Làng Văn Lang, tổng Văn Lang là vùng đất cổ, một vùng dầy đặc các lễ hội cổ truyền mà ở đây các lễ hội, tục hèm, các sự kiện trọng đại của đời
người như: ma chay, cưới xin vẫn giữ đậm nét truyền thống của dân tộc từ
ngàn xưa để lại. Huyện Tam Nông cũng như tổng Văn là địa phương có nhiều lễ hội bậc nhất của vùng đất Tổ Vua Hùng. Làng Văn Lang là làng có nhiều
cơ sở thừa tự nhất so với 37 làng của huyện Tam Nơng. Làng có đến 3 đình, 3 chùa, 3 miếu. Hội đình làng Văn Lang cũng kéo dài và có nhiều nét đặc biệt nhất của tổng Văn. Hội kéo dài từ ngày 03 đến ngày 15 tháng Giêng. Hội làng có một thủ tục đặc biệt là rước kiệu thờ Vua Hùng từ đình làng Văn Lang
sang đền Hùng làm lễ tại đền Thượng từ sáng ngày mùng 7 tháng Giêng cho
đến sáng ngày 13 tháng Giêng mới rước về đình làng. Làng Gianh Hựu có lễ
hội đền thờ Lý Nam Đế kéo dài từ sáng ngày mùng 2 đến hết ngày mùng 7
tháng Giêng. Trong lễ hội có tổ chức lễ “cướp vĩ” cướp đuôi trâu, tổ chức như một trận chiến thời cổ: một phe giữ đuôi, 2 phe cướp đuôi, 1 phe cản... Làng Thanh Uyên, Xn Quang có lễ hội “đâm trâu” và diễn trị “nồi da nấu thịt”, múa mo. Bốn làng: Tự Cường, Phụ Cường, Phú Cường, Nam Cường có lễ hội Xuân Nương công chúa, lễ rước tiếng “hú”... Làng Cổ Tiết có lễ hội “sát ngưu” và tổ chức ăn cơm ngoài trời...
Văn Lang là miền quê lễ hội, các lễ hội truyền thống đã góp phần bảo tồn và phát triển văn hóa làng Văn Lang hàng ngàn năm, không mất đi bản sắc văn hóa của mình.
2.2.2.1. Lễ hội đình làng
Lễ hội đình làng văn lang là lễ hội gắn liền với sinh hoạt tín ngưỡng
tâm linh và trở thành sinh hoạt chung của cộng đồng làng, được quy định cụ
thể trong hương ước của làng để quan viên và mọi người dân tự nguyện tham gia. Làng Văn Lang có điểm khá đặc biệt là “một xã hai làng”. Làng có 3 ngơi
đình: của làng Văn Lang, làng Võ Lang, làng Liên Trì và một bệ thờ vua
Thủy Tề tại môm “Lần Thần” của thôn Đồng Mỹ. Lễ hội đình làng sẽ diễn ra
ở các địa điểm trên. Đình làng Văn Lang, Võ Lang, Liên Trì thờ Vua Hùng,
Tản Viên sơn thánh, hai công chúa Vua Hùng thứ 18 là Ngọc Hoa và Kim Dung, Cao Sơn, Quý Minh là hai tướng của Tản Viên.
Dưới chế độ phong kiến, các kỳ lễ hội của làng được truyền từ đời này sang đời khác và luôn được thực hiện nghiêm túc. Lễ hội là nơi để toàn thể
người dân Văn Lang thể hiện truyền thống tốt đẹp uống nước nhớ nguồn,
cũng như sinh hoạt giao lưu tăng tính gắn bó và đồn kết cộng đồng tương
thân tương ái. Lễ hội đình làng văn lang được chia làm hai phần chính là phần “lễ” và phần “hội”. Trong đó phần lễ được quy định rất chặt chẽ trong bản
hương ước của làng, cụ thể trong Mục 5 của hương ước: TẾ TỰ
Trong làng đệ niên có 4 kỳ chính tiệc
1- Tiệc mồng 3 tháng Giêng. Cầu chay, mỗi đinh một liên bánh dày
đem ra miếu cúng, xong rồi lại mang về.
Kỳ cầu này tục lệ thường truyền, phải cúng 4 sở, mỗi sở cúng một con bị đực phì hảo, mổ lợn thì trái hèm dân khơng được minh thiếp theo hủ tục, dân xã hân vọng lắm, xin quan trên y cho.
