bạn trong lớp cĩ sự phân biệt đối xử với những bạn đĩ khơng?
1. Bình đẳng giữa các dân tộc
a) Thế nào là bình đẳng giữa các dân tộc? dân tộc?
+ Hiến pháp của nớc Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã ghi rõ "nhà nớc Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nớc thống nhất của các dân tộc cùng sinh sống trên đất nớc Việt Nam".
Thảo luận nhĩm:
Nhĩm 1: Nội dung quyền bình đẳng giữa các dân tộc trong lĩmh vực chính trị ? Lấy ví dụ minh hoạ?
VD:- Họ đợc đi bầu cử, ứng cử.. hiện nay cĩ nhiều ngời DT thiểu số giữ chức vụ cao trong bộ máy nhà nớc: Nơng Đức Mạnh, Tịng Thị Phĩng, Hà Thị Khiết...
- Xem số liệu sgk trang 52.
- Đại biểu quốc hội khố X: 17,3% - HĐND cấp tỉnh: 18,2 %
- HĐND cấp huyện: 18,7 % - HĐND cấp xã: 22,7 %
Nhĩm 2: Nội dung quyền bình đẳng giữa các dân tộc trong lĩnh vực kinh tế? Lấy ví dụ minh hoạ?
VD:
Chính sách xố đĩi giảm nghèo, chính sách 135 đầu t xây dựng cơ sở hạ tầng cho vùng sâu vùng xa, vùng dân tộc thiểu số: đờng sá, hệ thống điện, ... Cho vay vốn để phát huy các nghành nghề truyền thống: dệt thổ cẩm, chăn nuơi, trồng trọt...
Nhĩm 3: Nội dung quyền bình đẳng giữa các dân tộc trong lĩnh vực văn hố giáo dục?
Lấy ví dụ minh hoạ?
VD:
- Xây dựng trờng DTNT.
- Chính sách u tiên đối với con em DT:
Đợc cộng vào điểm u tiên thi vào các trờng ĐH, CĐ, THCN, nhận học bổng...
- Lễ hội “ Làng vui chơi, làng ca hát” ( Làng Việt).
Moĩi dãn toọc coự saộc thaựi vaờn hoựa riẽng,
Quyền bình đẳng giữa các dân tộc đợc hiểu là các dân tộc trong một quốc gia khơng phân biệt đa số hay thiểu số, trình độ văn hố cao hay thấp, khơng phân biệt chủng tộc, màu da đều đợc Nhà nớc và pháp luật tơn trọng, bảo vệ và tạo điều kiện phát triển.
b) Nội dung quyền bình đẳng giữa các dân tộc các dân tộc
Các dân tộc ở Việt Nam đều đợc bình đẳng về chính trị
Các dân tộc đều cĩ quyền tham gia quản lí nhà nớc và xã hội, tham gia vào bộ máy nhà nớc, tham gia thảo luận, gĩp ý các vấn đề chung của đất nớc. Quyền này đợc thực hiện theo hai hình thức dân chủ trực tiếp và dân chủ gián tiếp.
Các dân tộc ở Việt Nam đều bình
đẳng về kinh tế
Trong chính sách phát triển kinh tế, khơng cĩ sự phân biệt giữa các dân tộc đa số và thiểu số. Nhà nớc luơn quan tâm đầu t phát triển kinh tế đối với tất cả các vùng, đặc biệt ở những vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số.
Các dân tộc ở Việt Nam đều bình
đẳng về văn hố, giáo dục
Các dân tộc cĩ quyền dùng tiếng nĩi, chữ viết của mình. Những phong tục, tập quán, truyền thống văn hố tốt đẹp của từng dân tộc đợc giữ gìn, khơi phục, phát huy.
Các dân tộc ở Việt Nam cĩ quyền h- ởng thụ một nền giáo dục của nớc
goựp phần táo nẽn sửù ủa dáng, phong phuự cuỷa nền vaờn hoựa Vieọt Nam thoỏng nhaỏt.
