- Kiếp xƣa tôi từng làm sa mơn, chẳng giữ oai nghi, nói năng thơ ác, sống tham lam, keo xan không biết cho ra.
9 Không giữ giới luật thanh tịnh
CĂN BỆNH ĐÁNG SỢ
Hai năm trƣớc tôi đến thành phố nọ ở Giang Tây, đã cùng Ngô cƣ sĩ ghé thăm nhà một bệnh nhân.
Đây là một ngôi biệt thự cực kỳ lộng lẫy sang trọng, nhƣng ông chủ lại bị bệnh, đang ở trong nhà. Tôi thấy ông quỳ trên giƣờng, hạ thể quấn tả, trông khoảng hơn 30 tuổi.
Sau khi Ngô cƣ sĩ giới thiệu tôi với chủ nhà xong, ông ta cƣời đau khổ, hỏi tơi có muốn kiểm tra hay khám bệnh gì cho ơng chăng? Tơi nói khơng cần.
Lúc đó tơi có cảm giác ngũ tạng cùng tứ chi ơng khơng bị bệnh nặng gì, tơi bèn hỏi:
- Ơng mắc bệnh chi?
Vợ ông kể chồng bà trƣớc đây bị mọc ung bƣớu nơi hậu môn, lúc đại tiện đau đớn vô cùng, đã đi bệnh viện cắt bỏ rồi, nhƣng vết thƣơng chẳng những khơng lành, mà ngƣợc lại cịn thối rữa lở loét, nên phải mổ tiếp lần hai, vì vậy hậu môn cũng mất đi công năng, khiến ơng khơng thể nằm xuống, chỉ có thể quỳ mới thấy bớt đau. Bệnh này chẳng gây ảnh hƣởng gì đến ăn uống, nhƣng ông
125
chẳng thể khống chế đại tiểu tiện, nó cứ tự động tn ra do vậy mà khổ hết chỗ nói. Bệnh viện Tây y bó tay vơ phƣơng chữa, nên hiện giờ ông đang trị theo Đông y, song chữa chạy đã nhiều ngày, mà không thấy hiệu quả.
Cƣ sĩ Quả Năng là bạn đạo đi cùng tôi, bỗng lên tiếng hỏi:
- Trong lúc bà đang kể, thì tơi thấy trƣớc mắt mình hiện hình dạng một cái cân rất lớn, bàn cân hai bên liên tục trồi lên hạ xuống khơng ngừng. Cịn thấy trên hai cái bàn cân này, mỗi bên có một tiệc rƣợu, vậy công việc của ông nhà liên quan đến những gì?
Bà vợ đáp:
- Dạ, ảnh làm thẩm phán, cơng tác tại Pháp đình. Tơi bảo:
- Trong kịch bản phim truyền hình “Tể tƣớng họ Lƣu” có lời thoại rằng: “Giữa đất trời có cán cân”, đây là cán cân cơng lý rất bình đẳng đối với mọi ngƣời. Bất luận làm việc gì, dù đối với ngƣời ngồi hay là quyến thuộc, thì khi tham dự xử án nhất định phải công tâm, không đƣợc lừa trên dấu dƣới, biến trắng thành đen, không đƣợc làm tổn ngƣời lợi mình.
Trong Phật giáo từng giảng: “Hạt gạo thí chủ nặng nhƣ núi tu di, ăn mà không tu phải mang lông đội sừng đền trả”. Mấy câu này, ai cũng phải luôn nhớ và hiểu rằng “Vô công bất thọ lộc”.
Nếu nhƣ đã nhận tiền của, quà lễ (hoặc ăn của ngƣời thật nhiều) mà chẳng làm gì cho họ, cịn khiến họ mang cảm giác bị ức hiếp, dối lừa, tất nhiên lòng dấy lên căm hận. Nếu hành vi xấu này tái lập quá nhiều, ắt đƣơng sự sẽ bị đại chúng căm hận nguyền rủa và mãnh lực đó sẽ biến thành sức mạnh cực lớn, tuy vơ hình nhƣng gây hại khơng nhỏ cho ngƣời cậy quyền thế “vô công thọ lộc”, và quả báo sẽ hiển hiện qua dạng báo ứng, nghĩa là bệnh hoạn đau khổ sẽ giáng xuống thân thể đƣơng sự.
Vì vậy mà Phật giáo giảng: “Làm tổn hại ngƣời chính là làm tổn hại mình!”.
Mỗi ngƣời cần tha thiết sám hối tội nghiệp mình đã tạo. Nếu trƣớc đây từng ăn nhiều thịt chúng sinh, thì phải nên phóng sinh thật nhiều, nếu nhƣ lỡ thu nạp nhiều tài vật mà bản thân mình khơng xứng đáng nhận nhƣng khơng thể trả lui, thì hãy dốc hết vào việc ấn tống kinh, sách thiện và phóng sinh hoặc đóng góp vào quỹ phúc thiện lợi ích cho cộng đồng, làm vậy sẽ giúp tiêu nghiệp diệt tội.