2- Ngày 11 tháng Giêng cầu khai Xuân, các giáp biện xôi lợn ra cúng tế, rồi của giáp nào giáp ấy chia nhau
3- Kỳ 16 tháng 3
4- Kỳ 11 tháng 9 là đại tiệc.Trích trong sổ dự tốn ra mà chi cho
một xã hai thôn trong số là 30 đồng, tùy nhân đinh nhiều ít mà
phát... [PL 1, tr 142].
Lễ hội đình làng Văn Lang một năm có hai lần làm lớn, lần thứ nhất
diễn ra từ ngày 3 tháng Giêng kéo dài đến 15 tháng giêng, làng tổ chức cả
phần lễ và phần hội. Phần lễ diễn ra ở 4 địa điểm là: đình miếu làng Văn
Lang, đình miếu thơn Võ Lang, đình miếu thơn Liên Trì.
Lần thứ hai làm lễ to là 11 tháng 9 Âm lịch hàng năm, lần này làng chỉ tổ chức phần lễ, khơng tổ chức phần hội.
Lễ hội đình làng Văn Lang tổ chức thật linh đình, từ đêm mùng 2 Tết,
các nhà có đinh của các thôn chia thành từng nhóm theo dịng họ dưới sự
kiểm tra đôn đốc của cụ tộc biểu, thổi xôi, giã bánh dầy để sáng mai đội lễ ra miếu. Các thôn Đồng Mỹ, Phú Đỉnh, Liên Giang, Ao Quan, Chùa Thầy đội
bánh ra miếu làng Văn Lang, các thơn Võ Lang, Liên Trì đội bánh ra miếu Võ Lang, Liên Trì.
Các thơn Liên Trì, Võ Lang, Phú Đỉnh, Đồng Mỹ cử những người đàn
ơng có kinh nghiệm sửa cỗ, mổ con bị đực béo tốt mà làng đã chuẩn bị sẵn, sắm cỗ để tế lễ tại đình làng Văn Lang, Võ Lang, Liên Trì và bệ thờ vua Thủy Tề tại mơm Lần Thần.
Từ cuối giờ Dần, đinh các thôn đã lục tục đội bánh dầy ra miếu Văn
Lang, Võ Lang, Liên Trì. Các cụ tộc biểu tất bật kiểm tra lễ của họ mình có
đinh nào còn thiếu để thúc giục. Các đội rước long ngai từ miếu sang đình
việc sửa cỗ của dân đinh, của làng đã hòm hòm, tại điểm canh giữa làng,
trương tuần nổi một hồi ba tiếng trống, là hiệu lệnh mời quan viên và dân chúng ra đình tế lễ.
Lễ tế tại đình làng Văn do cụ tiên chỉ làng đọc văn tế. Lễ tế tại bệ thờ vua Thủy Tề do lý trưởng đọc văn tế. Tại các đình thơn Võ Lang, Liên Trì do một cụ có tín nhiệm của thôn cử ra đọc văn tế.
Khởi giờ Tỵ, các cụ trong hội đồng tộc biểu, hội đồng kỳ mục, chánh
phó tổng, lý phó trưởng, tiếp theo là các cụ tuổi thọ từ 70 trở lên, sau cùng là dân đinh tập trung tại sân đình tế lễ.
Giờ Tỵ năm khắc, đội bát âm của làng tấu nhạc lễ, hai vị trợ tế dâng
hương, châm tửu xong, cụ tiên chỉ trong bộ trang phục áo gấm, khăn xếp màu đỏ lên đọc văn tế, văn tế được viết lên tờ giấy màu vàng. Tế lễ xong văn tế được
hóa. Quan viên, dân đinh kính cẩn nhớ tới cơng đức của các bậc tiền nhân.
Sáng mùng 7 tháng Giêng làng Văn Lang có tục ăn tết lại đồng thời
sáng mùng 7 tháng Giêng làng rước kiệu từ đình làng sang đền Hùng. Kiệu lễ
được đặt tại đền Thượng cho đến sáng 13 tháng Giêng mới rước về đình làng. Đồn rước kiệu do lý trưởng dẫn đầu và 18 dân đinh chưa có vợ. Đội bát
âm đi theo tấu nhạc, cờ phướn rực rõ, đội bất âm thổi nhạc lễ suốt dọc đường. Sáng 11 tháng Giêng làng tổ chức cầu khai xuân tại sân đình. Các thơn mổ lợn sửa cỗ của thơn mình đưa ra sân đình lễ. Tế lễ xong, cỗ được đưa về
thôn để chia phần cho các hộ gia đình lấy lộc. Sau lễ Khai Xuân các hộ gia đình có thể ra rừng, ruộng sản xuất.
