- Nay bệnh của cƣ sĩ dễ chịu không? Điều trị có bớt mà chẳng thêm không? Thế Tôn gởi lời vô lƣợng ân cần để hỏi thăm cƣ sĩ Bệnh do đâu mà
3 Khơng cịn trồng nhân sanh tử, hành động cũng khơng cịn rơi vào sanh tử nữa.
NGƢỜI MẸ MÊ MUỘ
Có một nữ sĩ ở Đài Loan, thời trẻ tại quê nhà bà từng hạ sinh một bé gái. Bởi vì năm đó là năm dê, bà cho rằng sinh gái là không cát tƣờng, nên đã nhấn con gái vào thùng nƣớc dìm cho chết. Kể từ đó, tồn thân bà đau đớn không ngừng. Sau này trong pháp hội nơi xứ nọ, bà bị Chu cƣ sĩ ngồi cạnh tơi, nói một câu vạch trần ra hết chuyện này. Lập tức ngƣời mẹ từng giết con tàn nhẫn kia bị hàng trăm ngƣời tại hiện trƣờng xúm nhau trách mắng.
Nửa tiếng sau, đột nhiên căn bệnh đau đớn của bà tiêu hết. Bà vô cùng cảm tạ Chu cƣ sĩ.
Chu cƣ sĩ bảo bà:
- Bà phải cảm tạ những ngƣời vừa chửi mắng bà, chính họ đang giúp bà tiêu nghiệp đó.
Do vậy chúng ta đối với ngƣời chửi mắng mình khơng nên sinh tâm sân hận, mà phải dùng tâm thức tỉnh cảm tạ tri ân mới đúng. Vì có thể chính nhờ ngƣời mắng ta (ngay mặt) hoặc thóa mạ (sau lƣng), mà các bệnh khổ của ta mới mau tiêu trừ.
Cịn có nhiều ngƣời, trƣớc khi tin Phật thì khơng bị gì, nhƣng sau khi thờ Phật trì giới tụng kinh rồi, lại phát bệnh nặng. Đây chính là: “Hậu báo chuyển thành tiền báo” nghĩa là báo ứng đời sau đƣợc trổ sớm ngay trong đời này và “Trọng báo đang chuyển thành khinh báo” chính nhờ họ lễ Phật, niệm Phật mà đƣợc tiêu nghiệp.
Nếu nhƣ vì phát bệnh mà khởi niệm khơng tin Phật, thì giống nhƣ đã vào núi báu mà không thấy trân bảo, lại quay về tay không, thực rất đáng tiếc vậy!
Sám văn:
Bởi chúng sinh không tin lời Phật dạy, mới khởi tâm nghi. Do bị vô minh che mờ, vọng khởi điên đảo, không tin ở trong ba cõi là khổ, ra khỏi ba cõi là vui. Những ngƣời say đắm thế gian ai cũng nói đời là vui.
Nhƣng nếu đời thật vui, vì sao lại có khổ? Chẳng hạn nhƣ ăn uống q độ thì sinh bệnh. Cịn về y phục: Lạnh mà gặp áo mỏng, trong lòng khổ
31
sở. Nóng gặp áo dày, phiền càng nhiều. Nếu y phục là vui, cớ sao lại sinh khổ? Nên biết ẩm thực, y phục, thực sự khơng vui.
Giải thích:
Chúng sinh sở dĩ khơng tin Phật pháp, sinh nhiều nghi ngờ, toàn là do gốc phiền não vô minh, thấy biết vọng khởi điên đảo, nên mới cho khổ là vui. Không hề biết vui này chỉ là tạm, là vui trong chớp mắt thơi. Và loại vui này, hễ có thân thì có khổ. Giống nhƣ kẻ nhậu nhẹt nhiều, cảm thấy sƣớng vui, nào biết gan đã bị tẩm rƣợu, lâu dần sẽ mắc bện xơ gan phình trƣớng. Cịn ngƣời hút thuốc nhả khói thấy đầu óc lâng lâng sảng khối cho là nhƣ thần tiên, nhƣng lâu dần phổi bệnh nặng. Ngƣời ƣa ăn thịt chúng sinh, đem thi thể chúng sinh bị giết tẩm ƣớp gia vị cho át mùi xú uế, chế thành mỹ vị để tự lừa mình, đó thực là ngu si đáng thƣơng, càng chẳng biết trong chữ 肉 nhục (thịt) là hình ảnh tƣợng trƣng cảnh ngƣời nuốt ngƣời, bạn xem chữ 肉 nhục có hình miệng ngƣời há ra nuốt ngƣời vào trong. Chữ Hán (bản gốc) này là do đại Bồ-tát đến nhân gian tạo thành, nhằm khai mở điểm hóa tâm vơ minh của chúng sinh. Nhƣng chúng ta khơng có chút tỉnh ngộ, cứ cho giả là thật, lấy khổ làm vui. Cịn nói chi đến những ngƣời mê sắc dục, cho đó là vui.
