MV iên xã hội học, Nhập môn xã hội hoc NXB KHXH 1993, trang 529.
71 Vũ Quang Hà cb, Xữ hội học dại cương N XB ĐH Q GHN 2 003 trang ?
5.3.3. Lý thuyết sự tưong hỏ tưong trưng
Tr o ng lý thuyết về sự tương hỏ tượno trims, Herbert Blumer cho ràng có hai hình thái c ơ bản c ủ a tương tác xã hội. Đó la sự rương lức phi hiếu iượng
khô n g liên q u a n đ ê n tư d u v \ Li s ự tiíơng tác biêu ĩii'0'ng đòi hoi các CỊUÍÌ trinh tư
duy.
Blumer phâ n biêt ba loại đối tượng: cúc đối tưựtìỊỊ vật chất (cái ghé. cái cây v v ) cúc dối tương x ữ hôi (mỏt sinh viên, mọt bci me. c âí ÍỈOI tượng trừu tượng (v tưởng hay nguyên tăc đạo đ ứ c . ..). Cac đoi tượng được COI đơn g i ả n là n h ữ n g s ự vật “ ở n go ài k i a ” tr o ng t h ế giới thực tiên: cái có ỷ ng hí a quan trọng nhất là c á ch thức m à c húng được xác đinh bởi các cá nhân, r á c cá
n h à n d ẫ n đ ế n m ộ t q u a n đ i ế m t ư ơ ng do. luân r ang c ác dối t ưi mg k h á c n h a u c ó
*ng Wa k h á c n h a u đối với các c í lhc khác nhau Các că nhản học V nghĩa „ 1 tưc^n ẽ l r o n c 4UÚ trinh xã hoi hoa. P h i n lớn c h u n g la hoc được moi . p ợp c hung cac y nghía nhưng trong nhiéu trirờnạ hợp chúnu (R có những, đạn n g h í a k h á c n h au ve cù ng một đối tirơng. Blumer nói: "Ban chat cua mòt
^ ượng chưa đựng y nghía mà nó có doi \ ÚI cá nhan rnà đoi \ƠI ca nhãn đo nó là mộ t đối tươnơ”'*■ « Ồ ■
Bl ư m e r c u n g q u an tám đẽn khái niệm bail ngã. Onsi \ a c dinh khai mõm ban n g a cực ky đơn gian: Sự ihẽ hiện nà\' (ban n LI ã ) k h ũn u co ỊZ1 la bi ân. No chi đơn gian co n g h í a la mộ t con ngươi CO the la mót đoi tưoiiíi cua hành điMiụ cua chinh m i n h . . . ngươi do hành itộno huơng vô han tlián mìnli và (.lan đat ban than m i n h trong cẵc hanh dộng ciia minh hưuìm till nhữiiìi Híiirơi kliac lion cơ sơ c u a loại đôi t ượng m à người dó là doi VỚI han ihún mi nh . Th e o Blumer. ban n g ã c h o p h é p c on ngưừi hành đ ộ n s hơn la chi dơn man phan ứnii hu kích thích n g o ại vi: " Q u a trình nàv (sư dièn dịch) có hai bưoc phán biẽt. 'I'llứ nhát, cá nhân chí thị c ho ban thân những sự \ a i mà mình hưúìi” hanh đỏnx tới; cá nhân đ ó phải chí ra tron SI hán llian nlũrnq sư \-ật co > rụilíĩa Sư tươm: tác nay với bản thân là mộl cái ÍIÌ đó hon là một sư lác đnníi lan nhau cua a íc I1UL1N CI1 tố tâm lý; nó là m ộ t ví du về cá nhãn đlme Ihưc hicn một t|ua trinh tlumu tin với c h í n h m ì n h , s ự d i ẻ n d ị c h t r ớ t h à n h v â n d e s.iái q u v ẽ t c á c V Iiiihìa. C'a n h a n chọn lựa, k i ể m đ i ể m , đ i n h chi, phân n h ó m lại và c hu yê n dõi các ý na hi a dưới ánh s á n g c ủ a h o à n c ả n h t r o n s d ó cá nhãn đỏ dược đặi và phirưnụ hương hanh động của m ì n h ” 74.
Đối với các n h ó m và xã hôi, Blumer cho răng xã hội khòng phai đirợc hình thành từ các cấu trúc vĩ mô. Bản chât của xã hội được tìm thá> trong các cá nhân và hà nh động: “X ã hội con người được xe m như bao gôm những con nơ ười h à n h đ ộ n g và c u ộ c s o n s c ủ a xũ hội được x e m là b ao g ố m cac hanh đ ộ n ơ c ủ a h ọ ” . X ã hội loài n s ư ờ i là s ự h à n h đ ộ n g , c u ộ c s ống n h ó m là một “phức thể của hoat đ ộ n s đ a ng tiêp d i ẻ n ” . Tuy nhiên, xã hội không phai được tạo thành từ một dãy các hành động biệt làp. Còn có hanh động táp thế, bao gồm: “ các cá t hể đ i ề u h o ù c á c d ò n g h à n h đ ộ n g c u a họ VƠI n h u n g ngươi kh ác . .. c ác t h à n h vi ê n tao ra c á c chí b á o c h o n h ữ n g n gười k h a c c hư k h o n g chi
77 Sđd, t r a n g 373 ’* Sdd. t r a n g 369.