8. Bố cục của luận văn
3.1.3. nghĩa gián tiếp hay ký hiệu mật ngôn của biểu tượng hoa
3.1.3.1. Hoa mang sức sống, hương sắc cho đời
Như đã biết, hoa là loài thực vật tự nhiên có hương sắc. Hoa là kết quả của một giai đoạn đặc biệt trong quá trình sinh trưởng của cây. Hoa là sự đánh dấu thời kì sung mãn nhất, đẹp nhất của đời cây. Chính vì vậy, hoa là hiện thân vẻ đẹp, sự sống của vạn vật khi bước vào thời kì trưởng thành. Trong thực tế, đời cây có thể rất dài nhưng đời hoa lại ngắn ngủi. Hoa chỉ sống một thời gian ngắn rồi nhường chỗ cho quả ra đời. Có lẽ bởi vậy mà hoa được con người yêu mến nâng niu và thường được ví với những gì đẹp, quí, mong manh dễ vỡ… Con người, vốn quí của tạo hóa, có lẽ bởi vậy thường được ví với hoa “người ta là hoa đất”. Từ lâu, trong văn học dân gian, hoa là hình tượng nghệ thuật độc đáo, hàm chứa những vẻ đẹp từ bình dị đến cao sang.
Trong thơ ca dân gian nói chung, hoa thường được ví với vẻ đẹp của người phụ nữ: Say em như bướm say hoa / Như ong say mật như ta say mình; hay vẻ đẹp của đôi lứa xứng đôi: Đôi ta lấm tấm hoa nhài/ Chồng đây vợ đấy kém ai trên đời (ca
dao). Hoa trong ca dao người Việt còn được biểu trưng cho giá trị, phẩm hạnh và những giai đoạn quan trọng của đời người…
Trong văn chương bác học, người đẹp nghiêng nước nghiêng thành được ví
với hoa: “ Làn thu thủy, nét xuân sơn/ Hoa ghen thua thắm liễu hờn kém xanh”
(Truyện Kiều - Nguyễn Du)…Như vậy, suy đến cùng thì thiên nhiên (ở đây là hoa) là
chuẩn mực, là thước đo vẻ đẹp của chị em Thúy Kiều. Và còn rất nhiều sự vật hiện
tượng khác trong thế giới trần thế này được so sánh với thế giới các loài hoa.
Trong Then Tày, hoa được miêu tả cũng rất đẹp. Hầu như các loài hoa có trong tự nhiên và cả những loài hoa trong tưởng tượng đều được người Tày quí yêu, nâng niu, gìn giữ. Duy có loài hoa ngón là không nằm trong dòng cảm xúc ấy của người Tày.
Có thể thấy vẻ đẹp của hoa bên cạnh phong cảnh đẹp đẽ nên thơ của núi rừng trong các lời Then:
Hoa đua sắc nở rộ thanh tân Cây nào cũng vươn cành chen nụ Bông vàng rồi bông đỏ bông hồng Trông phong cảnh như tranh họa đồ Ong điệp bay vi vu kiếm nhụy…(…) Hoa lúa còn đứng dưới một bậc Đến hoa ngô hoa bưởi hoa chít
Hoa rồm cùng hoa mạ Khảo Quang…
[41, tr. 110- 111]
Còn rất nhiều loài hoa trong tự nhiên được miêu tả trong Then mang vẻ đẹp thanh tân, giầu sức sống và hương sắc của núi rừng, đoạn Then sau là một ví dụ:
Mọi thứ hoa sơn lâm hoa lạ
Các hoa nở ngàn rạ đông sinh (…) Co nấy bjoóc (cây này hoa) rầm hoa rạ
Co nấy bjoóc rọa cáo quang Co nấy bjoóc mậu đan sinh quí Co nấy bjoóc hoa thị bjoóc đào Co nấy blà nở trắng bjoóc mận…
[84, tr. 498]
Chính vẻ đẹp mang bản chất tự nhiên đó là cơ sở để các tác giả dân gian Tày tạo nên biểu tượng hoa vừa mang vẻ đẹp hoang sơ vừa giầu ý nghĩa nhân sinh.
3.1.3.2. Hoa là vẻ đẹp thanh tân, là con người do mẹ Hoa sinh ra.. cần gìn giữ nâng niu
Như đã đề cập đến ở chương 2, hoa trong Then Tày rất đa dạng, nhiều loài hoa
quen thuộc nhưng cũng nhiều loài hoa ra đời từ trí tưởng tượng của người Tày. Đáng chú ý ở đây là sự chuyển nghĩa ẩn dụ để tạo nên biểu tượng hoa được diễn ra vô cùng phong phú. Nếu như trong thơ ca dân tộc Kinh, hoa biểu trưng cho tình yêu, vẻ đẹp của người phụ nữ, giá trị, phẩm hạnh và những giai đoạn quan trọng của đời người; thì trong Then Tày, ngoài ý nghĩa ấy, hoa còn là đứa con yêu quí, là mẹ Hoa đã sinh ra muôn loài. Không chỉ vậy, ý nghĩa hàm chứa trong biểu tượng hoa của Then Tày còn mang màu sắc tâm linh đậm nét.
