7. Kết cấu của luận văn
3.2.5 Đặc điểm văn hoá thể hiện qua địa danh liên quan đến lịch sử
Nga Sơn, miền đất gọi về cội nguồn, dải đất dầm mỡnh bờn chõn súng này từng in dấu những chiến cụng và kỳ tớch phi thường trong suốt chiều dài dựng nước và giữ nước vẻ vang của dõn tộc cũn ghi lại qua những di tớch lịch sử và đợc khác hoạ rõ nét qua dấu ấn của nhiều địa danh như: Chiến khu Ba Đỡnh, đền thờ Trần Hưng Đạo, đền thờ nữ Tướng Lờ Thị Hoa, Phủ Trốo, Phủ Thụng, chựa Bạch Tượng, chựa Bạch Á, chựa Thạch Tuyền... Vớ như ở xó Nga An, ngoài Phủ Thụng thờ Trần Khỏt Chõn, danh tướng thời Trần đó cú cụng đỏnh bại Chế Bồng Nga dẹp yờn giặc Chiờm Thành nơi biờn viễn phương Nam, Phủ Trốo thờ Áp Lóng chõn nhõn tụn thần, cũn cú chựa Tiờn. Những năm gần đõy, chựa được cỏc phật tử cụng đức đó khởi dựng lại nhiều hạng mục cụng trỡnh với kiến trỳc khỏ đặc sắc trờn một khụng gian khoỏng đạt. Ngay sau chựa là hồ Đồng Vụa như chiếc gương trong bốn mựa nước xanh ngăn ngắt . Động Lục Võn, động Trỳc Sơn - nơi cũn lưu nhiều dấu bỳt đề của cỏc vị vua triều hậu Lờ. Đến nỳi Ló Vọng, nỳi Rồng Hổ tranh ngọc,
vào động Bạch Á, chựa Hoàng Cương cựng nằm trờn triền sụng Hoạt... như thu vào tầm mắt mỡnh biết bao giỏ trị của một vựng trầm tớch văn húa.
Vào những năm đầu công nguyên, các xã N.Thiện, N.Giáp, N.An, N.Điền, N.Phú, đều nằm trong khu vực cửa biển Thần Phù xa, và trở thành khu vực giao thông đờng bộ nam - bắc trọng yếu, nối liền đồng bằng sông Mã và sông Hồng ở xứ Bắc. Từ đời nhà Lê về trớc những cuộc hành quân của binh lính phần nhiều đi đờng này, đây chính là chỗ xung yếu lớn, chỗ đờng núi đờng biển tiếp giáp nhau.
Cũng theo sử cũ, sau khi đàn áp đợc cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trng (năm 40 SCN) , Mã Viện cho đào một đờng sông qua dãy núi Vạn Sơn để nối Thần Phù với sông Hoạt và xếp đá làm đê ngăn sóng biển để thông đờng đánh dẹp từ Giao Chỉ và Cu Chân. Chỗ núi đào đó gọi là Tạc Sơn, chỗ cửa biển ngăn sóng gọi là Tạc Khẩu. Đây cũng chính là con đơng giao thông cổ đại đầu tiên nối liền khu vực sông Hồng với đồng bằng sông Mã. Trên con đờng giao thông cổ đại đó đã xuất hiện những cụm c dân đông đúc nh Hợp Long dấu vết Chi Long, Giáp Nội dấu vết của Trị Nội xa.
Dới thời Hồ, vùng cửa biển Thần Phù có cảng Hải Lẫm thông với sông Hồ (sông này đã bị lấp cạn), khi quân Minh sang xâm lợc nớc ta, Hồ Quý Ly đã sai chở đá lấp Lẫm cảng để bịt đờng thuỷ nhng không có kết quả. Hiện nay, địa danh nh đờng Hồ Vơng, núi Hồ, sông Hồ, chợ Hồ, tơng truyền xa là nơi đóng quân và qua lại của Hồ Quý Ly.
