7. Bố cục của luận văn
3.3. Đặc điểm hình thức của hànhđộng hỏi đƣợc sử dụng để biểu thị các
Trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “ Vũ Nhƣ Tô” của nguyễn Huy Tƣởng, các hành động nói gián tiếp thƣờng đƣợc thể hiện bằng hình thức của câu hỏi cho nên về đặc điểm hình thức, nó cơ bản giống với câu hỏi trực tiếp ở các mặt:
3.3.1. Phương tiện thể hiện
Cũng giống nhƣ câu hỏi chính danh, câu hỏi đƣợc dùng theo lối gián tiếp thƣờng sử dụng các phƣơng tiện thể hiện sau đây:
- Các đại từ nghi vấn: ai, gì, nào, sao, bao nhiêu, mấy, bây giờ, bao lâu, đâu, thế nào…
- Quan hệ từ lựa chọn “hay”.
- Các cặp phụ từ nghi vấn ở dạng đầy đủ: có…(hay) không, có phải (hay)
không, đã…(hay) chưa, không v.v…hoặc có sự tỉnh lƣợc một vế trong cặp phụ từ.
- Các tiểu từ tình thái: à, ư, nhỉ, nhé, chớ, chứ, chăng, hả, hử…
3.3.2. Kiểu câu
Giống với một số kiểu cấu trúc hỏi đƣợc dùng theo lối gián tiếp trong tiếng Việt ở những điểm sau:
- Hầu nhƣ các câu hỏi đều đầy đủ hai thành phần chính là Chủ ngữ và vị ngữ.
- Thƣờng xuất hiện với tƣ cách độc lập, ngƣời hỏi trực tiếp nêu lên câu hỏi của mình mà không cần lời dẫn của bất kì ai.
3.4. Vai trò của hành động hỏi trong việc biểu thị hành động nói gián tiếp
Câu hỏi đóng một vai trò quan trọng trong việc biểu thị các hành động nói gián tiếp.
3.4.1. Hành động hỏi góp phần quan trọng trong việc bộc lộ nội tâm
Ví dụ (33) :Không biết mé đi đâu? Có thật là bây giờ đi nhặt củi ở rừng không? Sương thế kia mà ngủ đường ngủ chợ thì sống làm sao được? Chú ơi! Mé ơi! Chỉ tại con thôi! Con có biết đâu? Đã chắc gì những lời đồn?...Nhưng
tiền thì lấy đâu mà lắm thế?... [19, tr 75: Thơm độc thoại]
Ví dụ (34): Trời ơi! Phú cho ta cái tài làm gì? [33, tr 124: Vũ Nhƣ Tô độc thoại].
Ví dụ (35):Triều đình ngại ư? Ta quyết đánh tan những kẻ thoái trí. Không một trở lực nào có thể ngăn nổi ta. Ta quyết không chùn một bước (mơ
mộng)! Đài Cửu trùng! Cao vòi vọi, muôn phần tráng lệ! Đài Cửu trùng.Lại còn việc Đan Thiềm.Thiên hạ hiểu sao được ta.Lòng họ hẹp chí họ thấp. Đối với Đan Thiềm ta chỉ có tình tri kỷ! Miệng lưỡi thế gian! Giữa chốn nhơ nháp, Đan Thiềm trong sạch như viên ngọc quý, trí bà sáng như vừng nhật nguyệt. Ta có cần chi, khi ta không chút tà tâm! Vì có bà mà đường kiến trúc của ta nẩy ra
những ngón dị kỳ, ý nghĩ dâm ô nào tạc được cái đài vô song này?[33, tr 84:
Vũ Nhƣ Tô độc thoại]
Ví dụ (36): Bao nhiêu người chết vì ta! Khốn nạn... Nhưng sao ta đã vội
nản.Nhu nhược thì sao dựng nổi cái đài này?[33, tr 68: Vũ Nhƣ Tô độc thoại]
Câu hỏi hỗ trợ cho việc biểu thị các hành động nói khác của nhân vật nhƣ bộc lộ sự trăn trở, lo âu, khẳng định, than thở, …