Chẳng hạn, trong đoạn Then Tắm hoa của trường phái Bài Nả ở phía Tây Cao Bằng: hoa tượng trưng cho vẻ đẹp của thiên nhiên và cho vẻ đẹp và sự thanh tân của
người phụ nữ:
Chúa đến đồng tắm hoa Đến mường tiên rửa sạch Mời nàng hái hoa tối hôm qua Nghe quan thu hết hoa về tắm Quản lấy hoa họ… xuống hồ Gia chủ mời nàng về tắm lễ
Rửa hoa dâng thượng đế thiên nhan Không để hoa trần gian lẫn lộn Không để cho hoa ngón phạm xâm…
[68, tr.109]
Người Tày yêu tất cả các loài hoa, không phân biệt xấu đẹp, sang hèn với ý nghĩa đó là Hoa người do Mẹ Hoa sinh ra, nhờ Mẹ Bióoc sắp đặt. Hoa với nghĩa là
con người, nhất là đứa trẻ được Mẹ Hoa xin xuống trần gian làm người. Đoạn Then cầu hoa sau miêu tả sinh động hành trình lên trời cầu hoa, cầu tự ấy:
Tiễn chó xồm đi một nơi
Sai chó ngao về đạo phủ
Tao phải chặt đứt đầu mới xong
Không được nằm đón hoa cầu tự
Hoa họ Nguyễn sẽ đậu trĩu cành
Hôm nay lên cầu phúc thiên nhan
Xin bà Vương một bông hoa quí
Chó xồm hãy mau tránh
Chó ngao hãy mau vận
Tống tiễn đi cách viện mường xa…
[9, tr. 233]
Yêu thương hoa, nhưng Mẹ Hoa cũng sẵn sàng vứt bỏ hoa héo, để đón những hoa tươi, bởi theo quan niệm của người Tày, bỏ hoa héo để sau này hoa có cơ hội được thành người ở kiếp khác. Lời Then sau là một ví dụ tiêu biểu cho phong tục ấy:
Hoa hỡi đậu trên vai trên áo
Bióoc hỡi đừng để rụng nửa vời
Có thương cho con trai mùa tới
Hoa vàng sẽ hái được đầy túi
Đừng để rụng đầu núi lưng đèo
Hoa nào chẳng lo héo hãy coi
Hoa nào nở thật tươi hãy đậu
Mẹ cũng đừng tiếc nuối hoa tươi
Hoa này sẽ hợ đôi phu phụ
Hoa nào hương thơm nhất hãy về
Hoa nào nở sáng tươi hãy lại
Bông nào hơi nhạt màu là thôi
Hãy đưa đi biệt nơi biệt xứ.
Đặc biệt hơn, hoa trong Then Tày còn tạo nên biểu tượng Mẹ Hoa. Mẹ Hoa là biểu tượng được dùng rất linh hoạt và được gọi bằng nhiều danh xưng: lúc là Mẹ Hoa, lúc là Mẻ Bióoc, lúc là Mẹ Pụt, Mẹ Thượng Đế…
Có thể nói, biểu tượng Mẹ Hoa là mức độ cao nhất, khái quát nhất của biểu tượng Hoa. Bởi Mẹ Hoa là người phụ nữ đẹp nhất, người mẹ thảo hiền lo toan công
việc quan trọng của trần gian: cầu hoa, chia hoa… cho các gia đình dưới hạ giới.
Xin hoa mẹ sinh là đoạn Then nói về Mẹ Hoa với tình yêu và sự lo toan như thế: Kính tạ mẹ thượng đế mẹ sinh
Mẹ thứ ở trong dinh liền phán Các chúa cưỡi ngựa voi về đến Tiến bảo hoa thế đồng về cho Lại có nàng về với bạn cùng
Gọi nàng ra vườn xuân hái hoa (lộc) Bảo cả làng trần gian lão hóa
Mẹ hoa nó sẽ nói với quan Biến bảo làng trần gian lên trót Mẹ bảo nàng hái hoa đồng niên Đem về nở thường xuyên trước cửa Chơi hoa ở trong dạ đừng buồn Chơi hoa quế trong nhà mát mẻ Để nó sống bách niên muôn thưở Hái hoa vàng hoa bạc sáng ngời…
[18, tr. 102]
Khái quát những nét nghĩa hàm ẩn trong biểu tượng hoa, chúng ta có được ý nghĩa gián tiếp, mật ngôn về hình tượng nghệ thuật này. Đó là Hoa với ý nghĩa: mang sức sống, hương sắc cho đời; là con người, là của quí hiếm, cần gìn giữ
nâng niu.
Cùng với biểu tượng cây và chim, biểu tượng hoa đã làm dày thêm ý nghĩa của các biểu tượng có nguồn gộc tự nhiên trong loại hình nghệ thuật dân gian đậm dấu ấn tín ngưỡng - Then Tày.