Theo Từ điển Tiếng Việt [28; tr. 127] thì cầu khiến là yêu cầu làm hay không làm việc gì.
Hành động cầu khiến là một hành động, ở đó người nói đưa ra nguyện vọng, nhu cầu mong muốn người nghe thực hiện hay không thực hiện việc gì.
Về dấu hiệu hình thức nhận diện hành động cầu khiến thì có thể dựa các dấu hiệu sau: động từ ngôn hành cầu khiến (xin, mời, xin phép, ra lệnh,...); động từ tình thái (cần, phải, nên,...); phụ từ (hãy, đừng, chớ,...) hoặc các tiểu từ tình thái cầu khiến (đi, với, thôi, nào,...)
Dưới đây chúng tôi đi vào trình bày, phân tích các dấu hiệu nhận diện và ý nghĩa của vài kiểu cầu khiến thể hiện mục đích bày tỏ tình yêu.
Ví dụ:
(118) Anh kia gánh lúa một mình
Cho em gánh với hai mình cho vui Anh còn gánh nữa hay thôi
Cho em gánh với làm đôi bạn tình
Dấu hiệu nhận biết phát ngôn trên là hành động cầu khiến cầu xin thông qua động từ cho nhưng có đích ở lại là hành động bày tỏ tình yêu.
Ngữ cảnh phát ngôn: chủ thể phát ngôn thấy đối tượng “gánh lúa một mình”
(điều kiện thuận lợi) nên mạnh dạn tỏ bày xin được “làm đôi bạn tình”. Ở đây, cô gái không cố ý xin được gánh lúa cùng chàng trai mà cốt tỏ bày tình cảm với chàng trai mong muốn chàng trai hiểu được tấm lòng của mình. Như vậy, hành động xin là tấm lá chắn đầy lợi thế để cô gái thực hiện hành động bày tỏ tình yêu với chàng trai.
Ví dụ:
(119) Anh về em nắm vạt áo em la làng
68
Động từ tình thái phải trong phát ngôn trên thể hiện rất rõ tính mệnh lệnh, yêu cầu mang tính bắt buộc, cưỡng ép của người nói đối với người nghe.“Phải bỏ chữ thương chữ nhớ” không thôi cô sẽ “nắm áo” ,“la làng”. Sự thật, cô gái không bắt buộc chàng trai “bỏ chữ thương, chữ nhớ” cho cô mà cái chính là muốn bày tỏ cho chàng trai biết được tình cảm chân thành của mình. Đây chính là hành động bày tỏ gián tiếp.
Nhận xét:
Qua phân tích trên, ta thấy tác giả ca dao Nam Bộ rất ít sử dụng hành động cầu khiến để thực hiện gián tiếp hành động bày tỏ, chỉ xuất hiện trong 6/198 bài ca dao, chiếm tỉ lệ 3,03%. Đặc biệt, trong hành động cầu khiến thì hành động cầu lấn át hành động khiến. Nguyên nhân đơn giản, hành động cầu giảm thiểu tối đa tính áp đặt đối với người nghe, hơn nữa, người nói có thể dễ dàng bộc lộ, bày tỏ sự mong muốn, nguyện vọng của mình đến đối tượng.
Tiểu kết
Trong quá trình tìm hiểu và phân tích các hành động ngôn từ có đích ở lời bày tỏ bao gồm hỏi, trần thuật và cầu khiến. Chúng tôi nhận thấy : tần số xuất hiện của các hành động không đồng đều, trong đó các kiểu trần thuật – bày tỏ chiếm tỉ lệ cao nhất. Điều này chứng tỏ, ở hành động này, không chỉ cung cấp thông tin mà bên cạnh đó, người nói có thể diễn tả được nhiều ý đồ của mình thể hiện trong từng câu chữ, thuận tiện cho việc bộc lộ cảm xúc, tình cảm.