Họ sống bng thả thích nhiều tình lắm ái; giữa nam nữ, hàng ngày phóng túng gần gũi bất đoạn, chẳng hề biết tinh nam dịch nữ là tinh hoa của mỗi ngƣời. Nếu ngày ngày cứ để chúng mặc tình rị rỉ tiết lậu, thất thốt khơng khống chế nổi, tức là bị bệnh rò rỉ tinh dịch.
Nhƣ vậy vẫn chƣa đủ, ngƣời ta cịn săn tìm, dùng đủ loại thuốc tráng dƣơng cƣờng âm ép thân phải rị rỉ nhiều thêm, vì ngày nào cũng muốn làm “tân lang tân nƣơng”, muốn hƣởng thụ nhục dục cho thật nhiều vì nghĩ đó là khối lạc. Họ nào biết tinh hoa chính là sinh mệnh, nếu để rỉ ra thƣờng xuyên sẽ khiến tinh thần mỏi mệt, sức lực cạn kiệt, chƣa kể thuốc tráng dƣơng là chất kích thích, nếu dùng thƣờng sẽ di hại cho tim, gan, thận… tạo thành tai ƣơng họa bệnh.
Hiện nay Phật giáo và khoa học đều nói thọ mệnh con ngƣời đúng ra đƣợc sống đến 120 tuổi, nhƣng vì sao chẳng thọ tới đó nổi? Khoa học bảo là do con ngƣời ăn phải thức nhiễm độc mà thành vậy. Nhƣng Phật giáo thì nói “Đó là do sát sinh giảm thọ, dâm dục tổn thân!”. Vì mỗi ngày khi con ngƣời ăn thịt chúng sinh, sẽ bị giảm đi một phần thọ mệnh của mình. Nếu đích thân tự giết, đoạn mạng vật đang sống, thì mức giảm thọ lại càng nhiều. Bạn “đoạn mệnh chúng sinh tức là đang làm ngắn lại tuổi thọ của mình” mà bạn hồn tồn khơng hay biết, thậm chí cũng khơng tin vào lý này!
32
Ngài Tuyên Hóa giảng, ngƣời sống đến 70 tuổi gọi là “tuổi cổ lai hy” xƣa nay hiếm, trừ đi tuổi thơ ấu và lão niên, thì khoảng thời gian để dùng đâu có nhiều? Bởi một nửa đã chìm trong ngủ nghỉ. Thế nên ngoại trừ cơng tác, ăn, ngủ ra, bạn phải lo tranh thủ tu hành để cứu pháp thân huệ mệnh của mình. Cần tinh tấn nhƣ cứu lửa cháy đầu, luôn cảnh giác vô thƣờng ập đến.
Bạn cho rằng con cái đầy nhà là vui ƣ? Nhất là vào thời “chữ hiếu bị thiếu” nhƣ hiện nay, hãy kiểm xem: Ta thấy có bao ngƣời con thực sự hiếu thuận? Đã chứng kiến qua bao cảnh ngƣời già đƣợc hạnh phúc sƣớng vui?
Trái lại, ta nghe kể rất nhiều về chuyện cha mẹ bị nghịch tử ngƣợc đãi, thậm chí chúng cịn muốn giết cha mẹ. Mới đây đài truyền hình đƣa tin: Có một đơi vợ chồng già khóc ngay trại tạm giam, kể rằng: Họ bị con cái ngƣợc đãi, cuối cùng do hết chịu nổi nên đã làm con tử vong.
Nếu khơng phải con ép cha mẹ vào đƣờng cùng, thì sao cha mẹ lại hành động nhƣ thế? Vì sao mà đến nƣớc này? Bởi những nghịch tử ấy, có thể chính là trƣớc hoặc sau khi cha mẹ kết hôn hay ngay trong đời trƣớc, chúng từng là những loài vật mà họ đã giết, ăn qua, hoặc là những kẻ cừu nghịch khác quyết tìm đến đầu thai làm con để báo thù họ.
Nguyên nhân chính là “do thiện duyên hay ác dun, vì thiếu nợ nên bị địi”. Ngay cả khi ta đƣợc sinh lên trời hƣởng phúc, thì khi phúc hết cũng phải sa xuống đọa vào ác đạo, thân bị giam hãm trong tam đồ. Nếu thực sự đã minh bạch lý này rồi, bạn còn cho tam giới là vui hay sao? Do vậy mà Phật bảo chúng ta nên: Lấy giới làm thầy, phải nghiêm trì giới luật, mới có thể ra khỏi tam giới, lìa khổ đƣợc vui.