Nếu bỏ đi những từ ngữ chuyên dụng kèm theo ý hỏi thì câu hỏi sẽ biến thành một kiểu câu khác, chẳng hạn:
(37)Trời ơi! Phú cho ta cái tài làm (…..). [33, tr 124]
(38) Triều đình ngại (…..). Ta quyết đánh tan những kẻ thoái trí. Không một trở lực nào có thể ngăn nổi ta. Ta quyết không chùn một bước (mơ mộng)! Đài Cửu trùng! Cao vòi vọi, muôn phần tráng lệ! Đài Cửu trùng.Lại còn việc Đan Thiềm.Thiên hạ hiểu sao được ta.Lòng họ hẹp chí họ thấp. Đối với Đan Thiềm ta chỉ có tình tri kỷ! Miệng lưỡi thế gian! Giữa chốn nhơ nháp, Đan Thiềm trong sạch như viên ngọc quý, trí bà sáng như vừng nhật nguyệt. Ta có cần chi, khi ta không chút tà tâm! Vì có bà mà đường kiến trúc của ta nẩy ra
những ngón dị kỳ, ý nghĩ dâm ô (…..) tạc được cái đài vô song này.[33, tr 84]
(39) Bao nhiêu người chết vì ta! Khốn nạn... Nhưng (…..) ta đã vội
nản.Nhu nhược (…..) dựng nổi cái đài vô song này. [33, tr 68]
Khi câu hỏi biến thành một kiểu câu khác thì những hành động gián tiếp mà nó biểu thị rất có thể sẽ trở nên tƣờng minh. Khi đó giá trị và vai trò của câu hỏi cũng theo đó mà có sự thay đổi.
“sao” thì nỗi trăn trở day dứt, suy tƣ của các nhân vật dƣờng nhƣ bị giảm đi rất nhiều.
Ở nhiều trƣờng hợp khác, câu hỏi làm cho cách nói của nhân vật trở nên kín đáo, tế nhị, lời nói mƣợt mà, khéo léo, dễ nhận đƣợc sự đồng tình, chấp nhận của ngƣời đối thoại.
Ví dụ:
(40) Bà không nên lo cho tôi. Tôi không trốn đâu.Người quân tử không bao giờ sợ chết.Mà vạn nhất có chết, thì cũng phải để cho mọi người biết rằng công việc mình làm chính đại quang minh.Tôi sống với Cửu trùng đài, chết cũng với Cửu trùng đài.Tôi không thể xa Cửu trùng đài một bước. Hồn tôi để
cả đây, thì tôi chạy đi đâu?[33, tr 111]
(41) Từ lúc anh thằng Sáng đi, tôi có ngủ được đâu? Buồn chết ra.Cứ nghĩ đến chú, đến mé thì không sao ngủ được.Còn có anh Thằng Sáng, thì lúc nãy, tôi lại thế.Tôi nói anh thằng Sáng chẳng ra cái gì.Tôi nghĩ tôi chán quá.Từ lúc anh thằng Sáng đi, tôi cứ ngồi đứng không yên.Không biết anh thằng Sáng
co chấp trách không?[19, tr 78]
Phát ngôn của Vũ Nhƣ Tô và Thơm ở ví dụ (40) và (41) là những phát ngôn có chứa các hành động nói gián tiếp nhƣ: khuyên nhủ và trách móc, hối hận…
Hình thức hỏi, khiến lời trách đƣợc ẩn đi, tƣờng minh đƣợc ẩn đi, tính lịch sự đƣợc tăng lên, đảm bảo mối quan hệ hài hòa giữa những ngƣời tham gia giao tiếp.
Đối với những hành động gián tiếp nhƣ đề cao, khen ngợi, hình thức của câu hỏi giúp chúng giữ lại sắc thái của sự chân thành. Lời khen, lời đề cao nhờ thế mà không sa đà thành nịnh nọt, sáo rỗng.
