II. TCTĐD vựng Bắc bộ gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn nhỡn từ phương diện nội dung ý nghĩa và phương diện văn húa.
1. Nội dung ý nghĩa của NTCT địa danh gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn
phương diện nội dung ý nghĩa và phương diện văn húa.
1. Nội dung ý nghĩa của NTCT địa danh gắn với đề tài tỡnh yờu vàhụn nhõn hụn nhõn
1.1. TCTĐD gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn là bức tranhhiện thực về cuộc sống của con người . hiện thực về cuộc sống của con người .
Ra đời trong xó hội cú sự phõn húa giai cấp, một trong những chủ đề chớnh của truyện cổ tớch chớnh là phản ỏnh mõu thuẫn và đấu tranh giai cấp. Mõu thuẫn chủ yếu trong xó hội ấy là mõu thuẫn giữa địa chủ và nụng dõn. Mõu thuẫn ấy được thể hiện trờn nhiều mặt. Đú là những nguời nụng dõn thỡ nghốo khổ bần hàn khốn cựng khụng được đối xử cụng bằng họ khụng cú quyền tự do lựa chọn hạnh phỳc cho mỡnh, cũn địa chủ thỡ tham lam độc ỏc luụn tỡm mọi cỏch ngăn cản hạnh phỳc lứa đụi.
Ở nhúm TCTĐD gắn với đề tài tỡnh yờu thỡ cuộc đấu tranh này diễn ra rất gay gắt đũi quyền được yờu đương tự do, quyền được hưởng hạnh phỳc lứa đụi. Là cuộc đấu tranh của đụi lứa với cỏc lực lượng cản trở hụn nhõn như ụng Vua nơi trần thế, ụng Vua trờn thiờn đỡnh hay dưới thủy cung, những tờn chỳa đất hỏo sắc, những tờn quan lang hung ỏc. Trong nhiều trận chiến để bảo vệ tỡnh yờu, thỡ đụi lứa đó phải chết húa thành con sụng, ngọn thỏc, dũng suối để tỡnh yờu trở nờn bất tử chẳng hạn như: nỗi nhớ cựng dũng nước mắt của nàng Cụng đó húa thành dũng sụng (trong Sự tớch Sụng Cụng, Nỳi Cốc) và cụ gỏi đó chống lại tờn chỳa đất hỏo sắc để bảo vệ trinh tiết của mỡnh rồi nhảy xuống hồ tự tử (Sự tớch Sụng Son); đụi tỡnh nhõn trong Sự tớch Ngũi Thia đó chạy chốn khỏi tay chỳa đất và nguyện chết húa thành dũng suối để mói được bờn nhau; hay chàng trai thủy chung trong Sự tớch Khoang xanh Suối Tiờn vỡ thương nhớ người yờu mà mắc bệnh tương tư cứ quẩn quanh bờn bờ suối Tiờn mong gặp lại giõy phỳt thiờng liờng bờn nàng. Chàng đi mói trong vụ vọng rồi húa thành ngọn đỏ cụ đơn…Ở nhúm truyện này nhõn dõn khụng cũn ảo tưởng giải quyết những vấn đề xó hội nhờ vào yếu tố kỡ ảo nữa. Tinh thần thực tế đó chi phối sỏng tạo nghệ thuật, những sinh hoạt đời thường, những quan hệ gia đỡnh và xó hội cụ thể phong phỳ khiến cho yếu tố hiện thực đậm nột hơn. Mặc dự những mơ ước thường khụng được phản ỏnh qua yếu tố hoang đường nữa, nhưng những cõu chuyện này vẫn phản ỏnh ước mơ về tỡnh yờu tự do và hụn nhõn hạnh phỳc của con người dựa trờn sự đấu tranh của đụi lứa. Hầu hết cỏc
yếu kỡ ảo ở những cõu chuyện này thường xuất hiện ở cuối truyện đú là sự húa thõn trở thành địa danh. Truyện khụng nhằm phản ỏnh về tỡnh yờu hụn nhõn bay bổng mà chuyện chỳ trọng tụ đậm hiện thực hơn.
1.2. TCTĐD gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn là khỏt vọng về tỡnh yờu tự do và mơ ước về một xó hội cụng bằng dõn chủ. về tỡnh yờu tự do và mơ ước về một xó hội cụng bằng dõn chủ.
