- Kiếp xƣa tôi từng làm sa mơn, chẳng giữ oai nghi, nói năng thơ ác, sống tham lam, keo xan không biết cho ra.
9 Không giữ giới luật thanh tịnh
CÁNH TAY ĐAU NHỨC
Có một anh nọ khoảng hai mƣơi mấy tuổi, vơ duyên vô cớ cánh tay phải bị đau nhức nên tới tìm tơi.
“Tay anh vì sao đau nhƣ thế?”… Tơi vừa mới khởi niệm thắc mắc, lập tức đã nhận ra: Anh này có tật hay chơm chỉa, móc túi trộm đồ ngƣời.
Thế là tôi hỏi:
- Anh có lấy đồ ngƣời làm của mình (móc túi, chơm chỉa tài vật của ngƣời) chăng?
Mặt anh ta đỏ lên nhƣng vẫn ráng đáp: - Sao tơi có thể… làm nhƣ vậy chứ?
128
Tơi bảo:
- Nếu anh khơng nhớ đƣợc thì tơi đành chịu, vì khơng thể giúp anh. Anh hỏi:
- Nếu nhƣ tơi có… phạm… lỗi này… thì phải làm sao? Tôi bảo:
- Hãy đem những tiền bạc anh trộm lấy của ngƣời, tính thêm cả lãi vào để bồi hoàn (bằng cách đem đến hiến tặng Viện dƣỡng lão hay cơ nhi), nhớ khi làm đừng lƣu danh tính mình thì tay anh có hy vọng lành.
Sau đó quả nhiên tay phải anh đƣợc lành, anh đến cảm tạ tôi và thƣa: - Từ rày tôi nguyện không dám làm các việc xấu nữa.
Rồi anh hỏi tôi:
- Vì sao ngài biết tơi làm những việc xấu này vậy? Tơi nói:
- Thì cũng giống nhƣ nhân gian, trên trời cũng có rất nhiều “thiên thần tuần cảnh” chuyên trông coi việc thiện ác của thế gian và ghi lại tỉ mỉ tất cả hành vi thiện ác của chúng sinh vào trong sổ nghiệp (họ lƣu trữ cũng giống nhƣ máy tính sao lƣu vậy). Cho nên lúc anh hỏi tôi nguyên nhân bệnh kia, thì tuần cảnh liền đem những việc xấu anh đã làm (đƣợc thu hình) chiếu ra hết cho tôi xem.
Anh chàng này hiện nay học Phật rất tinh tấn, bỏ hẳn thói xấu kia. Anh cịn chí thành lễ bái trƣớc hình ngài Tun Hóa vạn bái, giờ đã là tiểu sƣ đệ của tôi.
Năm 1990, tôi vừa mới học Phật, nghe nhiều ngƣời kể một nữ đồng nghiệp của tơi có phẩm hạnh bng thả, phóng túng tà dục, lại khơng biết kiểm điểm.
Lúc nghe vậy tôi chỉ khởi niệm: “Quả có chuyện này hay sao?”
Vừa thắc mắc nhƣ thế thì trong óc tơi lập tức hiện hình ảnh: Có sáu nam nhân đang quanh quẩn bên cơ ta. Tôi không tin nên khởi niệm nghi ngờ.
- Có lẽ bọn họ chỉ là bạn tốt của nhau.
Vừa nghĩ vậy thì lập tức tơi thấy ngay cảnh bọn họ có hành vi phi lễ vƣợt quá giới hạn cho phép. Tơi liền khởi niệm: Mình khơng muốn xem những cảnh này!
Lập tức cảnh tƣợng ấy biến mất, cịn có nhiều điều khiến tơi rất kinh ngạc, hoảng sợ, nhƣng tôi không tiện kể rõ.
129
Lúc đó, trong tâm tơi khơng hề khởi chút ý coi khinh vị nữ đồng nghiệp này, ngƣợc lại cịn gấp rút phản tỉnh, tự kiểm xem mình có từng tạo lỗi lầm gì sai trái chăng.
Từ đó tơi thấm thía câu: “Muốn ngƣời đừng biết, thì mình đừng làm!” Tơi cảm thấy giống nhƣ trên trời có một máy quay phim cực lớn, mỗi giây mỗi khắc đều ghi lại hết những gì tạo tác của mỗi cá nhân: Từng câu nói, ý nghĩ, hành vi ta làm ra. Tất cả những việc lỗi lầm, tệ xấu lúc ta mê muội tạo tác, thậm chí những việc mình khó thể mở miệng hé răng nói với ai, cứ tƣởng không ai biết và tự cho mình thơng minh, chẳng ngờ những việc làm xấu ấy cuối cùng thành ra tự hại mình!
Con gái tơi sau khi tham gia tu tập thiền tọa rồi, trí huệ nó khai mở vƣợt xa tơi. Tuy nó chẳng xem nhiều kinh điển, chỉ tùy duyên thuyết pháp gở rối cho ngƣời, song nó chỉ cần nói một câu là có thể chỉ ngay căn nguyên phiền não, giúp giải khổ mau lẹ cho chúng sinh, lời luôn khế hợp với giáo lý của Phật.
Tơi chẳng chút ganh tị, phỏng vấn nó:
- Con là con ta, chính ta hƣớng dẫn con đả tọa, tu hành, nhƣng vì sao con lại giỏi hơn ta vậy hả?
Nó cƣời bảo:
- Ba à, bởi vì ba làm việc xấu nhiều hơn con mà!
Lúc đó tâm tơi bỗng thấp thỏm bất an. Quả thực tơi có sợ những gì mình đã tạo (khi nghĩ đến những điều đáng xấu hổ của mình) bị con gái thấy rõ mồn một.
