Khi phân chia theo đặc tính nhận biết đối tƣợng thì tâm chỉ cĩ một loƥi, đĩ là
citta-tâm mà thơi.
Khi phân chia tâm nhận biết đối tƣợng theo các mơn thì cĩ sáu loƥi, gọi là
viđđäṇa-thức.
Khi phân chia tâm theo sinh chủng, v.v… thì tâm đƣợc chia thành 8 loƥi và cĩ tƩt cƧ 78 hay 121 tâm, đĩ là phân chia theo9
1, Jäti – Sinh chủng9 21 kusalacitta - thiện tâm, 12 akusalacitta - bƩt thiện tâm, 36 vipäkacitta - quƧ tâm, 20 kriyäcitta - duy tác tâm. tâm, 36 vipäkacitta - quƧ tâm, 20 kriyäcitta - duy tác tâm.
2, Bhūmi – Địa giới9 54 kämävacara - dục giới, 15 rūpävacara - sắc giới, 12 arūpävacara - vơ sắc giới, 7/20 lokuttara - siêu thế. arūpävacara - vơ sắc giới, 7/20 lokuttara - siêu thế.
3, Sobhäṇä – Tịnh hƧo9 30 asobhäṇa - bƩt tịnh hƧo, 58/81 sobhäṇa - tịnh hƧo. 4, Loka – Thế gian9 71 thế gian, 7/20 siêu thế. 4, Loka – Thế gian9 71 thế gian, 7/20 siêu thế.
5, Hetu – Nhân: 18 vơ nhân, 71 hữu nhân. 6, Jhäna – Thiền9 54 phi thiền, 67 hữu thiền. 6, Jhäna – Thiền9 54 phi thiền, 67 hữu thiền. 7, Vedana – Thọ9 63 thọ lƥc, 3 thọ khổ, 55 thọ xƧ.
8, Sampayoga – Tƣơng ƣng: 55 sampayutta - tƣơng ƣng, 34 vippayutta - bƩt tƣơng ƣng. tƣơng ƣng.
9, Saṅkhära – Tác động9 37 asaṅkhärika - khơng cƫn tác động, 52 sasaṅkhärika - cƫn tác động. - cƫn tác động.
đang tƥo tác trong đời hiện tƥi mà nguyên do xuƩt phát từ các phiền não cƩu uế (kilesa) đã cĩ từ quá khứ và sẽ cho quƧ (vipäka) ở vị lai. Chúng ta cĩ thể thƩy các tâm tƥo tác này thơng qua bƩt thiện chủng (akusalajäti), thiện chủng (kusalajäti) và quƧ chủng (vipäkajäti) nhƣ sau:
KILESA - PHIỀN NÃO KAMMANGHIỆP VIPÄKA - QUƦ
AYONISOMANASIKÄRA – PHI NHƢ LÝ TÁC Ý BƨT THIỆNAKUSALA AKUSALAVIPÄKA - QUƦ BƨT THIỆN
1. Khơng tƥo phƣớc thiện đời trƣớc2. Ở trú xứ khơng thích hợp 2. Ở trú xứ khơng thích hợp
3. Khơng gặp bậc chân nhân
4. Khơng nghe pháp của bậc chân nhân5. Khơng giữ mình theo nghiệp chánh 5. Khơng giữ mình theo nghiệp chánh
12 BƩt thiện tâm:- 8 Tham căn tâm - 8 Tham căn tâm - 2 Sân căn tâm - 2 Si căn tâm
Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỷ thức, Thiệt thức, Thân thức, Tiếp thọ,
Suy đƥt: thƩy, nghe, ngửi, nếm, xúc chƥm, nhận tồn là đối tƣợng
khơng tốt.
QUÁ KHỨ HIỆN TƤI TƢƠNG LAI
1. AKUSALAJĀTI – BẤT THIỆN CHỦNG
YONISOMANASIKÄRA – NHƢ LÝ TÁC Ý KUSALATHIỆN KUSALAVIPÄKA – QUƦ THIỆN
1. Đã tƥo phƣớc thiện đời trƣớc
2. Ở trú xứ thích hợp3. Gặp gỡ bậc chân nhân 3. Gặp gỡ bậc chân nhân
4. Nghe pháp của bậc chân nhân
5. Giữ mình theo nghiệp chánh 4/20 Thiện siêu thế tâm
Chế ngự đƣợc các phiền não một cách tuyệt đối, nhận Niết bàn làm đối tƣợng.
BƨT THIỆN NGHIỆP BƨT THIỆN QUƦ TÂM Thọ quả khổ
THIỆN NGHIỆP THIỆN QUƦ TÂM Thọ quả lạc
8 Đƥi thiện tâm
9 Đƥi hành tâm
2. KUSALAJĀTI – THIỆN CHỦNG
QUÁ KHỨ HIỆN TƤI TƢƠNG LAI
3. VIPĀKAJĀTI – QUẢ CHỦNG
ThƩy, nghe, ngửi, nếm, xúc chƥm, nhận tồn là đối tƣợng tốt.
Sinh ra làm ngƣời, chƣ thiên ở các cõi trời dục giới.
Tái sinh vào các cõi trời sắc giới và vơ sắc giới.
QUƦ TÂM là nhân sinh khởi DUY TÁC TÂM
4. KRIYĀJĀTI – DUY TÁC CHỦNG
TÂM VÀ ĐỐI TƯỢNG THEO ĐỊA GIỚI
54 TÂM DỤC GIỚI Sắc = Rūpärammaṇa Sắc = Rūpärammaṇa Thinh = Saddärammaṇa Hương = Gandhärammaṇa Vị = Rasärammaṇa Xúc = Phoṭṭhabbärammaṇa Pháp = Dhammärammaṇa 15 TÂM SẮC GIỚI Sắc pháp chế định Sắc pháp chế định Đại hành tâm Niết bàn
TÂM ĐỐI TƯỢNG
= Pađđattirūpadhamma = Pađđattirūpadhamma = Mahaggatacitta = Nibbäna
12 TÂM VƠ SẮC GIỚI
8/40 SIÊU THẾ TÂM
BÀI SÁU
TÂM SỞ