Không gian nghệ thuật trong tác phẩm là sự mô hình hóa các mối liên hệ về thời gian, xã hội, đạo đức của bức tranh thế giới thể hiện quan niệm về trật tự thế giới và sự lựa chọn của nhà văn. Nghiên cứu không gian nghệ thuật của truyện cổ tích thần kỳ của dân tộc Mông lưu hành ở Yên Bái, chúng tôi thấy có những đặc trưng cơ bản sau:
Thứ nhất: Không gian hoang sơ
Đó là một không gian mà ở đó con người rất thưa thớt, cảnh vật hoang sơ, âm u với rừng rậm, hang sâu, các làng bản hoang sơ, tiêu điều. Đó là kiểu không gian mà ở đó lực lượng của thiên giới và hạ giới có thể qua lại với nhau một cách đơn giản mà không cần đến một thế lực thần tiên hay một phép màu nhiệm nào. Không gian của thiên giới và hạ giới gần như không có giới hạn hay rào chắn nào. Chính vì vậy mà khi cần, ông Trời hay người của nhà Trời có thể xuất hiện để chỉ dẫn cho con người dưới hạ giới. Hoặc nếu không thì con người dưới hạ giới có thể dắt nhau đi hỏi người nhà Trời. Có nghĩa là, khi xây dựng không gian nghệ thuật của những truyện cổ tích thần kỳ loại này, tác giả dân gian quan niệm về con người, thế giới còn rất nguyên sơ.
Thứ hai: Chuyển dịch và mở rộng không gian
Tác giả dân gian xây dựng không gian nghệ thuật có sự dịch chuyển từ điểm này tới điểm khác. Bao giờ sự xuất hiện của nhân vật cũng ở một địa điểm - đó là nơi họ sinh sống hằng ngày; sau khi một biến cố lớn xảy ra, họ đến một không gian mới. Không gian này hoàn toàn xa lạ với họ. Điểm đến này hoàn toàn không nằm trong dự định và kiểm soát của họ. Đây là vùng đất mới - không gian mới. Khi các nhân vật xuất hiện ở đây, chúng ta cảm nhận họ đã mất hoàn toàn phương hướng để định vị về vùng đất cũ. Tại đây, họ thiết lập cuộc sống mới cho mình.
Để thể hiện được nội dung chính của mỗi câu chuyện cổ tích thần kỳ, nhân dân còn xây dựng kiểu không gian được mở rộng. Đó là điểm dừng của nhân vật ở vùng đất mới. Bắt đầu từ đây, không gian lại được mở rộng dần ra cùng với sự xuất hiện của con người. Chính sự mở rộng không gian này gắn liền với ý nghĩa thiết lập cuộc sống ở một vùng đất mới.