Thần Phù và cửa biển Thần Phù là một trong những địa danh nôỉ tiếng trong lịch sử Việt Nam về các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của dân tộc. Năm 40, Lê Thị Hoa, nữ tớng của Hai Bà Trng đã từng tổ chức quân đội, phất cao ngọn cờ độc lập chống lại sự tấn công của Mã Viện.
Vào năm thứ 10 thời Thái Bình (979) triều vua Đinh Tiên Hoàng, một đạo thuyền của vua Chàm muốn vào đánh úp lấy thành Hoa L (Trờng Yên- Gia Viễn - Ninh Bình), đã bị một trận bão lớn đánh tan giữa cửa biển Thần Phù.
Theo truyền thuyết và sử cũ thì năm 1044, vua Lý Thánh Tông mang quân đị đánh Chiêm Thành, khi đến cửa biển Thần Phù gặp ma to gió lớn đã đợc một đạo sĩ họ La giúp đỡ mới qua đợc. Khi thắng trận trở về, vị đạo sĩ họ La đã mất, nhà vua biết ơn đã cho lập đền thờ ở chân núi Đờng Trèo(N.An).
Dới thời Trần, trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 2 (1285), Thợng tớng Thái s trần Quang Khải đã lập một phòng tuyến ở đây để chặn đánh 10 vạn quân Toa Đô từ phía nam (Chăm Pa) đánh ra.
Năm thứ 7 đời Xơng Phù (1383), triều vua Trần Đế Hiệu (1377- 1388), t- ớng Nguyễn Đa Phơng và Hồ Quý Ly đã đánh cho quân Chàm một trận thất bại nặng nề, buộc chúng phải tháo chạy về nớc.
Trong cuộc kháng chiến chống Pháp, 9 năm trờng kỳ của dân tộc, khi các binh đoàn của thực dân Pháp mở những cuộc càn quét vào vùng đất Thần Phù, ở đây trên những vùng núi cao cho đến những xóm thôn đã xuất hiện những con đờng giao thông kháng chiến để bộ đội du kích bao vây.
Cửa biển Thần phù lịch sử với các huyền thoại về Mai An Tiêm- da hấu đỏ hay Từ Thức gặp Tiên đến những chiến công chống xâm lợc cùng với vẻ đẹp tiềm ẩn của núi sông nơi đây đã tạo nên một bức tranh thiên nhiên kỳ thú đủ mọi sắc màu.
Ngoài ra, một địa danh có ý nghĩa to lớn về mặt lịch sử, ghi dấu ấn chiến công của quân và dân Nga Sơn, trong công cuộc đấu tranh giành độc lập chủ quyền lật đổ Thực dân Pháp, mà chúng tôi không thể không nhắc đến đó là: Chiến khu Ba Đình thuộc xã Ba Đình ngày nay.
Khởi nghĩa Ba Đỡnh là một trong cỏc cuộc khởi nghĩa của phong trào Cần
Vương cuối thế kỷ 19 của nhõn dõn Việt Nam chống lại ỏch đụ hộ của thực
dõn Phỏp, diễn ra vào năm 1886-1887 tại Ba Đỡnh, Khởi nghĩa Ba Đỡnh nổ ra
dưới sự chỉ huy chớnh của Đinh Cụng Trỏng, Phạm Bành và một số tướng lĩnh khỏc.Tại đõy nghĩa quõn Cần Vương và nhõn dõn ba làng Mậu, Thượng và Mỹ Khờ đó đỏnh bại nhiều đợt tấn cụng của Phỏp. Địa danh Ba Đỡnh này đó
được đặt thành tờn gọi của quảng trường Ba Đỡnh tại Hà Nội. Chiến khu Ba Đỡnh, là di tớch lịch sử đó được xếp hạng cấp quốc gia.
