Bên cạnh kiểu nhân vật tham vọng thì một kiểu nhân vật khác mà ta có thể bắt gặp trong những tác phẩm của Nguyễn Triệu Luật đó là kiểu nhân vật chính trực, qn tử. Đó là những con người thấu hiểu đạo lý thánh hiền, thấm nhuần tư tưởng
Nho giáo về đạo qn – thần; đó cũng cịn là những con người hết lịng vì chính nghĩa, không màng danh lợi, không sợ thiệt thân,... Sống trong xã hội phong kiến đang trong thời buổi suy vong – đất sống của những kẻ tiểu nhân chuyên luồn cúi, nịnh bợ thì những người có tấm lịng nhân nghĩa, chính trực khơng nhiều và khó tồn tại hơn. Tuy vậy, đó cũng là thời điểm mà họ có thể tỏ rõ lịng trung, sự chính trực của mình. Cũng bởi thế mà tấm gương của những con người này cịn sáng mãi mn đời. Điển hình cho kiểu nhân vật này có thể kể đến các nhân vật như quan tri phủ Đặng Phi Hiển, Vũ Lăng hầu Lê Duy Lễ, nàng hầu Thúy Hồng,…
Trước tiên có thể nói về nhân vật quan tri phủ Đặng Phi Hiển - ông nội của Ấu Mai là một người liêm khiết, chính trực. Lúc làm quan ơng dùng mưu lược thu phục được một đảng cướp khét tiếng ở vùng Thanh Hoá. Cả nhà mấy trăm mạng người bị giết, nhưng đứa con trai nhỏ của tên cướp vì khơng có nhà nên cũng được ơng tha tội chết để giữ hương khói cho tổ tiên. Nhưng khơng ngờ, ơng làm phúc mà phải tội. Đứa trẻ ấy sau làm hại cả nhà ông để trả thù, khiến ông thân bại danh liệt. Khi còn làm quan ở kinh thành, ông đi bắt đám bạc ở phường Đồng Xuân. Khi đó, Trịnh Kha là anh em thúc bá với chúa thượng, là chủ sịng bạc, đã xin ơng nể tình mà tha cho. Vì phép nước, ơng khơng nể nang gì, cứ lơi về phủ Liêu để trị tội. Ơng là một vị quan rất công minh, làm việc nguyên tắc, khơng vì tình riêng mà làm hại tới luật pháp quốc gia. Khi làm quan Ngự sử, vì can gián chúa Thanh Đơ Vương mà ông bị cách chức đuổi về. Có thể nói, suốt thời gian làm quan, ông luôn là một vị quan mẫu mực, có trách nhiệm với sự tồn vong của quốc gia. Khi về ở trí sĩ, ơng ln nêu cao khí chất của một nhà nho sống cao khiết và đức hạnh. Ông thường dạy con cháu trong nhà rằng “người ta, ngồi ra ngồi, nằm ra nằm không nên nửa ngồi nửa nằm uể oải. “Nạo khí trạo chi” có thế mới giữ được mình thẳng thắn trong lịng mà đối với người khác khơng đến “linh nhân khí nỗi” [31; tr.373]. Đồ đạc của ơng giản dị, nhưng tỏ rõ khí chất con người ông. Trên cái kỉ con dài chừng thước bẩy, rộng chừng thước mốt, cao chừng sáu tấc, để một lư trầm, bên cạnh một chiếc lọ Giang Tây, cắm cành hoa lan bạch ngọc đầu mùa, cạnh chiếc lọ xếp một tập “Đường Tống thi thuần”, đêm đêm ông thường ngâm nga. Đặng Phi Hiển thọ bảy mươi chín tuổi. Suốt cuộc đời ơng là cuộc đời của một nhà nho sống mẫu mực, đáng trân trọng.
Bên cạnh nhân vật quan tri phủ Đặng Phi Hiển, nhân vật Vũ Lăng hầu Lê Duy Lễ cũng là một đại diện tiêu biểu cho kiểu nhân vật chính trực, quân tử. Vốn là dịng dõi “kim chi ngọc diệp”, nhưng số phận khơng cho ông làm vua. Bản thân ông “khơng thiết gì phú q cả, chỉ mong sao lúc nào trong tâm tư cũng thảnh thơi rồi nay đây mai đó, bạn cùng non thanh nước đẹp, gửi mình vào cõi mộng hồn thơ. Nghĩ được một câu đắc ý, như cởi ruột mở gan, ngắm được một cảnh đẹp mắt như tắm gội thần trí. Cái thú lương thần mĩ cảnh, bầu rượu túi thơ nó nhẹ nhàng thú vị lắm”. Vì yêu Ấu Mai mà hai người đã tìm mọi cách để được gặp nhau trong chốn Sơn lăng. Chuyện bị bại lộ, khi bị tố giác và ghép vào tội dâm loạn, Vũ Lăng hầu chẳng chút sợ hãi, ơng chửi thẳng vào tính dâm ơ, ích kỉ của bọn vua chúa thống trị: “Tội phạm phép nước thì tơi xin chịu tội. Cịn như nói là ơ uế thì vị tất... cịn có việc ô uế hơn việc tôi làm... Sống làm hại trăm gái non vô tội, chết đi lại đem hàng trăm người vơ tội dìu đến ấp đống xương mục dưới đất. Cái thói dâm ơ đến lúc nằm dưới đất đen, có lẽ cịn ơ uế bằng vạn cái tính háo sắc thường của tơi” [31; tr.462]. Vũ Lăng hầu biết việc làm của mình là sai, là vi phạm phép nước, nhưng đứng về phía tình cảm con người mà nói thì việc làm của ơng là rất nhân bản, khơng có gì là vi phạm đạo đức. Trong hành động, lời ăn tiếng nói của mình, Vũ Lăng hầu thường tỏ rõ khí chất của một người quân tử. Vũ Lăng hầu Lê Duy Lễ là một đại diện tiêu biểu cho những người quân tử chính trực dưới chế độ phong kiến. Ơng là người không màng danh lợi, vinh hoa phú quý, chỉ mong tâm tư được thảnh thơi, thanh thản sống với đời.