- Giữ nghiêm kỷ luật, đấu tranh không khoan nh−ợng với những biểu hiện sai lầm
2.2.4.1. Góp phần bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc
Chủ tịch Hồ Chí Minh rất trân trọng và quan tâm đến truyền thống văn hóa dân tộc. Ng−ời coi đó là động lực tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn của dân tộc. Trong công tác giáo dục truyền thống, Chủ tịch Hồ Chí Minh căn dặn: Dân ta phải biết sử ta. Sử ta dạy dân ta những truyện vẻ vang của tổ tiên, dân ta là con rồng cháu tiên... Tuy rất quan tâm và đề cao văn hóa dân tộc, nh−ng khơng hồi cổ, đóng khung trong việc biệt lập văn hóa... Chủ tịch Hồ Chí Minh ln có t− t−ởng kết hợp truyền thống với hiện đại. Càng tiếp thu những yếu tố văn hóa hiện đại thì càng phải thấm nhuần những yếu tố tốt đẹp của văn hóa truyền thống. Quan điểm của Ng−ời nh− sau: “khơng phải cái gì
cũ cũng bỏ hết, khơng phải cái gì cũng làm mới. Cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ... Cái gì cũ mà khơng xấu, nh−ng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý... Cái gì cũ mà tốt, thì phải phát triển thêm... Cái gì mới mà hay, thì ta phải làm ... Làm thế nào cho đời sống của nhân dân ta, vật chất đ−ợc đầy đủ hơn, tinh thần đ−ợc vui mạnh hơn” [10].
Ngay sau Cách mạng tháng tám, cả dân tộc Việt Nam b−ớc vào một đời sống mới trên tất cả các lĩnh vực từ chính trị, kinh tế, văn hóa cho đến từng hoạt động cụ thể. Trong bối cảnh đất n−ớc vừa giành đ−ợc độc lập, Đảng ta đã xác định quan điểm về văn hóa là Xây dựng nền văn hóa mới, xóa bỏ tệ nạn
văn hóa nơ dịch. Vậy nh−ng, với nhãn quan của một vị lãnh tụ thiên tài, Chủ
tịch Hồ Chí Minh xác định “xóa bỏ” đó khơng phải là phá bỏ tất cả những gì thuộc về xã hội tr−ớc đó mà nó phải mang tính kế thừa và phát huy những giá
trị văn hóa đích thực, những giá trị văn hóa đã trải qua hàng ngàn năm lịch sử và nó mang lại tính cố kết cộng đồng, tạo nên khối đại đồn kết tồn dân tộc.
Ví dụ: H−ơng −ớc là một sản phẩm của xã hội phong kiến, thế nh−ng nó đã khơng bị phá bỏ hồn tồn mà đ−ợc thay thế bổ xung cho phù hợp với thể chế chính trị mới, thể chế của một Nhà n−ớc Việt Nam độc lập, nhà n−ớc của dân, do dân, vì dân.
Trong bản thảo H−ơng −ớc (mẫu) của tỉnh Hà Đông, bản thảo đ−ợc
đánh máy trên giấy pơluya chữ mầu đen và có bút tích của Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉnh sửa một số chỗ. Trong bản thảo H−ơng −ớc, phần mở đầu Ng−ời chỉnh sửa một số chỗ sau:
Lời thuyết trình của Ban sửa H−ơng −ớc tỉnh Hà Đông tại Hội đồng nhân dân tỉnh Hà Đơng tháng 12-1947, trong đó nêu bố cục chính của H−ơng
−ớc và vắn tắt các cuộc hội thảo, trao đổi mà Ban sửa H−ơng −ớc mẫu đã thực
hiện khi tr−ng cầu ý kiến ng−ời dân tại các nơi về nội dung, các điều khoản trong bản H−ơng −ớc để qua đó các Vị Dân - Biểu thấy rõ những nhu cầu của
Dân và bổ khuyết trong Bản Dự - thảo này để cho Tỉnh nhà bắt đầu ngay kiến thiết đồng thời với kháng chiến, mà kiến thiết một cách hợp lý. Tiếp đó là nội
dung chính của H−ơng −ớc (mẫu) gồm hai phần
- Phần thứ Nhất: Hành chính gồm các vấn đề Ch−ơng I: Quản lý
Ch−ơng II: Tài chính Ch−ơng III: Kinh tế Ch−ơng VI: Trị an
Ch−ơng V: Giáo dục và xã hội.
- Phần thứ Hai: Phong tục bao gồm các vấn đề Ch−ơng I: Chỉnh đốn phong tục
Ch−ơng II: Tế tu Ch−ơng III: Kính lão
Ch−ơng IV: C−ới xin Ch−ơng V: Tang lễ
Ch−ơng VI: Ng− cụ - Ký táng Ch−ơng VII: Trật tự nơi công sở
Ch−ơng VIII: Khuyến khích nghĩa cử [Số 161. Phụ lục II].
Khơng những thế, với c−ơng vị là Chủ tịch n−ớc của một quốc gia độc lập, Ng−ời thật sự quan tâm đến những giá trị văn hóa của dân tộc nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống. Ng−ời cho rằng:
Kết hợp những truyền thống văn hóa của dân tộc đ−ợc phát triển và nâng cao với tinh hoa văn hóa của nhân loại, thấm nhuần sâu sắc chủ nghĩa yêu n−ớc và chủ nghĩa quốc tế chân chính. Phải làm cho “văn hóa đi sâu vào tâm lý quốc dân”, đi vào cuộc sống mới. “Văn hóa phải sửa đổi tham nhũng, l−ời biếng, phù hoa, xa xỉ. Văn hóa phải làm thế nào cho mọi ng−ời dân Việt Nam từ già đến trẻ, cả đàn ông và đàn bà, ai cũng hiểu nhiệm vụ của mình và biết h−ởng hạnh phúc mà mình nên đ−ợc h−ởng [12].
Ví dụ: Nh− trong Th− gửi Bộ Nội vụ, Ng−ời có ý kiến cho bản H−ơng
−ớc nh− sau:
- … Phần thứ nhất, nên thêm một đoạn “ý nghĩa của H−ơng −ớc”, ...
- Dùng nhiều chữ Tàu quá….
Vậy mong Quý bộ xét và sửa lại kỹ hơn, thì bản h−ơng −ớc này có thể dùng làm mẫu cho các nơi… [Số 7. Phụ lục II].
Qua ví dụ trên chúng ta có thể thấy Ng−ời muốn nêu bật ý nghĩa của một H−ơng −ớc mới khác với H−ơng −ớc của chế độ phong kiến. H−ơng −ớc mới này là của H−ơng −ớc của những ng−ời dân tự do trong một quốc gia độc lập, khơng cịn sự áp bức của quan lại phong kiến hay sự trà đạp của chủ nghĩa thực dân. Bên cạnh đó, ng−ời cịn mong muốn: Là ng−ời dân của một n−ớc độc lập thì ng−ời dân đó phải nói bằng tiếng nói của dân tộc mình và viết bằng
chữ viết của dân tộc mình, có thể tiếp thu để làm giàu thêm ngơn ngữ và chữ viết của mình nh−ng khơng phải lạm dụng ngôn ngữ của quốc gia khác.