Ngoài ra, phơng diện văn hoá vũ trang cũng đợc thể hiện qua cách đặt tên cho các làng của các xã trong địa bàn huyện, thể hiện qua những địa danh mang tên những khẩu hiệu, ớc mơ, nguyện vọng về sự thành công, thắng lợi trớc kẻ thù: Ví dụ: làng Thống Nhất (N.Điền), làng Thanh Bình (N.Điền), làng Chiến Thắng (B.Đình),…
Nh vậy, cả ba phơng diện văn hoá sinh hoạt, văn hoá vũ trang, văn hoá sản xuất, đều đợc thể hiện rõ nét qua địa danh huyện Nga Sơn. Chúng có sự liên kết với nhau tạo thành một hệ thống, có khả năng phản ánh ớc mơ về một cuộc sống hoàn thiện, hoàn mỹ, đồng thời phản ánh một truyền thống lịch sử đấu tranh anh dũng và hào hùng của nhân dân huyện Nga Sơn.
3.3 Tiểu kết
Những vấn đề trình bày về văn hoá của địa danh Nga Sơn cho ta những nhận xét sau:
3.3.1 Trên nhiều cứ liệu khác nhau, chúng ta có thể minh chứng cho mối
quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hoá, trong đó có địa danh. Địa danh cho phép chúng trở thành nhân tố đại diện và bảo tồn các giá trị văn hoá.
S đa dạng của văn hoá Nga Sơn đợc thể hiện khá rõ qua sự đa dạng của địa danh. Nói cách khác, địa danh nh là một địa chỉ đáng tin cậy, ghi lại dấu ấn văn hoá vật thể cũng nh phi vật thể. Nghiên cứu địa danh dới góc độ văn hoá cho thấy sự ảnh hởng của văn hoá đối với ngôn ngữ là tất yếu.
3.3.2 Trong địa danh huyện Nga Sơn, có sự giao lu cộng hởng của các
nền văn hoá: Văn hoá Việt, văn hoá ấn, văn hóa Trung Hoa. Không những vậy, qua địa danh, những phong tục tập quán, tín ngỡng dân gian đợc thể hiện một cách chân thực, sinh động. Đó là sức sống tiềm tàng của đời sống tâm linh mà c dân nơi đây đã gửi gắm qua các tên gọi. Dấu ấn văn hoá của dân tộc nói
chung huyện Nga Sơn nói riêng vẫn đợc thể hiện qua tên gọi các địa danh của làng nghề sản xuất nông nghiệp, lịch sử,…
3.3.3 Mặt khác, trong quá trình phát triển của xã hội, ngời dân huyện
Nga Sơn đã không ngừng vơn lên cái khó, vợt lên cái khổ bằng tinh thần và ý chí sắt đá trong công cuộc dựng nớc và giữ nớc. Đó cũng là một nét văn hoá truyền thống tự lực, tự cờng. Qua các địa danh mà chúng tôi đã trình bày ở trên đã phần nào lột tả đợc điều đó.
Kết luận
Qua khảo sát 5493 địa danh ở Nga Sơn, trên cơ sở tham khảo các t liệu thu thập đợc về những vấn đề liên quan trên địa bàn, chúng tôi có một số ý kiến kết luận sau:
1. Xuất phát từ các vấn đề lý thuyết địa danh và địa danh Nga Sơn, luận
văn sau khi khảo sát đã tập hợp, miêu tả một cách có hệ thống về cơ bản toàn bộ hệ thống địa danh thuộc địa bàn nghiên cứu, qua đó đã chỉ ra cấu tạo những ph- ơng thức định danh chủ yếu cho các đối tợng địa lý tự nhiên và địa lý nhân văn khu vực này. Nhiều địa danh trên địa bàn huyện không phải chỉ hiện lên bằng một tên gọi của thời hiện tại mà còn bởi nhiều tên gọi khác trong suốt chiều dài lịch sử, trong tâm thức ngời sử dụng và trong hoàn cảnh giao tiếp. Từ các tên gọi khác nhau đó, thấy rằng bất cứ một vùng quê nào trên mảnh đất Nga Sơn đều trải qua nhiều biến cố, nhiều danh xng. Qua địa danh Nga Sơn, chúng ta có thể hình dung đợc phần nào cuộc sống, phong tục, tập quán, tín ngỡng.... của nhân dân trong huyện. Trải qua bao biến thiên của thời gian, thăng trầm của lịch sử, Nga Sơn vẫn lu giữ trong mình nhiều giá trị bản sắc văn hoá, truyền thống tốt đẹp, góp phần xứng đáng vào bức tranh văn hoá đặc sắc của xứ Thanh.
