- THỰC TRẠNG VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA
2.1.2. Dân cư và phân bố dân cư
Các nghiên cứu khoa học lịch sử và dân tộc học về Tây Nguyên đã cho thấy, trƣớc thế kỷ XVIII ở các tỉnh Tây Nguyên nói chung, Lâm Đồng nói riêng cộng đồng cƣ dân tuyệt đại đa số là các dân tộc tại chỗ, sau thế kỷ XVIII Tây Nguyên mới đƣợc bổ sung những bộ phận dân cƣ thuộc nhiều thành phần dân tộc từ nhiều vùng miền khác nhau di cƣ đến. Theo số liệu tổng điều tra dân số, đến ngày 31/12/2009 dân số toàn tỉnh Lâm Đồng là 1.189.327 ngƣời.
Dân cƣ ở Lâm Đồng đƣợc phân bố tập trung nhiều ở nông thôn 738.935 ngƣời, chiếm 62,13%. Mật độ dân số 112 ngƣời/km2. Trong 40 dân tộc khác nhau cƣ trú và sinh sống ở Lâm Đồng, đông nhất là ngƣời Kinh chiếm khoảng
77%, còn các dân tộc thiểu số khác chiếm khoảng 23%. Riêng đồng bào dân tộc thiểu số gốc Tây Nguyên gồm 4 dân tộc chính là K‟Ho, Châu Mạ, M‟Nơng, Chu Ru có 156.974 ngƣời, chiếm 16,5% dân số tồn tỉnh. Trong đó nguời K‟Ho chiếm 12,3% (với 145.665 ngƣời), Mạ chiếm 2,5% (31.869 ngƣời), Chu-ru 1,5% (18.631 ngƣời), còn lại các dân tộc khác có tỷ lệ dƣới 1%.
Địa bàn cƣ trú của các tộc ngƣời bản địa ở Lâm Đồng khá tập trung, ngƣời K‟ho cƣ trú tập trung phía Bắc và Đơng bắc, ngƣời Churu, Raglai ở phía Đơng ngƣời Mạ ở phía Nam va Đơng nam, ngƣời M'Nơng chủ yếu ở Tây Bắc. Trong đó có 3 tộc ngƣời có đại bộ phận cƣ trú trên đất Lâm Đồng là: K‟ho, Mạ và Churu, còn Ngƣời M'Nơng và Raglai tuy có mặt sớm trên đất Lâm Đồng nhƣng đến nay chỉ với số lƣợng ít, đa số cịn lại cƣ trú ở các tỉnh lân cận.
Nhìn chung các dân tộc bản địa Lâm Đồng có những đặc điểm sau:
Về dân số: Cũng nhƣ dân số toàn tỉnh, dân số của mỗi tộc ngƣời cũng nhƣ tỷ lệ tăng dân số rất thấp, mặc dù tỷ suất sinh cao, nhƣng tỷ suất chết thô cũng rất cao, trong khi tuổi thọ trung bình lại thấp do nhiều nguyên nhân.
Về trình độ sản xuất: Các dân tộc thiểu số bản địa ở Lâm Đồng tuy thuộc hai ngữ hệ khác nhau, nhƣng là những tộc ngƣời đã sớm lựa chọn mảnh đất Nam Tây Nguyên làm nơi cƣ trú nên trong quá trình sinh tồn giữa họ khơng chỉ có sự cận cƣ mà cịn thƣờng xun có sự giao lƣu, trao đổi văn hóa với nhau, do vậy có nhiều nét tƣơng đồng, nhất là trình độ kỹ thuật và trình độ sản xuất thì đều ở mức khá thấp. Đặc biệt là về kinh tế, ngoài một bộ phận nhỏ đồng bào các dân tộc thiểu số bản địa sinh tồn ở những vùng đất trũng hoặc tƣơng đối bàng phẳng và thuận lợi có làm ruộng nƣớc thì phần lớn cịn lại sống chủ yếu nhờ vào việc đốt nƣơng làm rẫy và hái các sản phẩm từ rừng. Nhu cầu dinh dƣỡng hàng ngày của họ đƣợc đáp ứng từ cây lƣơng thực và thực phẩm do họ trồng trong rẫy của mình, cịn thức ăn động vật chủ yếu là săn bắt. Đó là những động vật săn đƣợc theo mùa và những động vật đƣợc đánh bắt từ sơng suối tự nhiên và có những động vật do họ thuần dƣỡng và nuôi song không nhiều.
Về cơ cấu xã hội: tồn tại, vận động trong mối quan hệ hài hồ với tự nhiên và cịn lệ thuộc vào tự nhiên, nên cơ cấu xã hội đồng bào các dân tộc thiểu số
bản địa Lâm Đồng cũng phản ánh khá rõ quan hệ nói trên. Tổ chức xã hội cao nhất của các tộc ngƣời bản địa ở Lâm Đồng là buôn (làng), nhƣng làng ở đây cũng mang nặng tính tự quản và tƣơng trợ, bởi thực chất làng là sự mở rộng của một số gia đình, dịng họ nhằm nâng cao sức mạnh của con ngƣời để tồn tại hơn là một đơn vị hành chính.
Xã hội cổ truyền các DTTS bản địa Lâm Đồng là xã hội tiền giai cấp, do vậy sự phân hóa giai cấp chƣa rõ nét, quan hệ chính trị cịn hết sức đơn giản và dân chủ, tuy giữa các bn làng có xảy ra chiến tranh nhƣng chủ yếu là vì mục đích chiếm đất đai nguồn nƣớc. Sinh tồn gắn liền với tự nhiên và phụ thuộc vào tự nhiên nên đồng bào các DTTS bản địa Lâm Đồng tồn tại trong mối quan hệ nƣơng tựa vào nhau và đã hình thành nên hình thức gia đình phổ biến là gia đình lớn mẫu hệ (chỉ có hình thức gia đình của dân tộc Mạ là gia đình phụ quyền, nhƣng vẫn duy trì những tàn dƣ của chế độ mẫu hệ). Gia đình này có vai trị quan trọng trong việc tổ chức các hoạt động kinh tế và nuôi dạy các thế hệ kế tiếp nhau. Tồn tại gắn liền với tự nhiên, phƣơng thức canh tác nƣơng rẫy, cho nên phần lớn đồng bào các DTTS bản địa Lâm Đồng sống du canh du cƣ theo chu kỳ gắn liền với việc khai thác nƣơng rẫy. Mỗi chu kỳ bình thƣờng từ 7 đến 10 năm và nó chỉ đƣợc rút ngắn trong trƣờng hợp đột xuất nhƣ có chiến tranh hoặc dịch bệnh làm chết nhiều nƣời.
Tri thức của đồng bào các DTTS bản địa là hệ thống tri thức kinh nghiệm đƣợc hình thành trong quá trình sản xuất và đƣợc lƣu truyền từ đời này qua đời khác thơng qua hình thức truyền miệng hoặc đƣợc phản ánh và truyền lại qua các nghi lễ tôn giáo.