Nhìn chung, mƣợn câu hỏi để biểu thị các mục đích nói khác, đó là một cách biểu đạt tinh tế, một lối ứng xử đầy tính văn hóa giũa con ngƣời với con ngƣời trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng.
3.4.2. Hành động hỏi phát huy vai trò tích cực trong việc tham gia bình luận, đánh giá, kể lại sự vật, sự việc một cách khách quan đánh giá, kể lại sự vật, sự việc một cách khách quan
Ví dụ:
(42) Nhưng hắn là một người thợ có hoa tay tuyệt thế, chạm trổ, nạm đục, xây dựng không kém đường gì. Lại có tài đào muôn kiểu hồ, vẽ những vườn hoa lộng lẫy như Bồng lai. Hắn còn là một tay hội họa khác thường: Chỉ một vẩy bút là chim hoa đã hiện trên mảnh lụa, thần tình biến hóa như cảnh hóa công. Còn cái tài tính toán thì không lời nào tả hết. Hắn sai khiến gạch đá như ông tướng cầm quân, có thể xây những lâu đài cao cả, nóc vờn mây mà sao?[33, tr 16]
(43) Người ta đang làm đồng, người ta bỏ cả đấy, người ta đi biểu tình. Mừng là phải lắm chứ! Tây nó định đánh vào đây; nó định giết hết mọi người, đốt hết mọi nhà như ở Mỏ - Nhai, như ở Bình- Gia. Mình không để cho nó vào, mình bảo nhau đấu sức lại, chỉ có tay không, súng kép mà đánh đuổi được chúng nó. Mình bây giờ cai trị lấy mình, sung sướng đến như thế, mà không biết sung sướng thì thôi chứ còn gì! Hỏng quá đi mất thôi!...Này, biểu tình lại
sắp đi qua rồi đấy.Có đi không? Hay để thiên hạ người ta cười cho? [19, tr 31]
(44)Bắt những người ấy thì có tội chứ không phải chơi đâu. Người ta bỏ
cả cửa nhà đi làm cách mạng, có thù hằn gì với ai, chả giúp thì thôi, cứ mặc kệ
người ta với Tây, việc gì lại đi bắt người ta? [19, tr 74]
(45) Sao Nhật nó cứ đánh thế, nó không giết hết chúng nó đi, có nhẹ kiếp
người mình không, còn để làm gì?[19, tr 27]
Trong các phát ngôn trên, hành động nói của ngƣời phát ngôn mang màu sắc chủ quan khi họ bình luận, đánh giá về sự vật sự việc.Hình thức hỏi không chỉ nhấn mạnh sắc thái ý nghĩa của lời bình, lời đánh giá mà với hình thức ấy tác giả dƣờng nhƣ còn hƣớng tới ngƣời đọc, kiếm tìm sự đồng cảm và lôi kéo ngƣời đọc cùng nhập cuộc.
Hành động nói của ngƣời phát ngôn mang màu sắc khách quan khi lời kể, lời tƣờng thuật đƣợc thực hiện.
Ví dụ:
(46) Nghĩ cũng thương. Chả biết bây giờ đi đâu?Hôm đi, mưa quá.Giá chậm một tí nhỉ, thì cụ Hương cụ ấy bắt được, tài thật.Vừa đi độ nửa giờ là cụ
Hương mấy Tây ập đến.Dễ cũng được hai tháng rồi nhỉ? [19, tr 26]
Tóm lại, với hai vai trò: hành động hỏi góp phần quan trọng trong việc bộc lộ nội tâm, và hành động hỏi phát huy vai trò tích cực trong việc tham gia bình luận, đánh giá, kể lại sự vật, sự việc một cách khách quan, thì câu hỏi gián tiếp trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng, đã vƣợt ra khỏi chức năng giao tiếp thông thƣờng của nó, và thực sự trở thành những sáng tạo có giá trị tu từ cao.
Trong hai vở kịch “Bắc Sơn” Và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng cũng nhƣ trong giao tiếp của ngƣời Việt, những câu hỏi gián tiếp thƣờng đƣợc sử dụng khi ngƣời nói không muốn tƣờng minh mục đích nói của mình qua câu chữ vì những lí do khác nhau để:
- Thể hiện tính lịch sự.