2. Từ phơng thức định danh và mô hình cấu tạo địa danh ở Nga Sơn đợc
phản ánh cho thấy:
2.1 Địa danh ở Nga Sơn vận dụng sáu phơng thức định danh cơ bản: Ph- ơng thức tự tạo, phơng thức ghép, phơng thức chuyển hoá, phơng thức vay mợn, phơng thức rút gọn và phơng thức định danh dựa vào các câu chuyện truyền thuyết, thần thoại dân gian. Trong đó phơng thức chuyển hoá giữ vai trò quan trọng nhng phơng thức tự tạo lại đợc sử dụng nhiều nhất.
2.2 Về mặt cấu tạo, bên cạnh mặt phản ánh những đặc điểm của địa
danh nói chung, địa danh Nga Sơn còn thể hiện nét đặc thù của địa danh một vùng miền: Địa danh địa lý nhân văn, phản ánh rõ nét bản sắc văn hoá phong
phú đa dạng của c dân trong huyện. Những địa danh c trú hành chính nh: làng, xóm, thôn,..chứng tỏ đây là vùng đất cổ, có bề dày lịch sử từ lâu đời. Bên cạnh đó những công trình văn hoá nh: Miếu, đình, chùa, phủ, nhà thờ, di chỉ,..đã cho thấy đời sống tâm linh của c dân trên địa bàn huyện rất đặc sắc. Đây chính là yếu tố tinh thần làm nên bản sắc văn hoá của ngời Nga Sơn, là nguồn động viên vững chắc, thắp sáng niềm tin, ớc mơ để nhân dân huyện nhà vững bớc trên con đờng hoà nhập và đổi mới cùng bao vùng quê khác trên đất nớc Việt Nam.
Nhìn chung, cấu tạo địa danh và phơng thức định danh ở huyện Nga Sơn không nằm ngoài các quy luật chung của sự hình thành, phát triển, biến đổi, địa danh Tiếng Việt nói riêng và của từ vựng nói chung, đã góp phần thể hiện phần nào những đặc điểm cũng nh tiến trình phát triển của Tiếng Việt. Thông qua ph- ơng thức cấu tạo và phơng thức định danh, vốn từ vựng Tiếng Việt ngày càng đ- ợc bổ sung hoàn thiện thêm, trở nên phong phú, giàu có và đa dạng hơn.
3. Xét về mặt văn hoá, địa danh trên địa bàn huyện Nga Sơn là nơi hội tụ
nhiều học thuyết, tôn giáo lớn: Phật giáo, thiên chúa giáo, nho giáo, cùng nhiều phong tục tập quán tín ngỡng. Qua khảo sát các địa danh về: Chùa, đền, nhà thờ họ, miếu, phủ, đã thể hiện rất rõ đời sống văn hoá tâm linh của nhân dân…
huyện Nga Sơn. Bên cạnh đó các phơng diện của văn hóa: văn hoá tín ngỡng, văn hoá làng nghề, văn hoá nông nghiệp, văn hoá liên quan đến lịch sử đã đợc thể hiện rõ nét qua các địa danh. Đây có thể xem là một giá trị đẹp, vĩnh cửu cho bất cứ một địa phơng nào trên đất nớc Việt Nam.