Nhĩm 4: Em hãy kể tên 10 dân tộc trong nớc mà em biết? ý nghĩa của bình đẳng giữa các dân tộc?
Bana Chứt Dao Hrờ Pu pộo Phự lỏ Bố y Ơ-đu ấ đờ Mạ Khỏng Giẻ- triờng Brõu Cống Giỏy Lự Gia-rai Pà thẻn Chăm Cơ-ho Lào Thổ Raglai Khơ-mỳ Chơ-ro Cờ Lao Hoa Kinh Rơ-măm Xinh-mun Chu ru Cờ-tu lụtụ Lachớ Xtiờng Xơ-đăng
La ha La hủ Ngỏi Co Hà nhỡ Sỏn chỏy Mnụng Mảng Nựng Thỏi Tà ụi Bru-võn Kiều Mường Mụng Tày Si la Khớ-me Sỏn Dỡu
nhà.
c) ý nghĩa quyền bình đẳng giữa các dân tộc dân tộc
Thực hiện tốt chính sách các dân tộc bình đẳng, đồn kết, tơng trợ, giúp nhau cùng phát triển là sức mạnh đảm bảo sự phát triển bền vững của đất n- ớc.
d) Chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nớc về quyền bình luật của Nhà nớc về quyền bình đẳng giữa các dân tộc
- Ghi nhận trong Hiến pháp và các
văn bản pháp luật về quyền bình đẳng giữa các dân tộc
- Thực hiện chiến lợc phát triển kinh
tế- xã hội đối với vùng đồng bào dân tộc
- Nghiêm cấm mọi hành vi kì thị và
chia rẽ dân tộc.
3. Củng cố:
Em hãy nêu một vài chính sách của Nhà nớc thể hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc, tơn giáo.
Tại sao để thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc, Nhà nớc cần quan tâm đến các dân tộc thiểu số cĩ trình độ phát triển kinh tế- xã hội thấp?
(Gợi ý:
Tơng trợ, giúp nhau cùng phát triển là một tất yếu khách quan trong quan hệ giữa các dân tộc. Tuyên bố quyền bình đẳng về mặt pháp lí và việc thực hiện quyền bình đẳng trên thực tế cịn cĩ một khoảng cách bởi điều kiện và trình độ phát triển kinh tế- xã hội của các dân tộc khơng đồng đều. Sự tơng trợ, giúp đỡ lẫn nhau giữa các dân tộc bao hàm cả dân tộc đa số cĩ trình độ phát triển cao hơn giúp đỡ các dân tộc thiểu số, chậm phát triển và ngợc lại. Sự giúp đỡ của Nhà nớc cĩ một vị trí đặt biệt quan trọng vì là sự đầu t tập
trung, tạo điều kiện về con ngời, phơng tiện để các dân tộc thiểu số tự vơn lên, phát triển kinh tế, xã hội, văn hĩa, tiến kịp trình độ chung của cả nớc).
Thực hiện bình đẳng giữa các dân tộc, tơn giáo cĩ ý nghĩa nh thế nào trong việc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa?
Nêu một vài ví dụ chứng tỏ Nhà nớc quan tâm tạo điều kiện thực hiện quyền bình đẳng về kinh tế, văn hố, giáo dục giữa các dân tộc.
Anh Nguyễn Văn T yêu chị Trần Thị H. Hai ngời quyết định kết hơn, nhng bố chị H khơng đồng ý, vì anh T và chị H khơng cùng đạo. Cho biết ý kiến của em về việc này.
4. Dặn dị:
- Giải quyết các câu hỏi và bài tập trong SGK.
- Su tầm các t liệu cĩ liên quan đến bài (hình ảnh, bài viết,..) - Đọc tiếp bài 5 tiết 2.
