- Kiếp xƣa tôi từng làm sa mơn, chẳng giữ oai nghi, nói năng thơ ác, sống tham lam, keo xan không biết cho ra.
4 Xin xem Phần phụ lục nơi cuốn 2.
CHƢƠNG 3 Sám văn:
Sám văn:
“Cịn phàm phu thì gọi là buộc. Đã chứng quả Thánh thì gọi là giải”. Buộc tức là những khởi ác của ba nghiệp. Giải tức là quả thiện giải thoát của ba nghiệp lành.
Tất cả Thánh nhân đều an tâm nơi đạo giải thốt, nhờ thần thơng trí huệ vơ lƣợng pháp mơn, nên Thánh nhân thấy biết hết nghiệp báo thiện ác của chúng sinh.
Các Ngài có thể một thân hiện ra vô lƣợng thân, biến hiện đủ dạng hình tƣớng, có thể rút ngắn một kiếp thành một ngày; có thể kéo một ngày ra làm một kiếp. Muốn kéo dài thọ mạng thì vĩnh viễn khơng diệt độ; muốn thị hiện vơ thƣờng thì nhập Niết bàn; có thần thơng trí huệ, vào ra tự tại, bay đi tùy ý, ngồi nằm trên không. Đi trên nƣớc nhƣ ở đất bằng, không thấy nguy hiểm, lấy cứu cánh không tịch làm chỗ nghỉ ngơi, thơng đạt vạn pháp, thành tựu biện tài trí huệ vơ ngại.
Giải thích:
Phàm phu bị đủ phiền não bủa vây trói cứng, chỗ chỗ khơng tự tại, hằng ngày vì giành giật tham cầu tài sắc danh lợi, qn mất trí tuệ sáng rỡ vốn có, cho nên khổ mới vô biên. Bất kể cả đời bạn tích lũy bao nhiêu tài phúc, cho dù thê thiếp đầy nhà, con cái đông, một mai vô thƣờng tới, bản thân khơng thể mang theo gì: Lúc này thê thiếp lấy ngƣời khác, tài sản phân cho chúng nhân, dù thần thức bạn nhìn thấy hết, cũng khơng thể làm gì khi âm dƣơng đơi ngã, có hối hận cũng muộn rồi. Thánh nhân đã giải thốt khỏi trói buộc, đƣợc tự tại, đã tự tại thì có đủ trí tuệ thần thơng biến hóa đủ dạng đủ kiểu là đƣơng nhiên. Giống nhƣ một ngƣời bị trói tay chân khơng thể tự do làm gì, nên rất thống khổ bó buộc. Một khi đƣợc cởi trói thì cảm thấy tự tại vì muốn làm chi cũng đƣợc: Có thể “ngồi phi cơ” lên trời, có thể “đi thuyền” qua biển. Hiện nay ta sử dụng di động, hoặc dùng máy vi tính liên lạc toàn thế giới, biết khắp chuyện trong thiên hạ, đây cũng giống nhƣ một dạng thần thông tự tại mà ngƣời bị trói ké tay chân không thể nghĩ hay làm tới đƣợc. Nếu phàm phu minh bạch Phật pháp, buông bỏ truy cầu chấp trƣớc đối với ngũ dục lục trần, thì tự nhiên đạt đƣợc trí huệ thần
60
thơng vốn có. Xem trong “Kinh Pháp Hoa” giảng về cảnh giới Phật, phàm phu khơng thể tƣởng tƣợng ra, nhƣng lại hồn tồn có thực.
Sám văn:
Những pháp lành ấy khơng phải từ trong nghiệp ác tham sân tật đố, ngu si tà kiến lƣời biếng, kiêu mạn, tự cao tự đại mà ra. Các pháp lành ấy từ trong sự thận trọng không làm ác, tạo nhiều hạnh lành mà sinh ra.
Chƣa thấy có ngƣời nào vâng lời Phật dạy tu các nghiệp lành mà mắc phải ác báo bần cùng xấu xí tàn tật, bệnh hoạn, khơng đƣợc tự do, hay là bị kẻ khác khinh chê, lăng nhục, nói năng khơng đƣợc ngƣời tin…
Giải thích:
Muốn thành tựu tất cả vơ ngại, thì phải “đoạn tất cả ác, tu tất cả thiện”, lo gột rửa tâm mình, mảy trần không nhiễm. Nếu ngƣời y theo lời Phật dạy mà tu, một lòng đoạn ác hành thiện mà bị ác báo thì tuyệt khơng có lý này.
Tơi từng nói: Có ngƣời trƣớc khi niệm Phật tụng kinh, thân thể hay gia đình sự nghiệp đều ổn, nhƣng sau khi trì giới niệm Phật tụng kinh rồi thì lại xảy ra chuyện: Đây chính là hậu báo chuyển thành tiền báo, báo nặng chuyển thành nhẹ, đƣợc cảm ứng dứt nghiệp.
Bởi vì trƣớc khi trì giới, họ đã từng sát sinh tạo ác, làm chƣớng ngại ngƣời… Chỉ cần đừng thối tâm, cứ tu bền bĩ kiên nhẫn, qua một thời gian, thì sự nghiệp gia đình… thảy đều chuyển tốt, chƣớng ngại tiêu tan. Khi mắc bệnh thì có thể dùng thuốc, nhƣng không nên dùng loại thuốc có thành phần động vật trong đó. Phải loại bỏ thành phần động vật đi, rồi tụng ba biến “Chú Đại Bi” gia trì vào thuốc mà uống sẽ thấy có hiệu quả. Lƣu ý: Thành tâm sám hối lỗi xƣa là rất cần thiết, quan trọng. Có thể nói rằng nếu nhƣ bạn khơng học Phật, thì hiện giờ khơng xảy ra vấn đề gì, nhƣng sau này sẽ phát sinh chuyện nặng nề hơn. Hiện tại, sau khi học Phật mà bạn bị xảy ra những chuyện khơng hay, thì cần phải dùng tâm “luôn nhận lỗi mình chớ bàn lỗi ngƣời để ứng phó; bởi lỗi ngƣời tức là lỗi ta, hãy xem tất cả là Bồ-tát, mình thực sự là phàm phu”. Nên vì những ngƣời đối nghịch với mình mà thành tâm quỳ trƣớc Phật tụng 3, 7, 21 hoặc 49 hay 108 bộKinh Địa Tạng hồi hƣớng cho họ. Vì sao phải hồi hƣớng cho họ? Bởi: “Muốn biết nhân kiếp trƣớc, nhìn quả thọ đời này”, do đời quá khứ bạn từng thiếu nợ đối phƣơng. Vì sao phải quỳ tụng kinh? Tơi ví dụ thế này: Bạn vì họ ngồi tụng một bộKinh Địa Tạng thì giống nhƣ cho họ hai mƣơi vạn Nhân dân tệ5, còn nếu quỳ tụng một bộKinh Địa Tạng với tâm tƣ chí thành thì giống nhƣ cho họ hai trăm vạn. Dù bạn có nhín thời gian để tụng kinh mà nếu nhƣ không