Trong suốt cuộc đời của mỡnh Augustinụ đó để lại hàng chục cụng trỡnh lớn nhỏ. Di sản của Augustinụ thật khổng lồ, bao quỏt trờn nhiều bỡnh diện: tớn lý, luõn lý, triết học, luận chiến, giỏo huấn, chỳ giải Kinh thỏnh,… Augustinụ đó viết khoảng hơn 90 tỏc phẩm khụng kể thư tớn và bài giảng (đa số cỏc cụng trỡnh nổi bật về tư tưởng triết học và thần học của ụng được viết sau khi ụng làm Giỏm mục). Cỏc tỏc phẩm của ụng đều viết bằng tiếng La Tinh. Augustinụ là con người cú khả năng làm việc miệt mài và tập trung cựng với khả năng suy tư một cỏch kiờn nhẫn, nhất quỏn, triển khai tới chi tiết từng ý tưởng. Cỏc tỏc phẩm của ụng đều phản ỏnh nội dung triết học và thần học sõu sắc. Đối với nội dung triết học, những tỏc phẩm quan trọng của Augustinụ cú thể kể đến như: Phản bỏc cỏc nhà Hàn Lõm viện (Contra academicos) (386); Bàn về sự bất tử của linh hồn (De immotalitate animae) (387), Tự thuật (Confessiones) (397 - 401); Chỳa Ba Ngụi (De Trinitate) (400 - 416); Thành đụ của Chỳa (De civitate Dei) ( 413 - 426)... Trong cỏc tỏc phẩm này, tỏc phẩm Tự thuật và Thành đụ của Chỳa được xem là đỉnh cao của Augustinụ, thể hiện những tư tưởng chớnh yếu nhất của Augustinụ về triết học: quan niệm về con người, về Chỳa, về chõn lý, về linh hồn, về sự cứu vớt, về sự phỏt triển của lịch sử…
Tỏc phẩm Tự thuật (Confessiones) (viết từ năm 397 đến 401, gồm 13 quyển), cũn được xem như là “ỏng văn bất hủ” mọi thời đại. Đõy là tỏc phẩm Augustinụ viết về cuộc đời của chớnh mỡnh, về quỏ trỡnh của một “tội nhõn” trở thành một vị thỏnh. Nội dung tỏc phẩm là sự thỳ tội của Augustinụ với Chỳa bằng tất cả những lời lẽ chõn thật và dũng cảm phơi bày nội tõm đầy mõu thuẫn. Với sự phõn tớch và lối dẫn dắt tài tỡnh, những trang viết về xung đột nội tõm đầy hấp dẫn, sự đào sõu nhận thức chớnh mỡnh được đề cập đến. Trong suốt 13 quyển của cuốn Tự thuật. Augustinụ đó trần tỡnh về cuộc đời đầy khủng hoảng cựng với những day dứt nội tõm và “cỏi tụi” đầy bớ ẩn. Đõy cũng là tỏc phẩm Augustinụ núi nhiều về con người và mối dõy liờn hệ đặc biệt giữa con người với Chỳa: Chỳa thụng qua linh hồn con người và linh hồn con người thụng qua Chỳa. Con người khụng chỉ là “nụ lệ” của Chỳa mà đó được nõng lờn thành một nhõn cỏch bờn cạnh Chỳa.
Augustinụ đó thực hiện đi sõu phõn tớch những tầng bậc, những ngúc ngỏch sõu kớn của nội tõm, song ụng cũng thừa nhận rằng dự đó rất cố gắng nhưng khụng thể giải đỏp những “mầu nhiệm” của cỏi “Ego” (cỏi Tụi). Tỏc phẩm Tự thuật của Augustinụ cú một sức lụi cuốn đặc biệt khụng chỉ đối với những người Kitụ hữu mà cả những người ngoài Kitụ giỏo. Tỏc phẩm này cũng tạo nờn dấu ấn đặc biệt bởi lối viết và lời văn cú những nột hiện đại. Chỳng ta dễ dàng cú sự liờn hệ Tự thuật với những tỏc phẩm của một số triết gia và nhà văn hiện đại như: S. Freud, L. Tonstoil, S. Kierkegaard, Jaspers, Doitoiewski...
Tỏc phẩm Thành đụ của Chỳa (De civitate Dei) (viết từ năm 413 đến năm 426, gồm 22 quyển). Đõy là tỏc phẩm luận chiến được Augustinụ viết nhằm luận chứng cho sự tồn tại của Kitụ giỏo, cho “Roma mới”, nhằm chống lại những luận điệu xuyờn tạc của những người ngoại giỏo cho rằng Roma sụp đổ là do sự giận dữ của thần minh vỡ người ta đó đưa Kitụ giỏo vào đế quốc.
Trong 22 quyển của cuốn Thành đụ của Chỳa Augustinụ đó lý giải nguồn gốc và phõn tớch sự đối lập giữa hai thành đụ: thành đụ trần gian và thành đụ của Chỳa. Đồng thời chia loài người thành: những cư dõn của thành đụ khoỏi lạc nhục dục và những cư dõn của thành đụ tinh thần, của tỡnh yờu mến Chỳa và sự mộ đạo.
Trong tỏc phẩm này, Augustinụ một lần nữa khẳng định cỏi ỏc và tội lỗi là do con người gõy nờn. Tội lỗi cựng với những hậu quả xó hội, đó gõy ra sự chệch hướng của quy luật và sự quõn bỡnh - đú chớnh là biểu hiện của thành đụ trần gian. Augustinụ nhấn mạnh khụng cú sự đồng nhất hoàn toàn giữa thành đụ trần gian và xó hội loài người trờn trần gian. Thành đụ của Chỳa như Augustinụ quan niệm là đời sống cộng đoàn, quan hệ xó hội cụng bằng. Hỡnh ảnh của “Nước Chỳa” chớnh là Giỏo hội chõn chớnh. Tuy nhiờn, Giỏo hội chõn chớnh khụng đồng nhất với Giỏo hội trần thế. Vỡ Giỏo hội trần thế cú những thành viờn khụng bao giờ đạt tới sự thiờn hựu của Chỳa. Tỏc phẩm Thành đụ của Chỳa cũng là tỏc phẩm Augustinụ trỡnh bày quan niệm về lịch sử. Theo Augustinụ, sự phỏt triển của lịch sử là sự đấu tranh giữa hai thỏi cực thiện và ỏc.
Túm lại, thụng qua những tỏc phẩm của mỡnh Augustinụ đó trỡnh bày những những vấn đề toàn diện và sõu sắc mang tớnh sỏng tạo và độc đỏo.