Với các hành động ngôn từ khác thể hiện gián tiếp hành động bày tỏ, giúp cho khả năng biểu đạt cao, sinh động, tạo sức hấp dẫn. Điều này làm cho ngôn ngữ hội thoại tránh được sự khô cứng, trở nên uyển chuyển tinh tế. Người nói có thể gửi gắm nhiều điều qua phát ngôn của mình.
69
KẾT LUẬN
Từ góc độ ngữ dụng học, chúng tôi đã vận dụng lí thuyết ngôn từ để khảo sát
“Hành động ngôn từ bày tỏ trong ca dao Nam Bộ”, góp phần làm rõ hơn những đặc trưng về hình thức biểu hiện cũng như những đặc sắc về nội dung của hành động bày tỏ trong ca dao Nam Bộ.
Nói đến tính cách của người dân Nam Bộ, người ta thường nghĩ ngay đến sự thẳng thắn, bộc trực, mộc mạc, tự nhiên. Vì vậy, họ thường bày tỏ tình cảm với nhau một cách trực tiếp không quá giữ kẽ, quanh co úp mở như người Bắc Bộ. Đây là nét đặc trưng trong văn hóa ứng xử của người Việt Nam Bộ. Với hình thức trực tiếp, giúp người sử dụng bộc lộ rõ mục đích bày tỏ của mình. Đặc biệt, trong tình yêu trai gái hầu như mọi cung bậc đều được thể hiện một cách dứt khoát, phần nào biểu lộ khá rõ nét đặc điểm của trai gái bình dân miền Nam: tỏ tình bạo dạn, nhớ nhung mãnh liệt, thề quyền son sắt, dám hi sinh thân mình để bảo vệ tình yêu. Tuy nhiên, trong trường hợp bất khả kháng, người ta sẵn sàng chấp nhận khổ đau.
Ở hoàn cảnh nhất định, ta không thể bày tỏ trực tiếp được thì lúc ấy sử dụng hành động bày tỏ gián tiếp là một yêu cầu cần thiết nhất bởi ở đó, người nói có thể truyền đi được một lượng thông tin lớn hơn những điều mà mình nói ra. Trong ca dao Nam Bộ, tác giả dân gian đã “mượn” các hành động ngôn từ như hỏi, trần thuật, cầu khiến làm tấm lá chắn đầy lợi thế cho hành động ngôn từ bày tỏ, góp phần hiện thực hóa ý đồ của mình. Đồng thời qua đó, thể hiện được sự linh hoạt và tinh tế của người sử dụng trong hoạt động giao tiếp.
Quá trình xử lí đề tài cho chúng tôi thấy được sự phong phú và thế mạnh trong việc thực hiện các hành động ngôn từ bày tỏ trong ca dao Nam Bộ. Từ đó, góp phần biểu thị những nét riêng mang đậm tính địa phương và phản ánh lời ăn tiếng nói, nếp nghĩ của cư dân cực Nam của Tổ Quốc.
Chúng tôi hi vọng rằng với đề tài “Hành động ngôn từ bày tỏ trong ca dao Nam Bộ” sẽ góp thêm một hướng mới trong tìm hiểu về ca dao Nam Bộ, một di sản văn hóa quý báu của dân tộc Việt.
70
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Chim Văn Bé (2012) – giáo trình Ngữ pháp học chức năng tiếng Việt, cú pháp học – Đại học Cần Thơ.
2. Đỗ Hữu Châu (2001) – Đại cương ngôn ngữ học, Tập 2, Ngữ dụng học – Nhà xuất bản Giáo dục.
3. Đỗ Hữu Châu (2003) – Cơ sở ngữ dụng học, Tập 1 – Ngữ dụnghọc – Nhà xuất bản Giáo dục.
4. Nguyễn Đức Dân (1998) – Ngữ dụng học – Tập 1 – Nhà xuất bản Giáo dục. 5. Nguyễn Đức Dân (1998) – Logic và tiếng Việt – Nhà xuất bản Giáo dục.
