III/ Đọc hiểu đoạn trớch.
b. Tõm trạng khi bắt mạch khỏm và kờ đơn thuốc cho thế tử.
thuốc cho thế tử.
- Cỏch chữa bệnh của cỏc vị thầy thuốc và quan Chỏnh đường là “cú bệnh thỡ trước hết phải đuổi bệnh. Khi đó đuổi cỏi tà đi rồi thỡ hóy bổ, thỡ mới là cỏi phộp đỳng đắn nhất”.
Lờ Hữu Trỏc lớ giải về căn bệnh của thế tử là do “ở trong màn che trướng phủ, ăn quỏ no, mặc quỏ ấm nờn tạng phủ yếu đi nguyờn khớ đó hao
Lờ Hữu Trỏc lớ giải căn nguyờn của bệnh như thế nào?
ễng nghĩ gỡ về cung cỏch chữa bệnh cho Thế tử?
Tõm trạng của tỏc giả khi kờ đơn cho thế tử?
Nhận xột của em về Lờ Hữu Trỏc?
mũn, thương tổn quỏ mức”. Đú là căn bệnh cú nguồn gốc từ cỏi xa hoa no đủ, hưởng lạc trong phủ chỳa. Bệnh từ trong mà phỏt ra, do nguyờn khớ bờn trong khụng vững mà õm hoả di càn. Cho nờn cỏch chữa khụng phải là “cụng phạt” mà là “khụng bổ thỡ khụng được”. Phải chăng đú cũng là cỏch “bắt mạch kờ đơn” cho “con bệnh” triều Lờ chỳa Trịnh thời đú?
- Bắt được bệnh rồi nhưng chữa thế nào đõy lại là một cuộc đấu tranh giằng co bờn trong con người Hải Thượng Lón ễng. Người thầy thuốc hiểu rừ ngọn ngành bệnh của thế tử và cú cỏch chữa từ cội nguồn gốc rễ. Nhưng nếu chữa khỏi sẽ bị lợi danh ràng buộc, khụng thể “về nỳi”. ễng nghĩ đến “phương thuốc hoà hoón”, chữa bệnh cầm chừng, vụ thưởng vụ phạt. Song y đức, trỏch nhiệm nghề nghiệp, lương tõm, tấm lũng đối với ụng cha và phẩm chất trung thực của người thầy thuốc đó lờn tiếng. ễng dỏm núi thẳng và chữa thật căn bệnh của thế tử. ễng kiờn quyết bảo vệ quan điểm của mỡnh mặc dự khụng thuận với số đụng ý kiến của cỏc lương y và của chớnh quan Chỏnh đường, người đó tiến cử ụng.
→ Chỳng ta hiểu được những phẩm chất tốt đẹp của vị danh y Lờ Hữu Trỏc qua quỏ trỡnh bắt mạch, kờ đơn chữa bệnh của ụng:
4. Củng cố.
+ Đú là người thầy thuốc cú kiến thức y học uyờn thõm, cú kinh nghiệm chữa bệnh, một danh y.
+ Một người thầy thuốc cú lương tõm và đức độ.
+ Một nhõn cỏch cao đẹp, khinh thường lợi danh quyền quớ (“núi đến danh lợi thỡ dựng cả túc gỏy lờn”), thuỷ chung với mong ước được bầu bạn cựng thiờn nhiờn tạo vật.
Quan điểm sống thanh đạm, trong sạch của một ụng già “ỏo vải quờ mựa” ấy đối lập với chốn lầu ngọc, gỏc vàng hưởng lạc xa hoa của chốn phủ chỳa như nước với lửa. Mọi phấn sỏp,hương hoa, vừng điều, lọng tớa sơn son thiếp vàng đều trở thành một “phộp thử”, một thứ “nước rửa” làm nổi hỡnh nổi sắc chõn dung một nhõn cỏch trong sạch giữa dũng đục của đời sống nơi phủ chỳa.
IV/ Tổng kết.
1, Nghệ thuật.
- Thành cụng ở nghệ thuật viết kớ:
+ Lối kể chuyện sinh động hấp dẫn, thuật truyện tài tỡnh.
+ Miờu tả chõn thực hỡnh tượng khỏch quan.
+ Kết hợp nhiều hỡnh thức của kớ: du kớ, nhật kớ, hồi kớ…
5. Dặn dũ.
+ Nghệ thuật tạo khụng khớ, tỡnh huống truyện.
2, Nội dung.
- Uy quyền của phủ chỳa trong cảm nhận của Lờ Hữu Trỏc.
- Tiếng núi phờ phỏn, giễu cợt với giai cấp thống trị đương thời.
- Làm bài tập nõng cao sỏch giỏo khoa
3.2.3.Giỏo ỏn thứ ba(về thể hỏt núi)
BÀI CA NGẤT NGƯỞNG
Nguyễn Cụng Trứ