2.1. L ịc h s ử c ủ a trườníỊ p h á i
T r ư ờ n s phái nhận thức mà một xu hướng tiêu bicii trons tâm K' học hiện đại, xuất hiện vào n h ữ n s nãm 50 - 60 c ùa t hế kỷ XX. Mục đích ban đàu của XII hirớns này là nghiên cứii những biến đổi tích cực cua các t h ỏ n s tin cám oiác từ thời đ iế m có kích thích vào cơ quan c ảm s i ác đèn khi xuất hiện phản ứno. Vể sau, nhiệm vụ nghiên cứu chính của trường phái này là c hứn2 minh vai trò quyết định của nhậ n thức trong hành vi con nơười.
Tr ường phái nhận thức là trường phái sử d u n s các định hướnơ lý luận chung đế làm nổi bật nh ũn g qua trình then chót như thái độ, quan điếm, m o n s đợi ... trontỉ việc giải thích hành vi. Tuy nhièn nó có thể tươne phán VỚI cách tiếp cận cua trườrm phái hành vi, trường phai nhan m a n h n hữ ng yếu tố thứ yếu (các kích thích, s ư thay đối có tính chat phán ứng) đê’ s í i i thích hanh vi con người.
Tr ườn g phái nhận thức liên qua n mat thiết với tâm lý học Gestalt và lý thuyết t rư ờn s c ủa Le wi n khi tập trims v ào n h ữ n2 trái n g h iệ m có V thức liên
quan đẽn các q u á trình nhận thức và suy nghĩ. Tuv nhiên, trườns phái na\ khi lý giải các lý thuyết có sự khác biệt về mật bản chất so với tâm lý học Gestalt và lý thuyết trường, thể hiện ờ sự không tán thành học thuyết Gestalt vé nhàn thức c ủa người ban xứ có ưu t hế hơn nsười nhập cư. vé sự đ ổ n s đ ã n s tam lý . về sự sáng suốt tronơ việc giải quyết tất cả các vấn đề và vể nhirnc độnỵ cơ an giấu trong thuyết ngưồn gốc của việc lãng quên: đ o n " thời cũng không hoan t o à n đ ồ n g tình với qua n niệm của Lewin vé k h ô n s g i a n s o n s và áp lực t im 1 . với c á c m ô h ì n h h ì n h h ọ c v à với q u a n đ i ể m c ứ n s nhđC c ủ a Ốn2 vể t í n h c ó m ụ c đích bất biến của hành vi20.
2.2. Xu hướng c h u n g của trường p h á i
Trường phái nhận thức quan niệm rang con neười k h ôn e phải la sinh vệt chủ yếu thụ đóng, đuy nhất nám dưới sự kiếm tra cua mói trườn s. Cuim each con người phan ứng với các tình h u ố n s và các sự kiện gặp phủi sinh ra từ sư hiếu biết và nhạn thức về chúna. Khi sự hiếu biết nhân thức dựa trên các niém tin k h ỏ n s hơp lý thườna gây ra CdC hỗn loạn c ám xúc và các ứns xỉr khônc thích ứng. Nói cách khác đi. chính n h ữn s ý nghĩ khỏnơ hợp lý hoặc tai hại đ ứng trước c ác tình h i i ò n s “ hoỊLỂ h o á” phân lớn s a v ra các rỏi nhi ều h an h vi. Ngoài ra, theo Rotter (1966) L'un« cách cám nhan cách lìnsi xử và hau quá của chúnư tuỳ thuộc rát nhicu vao các đặc điếm nhãn cách cua chúnti ta. N hư vâv, môt sỏ neười thường có XII hirớníỉ quy gán hanh đón SI cua mình với các ns uy èn nhíin từ bên trons, một số người khác thì c ho đó là nguyên nhan từ bên ngoai. Vậv hai kiêu nsười này khác nhau ờ sự thực hiện việc kiể m soát htinh độnsz cùa họ, được Rotter phân biệt thành người hướncr nội va hướne nsoại. Người hướng ngoại tin rànsỉ ở mọi thời điế m họ đểu có thé tác d o n s lên mỏi trường va cuối c ù n ỉ họ luôn chịu trách nhi ệm vể các điều x ả \ ra với ho. Đó là những người nang động, chủ động, có kh uy nh hướnơ phân tích các việc phái làm và nhìn nhận hoạt động nhằ m phát hiện các yểu tố kém, các điểm manh của tình huốnơ và hành động cúa họ. Khi that bại họ k h ỏ n s ngán neai va tư buộc tội m ìn h là thiếu c ố g án s, thiếu kiên trì. Ngược lại, n h ĩ m2 người hướng nội lại c ho răng sự kiếm tra có từ bèn ngoài các điều kiện khác nhau trong c u ộ c đời họ và Cling c ac h ho thay đổi là d o người k h á c h oặ c d o sư m a y
Marvin E .S h aw và P h ilip R. C o s ta n z o , T h e o r i e s o f S o c ia l P s y c h o l o g } M c G r a w - H i l l Book C o m p a n y , tran c 172.
mãn tình cờ. Đó là những con người thụ động hơn. ké m kha nãne. dẻ dàng sán thất bại của m ìn h d o việc thiếu năng lực của bàn thân; i .