6. Nguyễn Thiện Giáp (2004) – Dụng học Việt ngữ – Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội.
7. Lê Thị Diệu Hà (2005) – Đặc trưng ngôn ngữ ca dao tình yêu Nam Bộ – Hội ngôn ngữ học Việt Nam, Hà Nội.
8. Cao Xuân Hạo (2006)(Tái bản lần thứ ba) – Tiếng Việt - Sơ khảo ngữ pháp chức năng – Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.
9. Nguyễn Văn Hầu (2004) – Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ – Nhà xuất bản Trẻ.
10. Vũ Ngọc Hoa (2010) – Động từ ngôn hành cầu khiến trong văn bản hành chính – Tạp chí ngôn ngữ, số 10.
11. Đỗ Việt Hùng (2011) – Ngữ dụng học – Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam. 12. Đỗ Việt Hùng – Lê Thu Minh (2011) – Giá trị biểu trưng của trầu cau trong ca dao tình yêu với truyền thống văn hóa của người Việt – Tạp chí ngôn ngữ & đời sống, số 10.
13. Đinh Gia Khánh (chủ biên)(2008) – Văn học dân gian Việt Nam – Nhà xuất bản Giáo dục.
14. Nguyễn Xuân Kính (chủ biên)(2002) – Tổng tập văn học dân gian người Việt – Tập 15 – Ca dao – Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.
15. Nguyễn Xuân Kính (2006) – Thi pháp ca dao – Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội.
71
16. Nguyễn Xuân Kính ( chủ biên) (2002) – Tổng tập văn học dân gian người Việt – Tập 16 – Ca dao tình yêu đôi lứa – quyển thượng – Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.
17. Nguyễn Xuân Kính (chủ biên)(2002) – Tổng tập văn học dân gian người Việt – Tập 16 – Ca dao tình yêu đôi lứa – quyển hạ – Nhà xuất bản Khoa học Xã hội. 18. Đỗ Thị Kim Liên (2003) – Khảo sát các phát ngôn có động từ ngữ vi tiếc, trách, ước, khuyên trong ca dao - dân ca Việt Nam – Hội ngôn ngữ học Việt Nam, Hà Nội.
19. Hoàng Xuân Loan (2011) – Hành vi cầu khiến gián tiếp trong ca dao về tình yêu đôi lứa – Tạp chí ngôn ngữ & đời sống, số 9.
20. Nguyễn Thị Lương (2009) – Câu tiếng Việt – Nhà xuất bản Đại học Sư Phạm. 21. Trần Chi Mai (2005) – Về hành vi từ chối trực tiếp – Hội ngôn ngữ học Việt Nam, Hà Nội.
22. Nguyễn Thị Mến (2012) – Các chức năng ngữ dụng của lời cảm ơn trong tiếng Việt – Tạp chí ngôn ngữ & đời sống, số 7.
23. Trần Văn Nam (2010) – Biểu trưng trong ca dao Nam Bộ – Nhà xuất bản Đại học quốc gia Hà Nội.
24. Nguyễn Thị Hồng Ngân (2011) – Hành vi khen trong hội thoại dạy học – Tạp chí ngôn ngữ & đời sống, số 10.
25. Bùi Trọng Ngoãn (2009) – Đọc lại hai bài ca dao dưới góc nhìn ngữ dụng học – Tạp chí Khoa học và Công nghệ, Đại học Đà nẵng, số 5.
26. Nhóm biên soạn khoa Ngữ Văn Đại học Cần Thơ (1997) – Văn học dân gian Đồng bằng sông Cửu Long – Nhà xuất bản Giáo dục.
27. Hoàng Phê (1989) – Logic ngôn ngữ học – Nhà xuất bản Khoa học Xã hội. 28. Hoàng Phê (chủ biên)(2004) – Từ điển Tiếng Việt – Nhà xuất bản Đà Nẵng. 29. Phan Thị Phượng (2010) – Bàn về một số khía cạnh tâm linh trong ca dao người Việt – Tạp chí Ngôn ngữ & đời sống, số 3.
30. Đỗ Văn Tài (chủ biên)(1984) – Ca dao Đồng Tháp Mười – Nhà xuất bản Sở Văn hóa – Thông tin Đồng Tháp.
