I. Nhõn vật và cốt truyện của TCT địa danh vựng Bắc bộ liờn quan đến đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn
3.1.3.Mụtớp húa thõn (Ở cỏc truyện sau: Sự tớch Sụng Cụng nỳ
3. Kết cấu cốt truyện NCTĐD gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn
3.1.3.Mụtớp húa thõn (Ở cỏc truyện sau: Sự tớch Sụng Cụng nỳ
Cốc, Sự tớch Thỏc Tỏng Tinh, Sự tớch Suối Thần cỏ Ngọc, Sự tớch Giếng Nàng Nhỡnh, Sự tớch Thỏc Mơ, Sự tớch Thỏc Pắc Pan, Sự tớch Nặm Nơn và Nặm Mộ, Sự tớch Nặm Thia, Sự tớch Hồ Núng Bua, Sự tớch Sụng Miện, Sự tớch Thỏc Tỡnh Yờu, Sự tớch Thỏc Pỏc Khàng, Sự tớch Suối Vằng Chương chia thành hai ngả, Sự tớch Nậm Nơn và Nậm Mộ)
Mụtớp húa thõn là một mụtớp độc đỏo, gắn liền với yếu tố thần kỡ, cũng là gắn với cỏch giải thớch về số phận nhõn vật, trong đú cỏc nhõn vật kết thỳc số phận bằng cỏi chết và sự húa thõn.
Cú cỏc dạng húa thõn cơ bản: nước mắt húa thành cỏc con sụng, ngọn thỏc…(Sự tớch Sụng Cụng nỳi Cốc Sự tớch Suối Thần cỏ Ngọc, Sự tớch Giếng Nàng Nhỡnh, Sự tớch Thỏc Mơ, Sự tớch Thỏc Pắc Pan, Sự tớch Nặm Nơn và Nặm Mộ, Sự tớch Nặm Thia…); sự chờ đợi húa thành đỏ: Nỗi nhớ
Sự tớch thỏc Muốn húa thành đồi, chàng hoàng tử ở Sự tớch Khoang xanh Suối Tiờn húa thành đỏ; thõn thể húa: thành sen (Sự tớch hồ Núng Bua),
thành rắn (Sự tớch suối thần cỏ Ngọc), thành mụ đất (Sự tớch Suối Vằng Chương chia thành hai ngả) thành những viờn đỏ nhỏ (Sự tớch Nậm Thia),
thành chim (Sự tớch Thỏc Tỡnh yờu) hay mỏi túc húa thành thỏc (Sự tớch
thỏc Tỏng Tinh), mỏu húa thành thỏc (Sự tớch Thỏc Pỏc Khàng). Sự húa
thõn này là kết quả của những chuỗi hành động của nhõn vật trước đú. Chẳng hạn trong Sự tớch sụng Cụng nỳi Cốc, vỡ sự ngăn cản của tờn quan lang mà chàng Cốc khụng lấy được nàng Cụng vỡ thương nhớ chàng Cốc, nàng Cụng khúc ngày khúc đờm. Nước mắt yờu thương chung thuỷ qua bao năm thỏng đó hoỏ thành sụng hay Sự tớch Nậm Nơn Nõm Mộ là do sự ngăn cản của gia đỡnh nờn cụ gỏi đó lờn đỉnh nỳi khúc, hai dũng nước mắt của cụ chảy thành nậm; cũn Sự tớch Ngũi Thia vỡ tờn quan lang đó giết chết người yờu của cụ gỏi, cụ gỏi đau đớn ngày đờm khúc lúc, nước mắt chảy thành dũng Suối Thia …Mụtớp húa thõn cũng như những mụtớp trong truyện cổ tớch núi chung, mang đầy đủ cỏc đặc trưng: tớnh bền vững, tớnh lặp lại, tớnh quan niệm...Mụtớp này nằm ở cuối truyện nờn cú vai trũ trong việc kết thỳc cốt truyện, giải quyết mõu thuẫn, xung đột trong truyện rồi lớ giải địa danh.
Vậy, mụtớp húa thõn xuất hiện nhiều ở tiểu loại truyện cổ tớch thần kỡ. Nhưng những truyện cổ tớch thần kỡ này đó cú xu hướng chuyển dần sang truyện cổ tớch sinh hoạt, vỡ kết thỳc cỏc cõu truyện này nhõn vật chớnh thường phải chết rồi cú sự húa thõn nú khụng cũn thể hiện được sự thắng thế hoàn toàn của cỏi đẹp, cỏi tốt mà kết thỳc thường là rơi vào những bi kịch như thế những truyện này đó gần với hiện thực đời sống con người hơn và yếu tố kỡ ảo đó giảm hơn. Đõy cũng là đặc điểm riờng của truyện cổ tớch Việt Nam. Theo ý kiến của Tăng Kim Ngõn, truyện cổ tớch của người Việt cú “Xu hướng chuyển
từ địa hạt thần kỡ sang địa hạt của những vấn đề thế tục, sang tiểu loại truyện cổ tớch sinh hoạt” [Nhiều tỏc giả, Tổng tập văn học dõn gian người Việt, tập
7: Truyện cổ tớch sinh hoạt và truyện cổ tớch loài vật, Nxb KHXH, H. 2005tr. 191]. Cú lẽ vỡ thế, mà mụtớp húa thõn trong truyện cổ tớch Việt Nam xuất hiện nhiều hơn so với truyện cổ tớch thế giới. Nú mang một quan niệm, một cỏi nhỡn nhõn sinh về cuộc sống và con người. Đú cú thể là giấc mơ về cỏi thiện luụn chiến thắng, cỏi ỏc bị trừng phạt, nhưng cũng cú thể là nỗi khắc khoải về những mất mỏt, bi kịch của con người, hay khỏt vọng đầy nhõn văn mong húa giải được bi kịch của cuộc sống.