3.1. Những biến đổi trong lễ hội Róong pọoc truyền thống hiện nay
3.1.3. Biến đổi về chủ thể
Tác giả Lê Trung Vũ viết: “Cộng đồng làng xóm vừa là tác giả kịch
bản của lễ hội, vừa là đạo diễn, vừa là diễn viên, đồng thời lại là khán giả của hội” [38, tr.85].
Trước kia lễ hội Róong pọoc do chủ làng và chủ lễ - là những người trong làng được lựa chọn với những tiêu chí khắt khe. “Họ” là những người
đứng ra trực tiếp chỉ đạo từ công việc chuẩn bị lễ vật, các nghi thức cúng, tổ
chức các trò chơi, tổ chức các hoạt động diễn xướng dân gian.
Thì giờ đây, do khơng có chủ làng, tất cả các khâu từ vận động quyên
góp, sắm sửa lễ vật hay đứng ra chỉ đạo tổ chức lễ hội đều do chính quyền địa phương đảm nhận như: đ/c là Bí thư/phó Bí thư Đảng ủy xã, các đ/c Chủ tịch, phó Chủ tịch đều nằm trong Ban chỉ đạo lễ hội hay trưởng/phó Ban tổ chức lễ hội. Các đ/c Đoàn viên thanh niên vừa phụ trách mảng trò chơi, vừa phụ trách mảng nhắc nhở các du khách vứt rác đúng nơi quy định, hay việc đi vệ sinh đúng nơi ban tổ chức đã sắp đặt tránh việc phóng uế bừa bãi gần không gian
thiêng của lễ hội. Cán bộ văn hóa xã thì phụ trách mảng thi đấu thể thao, do quy mơ tổ chức là 03 xã, có những năm là 04 xã nên tính cạnh tranh rất cao.
Trước đây, mảng bảo vệ lễ hội, bảo vệ an ninh trật tự cũng do chủ làng phân công thanh niên hay các bác trung niên trong làng phụ trách. Nhưng hiện nay, việc này đã được các đ/c là công an viên, các đ/c dân quân của xã đảm nhiệm.
Mảng y tế cũng được xã rất quan tâm khi lúc nào cũng có một y sỹ túc trực tại trung tâm của lễ hội để đảm bảo an toàn trong vệ sinh thực phẩm cũng như hỗ trợ du khách, các vận động viên nếu có chẳng may xảy ra những
trường hợp bị chấn thương trong thi đấu.
Kịch bản lễ hội cũng do phịng Văn hóa thơng tin huyện Sa Pa viết. Chỉ còn duy nhất việc chủ lễ (thầy cúng) - là hội viên của Hội người cao tuổi xã Tả Van. Đội kèn pí lè là tự chủ động trong việc trang trí mâm lễ chung của
làng, rước các mâm lễ, thực hiện các nghi thức lễ chính, có phần tách biệt với phần Hội trong việc chỉ đạo. Nhưng đây chính là một trong những giá trị đặc
Chính quyền địa phương khơng những tham gia vào ban tổ chức lễ hội, mà họ cịn hỗ trợ kinh phí tổ chức lễ hội - thứ mà trước đây, là giá trí cố kết cộng đồng rất lớn, thể hiện tình đồn kết, đồng lịng của nhân dân cùng nhau góp sức, góp của để tạo nên một lễ hội “hồnh tráng”. Thì giờ đây việc nhà
nước đã hỗ trợ kinh phí cho lễ hội, khiến cho việc người dân nghĩ rằng họ
khơng phải đóng góp thêm khoản nào thì lễ hội vẫn được tổ chức, vẫn có một nơi gọi là lễ hội của cộng đồng để họ có thể kinh doanh các sản phẩm văn hóa, sản phẩm mà từ chính bàn tay họ làm ra. Theo khảo sát thì anh Hái, một trong những thế hệ doanh nghiệp trẻ của làng Mướng Và có nói: “Lễ hội vừa rồi, chính quyền xã có vận động người dân quyên góp của cải, vật chất nói chính xác hơn là tiền để tổ chức lễ hội. Thiết nghĩ, đã có nhà nước hỗ trợ, vậy tại sao lại phải bắt dân đóng tiền. Nếu đây là lễ hội do người dân tự tổ chức, chúng tôi sẽ chung tay đồng lịng”. Có lẽ chúng ta khơng thể phủ nhận mặt trái của việc
chủ thể lễ hội khơng cịn là của riêng cộng đồng người dân ở đây mà là các cấp chính quyền. Nhưng suy cho cùng, chúng ta cũng không thể phủ nhận rằng, với một quy mô tổ chức lễ hội lớn như vậy, thì người dân nếu khơng có sự hỗ trợ của chính quyền địa phương thì khó có thể tổ chức một cách đảm bảo an toàn nhất định cho lễ hội hay không.!
Cộng đồng người Giáy vừa là “diễn viên”: trước đây, người dân tham
gia hội với tư cách vừa là chủ thể, vừa là người tham gia quan sát, vừa là người tham gia vào các hoạt động của lễ hội như diễn xướng dân gian, như
tham gia các trị chơi thì thay vào đó là các đội văn nghệ của xã, các tiết mục của các em nhỏ đến từ trường tiểu học, mầm non xã Tả Van. Thay vào đó là đội vận động viên tham gia thi đấu trong các trị chơi mang tính chất thi đấu
hơn là để giải trí, để vui chơi như thi chạy cướp cờ, thi nhảy bao bố… người
Giáy bây giờ, chủ thể tham gia lễ hội lại đặt việc kinh doanh trong lễ hội là một phần không thể thiếu, nên họ đã tạm quên đi những giá trị quý báu mà lễ
hội đem lại cho họ… nhưng bên cạnh đó cũng không thể phủ nhận họ là
những người biết cách giúp người khác (du khách thập phương) được hưởng
thụ những giá trị văn hóa đặc sắc ở đây.