1.2. Tổng quan về người Tày ở huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên
1.2.4. Đặc điểm xã hội truyền thống
1.2.4.1. Làng bản
Người Tày cư trú chủ yếu ở các bản cạnh sông suối hay cạnh các thung lũng. Đó là đơn vị hành chính nhỏ nhất mang tính cộng đồng gắn bó nhất, là đơn vị tụ cư của nhiều dòng họ lấy quan hệ láng giềng làm cơ sở. Bản có đặc điểm riêng về đất đai, quan hệ sở hữu, quan hệ họ tộc hay thành phần dân tộc. Các thành viên trong bản có những quyền lợi và nghĩa vụ chung, đoàn kết chống giặc và xây dựng cộng đồng. Người Tày khơng cịn giữ được tổ chức xã hội truyền thống cao hơn bản như ở người Thái hay Mường.
Mỗi bản của người Tày có một hoặc hai dịng họ sinh sống, mỗi họ có một ơng trưởng họ được họ hàng và xã hội tơn trọng, có uy tín để điều hành lễ nghi và thờ cúng tổ tiên trong họ ấy. Ngồi ra, mỗi bản cịn có một người đứng đầu gọi là trưởng bản do mọi người trong bản chọn ra.
Trong làng bản thì quan hệ huyết thống thân tộc là quan hệ mật thiết. Bên cạnh đó là quan hệ láng giềng đồng tộc và khác tộc cũng là yếu tố quan trọng để giúp đỡ nhau về vật chất và tinh thần. Trong mỗi bản Tày đều có miếu thờ thổ cơng là linh thần cai quản cương giới của làng bản, bảo vệ cho cư dân của làng bản. Hàng năm, bản có những ngày hội chung, đó là ngày thờ Thành hồng làng, lễ tết. Mặt khác, các hoạt động lớn của mỗi gia đình như cưới xin, ma chay, làm nhà… cũng là những ngày lễ chung của cộng đồng bản. Mọi người trong bản còn giúp nhau trong lao động, sản xuất. Qua đó, thể hiện mối quan hệ thân thiện, đoàn kết giữa mọi người trong bản. Tiêu biểu cho điều đó là ở người Tày có tổ chức gọi là Phe, Hội đó là tổ chức mà mỗi khi gia đình nào đó trong bản có cơng việc quan trọng như làm nhà, đám cưới, đám ma thì người dân tập trung giúp đỡ nhau. Điều này rất đáng trân trọng và là nét đẹp trong văn hóa tộc người Tày.
Cư dân trong bản của người Tày gồm một đến hai họ đơng người hơn đó là những cư dân đã cư trú lâu đời ở đây. Điều này cho thấy rằng những người cùng họ sống cùng nhau trong một bản hoặc gần kề nhau. Do đó, họ ln giúp đỡ nhau trong sinh hoạt cũng như trong lao động sản xuất. Chẳng hạn, khi con gái của gia đình nào trong họ có người đến dạm hỏi thì gia đình phải có lời mời anh em trong họ tới dự. Tại buổi lễ ăn hỏi, họ hàng nhà gái thường tham dự đầy đủ để bàn bạc, thỏa thuận với nhà trai về tục lệ, đồ sính lễ, thủ tục cưới xin... Cũng như các dân tộc khác, trong nguyên tắc hôn nhân, người Tày thực hiện nguyên tắc ngoại hơn dịng họ. Điều này có nghĩa là thực hiện hơn nhân ngồi dịng họ, người trong cùng dịng họ khơng được kết hơn với nhau.
1.2.4.3. Quan hệ gia đình
Đối với người Tày, gia đình đồng nghĩa với “lượn” (nhà), “từ lượn” (nhà cửa). Trước đây, người Tày ở Định Hóa cịn tồn tại gia đình lớn gồm nhiều thế hệ nhưng ngày nay gia đình nhỏ phụ quyền là loại gia đình chủ yếu, phổ biến rộng rãi ở hầu khắp các địa bàn cư trú của người Tày. Mỗi gia đình nhỏ ấy có hai thế hệ, gồm một cặp vợ chồng và con cái chưa xây dựng gia đình. Mỗi tiểu gia đình là một đơn vị kinh tế độc lập, có tài sản riêng, tiêu dùng riêng. Chủ gia đình là người cha, người chồng có quyền quyết định mọi việc trong gia đình, tuy nhiên khi có cơng việc quan trọng cần giải quyết thì chủ gia đình thường bàn bạc với vợ con nhưng quyền quyết định vẫn thuộc về người làm chủ gia đình.
Trong gia đình, cơng việc được phân cơng cho các thành viên theo sự phân cơng của người chủ gia đình phù hợp với sức khỏe và khả năng của mỗi thành viên. Đàn ông, chủ yếu đảm đương những công việc nặng nhọc như: cày, bừa, làm nhà cửa, công cụ sản xuất… cịn phụ nữ làm những cơng việc đỡ nặng nhọc hơn như: cấy hái, làm cỏ, bón phân, chăm lo nội trợ, ni dạy con cái, dệt vải…
Chế độ phụ quyền đã chi phối từ lâu trong các gia đình người Tày. Điều đó, được phản ánh trong mọi lĩnh vực đời sống hằng ngày. Tính chất phụ quyền khơng chỉ biểu hiện qua vai trị người bố, người chồng là người quyết định mọi cơng việc trong nhà mà cịn được biểu hiện rõ nét trong việc phân chia tài sản, đó là chỉ con trai mới được thừa kế. Việc phân chia tài sản được tiến hành khi bố mẹ về già hay đã qua đời hoặc khi một trong số những con trai cùng vợ con ra ở riêng. Nếu bố mẹ còn sống sẽ đứng ra chia tài sản. Còn nếu bố mẹ qua đời thì con trai trưởng cùng bác, chú đứng ra chia tài sản của bố mẹ để lại. Trong đó, người con trai cả được nhiều hơn vì là con trai trưởng là người ni bố mẹ khi về già, có trách nhiệm chăm lo việc tang ma cũng như thờ cúng sau khi bố mẹ khuất bóng. Người phụ nữ trong gia đình người Tày có điạ vị thấp hơn nam giới. Phụ nữ khơng có quyền thừa kế tài sản. Tuy rằng chính họ đã giúp phần làm ra những của cải đó.
Người Tày cho rằng con gái là con người ta do đó, bố mẹ chỉ cho vài bộ quần áo, khuyên tai, vòng tay, vòng cổ bằng bạc trắng khi con gái đi lấy chồng. Trong gia đình, người phụ nữ phải tuân thủ những quy tắc ứng xử chặt chẽ
như: Khơng được đi ngang qua phía trước bàn thờ trong nhà, không ngồi cùng mâm với bố chồng, anh chồng, không được tới chỗ ngủ và nơi dành riêng cho bố, chú bác anh chồng…