Chỳng ta đều biết rằng trong xó hội phong kiến xưa kia, cú sự phõn húa về giàu nghốo, về giai cấp, cú hàng trăm thứ luật lệ hà khắc và biết bao tầng ỏp bức, búc lột đố nặng lờn cuộc sống của người dõn. Mặc dự, ở họ cũng đó nhen nhúm sự phản khỏng, song với thời đại và hoàn cảnh đú, họ chưa thể làm thay đổi được cả xó hội. Điều duy nhất họ cú thể làm là ước mơ, là gửi gắm những khỏt vọng vào tỏc phẩm văn chương, đặc biệt là ở thế giới cổ tớch. Con người ta mơ khi hiện thực khụng đỏp ứng được sự mong mỏi, cho nờn phải hướng về một thế giới khỏc, tươi đẹp hơn, đỳng như mong muốn của mỡnh. Người xưa cũng vậy, cuộc sống của họ là một bể khổ tưởng như khú lũng thoỏt ra khỏi được. Một cuộc sống luụn bị thiờn tai, ỏp bức chiến tranh. Một cuộc sống bị đố nộn búc lột cả về vật chất lẫn tinh thần. Họ phải làm việc cực nhọc ngày qua ngày, năm qua năm nhưng luụn phải chịu đúi khổ cực nhọc như anh Cốc. Họ luụn bị khinh thường, rẻ rỳng, bị tước đoạt quyền được yờu thương như chàng Cốc, nàng Lở Lan, cụ gỏi tiều phu, chàng tiều phu…Vỡ thế mà họ phải mơ. Mơ cũng là một cỏch phủ nhận, phản khỏng thực tại để hướng về chõn, thiện, mỹ, hướng về thế giới khỏc đẹp đẽ, cú được sự bỡnh đẳng trong cuộc sống, trong hụn nhõn. Khỏt vọng cụng bằng trong xó hội, một khỏt vọng thường trực mà ta luụn gặp nhúm truyện này. Dễ dàng thấy nhõn vật chớnh nằm trong chuyện là những con người mồ cụi, nghốo khú…Họ bị đối xử khụng bằng như: Chàng Cốc mặc dự đó hoàn thành cỏc điều kiện của Quan Lang đặt ra nhưng vẫn khụng được lấy nàng Cụng, chàng trai H’Mụng và nàng Hoa Đào yờu tha thiết mà vẫn khụng lấy đưọc nhau vỡ Ngọc Hoàng
khụng cho phộp, cũng như chàng rắn khụng được kết hụn cựng cụ gỏi vỡ cha mẹ khụng chấp thuận cho rằng khụng mụn đăng hộ đối…Họ bị đối xử bất cụng, nhưng họ khụng thể làm gỡ được khi chỉ là thõn phận thấp cổ bộ họng, thõn phận con sõu cỏi kiến. Bởi thế, họ thường đưa nhau đi chạy chốn hoặc cựng chết bờn nhau để linh hồn thuộc về nhau. Cỏi chết của họ chớnh là sự đấu tranh đũi lại cụng bằng, tỡnh yờu phải là sự tuyệt đối, khụng cú phõn biệt vỡ nú xuất phỏt hai tõm hồn đồng điệu. Giai cấp địa vị khụng thể mua nổi trỏi tim con người. Đõy là khỏt vọng về một tỡnh yờu tự do và hạnh phỳc lứa đụi được thể hiện rừ ở cỏc nhõn vật nữ con nhà quyền thế yờu cỏc chàng trai nghốo. Nú phản ỏnh thực trạng hụn nhõn gả bỏn của cỏc dõn tộc miền nỳi phớa bắc như với dõn tộc Dao thỡ người con gỏi giữ vai trũ quan trọng trong gia đỡnh. Họ là người tham gia lo cỏi ăn quyết định cỏi mặc nờn dẫn đến hụn nhõn mua bỏn, thể hiện ở đồ dẫn cưới rất nặng [10; 342].
