CHƯƠNG 2: HỆ THỐNG HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT TRONG THƠ PHẠM TIẾN DUẬT
46T l ửa 46T ch ớp nhòe
46T thắp 46T ngùn ngụt 46T 30 46T đèn 46T6 46T trăng 46Ttròn 46T lành 46T 3 20T
Trăng là đề tài muôn thuở của thi ca. Trăng không phải là hình ảnh mới mẻ nhưng mỗi nhà thơ đều có cách sáng tạo riêng khi thể hiện. Trăng tượng trưng cho cái đẹp, hòa bình, thanh cao. Trong thơ hiện đại, trăng được nhìn nhận khám phá trong sự đa nghĩa. Trăng trong thơ Chính Hữu là hạnh phúc, bình yên của đất nước 20T22T"Đầu súng trăng
treo". 20T22TTrăng trong thơ Nguyễn Duy gợi lên kỉ niệm về quá khứ của tuổi thơ êm đềm, ngọt
ngào. Trăng trở thành người tình tri kỉ trong những tháng năm ở rừng 20T22T"Hồi chiến tranh 22T23Tở 22T23Trừng / 22T23TVầng 22T23Ttrăng thành tri kỉ". "Vầng trăng tình nghĩa" 20T22Ttrong thơ Nguyễn Duy gợi lên những suy tư về lẽ sống. 20T22T"Ánh trăng tình nghĩa" 20T22Tấy đã làm 20T22T"giật mình" 20T22Tbao nhiêu người vô tình:
22T
Trăng cứ tròn vành vạnh
22T
Kể chi người vô tình
22T
Ánh trăng im phăng phắc
22T
Đủ cho ta giật mình
21T
(Ánh trăng - Nguyễn Duy)
20T
Lửa đèn là những hình ảnh sáng tạo của các nhà thơ. 20T22TNgọn đèn chong mắt đêm
thâu 20T22Ttrong thơ Chính Hữu, 20T22TNgọn đèn đồng chí 20T22Tgiữa đêm đông trong thơ Tố Hữu là những
hình ảnh thể hiện tinh thần tận tụy hi sinh của nhân dân vì Tổ quốc: 20T22T"Những ngọn đèn dầu
khiêm tốn, kín đáo của chúng ta đều có một tâm hồn và một sức sống có thể thức thâu đêm
và đêm này qua đêm khác để làm nhiệm vụ của người chiến sĩ" 20T22T(38,26).
22T
Những ngọn đèn không bao giờ nhắm mắt
22T
Như những tâm hồn không bao giờ biết tắt
22T
...Soi cho ta đi
22T
Đánh trận trường kì.
21T
( Ngọn đèn đứng gác - Chính Hữu)
21T20T21TỞ các nhà thơ khác, hình ảnh lửa, đèn chưa có hệ thống để trở thành một hình tượng thơ. Trong thơ Phạm Tiến Duật, lửa, đèn, trăng đã trở thành một hình tượng đậm nét, phong phú về nghĩa, thể hiện sự sáng tạo độc đáo, đầy tài năng của thi sĩ. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
20T
Lửa, đèn, trăng xuất hiện trong thơ Phạm Tiến Duật với tần số cao. Khảo sát ở 6 tập thơ, chúng tôi nhận thấy: lửa 129 lần, 152 lần cho hình tượng đèn và trăng 50 lần. Đây là những hình tượng trung tâm xuyên suốt sáng tác của Phạm Tiến Duật. Các hình tượng trên xuất hiện với nhiều mã nghĩa khác nhau.
20T
Đến với thơ Phạm Tiến Duật, người đọc đều nhận thấy lửa, đèn, trăng xuất hiện đầy ấn tượng trong không gian của núi rừng Trường Sơn.
22T
Lửa, 20T22Tđèn, trăng có mặt hầu hết ở khắp mọi nơi. Từ 20T22Tánh lửa 20T22Tcủa cô gái nuôi quân nhóm trong rừng đêm đến 20T22T"Ánh lửa đèn hàn chớp lóe", 20T22Ttừ ngọn đèn dầu chỉ sáng 20T22T"lom đom"
của 20T22Tbà mẹ nghèo đến ánh 20T22T"đèn trăng" ở 20T22Tnơi tiền tiêu ... tất cả đều tồn tại ở khắp chiều dài đất nước. Ba hình tượng lửa, đèn, trăng trong thơ Phạm Tiến Duật hiện lên trước hết như
biểu tượng về sức sống mãnh liệt của dân tộc. Sức sống ấy trường tồn một cách vĩnh hằng bằng ngọn lửa truyền từ đời qua đời khác:
22T
Trên đất nước đêm đêm
22T
Sáng những ngọn đèn
22T
Mang lửa từ nghìn năm về trước,
22T
Lấy từ thuở hoang sơ
22T
Giữ đời này qua đời khác
22T
Vùi trong tro trong trấu nhà ta
22T
Ôi ngọn lửa đèn
22T
Có nửa cuộc đời ta trong ấy!