Các tác giả theo trường phái nhận thức truyền t hone Ún vào nh ữn s SLI\ nghT hợp lý hay k hô n g hợp ]ý của cá nhân tồn tại từ khi sinh ra. M ũ r n s kha n ăng su y n g h ĩ n à y đ ư ợc t ăng cường q u a thời s i a n đư ợc thiết lập và k h ó thay đổi hoặc m ấ t đi. Mặ c dù c ảm xúc và hành vi có thê đ ón g một vai trò quan trong trong cuộc sống của cá nhân n hưne các nhà tâm lý hoc nhân thức tin r à n g n h ữ n g SLIV n g h ĩ k h ô n g h ợ p lý c ó t h ế đ ư ợ c t h a y t h ế b ă n g n h ữ n g s u v n e h ĩ hợp lý trong háu hết các tình huống khẩn cấp. Còn các tác 2Íá theo trirơns phái nhận thức có quan đ iế m cấp tiến lại nhấn manh cách xâv đưnt: thực tè cúa chúng ta dựa vào sự tương tác phức tạp giữa suy n<_hĩ. hành đỏng va cách c ảm nhận t h ế giới với sư s á ns tạo độc dáo cùa mỏi cá nhan, tạo nên sự đu\ nhất tronơ hệ thốnsỉ ý ntihìa của mỏi người. Họ cho r ằ n s mỗi ca nhân là mnt thưc thẻ phức tạp va p h o n2 phú. có thê có n hữ n s ctôna cơ vô thức đe liên tục thích nu hi nhãn thức troníỉ n hữ ns nõ lực tạo nên ý níihĩa của t hế giới.
N h ì n c hu 110 các n hà tâm 1' học n hận thức c h o ran 2 cá n han có thế tha)
đòi và k h ố n g bị q u y đ ịnh bời kinh n c h i ệ m thời thơ ấu. C á c h nhìn hiộn tại c ua cá nhãn về lhe tiio'1 là chìa khoá tạo nên s ựda rv đổi
2.3. M ộ t sô k h á i niệm chủ chót
Nh ặ n thức và cáu trúc nhan thức
Đa số các tác giả theo thuyết nhận thức đéu sử d ung khái niêm nhận
th ứ c m à khôno đ ị n h n s h ĩ a n ó m ộ t c á c h rõ r à n s vì h ọ t in r u n s n ó (iược s ứ d ụ n g phổ biến đến nỗi khônơ cần phải định nghĩa nữa. Tuy nhiên, mộ t số người van cô g á n s định nghĩa khai niệm nàv.
Scheerer ( l c)54) định nghĩa nhận thức là qu á trình t ru n s eian đai diên cho các sự kiện nội tám và ngoại tâm: “N ó lả hình thức t ố cììức các hiên HỈỢITỊI năm ụiữd 'n^uồn kích thích và s ự điều chinh hành v i ” (Sheerer. 1954. t ra ns 99).
21 Jo. G o d e f r o id . N l iữ n g c o n d ư ờ n g Liici rám ly hoc tâp ba, T u sá ch NT. Há Nói 1998. tr a n ° 28.“ E.D. N e u k r u s , T h e w o r l d o f the c o u n s e lo r s. Brooks / C ole Pu b lish in g C o m p a n > . 19V9. trails 95 “ E.D. N e u k r u s , T h e w o r l d o f the c o u n s e lo r s. Brooks / C ole Pu b lish in g C o m p a n > . 19V9. trails 95
Fe stinge r ( 1957) đã định nghĩa “các thành tố nhận thức" là sự nhận
thức, điêu m à c á nhản b iế t vê bân thân, xể hành vi và m ôi trường .XU/ÌỊỈ íỊiumìi
mình.
Neiss er (1967) đã phát biểu ràng nhân thức là thuật n e ữ chi các qua trình m à qua đó bất cứ c ảm giác nào được tiếp nhãn \ a o c ơ thế cũng bi biên đổi, l àm g i ả m bớt, l à m c h o tinh vi hơn, lưu gi ữ và sử d ụ n s . Vì vậy, ìihữn thức
là những gì đươc nhãn biết hoặc là tri thức có dược thõng qua kinh n ạ ỉu ịm cá nh ún 23. H ay nói c ác h khác, nhún thức là quà trình hoặc kết Í/11A pỉniìì ánh VCI tái hiện hiện thực vào trong tií duy, nhận biết n / ỉìiéu biết thí' giói khách
24
quan.