31. Nguyễn Phương Thảo (1997) – Văn hóa dân gian Nam Bộ những phác thảo
72
32. Huỳnh Công Tín (2006) – Cảm nhận bản sắc Nam Bộ – Nhà xuất bản Văn hóa – Thông tin.
33. Lưu Ngọc Ửng (2010) – Nhân vật trữ tình trong ca dao Nam Bộ – Luận văn thạc sĩ văn học, Đại Học Cần Thơ.
34. Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2006) – Cơ sở văn hóa Việt Nam – Nhà xuất bản Giáo dục.
35. Nguyễn Như Ý (1998) – Từ điển thuật ngữ ngôn ngữ học – Nhà xuất bản Giáo dục.
73 MỤC LỤC MỞ ĐẦU ...1 1. Lí do chọn đề tài ...1 2. Lịch sử vấn đề...2 3. Mục đích – yêu cầu...5 3.1. Mục đích...5 3.2. Yêu cầu...5
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu ...5
4.1 Đối tượng nghiên cứu...5
4.2. Phạm vi nghiên cứu...5
5. Phương pháp nghiên cứu ...6
Chương 1: NHỮNG CƠ SỞ LÍ THUYẾT...7
1. Lí thuyết hành động ngôn từ...7
1.1. Khái niệm hành động ngôn từ...7
1.2. Các loại hành động ngôn từ...7
1.2.1. Hành động tạo lời ...8
1.2.2. Hành động qua lời...8
1.2.3. Hành động tại lời ...9
1.3. Các dấu hiệu ngôn hành ...10
1.3.1. Động từ ngôn hành ...10
1.3.2. Các từ ngữ chuyên dùng...11
1.3.3. Ngữ điệu ...11
1.4. Điều kiện sử dụng các hành động tại lời...13
1.5. Phân loại hành động tại lời...14
1.7. Hành động tại lời trực tiếp – gián tiếp...19
1.7.1. Hành động tại lời trực tiếp...19
1.7.2. Hành động tại lời gián tiếp ...20
2. Khái quát về vùng Nam Bộ...20
2.1. Đôi nét về đặc điểm tự nhiên – xã hội – văn hóa...20
2.2. Đôi nét về tính cách người Nam Bộ...22
74
3.1. Giá trị nội dung...25
3.2. Giá trị nghệ thuật...27
Tiểu kết...28
Chương 2: HÀNH ĐỘNG NGÔN TỪ BÀY TỎ TRỰC TIẾP TRONG CA DAO NAM BỘ ...30
1. Hành động khen:...30
2. Hành động bày tỏ tình yêu...32
3. Hành động bày tỏ nỗi nhớ...40
4. Hành động bày tỏ sự hờn trách...42
5. Hành động bày tỏ nỗi buồn...45
6. Hành động bày tỏ nỗi sầu ...46
7. Hành động bày tỏ sự lo sợ ...48
8. Hành động bày tỏ sự tiếc nuối ...49
9. Hành động bày tỏ sự mong muốn...51
10. Hành động bày tỏ sự trông mong...53
Tiểu kết...54
Chương 3: HÀNH ĐỘNG NGÔN TỪ BÀY TỎ GIÁN TIẾP TRONG CA DAO NAM BỘ ...55
1. Hành động hỏi nhằm thực hiện hành động bày tỏ...55
1.1. Hỏi – bày tỏ sự hờn trách ...56
1.2. Hỏi – bày tỏ tình yêu...57
1.3. Hỏi – than thở...59
2. Hành động trần thuật nhằm thực hiện hành động bày tỏ...61
2.1. Kể – than thở ...61
2.2. Kể – bày tỏ tình yêu ...62
2.3. Kể – bày tỏ sự hờn trách...63
2.4. Kể – bày tỏ nỗi nhớ ...64
3. Hành động cầu khiến nhằm thực hiện hành động bày tỏ...66
Tiểu kết...67
KẾT LUẬN ...68