1.3. TCTĐD mang ý nghĩa nhõn văn sõu sắc
Trờn đất nước ta ở bất kỳ vựng nào cũng cú những địa điểm, những ngọn nỳi, con sụng...đó từ lõu trở thành đối tượng giải thớch của truyện kể. Và nhõn dõn lao động đó dựa trờn những đặc điểm, những hỡnh dỏng của cỏc địa danh đú để sỏng tạo ra những cõu chuyện vừa lớ giải sự ra đời của địa danh, vừa mang triết lý nhõn sinh sõu sắc. Chẳng hạn, dựa vào đặc điểm của cỏc viờn đỏ sỏi mà người dõn đó tượng tượng cõu chuyện trong Sự tớch Ngũi Thia là chàng trai chết đi đó hoỏ thành sỏi cũn cụ gỏi thương nhớ chàng trai hoỏ thành rờu bỏm chặt lấy đỏ sỏi; Hay trong Sự tớch Thỏc tỡnh yờu để giải thớch cỏc địa danh như nỳi Xẻ, đỉnh nỳi ễ Quý Hồ (nàng Tiờn biến thành một loài chim lụng vàng bay quanh đỉnh nỳi và luụn miệng kờu 3 tiếng ễ Qui Hồ da diết khụng nguụi) và thỏc Tỡnh Yờu – nơi chứng kiến tỡnh yờu giữa nàng Tiờn và chàng tiều phu (xó San Sả Hồ - huyện Sa Pa -tỉnh Lào Cai); để giải thớch địa danh suối Tiờn dõn gian đa đưa ra sự lớ giải rất hay:”Để tưởng nhớ ngày Tiờn nữ giỏng trần xuống suối tắm, hoàng tử đặt tờn suối là suối Tiờn. Và nơi
đõy cú khoang rừng xanh, khoang nước xanh, thăm thẳm một màu xanh bất tận hoàng tử gọi là Khoang xanh…Cũn nỗi nhớ của chàng hoàng tử húa thành đỏ. Người ta gọi là đỏ cụ đơn. Đỏ cụ đơn mói ngẩn ngơ bờn bờ suối Tiờn” (Xó Võn Hũa huyện Ba Vỡ tỉnh Hà Tõy); với cỏch giải thớch trong Sự tớch Sụng Cả là cú một đụi trai gỏi yờu nhau thắm thiết nhưng vỡ gia đỡnh ngăn cấm nờn
khụng thể lấy nhau được, người con gỏi đứng trờn nỳi cao mà khúc suốt mấy ngày đờm, hai dũng nước mắt của cụ đó tạo thành hai dũng sụng Nậm Nơn
và Nậm Mộ. Người con trai thương người yờu quỏ đó hứng lấy hết hai dũng
nước mắt dồn lại thành một dũng sụng lớn đú chớnh là sụng Cả...Như vậy tỏc giả dõn gian giải thớch sự tớch cỏc dũng sụng, con thỏc khụng bằng những cõu chuyện tự nhiờn mà bằng những cõu chuyện xó hội nhằm phản ỏnh cuộc sống phức tạp của con người với những mõu thuẫn, xung đột gay gắt. Chức năng giải thớch địa danh cũng cú ở TTĐD nhưng hầu hết cỏc truyện kể đú gắn với những sự kiện lịch sử, là dấu tớch lưu danh và ghi nhận cụng lao của người anh hựng cú cụng với đất nước trong sự ngưỡng mộ của nhõn dõn. Cũn truyện cổ tớch địa danh lại được nhỡn từ gúc độ thế sự, từ những mõu thuẫn trong xó hội và gia đỡnh, từ số phận của những con người đời thường. Trong cảm hứng sỏng tạo của truyện cổ tớch, những dũng sụng, con suối, ngọn thỏc đó được thổi vào đú những triết lớ nhõn sinh, những trăn trở về hiện thực cuộc sống, những khỏt vọng và ước mơ hạnh phỳc của con người. Sự khỏc nhau giữa hai cỏch giải thớch địa danh ở hai đề tài khỏc nhau là do bắt nguồn từ sự khỏc nhau về đặc trưng thể loại. Nhờ vậy, dự cựng một chức năng, cựng hướng tới những địa danh trờn đất nước nhưng mỗi thể loại cho ta một cỏc nhỡn riờng, vừa phong phỳ, vừa độc đỏo.
2. Truyện cổ tớch địa danh gắn với đề tài tỡnh yờu và hụn nhõn nhỡntừ gúc độ địa - văn húa.