22T
Giặc muốn cướp đi
22T
Giặc muốn cướp lửa tim ta đấy
21T
(Lửa đèn) (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
20T
Lửa đèn, ánh lửa linh thiêng của sự sống, ánh lửa từ bao đời nay soi sáng và sưởi ấm cho con người đang bị kẻ thù bạo tàn tìm cách dập tắt nhưng chúng không thể nào hủy diệt được ngọn lửa, sức sống bất diệt của dân tộc. Sức sống ấy không bao giờ dập tắt vì nó được lưu truyền từ thuở hoang sơ qua 20T22T"nùi rơm con cúi". 20T22TNgọn lửa ấy chính là sức mạnh tình đoàn kết gắn bó keo sơn. Lửa đèn không chỉ là hình ảnh thực mà nó còn trở thành hình ảnh lý tưởng, thành máu thịt, tâm hồn người Việt Nam hun đúc hơn 4000 năm lịch sử. Bom đạn của kẻ thù không thể nào hủy diệt được ngọn lửa của lòng khát khao sự sống, của sức mạnh tinh thần dân tộc.
20T
Cho dù giặc Mỹ điên cuồng bắn phá, ánh lửa ấy vẫn cứ thắp lên. Đoạn thơ bỏ nhịp, phá vần và xuống dòng liên tục thể hiện cảm xúc đang dâng tràn của tác giả trước ngọn lửa linh thiêng mầu nhiệm. Ngọn lửa ấy hiển hiện khắp mọi nơi. Nó xuất hiện cả những không gian bé tí, kỳ lạ ít ai ngờ tới 20T22T"chui vào ống nứa", "chui vào lòng trái núi". 20T22TNó bất chấp tất cả, biến hóa một cách thần kì, linh hoạt:
22T
Nơi đêm ngày giặc điên cuồng bắn phá
22T
Những ngọn đèn vẫn cứ thắp lên
22T
Chiếc đèn chui vào ống nứa
22T
Cho em thơ đi học ban đêm,
22T
Chiếc đèn chui vào lòng trái núi
22T
Cho xưởng máy thay ca vời vợi
22T
Chiếc đèn chui vào chiếu vào chăn
22T
Cho những tốp trai làng đọc lá thư thăm
21T
(Lửa đèn)
20T
Đấy là những kiểu thắp đèn rất độc đáo của dân tộc trong chiến tranh phá hoại của đế quốc Mỹ. Cách thắp đèn để che mắt địch dù mang tính phòng thủ, thụ động nhưng nó thể hiện bản lĩnh dân tộc. Suy nghĩ về vấn đề này, Nguyễn Bá Thành khẳng định: "20T22TTầm suy nghĩ về sức mạnh dân tộc, sức mạnh của quê hương qua hình ảnh ngọn đèn vẫn mang lửa
từ nghìn năm về trước. Dưới mưa bom bão đạn, ngọn đèn "vẫn cứ thắp lên" và đất nước
đêm đêm vẫn tự đốt sáng mình lên để chống chọi với kẻ thù" ( 20T22T67,249).
20T
Trong hoàn cảnh cụ thể, dân tộc ta từ cách thắp đèn thụ động đã biến sang tư thế chủ động, lấy lửa đèn tấn công kẻ thù:
22T
Ta thắp đèn lên trên đỉnh núi (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
22T
Gọi quân giặc đem bom đến dội
22T
Cho đá lở đá lăn
22T
Lấy đá kê cầu, lấy đá sửa đường tàu
22T
Ta bật đèn pha ô tô trong chớp lòe ánh đạn
22T
Rồi tắt đèn quay xe
22T
Đánh lạc hướng giặc rồi ta lại lái xe đi
21T
(Lửa đèn)
20T
Với sự thông minh, tài trí linh hoạt, chúng ta lợi dụng ánh sáng của trăng để mở màn chiến dịch:
22T
Đã quyết định rồi bộ chỉ huy chiến dịch
22T
Đêm tấn công trăng sẽ hóa trạm đèn
22T
Tư lệnh trưởng ung dung ngồi mở lịch
22T
Chiến sĩ vang rừng hát gọi trăng lên
22T21T22T(Đèn trăng)
20T
Chính ánh sáng của đèn trăng là biểu hiện cho sự thanh bình, cho sức sống mãnh liệt, bất tử của dân tộc:
22T
Đợi công kích dài suốt những tuần trăng
22T (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Không chịu tắt cả những ngày cuối tháng
22T
Trăng vỡ ra thành trăm nghìn mảnh sáng
22T
Và ánh đèn trăng lại hóa ánh đèn gầm
21T
(Đèn trăng)
20T
Vầng trăng chính là hồn thiêng đất Việt, là cái muôn đời của chân lý:
22T
Và vầng trăng, vầng trăng đất nước
22T
Vượt qua quầng lửa, mọc lên cao
21T
(Vầng trăng và những quầng lửa)
Vầng trăng, quầng lửa vừa là khung cảnh thực của đất nước nhưng đồng thời cũng là biểu tượng đẹp về cảnh đất nước thanh bình nhưng rất dũng cảm đang vượt qua khói lửa, thử thách ác liệt của chiến tranh. Trăng, lửa, đèn tượng trưng cho sức sống trường tồn, vĩnh cửu, ngàn đời của dân tộc. Nó là biểu tượng của sự bất biến, vĩnh hằng.
