới đê hướng về đề tăi cuộc sống lao động, chiến đấu, xđy dựng của quần chúng lao động.
- Tư tưởng chủ đề.
Ðiều quan trọng lă không phải chọn câi gì để miíu tả, mă quan trọng lă ở chỗ miíu tả, lí giải câi đê chọn như thế năo. Ở đđy bộc lộ rõ khuynh hướng tư tưởng giai cấp của tâc giả, tâc phẩm. Cùng viết về đề tăi người phụ nữ nông dđn nhưng câch nhìn nhận vă lí giải số phận của họ đối với câc nhă văn của chủ nghĩa hiện thực phí phân khâc với câc nhă văn của chủ nghĩa hiện thực XHCN. Ngô Tất Tố với lập trường tiểu tư sản tiến bộ một mặt ca ngợi những đức tính tốt đẹp của chị Dậu, nhưng mặt khâc lại thấy một tương lai "tối như mực" của chị. Nguyễn Thi với lập trường giai cấp vô sản đê chẳng những nhìn thấy được những mặt bản chất tốt đẹp, truyền thống của người phụ nữ Việt Nam mă còn thấy được bản chất câch mạng của học. Hơn thế, tương lai của số phận người phụ nữ dưới ngòi bút Nguyễn Thi khâc Ngô Tất Tố về căn bản. Nếu như chị Dậu thụ động, bất lực không có lối thoât trước bao nhiíu thế lực hắc âm, thì chị Út Tịch luôn luôn chủ động, vươn lín chiến thắng mọi kẻ thù để lăm chủ cuộc sống vă trở thănh người anh hùng.
- Về hình tượng.
Hình tượng, đặc biệt, lă hình tượng nhđn vật, lă nơi bộc lộ tập trung, rõ rệt tính giai cấp của tâc phẩm. Tính giai cấp của hình tượng nhđn vật bộc lộ chủ yếu ở hănh động, ở tư tưởng tình cảm của nhđn vật. Phương diện năy của hình tượng - phương diện nội dung, chúng ta đê đề cập ở phần tư tưởng chủ đề. Nhưng hình tượng lă yếu tố nội dung mang tính chất hình thức. Tính giai cấp còn biểu lộ ở quan niệm nghệ thuật về con người của tâc giả.
Quan niệm nghệ thuật về người anh hùng thời đại của Nguyễn Du qua Từ Hải, khâc với quan niệm nghệ thuật vă người anh hùng của Trần Ðình Vđn qua Nguyễn Văn Trỗi. Nhđn vật trung tđm của chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa hiện thực phí phân vă chủ nghĩa hiện thực xê hội chủ nghĩa lă khâc nhau. Nếu nhđn vật trung tđm của chủ nghĩa hiện thực phí phân chủ yếu lă phản diện thì nhđn vật trung tđm của chủ nghĩa hiện thực xê hội chủ nghĩa lă chính diện. Nếu nhđn vật người lao động trong chủ nghĩa hiện thực phí phân lă những con người nhỏ bĩ quẩn trong miếng cơm, manh âo sau lũy tre lăng, thì người lao động của chủ nghĩa hiện thực xê hội chủ nghĩa lă con người chính trị tham gia cuộc vận động lớn của lịch sử nhằm giải phóng giai cấp, giải phóng dđn tộc, xóa bỏ chế độ người bóc lột người, xđy dựng xê hội mới. Chính lập trường, quan niệm giai cấp bao gồm cả quan điểm thẩm mĩ của tâc giả đê chi phối quan niệm nghệ thuật về con người - nhđn vật của tâc phẩm.
- Về loại thể.
Loại thể lă một yếu tố của hình thức biểu hiện. Tính giai cấp biểu hiện qua loại thể thật khó thấy. Nhưng không phải loại thể không bị chi phối bởi quan điểm giai cấp của người sâng tâc. Câc nhă văn của chủ nghĩa hiện thực xê hội chủ nghĩa mở rộng cửa cho câc loại thể trong sâng tâc nhưng khước từ loại nghệ thuật cầu kỳ, bí hiểm tắc tị của nghệ thuật tư sản trong thời kỳ suy đồi, đồng thời cũng không xem lă khuôn thước loại nghệ thuật có tính quy phạm với những quy định ngặt nghỉo gò bó sâng tạo của nghệ thuật phong kiến.
- Về ngôn ngữ.