126
Tốt hơn hết là, mỗi ngày bệnh nhân này nên tụng ít nhất một bộ Kinh Địa Tạng. Cần nghiên cứu hiểu rõ giáo lý Phật giảng mới có thể phát tâm sám hối chân chính.
Nếu ơng nhà muốn lành bệnh, thì phải xem ơng có phát tâm sám hối chí thành hay khơng? Ngƣời thân cũng có thể góp sức phụ tụng Kinh Địa Tạng để hỗ trợ ông sớm hồi phục. Nhƣng phải lƣu ý: Bắt buộc phải dứt tuyệt đồ mặn ăn chay trƣờng mới có công đức và hiệu quả.
Lúc giã từ, vợ ông hỏi:
- Thƣa, ở đâu có Kinh Địa Tạng ạ? Ngơ cƣ sĩ nói ngày mai ơng sẽ đem đến. Quả Năng bổ sung thêm:
- Hiện tại cần niệm Nam mô Quan Thế Âm Bồ tát và niệm ra tiếng, nếu mệt thì có thể niệm thầm, sẽ giúp giảm bớt thống khổ.
Tơi dặn dị:
- Sau khi Kinh Địa Tạng mang tới rồi thì mỗi ngày chịu khó tụng, sức có thể tụng mấy bộ thì ráng tụng bấy nhiêu. Lúc rãnh thì niệm Nam mơ Địa Tạng Vƣơng Bồ tát, Nam mô Quan Thế Âm Bồ tát đều tốt cả.
Hiện nay có rất nhiều ngƣời đang phạm lỗi làm tổn hại ngƣời lợi mình, rất ƣa rút cơng bồi tƣ và hồn tồn qn mất lời cổ huấn: làm nhiều việc bất nghĩa là tự hại mình thê thảm!”.
Câu chuyện này xin cảnh báo những ai đang làm việc liên quan đến pháp đình, phải hết sức cẩn thận và nên khắc ghi vào lịng câu: “Chấp pháp cơng minh, quyết không lợi dụng chức quyền để tham nhũng, hối lộ, ăn hiếp, trấn lột, đoạt lừa của ngƣời”.
Bạn thấy ác báo của ngài thẩm phán này chăng? Khi cái miệng ở trên vừa thu nạp cho vào tồn cao lƣơng sơn hào hải vị, thì cái “miệng” ở dƣới do công năng bị hƣ, không thể kiềm chế, nên cứ tự nhiên phun bắn ra ngoài toàn những thế phẩn uế, huyết tanh. Cho dù ngƣời bệnh chƣa chết, nhƣng sống mà bị nhƣ thế cũng giống nhƣ đã nếm cảnh địa ngục rồi. Nếu muốn chuyển hóa ác báo này, đƣơng sự bắt buộc phải thành tâm sám hối. Nguyện từ đây đoạn ác tu thiện, phải hết sức chân thành, thực lòng ăn năn tu sửa. Nếu làm đƣợc vậy thì khơng những giúp mình tiêu trừ ác bệnh, lìa khổ đƣợc vui, mà tƣơng lai cịn có thể dùng chuyện xảy ra cho bản thân mình để thuyết pháp làm gƣơng, cảnh tỉnh ngƣời, rộng tạo công đức lớn.
127
Chớ gieo nhân xấu khổ khơng lƣờng Vinh hoa phú q tựa khói sƣơng Đêm qua còn đủ ngàn thứ tốt Sáng nay thọ tội: Quỳ trên giƣờng Tham của, tâm tà hành sai luật Biến thành phẩn uế rơi vãi vƣơng Nếu không hối lỗi siêng niệm Phật Bệnh khổ hành quỳ đến ly trần! Mạng sống vô thƣờng, xin tinh tấn Dứt ác tạo lành, phúc thọ khƣơng!
Sám văn:
Bỗng trong nháy mắt, đến chốn Diêm vƣơng, ngƣu đầu, ngục tốt ở địa ngục không kể tôn ti, chỉ xét tội phƣớc nặng nhẹ, kiểm thiện ác nhiều ít, lúc sinh tiền đã làm thế nào thì thần thức tự thú tội không dám che giấu. Do nhân gieo mà tùy nghiệp trả quả, đến chỗ khổ hay vui là do mình làm mình chịu.
Vả lại, các thiện thần ghi chép thiện ác của ngƣời khơng thiếu sót mảy may. Ngƣời thiện làm lành đƣợc phƣớc thêm thọ, ngƣời ác làm dữ, giảm thọ thêm khổ. Cứ xoay vần nhƣ vậy, nếu bị đọa làm quỷ đói thì hết kiếp quỷ đói, lên làm súc sinh. Thống khổ khó kham, khơng bao giờ cùng.
Xin kể câu chuyện: