- Nay bệnh của cƣ sĩ dễ chịu không? Điều trị có bớt mà chẳng thêm không? Thế Tôn gởi lời vô lƣợng ân cần để hỏi thăm cƣ sĩ Bệnh do đâu mà
3 Khơng cịn trồng nhân sanh tử, hành động cũng khơng cịn rơi vào sanh tử nữa.
NHÀ HÀNG HẢI SẢN
Nơi thành phố X có một nhà hàng hải sản vừa mới khai trƣơng, rất bề thế, quy mơ. Ngay cổng chủ tiệm cịn cho dựng đại tôn tƣợng Quan Thế Âm Bồ tát, ngày ngày thắp hƣơng nghi ngút… Tuy thờ phụng vậy, nhƣng trong nhà hàng ngày nào cũng giết vơ số hải sản tƣơi sống, thơi thì đủ kiểu: Chƣng, nấu, quay, rán… thậm chí cịn làm thịt cả những lồi to lớn nhƣ: Xuyên sơn giáp, cá sấu, đà điểu v.v…
Ngay lúc quán này khai trƣơng, tôi đã có linh cảm, nhìn ra và dự đốn đƣợc: Thọ mạng của qn này khơng dài!
Quả đúng vậy! Chẳng bao lâu, thằng con chủ qn theo một băng nhóm đánh lộn… làm cơng tử con của một nhà quyền quý bị thƣơng phải nhập viện và biến thành ngƣời thực vật. Do công tử nằm nơi phòng cao cấp nên lợi nhuận chủ quán thu đƣợc hàng ngày, khơng đủ để nộp phí chữa chạy cho nạn nhân. Sau đó ơng đành phải bỏ trốn, đến nay thì nhà hàng đã bị xiết trừ nợ và đổi thành mơn đình.
Tuy là ơng có thắp hƣơng thờ cúng Phật nhƣng lại chẳng minh lý (mà thờ Phật nhƣ thế là mê tín!) vì bản thân chẳng chịu nghiêm trì giới luật, nên mới chiêu lấy quả báo hiện tiền.
Lại có ngƣời sát sinh ăn thịt nhiều năm, đến nay thấy thân thể mình vẫn khơng bị chƣớng ngại gì chẳng hề biết đó là do đời q khứ họ từng tạo nhiều phúc lớn, nên tạm thời ác báo chƣa trổ, có thể ngày mai khi họ tiếp tục ăn thịt một chúng sinh nào khác, thì ác báo sẽ ập tới… Chẳng phải chúng ta thƣờng chứng kiến cảnh: Có ngƣời bất ngờ bị tử vong hoặc biến thành tàn tật hay sao?
Sám văn:
Nếu hỏi vì sao những ngƣời tinh tấn tu hành, giữ giới trong sạch, đáng lẽ đƣợc thọ, nhƣng lại đoản mệnh? Cịn có ngƣời hàng thịt (đồ tể), đáng lẽ chết sớm, sao lại sống lâu? Kẻ thanh liêm đúng ra đƣợc giàu sang, nhƣng sao lại nghèo thiếu? Còn phƣờng tham lam trộm cƣớp, đáng lẽ phải nghèo khổ, nhƣng lại giàu có phong lƣu?
Những thắc mắc này, ai mà không nghĩ đến. Do không rõ những nghiệp nhân ẩn khuất gieo trồng, làm ra từ bao kiếp trƣớc…
Giải thích:
Có ngƣời cịn nói: “Ngƣời tốt chẳng thọ, kẻ xấu sống ngàn năm”, lập luận này có đúng chăng? Đƣơng nhiên là khơng!
29
Giáo lý Phật thuyết: “Cho dù trải qua trăm ngàn kiếp, nghiệp tạo vẫn không mất”…
Nhƣ đã giải thích, nếu chúng ta gieo trong ruộng tồn hạt xấu giống tạp, thì mỗi loại sẽ phát triển khác nhau, thời gian khai hoa kết quả cũng không đồng. Thêm phần khác địa điểm, phong thổ, việc chăm sóc cũng khác, nên lúc khai hoa kết quả phải có sai biệt. Việc gieo nhân tạo nghiệp cũng giống vậy.
Hằng ngày chúng ta tạo bao nhiêu nghiệp thiện ác, nếu tính trọn cả đời, ta cũng vơ phƣơng tính ra. Huống nữa là tính từ vơ thỉ kiếp đến giờ? Vả lại có nghiệp trả báo trƣớc, có nghiệp trả sau (tùy luật nhân quả quyết định chứ không do chúng ta quyết). Chƣ Phật, Bồ-tát mặc dù có đại trí huệ thần thơng, thấy biết hết nghiệp thiện ác của chúng ta làm, nhƣng không thể khiến thiện nghiệp chúng ta tăng, hay ác nghiệp giảm đi một chút. Các Ngài chỉ có thể ngay lúc chúng ta phát nguyện dứt ác hành thiện, chịu sám hối, hồi tâm quay đầu… mà đến hỗ trợ, giúp chúng ta.
Nghĩa là các Ngài dùng phúc báu, trí huệ vạn đức trang nghiêm đầy đủ của mình mà gia trì: Khiến chúng ta khi thọ ác báo, thì hậu báo chuyển thành tiền báo, trọng báo đổi thành khinh báo.
Phật còn bảo chúng ta: Dù tội nghiệp lớn, chỉ cần thật lòng sám hối sửa đổi, thệ đoạn ác tu thiện thì có thể tiêu trừ dần.
“Họa phúc không cửa, do ngƣời tự chiêu”. Họa phúc xảy ra là do làm ác làm thiện mà có. Quả báo sớm muộn gì cũng sẽ tới. Nên nhớ kỹ: Chỉ cần lúc nào ta cũng ln đoạn ác tu thiện thì hậu phúc sẽ đến.
Sám văn:
Kinh Bát Nhã dạy rằng: “Nếu ai đọc tụng kinh này, mà bị kẻ khác khinh chê, là do ngƣời ấy đời trƣớc có tội nặng, đáng đọa vào đƣờng ác. Ngày nay nhờ bị ngƣời khinh chê nên tội đời trƣớc đƣợc tiêu diệt”.
Giải thích:
Trong “Kinh Kim Cang” cũng dạy: nếu ngƣời trì giới tu hành, hằng đoạn ác tu thiện mà bị ngƣời chung quanh coi khinh, ấy là do ngƣời này nếu đời nay không thân cận Phật pháp, chẳng tin Phật, thì do nghiệp cực xấu của đời trƣớc, sau khi chết đi sẽ bị đọa ác đạo. Nhờ họ gặp Phật pháp, biết tu hành, nghiêm trì giới luật, cho nên nghiệp đáng phải đọa ác đạo nay nhờ bị ngƣời khinh khi, nhục mạ, phỉ báng… mà đƣợc tiêu trừ. Vì vậy những ngƣời mắng họ, khinh họ là đang giúp họ tiêu nghiệp”.
30
Nếu hiểu rõ đạo lý “thay vì trả nghiệp nặng thì nhờ tu mà chuyển thành trả nhẹ”, thì bạn phải cảm tạ Phật và tri ân những ngƣời đang nhục mạ khinh khi kia mới đúng.