4. Địa danh địa lý tự nhiên Nga Sơn phản ánh rõ đặc điểm địa lý, sinh
thái của địa phơng: Là khu vực đồng bằng ven biển sớm đợc khai phá, c dân đông đúc, đồng ruộng phì nhiêu, đất đai bằng phẳng với 2445 xứ đồng, 173 địa danh ao, 80 địa danh bái, 112 địa danh bãi, 84 địa danh cồn, Qua đó cũng…
phần nào thấy đợc quá trình lao động vất vả, khó nhọc, và chăm chỉ, cần cù của ròng rã bao thế hệ ngời dân trong huyện trong công cuộc cải tạo và xât dựng quê hơng mình.
5. Kết quả nghiên cứu địa danh huyện Nga Sơn góp thêm một phần nhỏ
cứ liệu về lý luận và thực tiễn cho nghiên cứu địa danh; Khẳng định một lần nữa mối quan hệ nhiều chiều giữa địa danh học với các bộ môn khác trong ngôn ngữ học cũng nh với các ngành khoa học khác. Chính điều này sẽ giúp chế định các chính sách ngôn ngữ có liên quan đến địa danh trong thời kỳ hiện nay, nhất là việc sửa đổi địa danh và đặt lại địa danh mới, đặc biệt là các địa danh đợc sủ dụng nhiều nh địa danh hành chính sao cho phải đảm bảo “tính dân tộc, truyền thống, tính chính trị, đạo đức, tính lịch sử , địa phơng, tính tiện dụng, đại chúng, tính thẩm mỹ”{48}. Điều này càng đặc biệt có ý nghĩa đối với một địa phơng mà tốc độ phát triển kinh tế - xã hội, tốc độ công nghiệp hoá, hiện đại hoá nông nghiệp, nông thôn đang diễn ra ngày một lớn nh ở Nga Sơn hiện nay.
6. Có thể nói địa danh trờng tồn với thời gian hoặc ít ra cùng tồn tại trong
một thời gian rất dài. Trong khi có nhiều các từ ngữ khác của đời sống thờng xuyên biến đổi qua các thời đại, thì có những địa danh vần nguyên vẹn cho dù đối tợng mà địa danh gọi tên có khi đã biến mất hoặc thay đổi. Do vậy địa danh chính là bảo tàng ngôn ngữ lớn nhất và tin cậy nhất. Qua việc giải mã các địa danh, chúng ta có thể khôi phục lại diện mạo cảu một vùng đất, qua đó không chỉ góp thêm những cứ liệu ngôn ngữ cho việc nghiên cứu tiến trình phát triển của Tiếng Việt mà còn có thể rút ra những bài học kinh nghiệm về nhiều mặt để ứng dụng cho cuộc sống hiện nay. Địa danh Nga Sơn trong phạm vi nhất định chính là bức tranh thu nhỏ của địa danh Thanh Hoá, phản ánh phần nào những nét chính yếu của địa danh nói chung và khu cực Miền Trung nói riêng, đồng thời là những cứ liệu cần thiết để tìm hiểu lịch sử phơng ngữ của một vùng miền.
Tuy nhiên việc nghiên cứu địa danh là một công việc phức tạp và lâu dài. Vấn đề từ nguyên, vấn đề ý nghĩa không phải là công việc có thể giải quyết…
thoả đáng trong một lúc. Bản thân chúng tôi- những ngời trực tiếp nghiên cứu địa danh Nga Sơn cũng cảm thấy cha khai thác hết các tầng sâu ý nghĩa của địa
danh. Do điều kiện thời gian và năng lực có hạn, trong số các địa danh đợc tập hợp còn biết bao thông tin, vấn đề chúng tôi cha có điều kiện đề cập tới…
Những gì đã trình bày cũng khó tránh khỏi khiếm khuyết, hạn hẹp, còn thiên nhiều về tính chất thống kê, điểm diện. Vì vậy chúng tôi rất mong nhận đợc sự quan tâm, góp ý của các thầy cô, bạn bè, đồng nghiệp để luận văn đ… ợc hoàn thiện hơn.
Tài liệu tham khảo
1. Đào Duy Anh (2002), Việt Nam văn hoá sử cơng, Nxb VHTT, H. 2. Đào Duy Anh (2005), Hán - Việt từ điển, Nxb VHTT, H.