Chùa Sóc Thiên vương, núi Vệ linh, chợ Bình lỗ2[32b1]. Người Trường nguyên, Tiên du3, họ Phan, giòng dõi Thích tử.
Lúc đầu xuất gia, được Đạo Huệ chùa Quang minh ấn khả, bèn đi thẳng vào núi đó ẩn tu. Mặc áo cỏ, ăn hạt dẻ. Sư suốt ngày làm bạn với suối đá, khỉ, vượn. Trong 12 thời, Sư tôi luyện thân tâm, thuần nhất một mảnh, dùng để trì kinh. Trải 5, 6 năm, người ta chưa từng nom được bóng dáng. Vua Lý Anh Tôn nghe danh, ngưỡng mộđạo hạnh của Sư, muốn gặp mà không thểđược. Vua bèn sai bạn cũ của Sư là Phiên thần Lê Hối, đi dụ Sư về kinh đô, khi tới kinh, để Sưở chùa Hương sát.
Sư tự hối hận, trốn trở về, gọi môn đồđến dạy rằng: "Hạng người thân khô lòng nguội, không phải để cho thế gian trá ngụy làm vật. Bởi vì chí hạnh của ta chưa được thuần phục, nên suýt nữa bị các thứ bẫy lồng vây khốn. Hãy nghe kệ ta đây:
"Rừng xanh con nhỏ vượn ôm về4
Hiền thánh ngàn xưa chẳng thể ghi, Oanh hót xuân về hoa nở rộ, Cúc cười thu đến dáng hình chi".
Lại thường bảo mọi người: "Lạ thay ! Lạ thay ! Các chúng sinh đây, sao có đầy đủ trí tuệ của Như Lai mà ngu [33a1] si, mê hoặc chẳng thấy, chẳng biết, ta thường đem đạo lý dạy dỗ khiến cho họ vĩnh viễn xa lìa vọng tưởng chấp trước để trong tự thân, mà thấy được trí tuệ rộng lớn của Như Lai, lợi ích an lạc".
1 Ý và chữ của đoạn văn và bài kệ trên đây rút ra từ chương Ly cấu của phẩm Thập địa trong kinh Hoa nghiêm: "Bồ tát ư tự tư tài, thường tri chỉ túc, ư tha từ thứ, bất dục xâm tổn. Nhược vật thuộc tha, khởi tha vật tưởng, chung bất ư thử, nhi sanh đạo tâm. Nãi trí thảo diệp, bất dự bất thủ, hà huống kỳ dư, tư sinh chi cụ. Tính bất tà dâm. Bồ tát ư tự thê tri túc, bất cần tha thê. Ư tha thê thiếp tha sở hộ nữ, thân tộc môi định, cập vi pháp sở hộ, thượng bất sinh ư tham nhim chi tâm, hà huống tùng sự, huống ư
phi đạo". (Bồ tát đối với của cải mình, biết vừa đủ, đối với của người, thì thương yêu tha thứ, không muốn lấn hại. Nếu vật thuộc của người mình dấy lên cái ý tưởng là vật của người thì rốt cuộc không sinh lòng trộm cắp. Cho đến ngọn cỏ, lá cây, người không cho, mình không lấy, huống nữa là những vật dùng cho đời sống khác. Bồ tát biết đủđối với vợ mình, mà không vợ người. Đối với thê thiếp của người, con gái do người bảo hộ, mình còn không móng lòng tham nhim, huống nữa là tùng sự dâm dục, huống nữa là nơi phi đạo). Xem Đại phương quảng Phật hoa nghiêm kinh 35 tờ 185a25-b2.
2 Về Bình Lỗ và núi Vệ linh, xem chú thích (5) truyện Khuông Việt
3 Về Tiên du, xem chú thích (2) truyện Vô Ngôn Thông.
4 Thiện Hội ở Giáp sơn, có người hỏi về cảnh Giáp sơn, đáp: Viên bảo tử quy thanh chướng lý
Điểu hàm hoa lạc bích nham tiền (Vượn bồng con về trong núi xanh Chim ngậm hoa rơi trước hang biếc) Xem Truyền đăng lục 15 tờ 324b20-21.
Đến ngày mồng 7 tháng 6 năm Chính Long Bảo Ứng thứ 3 (1165), Sư nhuốm bệnh, nói kệ rằng: "Tại quang tại trần1,
Thường lìa quang trần, Lòng dạ trong vắt, Cùng vật không thân Thểở tự nhiên, Ứng vật vô ngần, Lưỡng nghi trời đất, Đãi bỏ nhân luân Nuôi nấng vạn vật,2
Cùng vật vui xuân, Làm múa gái sắt, Khuya trống mộc nhân"3
Nói kệ xong, Sư hóa, thọ 56 tuổi.