I. Nhõn vật và cốt truyện của TCT địa danh vựng Bắc bộ liờn quan đến đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn
3. Kết cấu cốt truyện NCTĐD gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn
3.1.1. Tớp truyện tỡnh yờu giữa Người – Tiờn (gồm cỏc truyện
sau: Sự tớch Thỏc Tỡnh Yờu, Sự tớch Khoang Xanh Suối Tiờn, Sự tớch
Hồ Núng Bua, Sự tớch Sụng miện, Sự tớch Thỏc Pắc Ban, Sự tớch Suối Ngọc cỏ thần)
Trong quỏ trỡnh khảo sỏt về nhúm truyện cổ tớch địa danh gắn với đề tài tỡnh yờu, hụn nhõn chỳng tụi thấy xuất hiện tớp truyện tỡnh yờu người và thần Tiờn (Tiờn trờn trời, Tiờn dưới nước) là tỡnh yờu giữa kẻ ở trần gian với người nơi Tiờn cảnh là mối duyờn kỡ ngộ vỡ thế tỏc giả dõn gian bao giờ cũng cú dụng ý trong việc tạo ra sự gặp gỡ kỡ lạ:
+ Ở dạng thứ nhất: Tiờn nghe thấy tiếng sỏo, tiếng đàn mụi thỡ mong tỡm gặp người thổi sỏo và đem lũng yờu thương: Sự tớch Thỏc Tỡnh Yờu, Sự tớch Suối Ngọc cỏ thần, Sự tớch Sụng Miện cũn trong Sự tớch Hồ Núng Bua
chàng rắn đó dựng tiếng sỏo của mỡnh để thể hiện tỡnh cảm với cụ gỏi con nhà quan. Hoặc Tiờn thấy chàng trai nghốo khổ thỡ đem lũng yờu: Sự tớch Thỏc
Pắc Pan
+ Dạng thứ hai: người vụ tỡnh nhặt được ỏo của Tiờn ở Sự tớch khoang
xanh suối Tiờn.
Tớp truyện tỡnh yờu giữa người và Thủy Tiờn thường xuất hiện ở Tày Thỏi Mường cũn truyện tỡnh yờu giữa người và Thiờn Tiờn thường xuất hiện ở dõn tộc vựng nỳi cao Dao - H’Mụng.
Cơ sở hỡnh thành tớp truyện tỡnh yờu Người - Tiờn
Ở giai đoạn phỏt triển đầu khi chưa cú sự ra đời cuả nhà nước, chưa cú hệ thống tụn giỏo hoàn chỉnh thỡ hỡnh thức tớn ngưỡng của người Việt Cổ là quan niệm về vạn vật hữu linh. Họ cho rằng cỏc vật sống như con người, sỳc vật đến cỏc vật vụ tri vụ giỏc đất đỏ nỳi sụng đều cú linh hồn. Bởi vậy mà cú
cỏc nhõn vật như Tiờn cú cỏnh và cụng chỳa dưới thủy cung đều cú trỏi tim khao khỏt cú được tỡnh yờu như con người. Mặt khỏc, xuất phỏt từ tớn ngưỡng thờ nước của cư dõn nụng nghiệp (dõn tộc Việt Mường -Tày Thỏi): họ sống gần gũi với nước và coi nước như một vị thần linh nờn tụn thờ nước. Và tụn thờ cỏc loài động vật sống trong nước là cỏc loài rắn, thuồng luồng, trăn… Chớnh mối quan hệ giữa cỏc cư dõn trong vựng với những động vật trờn đó làm nảy sinh những truyện cổ dõn gian đầy mầu sắc huyền thoại về cuộc hụn phối giữa con người và thuỷ tộc. Và để cho cuộc hụn phối tưởng tượng ấy trở nờn long trọng, để hành trạng của cỏc nhõn vật thờm bất hạnh thờm li kỡ, nghệ nhõn dõn gian thường để họ yờu con Vua thuỷ tề (như ở Sự tớch Thỏc Pắc Ban con của Long Vương đem lũng yờu và lấy chàng trai nghốo khổ làm
chồng; Sự tớch Hồ Núng Bua thỡ chàng rắn yờu tha thiết cụ gỏi mong được kết hụn cựng cụ).