Ngôn ngữ thì không mang tính giai cấp. Nhưng khi tồn tại trong tâc phẩm nghệ thuật với tư câch lă ngôn từ - chất liệu xđy dựng hình tượng nghệ thuật thì nó mang mău sắc câ nhđn, vă do đó, mang khuynh hướng tư tưởng. Văn chương văn gian tiếng nói của người lao động, ngôn ngữ của nó giản dị, mộc mạc, trong sâng nhưng cũng điíu luyện. Văn chương của tầng lớp phong kiến thống trị, ngôn ngữ của nó mang đậm mău sắc khoa cử, khuôn phĩp do đó thường sâo mòn, thiếu tính đại chúng.
5. Văi nĩt về tính đảng trong văn
chương. TOP
Tính đảng cộng sản lă nguyín tắc tối cao, lă linh hồn của toăn bộ nền nghệ thuật xê hội chủ nghĩa. Nhưng tính đảng nói chung lại lă linh hồn của mọi nền văn nghệ. Bởi vì, tính đảng không gì khâc hơn lă sự biểu hiện tập trung nhất vă cao nhất của tính giai cấp.
Xê hội phđn chia giai cấp thì câ nhđn con người trong xê hội đó bao giờ cũng thuộc về một giai cấp nhất định vă mang bản chất giai cấp. Línin viết: "Không có người năo sống lại có
thể không đứng về phía giai cấp năy hay giai cấp khâc…" vă quan điểm của mọi người bao giờ "tất yếu cũng xuất phât từ một môi trường xê hội nhất định, môi trường đó lă vật liệu, lă đối tượng đời sống tinh thần của câ nhđn vă được phản ânh văo ý nghĩ, tình cảm của câ nhđn một câch tiíu cực hay tích cực, đại diện cho quyền lợi giai cấp xê hội năy hay giai cấp xê hội khâc".
Línin cũng chỉ rõ rằng: "Trong xê hội dựa văo sự phđn chia giai cấp thì đến một mức độ phât triển nhất định của nó, cuộc đấu tranh giữa câc giai cấp thù địch nhất thiết sẽ trở thănh cuộc đấu tranh chính trị. Cuộc đấu tranh giữa câc đảng phâi lă biểu hiện hoăn chỉnh, đầy đủ, rõ rệt nhất của cuộc đấu tranh chính trị giữa câc giai cấp". Ðấu tranh giai cấp tất yếu dẫn tới tổ chức đảng. Nếu như đảng lă hình thức tổ chức cao nhất của giai cấp thì tính đảng chính lă biểu hiện
tập trung nhất, cao nhất của tính giai cấp. Línin nói: "Tính đảng nghiím túc lă người bạn đường vă lă kết quả của cuộc đấu tranh giai cấp phât triển đến cao độ". Lă một vũ khí sắc bĩn trong cuộc đấu tranh giai cấp của câc giai cấp trong xê hội, khi mă cuộc đấu tranh giai cấp phât triển
đến cao độ, bản thđn văn chương tự nó đê mang tính đảng - theo nghĩa rộng rêi nhất của nó. Nhưng do, giai cấp tư sản luôn luôn che đậy tính đảng trín mọi lĩnh vực, cho nín họ phủ nhận luôn tính đảng trong văn chương. Còn giai cấp vô sản chẳng những công khai thừa nhận tính đảng của văn chương mă còn đề ra yíu cầu vă nguyín tắc tính đảng cho văn chương của mình. Do đó, trong thực tế, tính đảng trong văn chương thường được dùng để chỉ tính đảng cộng sản của văn chương. Vì vậy, tính đảng của văn chương lă khâi niệm phản ânh mối liín hệ giữa văn chương với giai cấp vô sản vă đảng của nó.
Tóm lại:
- Trong cơ cấu đời sống xê hội, văn chương lă sản phẩm tinh thần của xê hội, "Xê hội thế năo, văn nhgệ thế ấy". Bản chất xê hội quy định bản chất nghệ thuật. Trong xê hội có giai cấp vă
đấu tranh giai cấp, bản chất xê hội lă bản chất giai cấp; văn chương lă con đẻ của xê hội, tất yếu mang bản chất giai cấp. Tính giai cấp của văn chương, vì vậy, lă một thuộc tính tất yếu.
- Văn chương mang tính giai cấp nín lịch sử văn chương trong xê hội có giai cấp còn lă lịch sử đấu tranh giai cấp trín mặt trận văn chương, lă nhă văn lă chiến sĩ trín mặt trận ấy.
- Tính giai cấp lă một bản chất xê hội lịch sử của văn chương, do đó, không thể hiểu câc hiện tượng nếu như không phđn tích nội dung giai cấp của nó.