- Không muốn chịu trách nhiệm về lời nói của mình. - Nói cạnh khóe, xỏ xiên ai đó.
Việc sử dụng hành động hỏi nói chung trong hai vở kịch “Bắc Sơn” Và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng, và những hành động hỏi gián tiếp nói riêng góp phần chứng minh tính đúng đắn của lí thuyết lịch sự.
3.5. Tiểu kết
Ở chƣơng 3 của luận văn, chúng tôi đã tiến hành phân loại, mô tả hành động hỏi đƣợc dùng để biểu thị mục đích nói khác thể hiện trên các phƣơng diện:
- Đặc điểm hình thức. - Nội dung biểu hiện.
- Vai trò của câu hỏi trong việc biểu thị các hành động nói khác. Kết quả khảo sát cho thấy:
- Các hành động nói gián tiếp đƣợc biểu thị qua hình thức của câu hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” Và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng rất phong phú, đa dạng. Mỗi câu hỏi không chỉ thể hiện một hành động nói gián tiếp mà có khi một chuỗi vài ba hành động gián tiếp nhƣ: khẳng định, khẳng định - khuyên, khẳng định - trách - khuyên…
- Hành động hỏi đƣợc sử dụng theo lối gián tiếp trong hai vở kịch “Bắc Sơn” Và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng, có dấu hiệu hình thức giống với câu trực tiếp và câu hỏi nói chung trong tiếng Việt.
- Câu hỏi đƣợc sử dụng theo lối gián tiếp trong hai vở kịch “Bắc Sơn” Và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng có khả năng làm giảm đi sắc thái tiêu cực của một số hành động nói, làm tăng lên tính lịch sự trong giao tiếp.
- Hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” Và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng đƣợc sử dụng theo lối gián tiếp, có tác dụng làm nổi bật việc miêu tả thế giới nội tâm của con ngƣời. Câu hỏi đƣợc sử dụng theo lối gián tiếp trong kịch của Nguyễn Huy tƣởng nói chung thƣờng mang đậm chất sử. Nó bộc lộ đƣợc tinh thần cách mạng của nhân vật và bộc lộ đƣợc hoàn cảnh lịch sự đất nƣớc thời bấy giờ. Đồng thời bộc lộ đƣợc tƣ tƣởng tình cảm của tác giả về nhiều vấn đề lịch sử đƣợc đặt ra trong các tác phẩm kịch. Nhờ đó mà Nguyễn Huy Tƣởng đƣợc đánh giá là ngƣời “mở đầu một cách đích đáng cho dòng văn chƣơng viết về truyền thống, về lịch sử trung đại Việt Nam trong nền văn chƣơng hiện đại Việt Nam”.
KẾT LUẬN
1. Thực hiện đề tài “ Hành động hỏi trong kịch của Nguyễn Huy Tƣởng” chúng tôi đã tiến hành thống kê, phân loại và miêu tả các dạng mô
hình cấu trúc câu hỏi thể hiện hành động hỏi, một số biểu hiện của phép lịch sự qua hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “ Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng. Luận văn này đã trình bày cơ sở lí thuyết gồm các vấn đề sau:
- Lí thuyết về hành động ngôn ngữ - Câu hỏi và hành động hỏi
- Lí thuyết về phép lịch sự và hành động hỏi
2. Qua việc thống kê, phân tích, miêu tả các hình thức câu hỏi thể hiện hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng, luận văn đã đi tới kết quả nhƣ sau:
- Về kết quả thống kê: tổng số hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng là 700 câu, trong đó:
- Hành động hỏi trực tiếp (đƣợc sử dụng đúng với mục đích hỏi) là 346 câu, chiếm 49% gồm các loại hành động hỏi: sử dụng đại từ nghi vấn, sử dụng quan hệ lụa chọn “hay”, sử dụng các phụ từ nghi vấn và sử dụng các tiểu từ tình thái.
