- THỰC TRẠNG VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA
2.3.2. Bảo tồn những giá trị văn hóa bản địa trước yêu cầu của đổi mới vì sự phát triển
vì sự phát triển
Động lực nổi bật, bao trùm nhất của phát triển đối với tất cả mọi quốc gia, dân tộc hiện nay chính là đổi mới. Đổi mới là tất yếu. Đổi mới là sự phủ định nhƣng không phải là sự phủ định sạch trơn mà là phủ định biện chứng. nghĩa là không phủ nhận lịch sử mà có sự kế thừa những giá trị lịch sử, “Đổi mơi phải bắt nguồn, bắt rễ tƣ̀ mảnh đất văn hóa ; truyền thống văn hóa của dân tô ̣c , tinh hoa văn hóa của thời đa ̣i…” [32, tr.5].
Từ mục tiêu của cách mạng XHCN, từ nhu cầu, lợi ích chính đáng trong đời sống thƣờng nhật của nhân dân, Đảng ta đã khởi xƣớng và lãnh đạo công cuộc đổi mới trên tất cả các mặt, các lĩnh vực với những đƣờng lối, chiến lƣợc cũng nhƣ phƣơng thức thực hiện phù hợp đƣợc đông đảo nhân dân hƣởng ứng tạo nên sự đồng thuận trong tƣ tƣởng giữa Đảng và nhân dân. Tuy nhiên, sức mạnh tổng hợp, sâu xa, có sức sống bền bỉ của đổi mới lại bắt nguồn từ văn hóa, là những giá trị văn hóa đã đƣợc lƣu truyền, phát triển qua các thế hệ. Giá trị văn hoá là đặc trƣng sắc thái của nền văn hố dân tộc đóng vai trị là động lực của sự phát triển, nhƣ GS.TS Hồng Chí Bảo đã viết: “Cái đích thực của văn hố, làm nên giá trị của nó địi hỏi năng lực sáng tạo, trải qua lao động bền bỉ chẳng những cơng phu khó nhọc mà cịn tình thế nữa. Để sáng tạo, chủ thể văn hoá, dù là một cá nhân - cá thể hay một tổ chức - cộng đồng, rộng lớn hơn là cả dân tộc và nhân loại, hết thế hệ này sang thế hệ khác phải vƣợt qua những lối mịn, sự
lặp lại chính mình để khám phá và sáng tạo cái mới” [4]. Văn hố khơng bất biến đứng yên mà trái lại luôn năng động tiến triển, đổi mới liên tục, đó là quy luật khách quan nên nó hồn tồn xa lạ với sự trì trệ, xơ cứng. Chính trong q trình đó, những lạc hậu, yếu kém bị đào thải, những nhân tố hợp lý đƣợc tiếp nhận. Trƣờng tồn với lịch sử dân tộc các yếu tố văn hóa ln đóng vai trị động lực cho sự vận động, phát triển và khơng ngừng hồn thiện của con ngƣời và xã hội.
Trƣớc yêu cầu đổi mới vì sự phát triển của đất nƣớc nói chung và Lâm Đồng nói riêng trong q trình phát triển kinh tế theo cơ chế thị trƣờng, thực hiện CNH, HĐH và hội nhập quốc tế, văn hoá bản địa các DTTS Lâm Đồng với hệ giá trị của mình đã, đang phát huy vai trị đối với sự phát triển ở địa phƣơng. Song những nền văn hóa bản địa đó đáng đứng trƣớc ngay cơ “mai một” hoặc mang tính chất “lai căng” do vậy, vấn đề đặt ra là cần phải bảo tồn những giá trị văn hóa bản địa trƣớc yêu cầu đổi mới. Nghĩa là, đổi mới là vì sự phát triển, bởi “đổi mới là động lực của phát triển”, nhƣng khơng vì thế mà thực hiện bằng mọi cách và đánh mất bản sắc văn hóa dân tộc. Đổi mới là để phát triển trên nền tảng văn hóa của dân tộc, là phát huy những giá trị của văn hóa tạo thành động lực thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển.
Bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống của các DTTS bản địa là bảo tồn những giá trị văn hóa có tác dụng to lớn trong việc giải quyết các vấn đề xã hội, thúc đẩy sự phát triển nhƣ bảo tồn và phát triển các nghề truyền thống, những tri thức kinh nghiệm có ích trong cuộc sống, trong sản xuất trên cơ sở tiếp thu tri thức khoa học - kỹ thuật; là bảo tồn lối sống nhân văn, nhân đạo, thủy chung cần đƣợc phát huy trong nền kinh tế thị trƣờng; là phát huy truyền thống đoàn kết cộng đồng trong các thiết chế - xã hội truyền thống để củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc; là cơ sở củng cố ý thức tự tơn dân tộc, phát huy tính sáng tạo của dân tộc trong q trình hội nhập quốc tế… Có nhƣ vậy, đồng bào các DTTS bản địa mới mang đƣợc các giá trị văn hóa của mình hịa nhập vào dịng chảy của dân tộc, nhân loại phát huy vai trị tích cực của văn hóa nhƣng có lọc bỏ - bổ sung - phát triển một cách sáng tạo phù họp với xu thế của thời đại và khắc phục mặt tiêu cực, loại bỏ cái lạc hậu, lỗi thời “trong các phong tục, tập
quán cũ”. Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay khi mà mục tiêu phát triển đang là vấn đề quan tâm hàng đầu của tất cả các quốc gia trên thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng, cần quán triệt nguyên tắc kế thừa trong nguyên lý về sự phát triển của chủ nghĩa Mác.
Nhƣ vậy, bảo tồn không chỉ đơn thuần là lƣu giữ hay sử dụng tích cực những giá trị văn hóa đƣợc tích lũy qua bao đời nay, mà còn là sự thúc đẩy những gì đạt đƣợc trong q khứ đối với sự hình thành văn hóa mới. Khơng phải ngẫu nhiên, GS. Trần Văn Khê lại cho rằng, “Văn hóa đặc thù của mỗi dân tộc khơng nên bảo tồn bằng cách khép kín trong các định chế, mà phải mở cửa đón nhận các nền văn hóa khác. Một nền văn hóa ngoại quốc có thể đem lại các yếu tố mới làm giàu cho văn hóa của quốc gia. Tuy nhiên, nền văn hóa đó, khơng đƣợc thay thế nền văn hóa quốc gia. Bảo tồn khơng có nghĩa chỉ quan tâm đến quá khứ, quên đi hiện tại và tƣơng lai. Bảo tồn khơng có nghĩa là giữ một thái độ bảo thủ, mà trái lại, phải tăng thêm sự vững chắc của các nền tảng của di sản nhằm phát triển các hình thức biểu hiện văn hóa mới” [47, tr.8].
Có thể nói, đổi mới là vì sự phát triển, tuy nhiên trong q trình đó nếu chúng ta dựa trên cái nội sinh, phát huy nó và tiếp thu những giá trị văn hóa của nhân loại của thế giới để bổ sung và làm giàu cho bản sắc văn hóa dân tộc, sẽ tạo thành động lực cần thiết cho sự phát triển. Còn “chỉ dựa vào nhân tố nội sinh và đóng cửa khơng tiếp nhận gì từ bên ngồi, thì một con ngƣời dù lành mạnh, một dân tộc dù có truyền thống lâu đời cũng sẽ dần dần suy yếu đi và khơng cịn sinh khí nữa. Ngƣợc lại, chỉ chú ý đến nhân tố ngoại sinh không chuẩn bị đầy đủ những điều kiện nội sinh thì nhân tố ngoại sinh dù hay đến đâu cũng sẽ bị bật ra ngoài [46, tr.175-176].