- THỰC TRẠNG VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA
3.1.1. Xu hướng giao lưu và ảnh hưởng văn hóa
Giao lƣu văn hố là một quy luật góp phần hiểu biết giữa các dân tộc, các nền văn hố, góp phần làm đẹp thêm các dịng chảy văn hố dân tộc. Với nƣớc ta giao lƣa văn hóa khơng phải chƣa từng diễn ra, tuy nhiên đối với Lâm Đồng một tỉnh miền núi, địa hình hiểm trở, nằm gọn trong lịng đất nƣớc khơng có đƣờng biên giới, thì đây là một trong những xu hƣớng lớn của thời gian tới, với quy mô, cƣờng độ giao lƣu và ảnh hƣởng văn hóa mạnh mẽ hơn trƣớc nhiều. Điều này sẽ làm phá vỡ tính khép kín vốn tồn tại từ bao đời nay của văn hóa bản địa Lâm Đồng, đồng thời cũng tạo nên những áp lực không nhỏ.
Một trong những nguyên nhân cơ bản nhất thúc đẩy sự bùng nổ của xu hƣớng này là sự tác động của kinh tế thị trƣờng. Trƣớc sự định hình và phát triển của kinh tế thị trƣờng ở nƣớc ta trong những năm gần đây đã đƣa đến nhiều thay đổi cho quốc gia, dân tộc và cho nhân dân. Các nƣớc biết đến Việt Nam nhiều hơn, ngƣời dân các nƣớc trên thế giới khơng chỉ muốn biết đến đất nƣớc, văn hóa và con ngƣời Việt Nam qua các phƣơng tiện truyền thông mà phải bằng sự trải nghiệm thực tế. Kinh tế thị trƣờng chính là tác nhân thúc đẩy xu hƣớng giao lƣu và biến đổi văn hóa tạo nên động lực thúc đẩy sự năng động của dân tộc Việt Nam nói chung và các tộc ngƣời bản địa Lâm Đồng nói riêng trong xu thế hội
nhập hiện nay. Sự tác động của kinh tế thị trƣờng, hoặc là các tộc ngƣời bản địa Lâm Đồng văn minh hơn, hịa nhập hơn, hoặc cũng có thể là khơng có khả năng biến đổi thích nghi.
Sự phân bố lại dân cƣ trên phạm vi cả nƣớc (cả di dân có tổ chức và di cƣ tự do), sự phát triển của các phƣơng tiện thông tin, truyền thông, sự cải thiện và mở rộng hạ tầng giao thông ở Lâm Đồng trong khu vực Tây Nguyên và với các vùng miền khác trong nƣớc; sự thống nhất về thể chế chính trị, về giáo dục… cũng là những nhân tố làm cho xu hƣớng giao lƣu và ảnh hƣởng văn hóa tăng lên.
Xu hƣớng giao lƣu và ảnh hƣởng văn hóa khơng chỉ góp phần thúc đẩy q trình xích lại gần nhau và hiểu biết lẫn nhau giữa các tộc ngƣời, mà còn là nhân tố quan trọng thúc đẩy nhanh q trình biến đổi văn hóa truyền thống bản địa theo hƣớng học hỏi, tiếp thu những giá trị tinh hoa của các dân tộc khác. Điều đó đã đƣa đến cho văn hóa bản địa Lâm Đồng một diện mạo mới nhƣ: chữ viết, tri thức khoa học, phƣơng tiện sinh hoạt, phƣơng thức canh tác, sinh hoạt văn hóa… và tạo điều kiện lan tỏa ảnh hƣởng của văn hóa bản địa đối với văn hóa các dân tộc khác trong nƣớc cũng nhƣ các nền văn hóa bên ngồi. Đúng nhƣ tiến sỹ Phạm Quang Nghị đã nói: “Càng tăng cƣờng hội nhập và giao lƣu, ngƣời ta càng phát hiện thấy nhiều giá trị đặc sắc phong phú, mn hình, mn vẻ trong nền văn hóa của mỗi quốc gia, dân tộc trên thế giới. Giao lƣu hội nhập khơng chỉ khơng xố mờ những giá trị khác biệt mà càng làm cho nó trở nên nổi bật, đặc sắc và phong phú hơn. Đó vừa là nhận thức mới, vừa là thực tiễn mới. Đối với văn hóa, khơng thể nói nền văn hóa này là ƣu tú, nền văn hóa kia là khơng có giá trị. Văn hóa nhân loại giống nhƣ một bầu trời đầy sao, nếu chúng ta chăm chú ngắm nhìn thì vì sao nào cũng lấp lánh [58, tr.3].
Từ sau khi khơng gian văn hóa cồng chiềng Tây Nguyên đƣợc UNESCO công nhận là kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại, càng thúc đẩy sự xích lại gần nhau và hiểu biết giữa các dân tộc. Giao lƣu và ảnh hƣớng văn hóa đã đƣa Lâm Đồng đến với mọi miền đất nƣớc và đến với thế giới, làm cho thế giới không chỉ biết đến Lâm Đồng, Tây Nguyên với những giá trị văn hóa là một phần của nhân loại, mà cịn có trách nhiệm bảo vệ, giữ gìn những di sản văn hóa
đó. Giao lƣu và ảnh hƣởng văn hóa khơng chỉ diễn ra một chiều, văn hóa bản địa Lâm Đồng có điều kiện để lan tỏa thì văn hóa ngoại sinh cũng khơng ngừng ảnh hƣởng vào. Song xu hƣớng ảnh hƣởng từ bên ngồi vào lại có tính vƣợt trội hơn so với ảnh hƣởng của văn hóa bản địa ra bên ngồi, ra thế giới, đã tạo nên sự nhiễu loạn giữa cái cũ và cái mới, cái truyền thống và hiện đại. Chủ nhân của nền văn hóa bản địa Lâm Đồng với những hạn chế về nhận thức đã khơng có đủ thời gian để chọn lọc, tiếp biến, nên cái cũ đã bị áp lực của cái mới, hậu quả là cái cũ, cái truyền thống, cái nội lực bị lấn át, áp đảo, thậm chí chủ nhân văn hóa bị ngộ nhận, chối bỏ, quay lƣng lại với truyền thống, cịn cái mới thì xơ bồ, chƣa đƣợc lựa chọn, ồ ạt chiếm lĩnh đời sống văn hóa các tộc ngƣời bản địa, tạo nên sự bất lợi trong giao lƣu và là nguyên nhân dân đến sự bất bình đẳng.
Nhƣ vậy, để phát huy vai trị văn hóa bản địa, thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội ở Lâm Đồng trong giai đoạn tới, việc nhận dạng, đo lƣờng ảnh hƣởng trong giao lƣu văn hóa cả về tích cực và tiêu cực là cần thiết để đƣa ra đƣợc các gải pháp phù hợp, nhằm phát huy đƣợc lợi thế và khắc phục đƣợc mặt bất lợi tạo điều kiện thuận lợi cho văn hóa bản địa đủ khả năng chủ thể hóa có chọn lọc, tiếp biến, trên cơ sở phát huy bản sắc của minh.