Khác với nhận thức, càu trúc nhận thức t hườnc được định nghĩa rat rõ ràng:
Zajonc (1960) định nghĩa: râu tvúc nhận thức lủ m ột tập hợp có tổ chức những VCIỈ tựựng tníni> mờ cú nhãn su đụng LĨ é xá( dinh và p h a n biệt một ÍỈÓI
tiíỢĩìíị h oặ c s ự vật cụ the25. The o Zaj on c, các thuộc tính c ủ a câu trúc lĩhuiĩ
thức là tính khúc biệt, tính phức lạp, tính ditr nhất và rinh có tô chức
Scott (1963) sử d ụng thưàt ngũ' cáu trúc nhận thức dê nới vo nlĩữn” cấu trúc mà ìhanh lô d ì u no bao qồm các V tường có ' thưc hùũí lập hdp cúc V
ticơnlị của cá nhàn \ ủ s ự nhạn thức cố V thức co gia trị liên quan ( S c o t t . 1 9 6 2 ) . Tác giả cho r à n s thanh phần của kinh n s h i ệ m được sáp xếp vào các n h óm có c ấ u t rúc p h ứ c t ạ p h ơ n và n h ữ n 2 c ấ u t rúc n a y đ ư a r a V n s h ĩ a c h o t ừ n l t h à n h t ổ cụ thế (như ni ể m tin cụ thể, tri thức, giá trị và những m o ne đợi). Những cấu t rúc n h ã n t h ứ c n à y đ ó n 2 vai trò q u a n t rọns t r o n s h ọ c tập. tri 2ÍÚC và c á c q u a trình tâm lý tương tự. Từ đó. Scott cho rằng có 3 thuộc tính qua n trong cua câu trúc nhân thức: tính khác b iệ t, tính liên quan và timh tích hợp.
Cả Za jonc va Scott đều cho rằno cấu trúc nhân thức bao 20m các phán khác nhau (ý tưởng, qu an điểm, v.\ các t hành phần nuv đều liên quan đen nhau theo một tổ chức tích hợp nhất định. Các cáu trúc nhặn thức này cho
Ma rvin E .S h aw và Ph ilip R. C o sta n zo , T h e o rie s ơỊ S o c ia l P s \ d ì o l o g \ M c G r a w - H i l l B ook C o m p a n y . 1970. tran g 173.
:4 V ien n g ô n n g ữ hoc . T ứ d i ê n liế n g Vịệi. N X B Đà Năng, 2 003, trung 712
:s M arv in E .S h a w và Ph ilip R. C o sta n z o . T h e o r i e s o f S o c ia l P s y c h o l o g y M c G r a w - H i l l Book G ' m p a n > . 197M. Irang 173
phép cá nhân ứng phó với mỏi trường phức tạp theo cách thức c ó V n s h ĩ a nhát
định26.
Ý nghĩa
Y nghĩa là khái niệm trung tâm của trườnă phai nhân thức và đ ó n s vai trò lớn tr on g việc giải thích lý luận c h o hầu hết c ác q u á trình t a m \ý phức tạp.
A usube l (1965) cho ràng V nghĩa là một ‘"sản phàm m a n s tính hion tượng thuộc VC khí c hát" của việc học tập có ý nghĩa. Tr on c quá trình học tạp những ý nghĩa tiém an. nh ữn s gì vôn có trong cac biếu tượng (hoặc tap hop các biểu tượng) được biến thành nh ữn s nội d u n s nhận thức khác nhau như hè thống tổ chức c ùa hình anh, các khái niệm hay các đề xuất (đó chính là call trúc nhận thức). Mối liên hệ cùa thành phán mới này với cáu trúc nhan thức sẽ tao nên nhữriE ý n gh ĩa mới. AuÉubel không phu nhận các sự kiện thuộc vể thán kinh có thê rin dưới ý nghĩa như là một hiện tirợní! nhan thức nhưriự 0112 coi những SƯ kión như thè’ tạo nen mòi quan hệ cơ sơ VỚI ý nghĩa. N s h ĩ a là, k h ô nt ỉ c ổ m o i lién hệ n h â n q u à n a o s i ữ a ý n g h ĩ a và c á c s ự k i é n t liuộc ve than kinh2’.
T r o ng quan điế m của Bruner (1957) về sự sán sàng nhận thức, o n e phát biếu rằnỵ. ý nuhĩa của bat cứ điều HÌ ctược nhan biết etcII bat ntuion từ các cấp độ tri giác. V nghĩa là kết qua cứa quá trình phan loai cơ ban c ua tri iỉiác.
C ác quá trình tam lý chon lọc
Tri g iác
T he o các nhà nhàn thức học. tri giác không c h ỉ dơn thuần lù s ự tiếp nhạn thu cíộnv và s ự diễn giời tư dộng cua các kích thích mù ìâ m ột quá trinh
chủ ííộníỊ trong dó nh.ữnự dữ liệu nhập xào liên hệ một cách có chọn lọc vơi càu true nhận thức àiitìíỉ tồn tại. Đó lả moi liên hệ giữa đáu \a o (dữ liệu cảm
Vậi t ổ chức của C í U ' thành ĩ ố nhận thức (cấu trúc nhận tlĩưc) cho p hé p
q u y ế t LỈịnh và tỉiía ra V n ạ ìũ a c h o nh ữ n g t h u LỈược tri qiúc2'.
:fl M arv in E .S h aw và Ph ilip R. Co sl.in zo. T h e o r i e s o f S o c ia l Pò\c lio loiỉ) M c G r a w - H i l l Bu ck Com paiiN . 1970. tru n s 174.