---
Ngày 28 tháng 10 năm 2010
Bài 5
QUYềN BìNH ĐẳNG GIữA CáC DÂN TộC, TƠN GIáO
( tiết 2 )
Tham khảo:
TƠN GIáO Và CHíNH DANH
Nhà nớc tạo điều kiện cho các tơn giáo, khi xuất hiện, cĩ một vị thế chính danh, với những hoạt độg minh bạch. Đạo này hay đạo kia, tơn giáo này hay tơn giáo khác, nếu chính danh, minh bạch thì sẽ đợc xã hội cơng nhận, pháp luật bảo vệ và sẽ ngày càng sáng danh. Với những thứ gọi là đạo nhng lại dắt con ngời ta vào cõi u mê, kích động con ngời ta hành xử trái với luật đời, đẩy ngời ta vào con đờng khơng chính đạo, thì khơng phải là đạo, tơn giáo thực, mà là tà đạo, tà giáo, nh cách gọi của ngời dân từ trớc đến nay.
Nhà nớc Việt Nam luơn bảo đảm quyền tự do tín ngỡng, tự do tơn giáo. Hiện nay trong cả nớc cĩ tới 20 triệu tín đồ của 6 tơn giáo lớn là đạo Phật, Cơng giáo, Tin lành, Hồ Hảo, Cao Đài và Hồi giáo. 20 triệu tín đồ tơn giáo là một tỉ lệ rất đáng kể trong hơn 80 triệu dân cả nớc. Khoảng 60.000 chức sắc tơn giáo với hơn 30.000 nơi thờ tự cũng là con số biết nĩi. Ngày 18 thang6 năm 2004 Nhà nớc ta đã ban hành Pháp lệnh Tín ngỡng, Tơn giáo, cụ thể hố về quyền tự do tín ngỡng, tơn giáo, tạo hành lang pháp lí để mọi hoạt động tín ng- ỡng, tơn giáo dều minh bạch, tuân thủ pháp luật.
Theo Pháp lệnh, để đợc cơng nhận là một tổ chức tơn giáo chính danh, các tổ chức tơn giáo cần đáp ứng 5 điều kiện : Một là, phải là tổ chức của những ngời cùng chung tín ng- ỡng ; cĩ giáo lí, giáo luật, lễ nghi khơng trái với thuần phong, mĩ tục, lợi ích của dân tộc. Hai là, phải cĩ hiến chơng, điều lệ thể hiện tơn chỉ , mục đích, đờng hớng hành đạo gắn bĩ với dân tộc và khong trái quy định của pháp luật. Ba là, phải cĩ đăng kí hoạt động tơn giáo và hoạt đọng tơn giáo ổn định. Bốn là, phải cĩ trụ sở, tổ chức bộ máy, nhân sự phù hợp. Năm là, phải cĩ tên gọi khơng trùng với tên gọi của tổ chức tơn giáo đã đợc cơ quan nhà nớc cĩ thẩm quyền cơng nhận.
Quy định nh thế là tạo điều kiện cho các tổ chức tơn giáo khi xuất hiện cĩ một vị thế chính danh, với những hoạt động minh bạch. Các thứ đạo Vàng Chứ, Thiền Hùng xuất hiện ở vùng đồng bào dân tộc phía Bắc, và đặc biệt là thứ đạo Tin lành Đê-ga xuất hiện ở vùng đồng bào dân tộc Tây Nguyên, là thứ tà đạo, tà giáo khơng hơn khơng kém. Lợi dụng sự cả tin, hồn nhiên và thiếu hiểu biết của một bộ phận đồng bào dân tộc thiểu số, đặc biệt đồng bào ở vùng sâu, vùng xa để truyền đạo một cách lén lút, trái phép, đĩ là một biểu hiện khơng chính danh. Lơi kéo, dụ dỗ những ngời dân hiền lành, chất phác vào cuộc gây rối, chống đối chính quyền, chia rẽ tình đồn kết giữa các dân tộc anh em, địi “tự trị”, “độc lập” là việc làm trái với luật đời, ngợc với lẽ đạo. Vốn dĩ đạo với đời khơng cĩ mâu thuẫn ở chỗ đều h- ớng thiện, thủ tiêu cái ác, đều vì con ngời. Thứ đạo coi thờng mạng sống con ngời, biến con ngời thành méo mĩ, cực đoan, cuồng tín, thì đĩ đâu cịn là đạo nữa !
