III. Xác định giọng điệu phù hợp trong văn nghị luận.
1. Phần đầu: trớc khi Đế Thích xuất hiện
+ Trớc khi diễn ra cuộc đối thoại giữa hồn và xác, nhà viết kịch đã để cho Hồn Trơng Ba "ngồi ơm đầu một hồi lâu rồi vụt đứng dậy" với một lời độc thoại đầy khẩn thiết:
"- Khơng. Khơng! Tơi khơng muốn sống nh thế này mãi! Tơi chán cái chỗ ở khơng phải là của tơi này lắm rồi! Cái thân thể kềnh càng, thơ lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc!Nếu cái hồn của ta cĩ hình thù riêng nhỉ, để nĩ tách ra khỏi
ơng Ba và gia đình (vợ, con, cháu), anh (chị) nhận thấy nguyên nhân nào đã khiến cho ngời thân của Trơng Ba và cả chính Trơng Ba rơi vào bất ổn và phải chịu đau khổ? Trơng Ba cĩ thái độ nh thế nào trớc những rắc rối đĩ?
- HS nghiên cứu kĩ các lời thoại và phát biểu ý kiến cá nhân đồng thời tranh luận nếu thấy cần thiết.
cái xác này, dù chỉ một lát".
+ Hồn Trơng Ba đang ở trong tâm trạng vơ cùng bức bối, đau khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập cùng với ớc nguyện khắc khoải)
- Hồn bức bối bởi khơng thể nào thốt ra khỏi cái thân xác mà hồn ghê tởm.
- Hồn đau khổ bởi mình khơng cịn là mình nữa.
+ Trơng Ba bây giờ vụng về, thơ lỗ, phũ phàng lắm. Hồn Trơng Ba cũng càng lúc càng rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng.
+ Trong cuộc đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trơng Ba ở vào thế yếu, đuối lí bởi xác nĩi những điều mà dù muốn hay khơng muốn Hồn vẫn phải thừa nhận (cái đêm khi ơng đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nĩng rực", "cổ nghẹn lại" và "suýt nữa thì…". Đĩ là cảm giác "xao xuyến" trớc những mĩn ăn mà trớc đây Hồn cho là "phàm". Đĩ là cái lần ơng tát thằng con ơng "tĩe máu mồm máu mũi",…).
+ Xác anh hàng thịt gợi lại tất cả những sự thật ấy khiến Hồn càng cảm thấy xấu hổ, cảm thấy mình ti tiện.
+ Xác anh hàng thịt cịn cời nhạo vào cái lí lẽ mà ơng đa ra để ngụy biện: "Ta vẫn cĩ một đời sống riêng: nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn,…".
+ Trong cuộc đối thoại này, xác thắng thế nên rất hể hả tuơn ra những lời thoại dài với chất giọng khi thì mỉa mai cời nhạo khi thì lên mặt dạy đời, chỉ trích, châm chọc. Hồn chỉ buơng những lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo những tiếng than, tiếng kêu.
+ Nỗi đau khổ, tuyệt vọng của Hồn Trơng Ba càng đợc đẩy lên khi đối thoại với những ngời thân.
- Ngời vợ mà ơng rất mực yêu thơng giờ đây buồn bã và cứ nhất quyết địi bỏ đi. Với bà "đi đâu cũng đợc… cịn hơn là thế này". Bà đã nĩi ra cái điều mà chính ơng cũng đã cảm nhận đợc: "ơng đâu cịn là ơng, đâu cịn là ơng Trơng Ba làm vờn ngày xa".
- Cái Gái, cháu ơng giờ đây đã khơng cần phải giữ ý. Nĩ một mực khớc từ tình thân (tơi khơng phải là cháu ơng… Ơng nội tơi chết rồi). Cái Gái yêu quý ơng nĩ bao nhiêu thì giờ đây nĩ khơng thể chấp nhận cái con ngời cĩ "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè nh cái xẻng" đã làm "gãy tiệt cái chồi non", "giẫm lên nát cả cây sâm quý mới ơm" trong mảnh vờn của ơng nội nĩ. Nĩ hận ơng vì ơng chữa cái diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị trong cơn sốt mê man cứ khĩc, cứ tiếc, cứ bắt đền. Với nĩ, "Ơng nội đời nào thơ lỗ, phũ phàng nh vậy". Nỗi giận dữ của cái Gái đã biến thành sự xua đuổi quyết liệt: "Ơng xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!".
- Chị con dâu là ngời sâu sắc, chín chắn, hiểu điều hơn lẽ thiệt. Chị cảm thấy thơng bố chồng trong tình cảnh trớ trêu. Chị biết
ơng khổ lắm, "khổ hơn xa nhiều lắm". Nhng nỗi buồn đau trớc tình cảnh gia đình "nh sắp tan hoang ra cả" khiến chị khơng thể bấm bụng mà đau, chị đã thốt thành lời cái nỗi đau đĩ: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi là khơng đáng kể, chỉ cĩ cái bên trong, nhng thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy… mỗi ngày thầy một đổi khác dần, mất mát dần, tất cả cứ nh lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối cĩ lúc chính con cũng khơng nhận ra thầy nữa…"
Tất cả những ngời thân yêu của Hồn Trơng Ba đều nhận ra cái nghịch cảnh trớ trêu. Họ đã nĩi ra thành lời bởi với họ cái ngày chơn xác Trơng Ba xuống đất họ đau, họ khổ nhng "cũng khơng khổ bằng bây giờ".
+ Sau tất cả những đối thoại ấy, mỗi nhân vật bằng cách nĩi riêng, giọng nĩi riêng của mình đã khiến Hồn Trơng Ba cảm thấy khơng thể chịu nổi. Nỗi cay đắng với chính bản thân mình cứ lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào.
+ Nhà viết kịch đã để cho Hồn Trơng Ba cịn lại trơ trọi một mình với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, một mình với những lời độc thoại đầy chua chát nhng cũng đầy quyết liệt: "Mày đã thắng thế rồi đấy, cái thân xác khơng phải của ta ạ… Nhng lẽ nào ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đánh mất mình? "Chẳng cịn cách nào khác"! Mày nĩi nh thế hả? Nhng cĩ thật là khơng cịn cách nào khác? Cĩ thật khơng cịn cách nào khác? Khơng cần đến cái đời sống do mày mang lại! Khơng cần!". Đây là lời độc thoại cĩ tính chất quyết định dẫn tới hành động châm hơng gọi Đế Thích một cách dứt khốt.
2. GV tổ chức cho HS tìm hiểu, thảo luận phần sau của đoạn trích theo một số câu hỏi:
Câu hỏi 1: Hãy chỉ ra sự khác nhau trong quan niệm của Tr- ơng Ba và Đế Thích về ý nghĩa sự sống. Theo anh (chị), Trơng Ba trách Đế Thích, ngời đem lại cho mình sự sống (Ơng chỉ nghĩ đơn giản là cho tơi sống, nhng sống nh thế nào thì ơng chẳng cần biết!) cĩ đúng khơng? Vì sao? Màn đối thoại giữa Trơng Ba và Đế Thích tốt lên ý nghĩ gì?
Câu hỏi 2: Khi Trơng Ba kiên quyết địi trả xác cho hàng thịt, Đế Thích định cho hồn Trơng Ba nhập vào cu Tị, Trơng Ba đã từ chối. Vì sao?
- HS nghiên cứu kĩ các lời thoại