- Hành động hỏi gián tiếp (đƣợc dùng với mục đích nói khác) có 354 câu, chiếm 51% gồm các loại: hỏi - khẳng định, hỏi - bộc lộ (bày tỏ, giãi bày), hỏi - kể/ tả, hỏi - trách, hỏi - than, hỏi - khuyên, hỏi - đánh giá, nhận xét, hỏi -
nhắc, hỏi - từ chối/ bác bỏ và hỏi để biểu thị một số hành động gián tiếp khác.
3. Qua quá trình khảo sát, phân loại, mô tả 700 câu hỏi trên, chúng tôi nhận thấy:
- Hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “ Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng sử dụng những câu hỏi đƣợc tạo nên bởi lời tác giả, lời nhân vật.
- Hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng sử dụng những phƣơng tiện nghi vấn chuyên dùng nhƣ:
đại từ nghi vấn, các cặp phụ từ nghi vấn, quan hệ từ để hỏi “hay”, các tiểu từ tình thái.
+ Thực hiện hành động hỏi trực tiếp, câu hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng vừa mang những dấu hiệu đặc trƣng về hình thức, vừa thỏa mãn những điều kiện sử dụng HĐƠL, đạt đƣợc đích ở lời hỏi.
+ Thực hiện hành đông hỏi gián tiếp, câu hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng có sự thay đổi về mục đích nói: ngƣời hỏi thực hiện hành động hỏi không phải để nhận đƣợc câu trả lời, không phải để thỏa mãn những hoài nghi thắc mắc mà là để khẳng định, bộc lộ, trách móc, than thở, khuyên nhủ, đánh giá…
- Hành động hỏi TT và GT trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng đƣợc thực hiện trong sự chi phối của phép lịch sự. Hành động hỏi tuy mang tính áp đặt, ràng buộc ngƣời nghe vào trách nhiệm trả lời nhƣng trong quá trình sử dụng câu hỏi, Nguyễn Huy Tƣởng đã hạn chế những hành vi đe dọa thể hiện bằng cách:
+ Sử dụng các biện pháp dịu hóa nhƣ nói giảm, nói tránh, thanh minh; đặc biệt là lảng tránh hành vi đe dọa thể diện nhƣ: nhắc, khuyên, trách, từ chối…bằng hành động hỏi nhằm tăng tính lịch sự trong giao tiếp.
+ Sử dụng các hành vi tôn vinh thể diện ngƣời khác nhƣ: đề cao, khen ngợi…
Nhờ cách sử dụng đó mà hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng thƣờng đạt hiệu quả cao trong giao tiếp, gợi ý cho ngƣời nghe, ngƣời đọc về một lối ứng xử mang tính văn hóa và thấm nhuần văn hóa Việt.
Những kết quả nêu trên cho thấy hành động hỏi trong hai vở kịch “Bắc Sơn” và “Vũ Nhƣ Tô” của Nguyễn Huy Tƣởng là một trong những sáng tạo tu từ góp phần làm nên thành công nhiều mặt của tác phẩm.
. Đề cập đến một bộ phận nhỏ: hành động hỏi trong kịch
của Nguyễn Huy Tưởng, chúng tôi mong muốn có thể tiếp cận tác phẩm ở bình
diện ngữ dụng học.
Dù đã rất cố gắng, nhƣng do trình độ và khả năng còn hạn chế, luận văn không tránh khỏi còn nhiều thiếu sót. Chúng tôi rất mong nhận đƣợc các ý kiến góp ý quý giá của các thầy cô và bạn bè đồng nghiệp.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Diệp Quang Ban, (1989), Ngữ pháp tiếng Việt phổ thông, tập 2, NXB ĐH &THCN.
2. Diệp Quang Ban, (1998), Ngữ pháp tiếng Việt, tập 2, NXB GD, Hà Nội. 3. Diệp Quang Ban, (2007), Ngữ pháp tiếng Việt , tập 2, NXB GD.
4. Diệp Quang Ban, Hoàng Văn Thung, (2007), Ngữ pháp tiếng Việt, tập 1,