Căn cứ vào Pháp lệnh Tín ngỡng, Tơn giáo thì Tin lành Đê-ga khơng phải là tơn giáo chính danh, nĩ đứng ngồi vịng pháp luật. Nguồn gốc của thứ Đạo này cũng rất mờ ám. Nhĩm Phun-rơ lu vong cố tình dựng nên cái thứ tơn giáo mang tên Tin lành Đêga là nhằm phục vụ cho ý đồ chính trị đen tối của chúng, khuấy lên vấn đề dân tộc, phá hoại sự ổn định của đất nớc. Khi những thứ giả danh tơn giáo trở thành cơng cụ của một số kẻ xấu, thì nĩ đồng nghĩa với cái ác, cái bất hợp pháp, cần phải đợc loại bỏ.
(Theo Văn Nhân, Báo Tiếng nĩi Việt Nam, số 41, từ ngày 4 – 10/ 10/ 2004)
PHúC THẩM Vụ LợI DụNG QUYềN Tự DO, DÂN CHủ XÂM PHạM LợI íCH CủA NHà NƯớC Và NHÂN DÂN.
Tồ phúc thẩm Tồ án nhân dân tối cao tại Thành phố Hồ Chí Minh đã mở phiên tồ phúc thẩm xét xử cơng khai các bị cáo Nguyễn Văn V, Nguyễn Đức C và Nguyễn Thị H về tội "Lợi dụng các quyền tự do, dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nớc, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cơng dân", theo Điều 258 Bộ luật Hình sự của nớc Cộng hồ xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Theo Hội đồng xét xử, án sơ thẩm của Tồ án nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh đã xét xử đúng ngời, đúng tội nhng xét các bị cáo phạm tội lần đầu và bị kẻ xấu lợi dụng nên áp dụng chính sách khoan hồng của pháp luật, giảm án cho cả 3 bị cáo. Cụ thể là : Hội đồng xét xử đã tuyên phạt Nguyễn Văn V và Nguyễn Đức C mỗi bị cáo 2 năm 8 tháng tù, Nguyễn Thị H 4 tháng 6 ngày tù giam (án sơ thẩm xử V 5 năm tù, C 4 năm tù và H 3 năm tù).
Theo cáo trạng của Viện Kiểm sát nhân dân tối cao, Nguyễn Thị H (47 tuổi, ngụ tại Đồng Nai), Nguyễn Đức C (41 tuổi) và Nguyễn Văn V (34 tuổi), năm 2000, thơng qua một ngời quen ở Đà Nẵng, Nguyễn Vũ Việt quen biết với Ngơ Thị X (Việt kiều Mĩ) và đợc X hứa hẹn xin học bổng cho V đi du học ở Mĩ. Vì lợi ích bản thân, Việt đã cung cấp cho X nhiều tài liệu khơng đúng sự thật về tình hình tơn giáo ở Việt Nam. Việt cịn mở 3 hộp th điện tử để nhận nhiều tài liệu phản động cĩ nội dung xuyên tạc chính sách về tơn giáo của Đảng và Nhà nớc ta do các tổ chức phản động từ nớc ngồi chuyển về. Khoảng tháng 5-2001, qua điện thoại, Nguyễn Thị H liên hệ với một Việt kiều Mĩ và nhận của ngời này 2.900 đơ-la Mĩ để cùng với Nguyễn Đức C, Nguyễn Văn V cộng tác với ngời Việt kiều này trong việc nắm tình hình tơn giáo ở Việt Nam. H, V, C đã cung cấp nhiều thơng tin, tài liệu khơng đúng sự thật về tự do tín ngỡng, tự do tơn giáo ở Việt Nam.