Lửa, đèn, trăng trong thơ Phạm Tiến Duật có sự đa dạng về sắc thái ngữ nghĩa. Nếu lửa, đèn, trăng là tượng trưng cho sức sống muôn đời của dân tộc thì ở một số trường hợp khác "lửa" xuất hiện tượng trưng cho cái nhất thời; sự hữu hạn, cái ác, cái tàn bạo, xấu xa. Đó là ánh lửa của pháo sáng đèn dù, ánh lửa của đạn nổ, bom rơi.
- Bom bi nổ chậm nổ trên đỉnh đồi
Lốm đốm nền trời những quầng lửa đỏ
- Em là cô bộ đội lái xe
Giặc nhắm bắn bốn bề lửa cháy
- Bỗng nhiên bên rừng bom nổ
Chiếc xe bùng cháy bất ngờ
Chúng tôi lao vào dập lửa "
20T
Ánh lửa của cái ác, cái xấu mang tính hữu hạn, nhất thời. Trong thơ Phạm Tiến Duật, ánh lửa giàu sức sống của dân tộc và ánh lửa hủy diệt của kẻ thù cùng song song tồn tại nhưng rồi cái đẹp sẽ chiến thắng. 20T34TVầng 20T34Ttrăng đất nước sẽ vượt qua lửa đạn, mang lại viễn cảnh tươi sáng:
22T
Trong ánh chớp nhoáng nhoáng là những đoàn xe
22T
Buông bạt kín rú ga đi vội (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
22T
Trên đỉnh đồi vẫn vầng trăng đỏ ối
22T
Tưởng cháy trong quầng lửa bom bi
22T
...Và vầng trăng, vầng trăng đất nước
22T
Vượt qua quầng lửa, mọc lên cao
21T
(Vầng trăng và những quầng lửa)
20T
Hình ảnh trong bài thơ mang màu sắc tượng trưng. Phạm Tiến Duật tạo những hình ảnh đối lập và ông cũng rất thành công về lĩnh vực này. "20T22TVầng trăng - quầng lửa", 20T22Thình ảnh thơ vừa cụ thể vừa giàu sức khái quát. Nó được chắt lọc từ thực tế cuộc sống ở chiến trường.
22T
Lửa đèn 20T22Tlà bài thơ hay của Phạm Tiến Duật. Ở bài thơ này, ông tỏ ra rất sắc sảo trong
việc sáng tạo những hình tượng thơ độc đáo. Bài thơ dài nhưng không rơi vào kể lể, vụn vặt vì ông biết so sánh, đặt các hình ảnh, chi tiết trong thế đối lập nhằm nâng cao hiệu quả nghệ thuật. Ở bài 20T22TLửa đèn, 20T22Tngọn lửa hủy diệt kẻ thù xuất hiện nhiều lần :
22T
Chúng lao xuống nơi nao
22T
Loe ánh lửa
22T
Gió thổi tắt đèn bom rơi máu ứa.
22T
...Nơi tắt lửa đêm đêm khiến đất trời rộng quá
22T
Không thấy gì đâu
22T
Bóng tối che rồi...
20T
Ngọn lửa đi liền với tội ác, với chiến tranh, với sự hủy diệt tàn bạo của kẻ thù. Nơi nào có ánh lửa kẻ thù xuất hiện là nơi đó có "bom rơi, máu ứa". Đoạn thơ trên bỏ vần, nhịp điệu nhanh tạo nên sự hối hả, gấp gáp, căng thẳng, quyết liệt và dữ dội. Câu thơ dài ngắn
không đều. Hai câu : 20T22T"Không thấy gì đâu/ Bóng tối che rồi" 20T22Tcó sự co lại về số lượng từ, ngữ điệu chùng hẳn xuống tạo nên sự nuối tiếc, ngậm ngùi, chơi vơi... 20T34Tcảm 20T34Tgiác này qua nhanh trong khoảnh khắc và thay vào đó là những hình ảnh tình tứ, đẹp đẽ nhờ những liên tưởng sáng tạo : (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
22T
Cây trúc làm duyên phải nhờ gió thổi
22T
Cô gái làm duyên phải dùng giọng nói
22T
Bông hoa làm duyên phải lụy hương bay...
22TBóng tối phủ dày