Tớp truyện tỡnh yờu giữa Người và Tiờn cú chức năng phản ỏnh mõu thuẫn và đấu tranh giai cấp xó hội. Cỏc tỏc giả dõn gian đó để cho mõu thuẫn ấy được bộc lộ ra bằng cõu chuyện tỡnh yờu của Người và Tiờn, rồi cú sự ngăn cản của cỏc thế lực đầy sức mạnh nhiều phộp thuật và rất mưu mụ, xảo quyệt. Đú là cỏc lực lượng thự địch cú nguồn gốc từ thiờn nhiờn như Ngọc Hoàng, Long Vương. Những nhõn vật này tỏc động trực tiếp tới tỡnh yờu, hụn nhõn của đụi lứa chẳng hạn: Sự tớch Khoang xanh Suối Tiờn - Ngọc Hoàng ngăn cản khụng cho cụ gỏi đến với chàng trai, để chàng trai phải buồn chết trong sự sự chờ đợi rồi húa thành địa danh đỏ cụ đơn; ở Sự tớch Thỏc Tỡnh yờu thỡ nàng Tiờn bị trời ngăn cản khụng cho xuống trần gian để gặp lại người yờu. Nàng Tiờn nhớ chàng tiều phu đến da diết, chiều chiều, nàng ra đứng ở cổng trời nhỡn xuống thỏc Tỡnh yờu để mong được nghe tiếng sỏo của chàng tiều phu nhưng khụng thấy chàng đõu - nàng quỏ buồn phiền biến thành một loài chim lụng vàng bay quanh đỉnh nỳi và luụn miệng kờu 3 tiếng ễ Qui Hồ da diết khụng nguụi; Sự tớch Hồ Núng Bua – vỡ cha mẹ ngăn cản nờn đụi lứa
phải bỏ trốn rồi chết húa thành hồ nước; hoặc trong Sự tớch sụng Miện thỡ Ngọc Hoàng quyết ngăn cấm con gỏi khụng cho con gỏi lấy chàng H’Mụng nghốo…Như thế, những nhõn vật chớnh ở đõy khụng phải họ bi quan tỡm tới cỏi chết mà đú là sự đấu tranh quyết liệt để đũi quyền được yờu đương tự do. Trong những cuộc chiến để bảo vệ tỡnh yờu, đụi lứa phải đó phải trả giỏ bằng cỏi chết và vỡ thế mà tỡnh yờu trở nờn bất tử húa thành địa danh sống mói.
Ở tớp truyện này ta thấy chủ thể của cỏc hành động tỡm tới tỡnh yờu thường là những con người nghốo khổ hoặc khụng cú địa vị trong xó hội bởi họ phải chịu ỏp bức và phõn biệt đối xử. Nờn họ khụng cú được tỡnh yờu hạnh phỳc đớch thực vỡ thế họ mang trỏi tim khao khỏt cú được một tỡnh yờu tự do thậm chớ là được yờu Tiờn và xõy dựng lõu đài hạnh phỳc với Người Tiờn.
Lược đồ kết cấu của tớp truyện tỡnh yờu người và Tiờn.
(1) Chàng trai vụ tỡnh nhặt được ỏo cỏnh Tiờn → Người và Tiờn yờu nhau → bị Ngọc Hoàng chia rẽ → Tiờn để lại kỉ vật → kỉ vật húa thành địa danh (Sự tớch Khoang Xanh Suối Tiờn).
(2) Nàng Tiờn Thủy lấy chàng đốn củi nghốo khổ → trời hạn hỏn nhõn dõn làm mưa →người vợ bỏ đi → người chồng khúc → nước mắt húa thành địa danh (Sự tớch Thỏc Pắc Ban).
(3) Chàng Tiờn đem lũng yờu cỏc cụ gỏi người trần xinh đẹp → gia đỡnh quyền quý → bị cha mẹ cụ gỏi ngăn cản → chàng trai chết húa thành địa danh (Sự tớch hồ Núng Bua).