7. Cấu trúc luận văn
2.2. Dấu ấn đị a– văn hóa về con ngƣời Nam Bộ trong truyện ngắn
2.2.4. Con người có tâm hồn nghệ sĩ, cô đơn
Thiên nhiên rộng lớn không chỉ góp phần hình thành tính cách phóng khoáng, hào sảng cuả con người Nam Bộ mà cái rộng lớn vô cùng, vô tận của thiên nhiên, sông nước mênh mông, cái ngút ngàn của rừng đước, rừng tràm, cái bát ngát, bất tận của những cánh đồng cũng làm con người nơi đây đôi khi cảm thấy mình nhỏ bé, cảm giác cô đơn ập đến, để rồi cảm xúc lãng mạn bay bổng thăng hoa, đó cũng là lúc mà chất nghệ sĩ của người dân nơi đây được phát lộ với những câu hò, điệu lí và những bài ca vọng cổ âm vang sông nước. Những sáng tác mang đậm tính chất đồng quê của Nguyễn Ngọc Tư bàng bạc một không gian văn hóa đậm chất Nam Bộ với những buổi đờn ca tài tử,
những buổi biểu diễn cải lương khắp hang cùng ngõ vắng hay những người hát rong lang thang và những bản vọng cổ buồn não ruột...
Tâm hồn bay bổng giầu chất nghệ sĩ của con người Nam Bộ trong truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư nằm ngay sau cái vẻ bề ngoài chất phác thô mộc, trong lao động họ là những người nông dân mần ruộng, chài lưới, chăn vịt nhưng khi hội hè, đình đám, khi tham gia sinh hoạt cộng đồng thì họ bỗng dưng trở thành những người nghệ sĩ. Đó là nhân vật Phi trong Lý con sáo sang sông“Mùa mưa nó xoay trần với mười tám công ruộng. Trở bấc là nó lang bạt kỳ hồ. Nó sắm dàn nhạc cũ đi hát phục vụ đám tiệc…Phi có giọng ca hay nức tiếng nên ban nhạc của nó khá đắt khách. Nói Phi ai cũng buột miệng khen “Thằngđó ca mùi nghe rụng rún”....Phi càng uống say ca càng thần sầu. Lời ca rõ tiếng vành vành, làn hơi ấm áp. Giọng của nó không giống Út Trà Ôn, Minh Vương hay Minh Cảnh, chỉ là của Phi thôi...Tôi ngạc nhiên về một thằng Phi nghệ sĩ mặc cái quần ka-ki mười hai túi trên sân khấu lót bằng bộ ván ngựa...”[44, tr 57].
Ở một góc nhìn khác là hình ảnh của những người nghệ sĩ lang thang say mê cuồng nhiệt với nghề hát xướng đến hơi thở cuối cùng. Họ sẵn sàng hi sinh cuộc đời mình, bỏ lại sau lưng mẹ già, con thơ để sống đúng với nghĩa “sinh nghề tử nghiệp”. Trong truyện ngắn Cuối mùa nhan sắc, một minh chứng cho thấy, họ đã từng “một thời vang bóng” trên sàn diễn, nay còn lại chút hơi tàn cuối đời cũng trút hết cho nghề. Vì vậy, giới nghệ sĩ lập ngôi nhà chung đặt tên “Buổi chiều”, mỗi người một việc: bán chè, bán vé số, đi hát rong…để mưu sinh chung cho cả nhóm. Họ muốn tồn tại để được hát cho thỏa lòng mong nhớ sân khấu. Mặc dù, nơi họ hát không phải là sân khấu sang trọng, đẹp với đủ màu sắc rực rỡ mà chỉ có một khoảng sân rộng, khán giả người trên xóm dưới làng nhưng không hề bận lòng chuyện đó. “Những con người tính từng ngày qua để lắt lay thêm một tuổi nữa vậy mà hát coi cũng ngon lành…Đào Phỉ tám mươi chín tuổi, đứng không nổi, diễn vai gì
cũng ngồi trên ghế, ngồi trên ghế mà lấy roi sãy ngựa coi lạ hết biết” [49, tr
91].Và bản thân “Đào Hồng ốm sát chiếu nhưng vẫn đòi ra hát...Đào Hồng
hát đến lịm tiếng đi. Bà ngồi trên sân khấu, gục đầu…” [49, tr 91]
Bởi yêu thương, San mê đắm cải lương và trân trọng, gìn giữ tiếng tăm
cho nền nghệ thuật. Chị rất muốn trở thành người nghệ sĩ nhưng không dám biến mơ ước thành sự thật, lý do đơi giản - đơn giản nhưng hệ trọng và thiêng liêng đối với chị: “Đi hát lỡ nổi tiếng,…người ta biết lúc trước tôi từng làm tiếp viên quán bia thì dơ danh cả một giới nghệ sĩ, làm người ta mất cảm tình với cải lương, vậy khác nào hại cả nền sân khấu nước nhà”[47, tr 5]. San
phản đối những ai mượn danh nghệ sĩ để làm hoen ố nghệ thuật, giọng điệu nghe tưng tửng, vui vui, nhưng ngẫm nghe sao nghẹn ngào, xót xa.
Có thể khẳng định, thiên chức cao quý nhất của người phụ nữ là được làm mẹ, nhưng vì muốn trở thành một nghệ sĩ nổi danh bằng chính con đường nghệ thuật, chị Diệu trong Làm má đâu có dễ, từ bỏ niềm hạnh phúc làm mẹ
chọn kiếp “xướng ca”. Vai Trưng Trắc chị mê và chờ đợi từ lâu, nếu được đóng vai này chị nghĩ mình sẽ thành danh trên con đường nghệ thuật. Song càng ước mơ, khao khát bao nhiêu thì càng bế tắc, tuyệt vọng bấy nhiêu, chị cô đơn biết dường nào khi đứa con mình rứt ruột đẻ ra lại lạnh nhạt, xa lạ. Bé San gọi má bằng “chế - xưng em nghe khách sáo như nói với người dưng”.
Đến Phương trong Ngày đùa“thèm hạnh phúc nhưng không cho phép mình hạnh phúc”. Vì nghệ thuật nên “hy sinh cả cuộc đời ”, anh “diễn như
ma ám, như điên, như say” điều này “chưa một người nào làm được”. Qúa
nữa đời người anh muốn kết hôn với San, anh chọn cách tỏ tình độc đáo, ngày 01 tháng 4, Ngày đùa đã cướp mất mạng sống của San.
Tình yêu và gia đình là bi kịch của người nghệ sĩ. Họ luôn mang trong mình hai bản thể, sân khấu và cuộc đời, hai bản thể luôn đối cực với nhau. Vì vậy, chúng ta nhìn thấy ở chính người nghệ sĩ dẫu đói hay no, thành danh hay thất bại, sống hay chết…tất cả đều có số phận cô đơn, hẩm hiu. Nguyễn Ngọc
Tư đã gửi gắm cho đời những ý niệm tốt đẹp, những khát vọng nghệ thuật chân chính lại vừa thể hiện tấm lòng ưu ái, sẻ chia của tác giả gửi đến giới nghệ sĩ, là nét nhân văn cao đẹp trong cuộc sống biết chia đôi gánh nặng cùng người của nữ nhà văn.