Nói một cách phiến diện thì theo quy luật vũ trụ, chỉ có làm các điều lành mới giúp ta khai mở trí huệ vốn có trong tự tính.
Thực ra, vẫn có nhiều ngƣời có trí huệ cao hơn, vƣợt xa con gái tơi. Tính nội trong quốc gia này thơi, tơi đã gặp hơn trăm vị, ấy là chƣa kể đến những vị ẩn cƣ tại núi cao rừng thẳm (những vị đã đoạn dục khử ái hay là bậc cao tăng xuất gia tu hành). Tôi dám khẳng định tuyên bố với chƣ đồng tu rằng: Hễ ai trì chí bền tâm nghiêm trì ngũ giới, tu thập thiện dài lâu, chịu khó thiền tịnh song tu, đối với những nghiệp đã tạo trong dĩ vãng sám hối triệt để thì trí huệ nhất định sẽ xuất hiện.
Hơn nữa, nếu sám hối càng triệt để, tha thiết, thì trí huệ xuất hiện càng sớm. Chỉ cần bạn chịu tu thực sự, tất sẽ đƣợc Phật lực gia trì, khai mở trí huệ có sẵn.
130
Trên thế giới này những ngƣời sở hữu trí huệ un thâm đã có nhiều nhƣ thế, thì nói chi đến các bậc đại trí nhƣ chƣ Phật, Bồ-tát? Phật Thích Ca nếu khơng có trí huệ quảng đại viên mãn, sao có thể nói ra chân tƣớng vũ trụ? Sao có thể giảng nhiều kinh điển nhƣ thế?
Tôi chẳng phải không tham (tài, sắc, danh, lợi), mà chính vì nhờ hiểu rõ Phật pháp rồi nên khơng cịn dám tham nữa. Thậm chí ngay cả trong ý nghĩ cũng khơng dám có. Trong Kinh Lăng Nghiêm giảng: “Nhiếp tâm là giới, nhân giới sinh định, nhân định sinh huệ”thế thì nếu cứ để tam độc hừng thịnh, làm sao chúng ta có thể nhiếp tâm?
Cần phải hiểu và tin sâu nhân quả ln có thật khơng dối, nhƣ vậy chúng ta mới có thể đạt đến nhiếp tâm giữ giới. Trong “Báo ứng hiện đời” tơi có viết rằng: “Những ngƣời đến cầu Hịa thƣợng Diệu Pháp chỉ giáo, thảy đều là thầy tơi, vì nhờ họ mà tơi biết rõ báo ứng nhân quả chân thật không dối”. Sau khi bọn họ lành bệnh rồi, lại dùng tiền tài để cảm tạ tôi, không phải tôi không cần, mà là không thể tham, cũng chẳng dám cầu. Bởi vì hiện tại giáo pháp nói ra truyền lợi ích cho ngƣời, ân này vốn thuộc về Phật Thích Ca, nếu muốn tạ thì phải tạ ân Ngài. Chúng ta chẳng thấy đƣợc sắc thân Phật, cần nên cúng dƣờng Tam bảo tạ ân Ngài mới đúng. Huống nữa bản thân tơi cũng nhờ Phật lực gia trì nên mới có thể cải tà quy chính. Đã có chƣ thiên thần ghi thiện ác của từng cá nhân kỹ đến mảy lông cũng không thể lọt đó là chƣa kể bạn và tôi ngay hiện tại mỗi một niệm khởi, mỗi một hành vi, chƣ Phật, Bồ-tát đều biết hết, thấy hết. Vì vậy, bạn hãy mau mau bng bỏ tất cả ân oán thế gian, thực nhiện nhiếp tâm là giới, cùng tu chánh đạo xuất thế.
Nếu chẳng lo tu, bỗng chốc vô thƣờng tới, thân xuống chỗ Diêm la, lúc này mới nhận ra tội của mình thì e quá muộn.
Chúng ta còn phải cảm tạ chính phủ đã cho phép Phật pháp đƣợc lƣu truyền, nhờ họ mà chúng ta đƣợc đọc, xem kinh Phật nhƣ hiện nay. Vì vậy mà mỗi ngƣời Phật tử chúng ta, trƣớc tiên cần phải làm một cơng dân tốt, tn thủ quốc pháp, vì lợi ích dân tộc quốc gia mà phụng hiến báo ân đất nƣớc.
Sám văn:
Ngày nay mỗi ngƣời nên tự giác ngộ sinh tâm hổ thẹn.
Đã hiểu làm lành gặp lành, làm dữ gặp dữ thì khơng nên làm ác; đã biết làm lành chẳng mất quả lành, làm ác tự rƣớc lấy tai họa thì chớ nên khinh thƣờng sám pháp này.
Chớ khinh thƣờng điều thiện nhỏ, cho là không phƣớc, giọt nƣớc tuy nhỏ, chảy lâu cũng đầy bát to. Khơng tích thiện nhỏ đâu thể thành Thánh
131
hiền. Chớ cho ác nhỏ là khơng tội, bởi ác nhỏ nếu tích chứa lâu ngày cũng đủ chiêu họa diệt thân.
Giải thích:
Mỗi chúng ta cần phải tự mình giác ngộ, khởi tâm hổ thẹn ăn năn sám hối, quả báo thiện ác không sai mảy may. Lành dữ họa phúc đều do tâm ta chiêu cảm nên. Mặc dù mắt phàm của ta khơng thể nhìn thấu quá trình diễn tiến từ nhân đến quả, nhƣng đây là điều hồn tồn có thực.