Sáng ngày 15 tháng Giêng hết lễ hội, làng tổ chức thi cỗ của các thơn tại sân đình. Thơn xếp thứ nhất được làng thưởng một nậm rượu lộc (đã tế lễ
Suốt từ ngày 3 tháng Giêng đến 15 tháng Giêng làng mở hội liên tục ở sân các đình làng, gồm các trị chơi chọi gà, câu pháo, kéo co, đu tiên, leo cầu phao, tổ tôm điếm, cờ người. Đêm về gánh hát của làng hát bội, hát chèo ở 3 sân đình với các vở tuồng cổ, Phụng Nghi đình, Võ Tịng đả hổ, Tống Trân
Cúc Hoa, quan âm Thị Kính, dù mưa gió sân đình vẫn đơng chật người xem. Sáng mồng 8 tết làng mở hội thi:
- Hội thi giành cho các cụ cao tuổi ở 7 thôn là hội thi tổ tôm điếm. Sau một buổi sáng thi tài các cụ thôn nào nhất được thưởng 1 nậm rượu lộc và nửa ký chè.
- Hội thi giã bánh dầy của 7 thơn, phần thi của các tráng đinh. Trong
vịng 3 tiếng, 3 tráng đinh, xôi 3 kg gạo nếp (đã ngâm từ đêm trước) giã thành một bánh dầy, bánh dầy thơn nào đẹp nhất được đưa vào đình thờ. Đội nhất được thưởng 1 kg thịt lơn, 1 cút rượu.
- Hội leo cầu phao xin bút quan nghè dành cho thanh thiếu niên từ 10 tuổi trở lên. Mỗi thơn có 3 cháu tham gia, cháu nào leo thành công được
thưởng một cây bút viết và một gói kẹo.
Lễ hội làng Văn to và kéo dài nhất các làng trong tổng, lại có nhiều trị vui, nhất là đêm đêm làng vào đám hát bội, hát chèo, khơng chỉ có người làng Văn, dân các làng trong tổng cũng đến vui hội.
2.2.2.2. Lễ hội đền Lý Nam Đế
Trước năm 1945 đền thờ Lý Nam Đế trên động Khuất Liên thuộc làng Danh Hựu thờ cúng. Việc tổ chức lễ hội đền Lý Nam Đế do nhân dân làng
Danh Hựu tổ chức, Chánh tổng tổng Văn Lang đọc văn tế. Từ sau năm 1945
đền thờ Lý Nam Đế thuộc về thôn Ao Quan làng Văn Lang thờ cúng.
phân chia làm 3 địa điểm:
- Thượng cung gồm có 5 mâm để vua cùng 4 vị phối hưởng. - Hạ bàn gồm có 7 mâm để các tướng hưởng dụng.
- Ngồi sân gồm có từ 9 đến 10 mâm để quân sĩ hưởng dụng.
Vật phẩm tế kèm theo gồm có: bánh dầy, bánh rán, chè kho, hoa quả. Khi thực biện lễ hội đền thờ Lý Nam Đế vào ngày 7 tháng Giêng ngày kết thúc có mời đại biểu dân “nước nghĩa” tới dự. Nước nghĩa là làng Phiên
Quận, huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ. Lý do là làng Phiên Quận có đền thờ Lý Công Uẩn - vua đầu triều nhà Lý (1010 - 1225). Đền thờ ở động Khuất Liêu
thờ nhà tiền Lý (541 - 548). Tiền Lý và hậu Lý là nước nghĩa của nhau.
Đúng giờ chính Tỵ (10 giờ) chánh tổng Văn đọc văn tế tại đền thờ Lý
Nam Đế. Hai cụ chánh tổng cuối cùng đọc văn tế tại đền Lý Nam Đế trước
năm 1945 là cụ Tổng Bì người thơn Phú Đỉnh, sau đó đến cụ Tổng Tuân,
người thôn Đồng Mỹ làng Văn Lang. Tục hèm khi tế lễ, theo truyền thuyết Lý Nam Đế ở động Khuất Lão nhiễm bệnh nặng, hai mắt ngài bị mù nên chủ tế
phải xướng rõ các vật phẩm tế lễ để ngài được biết. Phần hội được tổ chức gồm các trò sau:
Ngày mùng 3 tháng Giêng tổ chức “cướp vĩ”, làng mổ trâu làm cỗ giữ lại đuôi, cướp vĩ là cướp đuôi trâu. Việc tổ chức chia làm 4 phe. Một phe giữ
đuôi, hai phe cướp đuôi, một phe cản, cướp vĩ gồm toàn thanh niên trai tráng
tham gia.
- Hội vật: được tổ chức trong ba ngày, ngày 5 tháng Giêng tổ chức vật cho trẻ em, gồm các bé trai từ 8 đến 12 tuổi.
Ngày 6 tháng Giêng: tổ chức vật cho người lớn, gồm nam giới từ 18 tuổi trở lên, các đôi vật chỉ vật “vờn” không phân thắng thua.
Ngày 7 tháng Giêng vật cho người lớn: vật thực sự phân thắng thua. - Hội ném cầu: Chôn 2 cột tre, cột cao 30 thước ta (khoảng 15 mét). Hai cột chôn cách nhau 10 mét. Trên đỉnh cột treo 1 rọ tre. Các giáp chia thành phe, mỗi phe giữ một cột tre. Các phe tranh nhau một quả cầu bằng gỗ sơn son, ném vào rọ tre của phe bên kia, phe nào ném cầu vào rọ là thắng. Phe thắng được che lọng tán vàng đi một vòng, phe thua được che bằng lọng lá
chuối cũng đi một vòng ở sân đền.
Theo quan niệm dân gian, quả cầu tượng trưng cho dương, rọ tre tượng trưng cho âm. Việc ném quả cầu vào chiếc rọ tre là thể hiện cho việc âm, dương hòa hợp. Dân làng cầu mong sẽ có một năm mưa thuận gió hịa, mùa màng phát triển, cây cối tốt tươi sự sống sinh sôi nảy nở.
2.2.2.3. Hội phá đồng
Diễn ra vào trước tết Nguyên Đán, vào thời điểm này các đầm nước
tương đối cạn, chỗ sâu nhất chưa đến 2 mét. Đây là thời điểm làng tổ chức hội phá đồng bắt cá. Ở Văn Lang hầu như hộ nào cũng có dụng cụ bắt cá như:
nơm, dập, chũm (vó), dủi, các hộ kiếm cá chuyên nghiệp cịn có lưới bóng các cỡ, lưới lội, thuyền nan... Hội phá đồng thường chọn những ngày tạnh ráo và thời gian phá đồng thường diễn ra khoảng từ 10 giờ sáng cho đến 15 giờ chiều vì trước và sau đó lội nước quá lạnh. Hội phá đồng cũng diễn ra từng đầm
một, mỗi đầm thường diễn ra 2 đến 3 ngày tùy sản lượng cá bắt được mà kết thúc để chuyển sang đầm khác. Lịch phá đồng được truyền đến mọi hộ dân
trong làng, dân các làng khác nếu biết cũng được tham gia. Trước giờ phá đồng hàng nghìn người bao gồm đàn ông, đàn bà, thanh thiếu niên mang theo
dụng cụ bắt cá. Đàn ông hầu hết mang nơm, dập, phụ nữ mang chũm, dủi
ngồi xung quanh bờ đầm chuyện trò râm ran. Khi đồn người đã đơng một
xuống đầm. Kẻ úp dập, người úp nơm, kẻ du dủi, người kéo vó. Lúc đầu nước trong cá cịn chạy nhanh chưa bắt được; chỉ một lát sau đó, nước bị quần đục ngầu, hầu như mặt nước chật người; cá không đường chạy, bị người dân bắt. Mỗi khi một con cá to chạy thốt, đồn người reo hị đuổi theo ào ào... một
người bắt được cá to giơ cao, khơng khí ngày hội phá đồng càng náo nhiệt.
Mọi người không kể bùn đất, ướt rét chen nhau úp nơm, du dủi, úp dập, có
khi cịn úp vào chân nhau, lội cả vào chũm của nhau. Hội phá đồng bắt cá tan, lên bờ người nào cũng bắt được cá. Người rủi bắt được một vài cân, có người may bắt được hàng chục cân, có những con cá chép, cá trắm đen năm bảy cân, ai cũng vui vẻ vì có cá ăn tết.
Hội phá đồng là một lễ hội đã có từ rất xưa gắn liền với hoạt động mưu sinh của dân làng, ngoài giá trị kinh tế hội còn tạo ra sự gắn kết của cộng
đồng dân cư. Từ hội Phá đồng bắt cá cũng sinh ra nhiều chuyện dở khóc dở
cười và là đề tài cho nhiều chuyện cười làng Văn được tạo ra. Nhưng hiện nay các đầm đều đã đấu thầu nên hội “phá đồng” cũng khơng cịn nữa.