GIÁO DỤC PHÁP VIỆT TỪ NĂM 1930 ĐẾN NĂM 1945

1884)

2.4. GIÁO DỤC PHÁP VIỆT TỪ NĂM 1930 ĐẾN NĂM 1945

2.4.1. Giáo dục tại các vùng dân tộc thiểu số

Đi đôi với việc củng cố và mở rộng giáo dục Pháp - Việt ở đô thị và đồng bằng, nhà cầm quyền Pháp cũng rất chú ý đến tổ chức giáo dục vùng dân tộc ít người. Tuy nhiên, cũng tùy tình hình của từng vùng mà người Pháp có chính sách phù hợp, không dập khuôn theo hình mẫu của đồng bằng.

Vào cuối thế kỷ XIX, ở Nam Kỳ tuy giáo dục Pháp - Việt được bắt đầu từ năm 1861, nhưng người Pháp chưa thể cùng một lúc với đến những vùng dân tộc thiểu số là người Khơ - me Nam Kỳ, vì ở đây đã có một nền giáo dục cổ truyền do các nhà sư dạy về giáo lý đạo Phật và người Khơ - me vẫn được học trong các nhà chùa do các nhà sư giảng dạy. Ở Trung Kỳ, giáo dục nho giáo vẫn giữ được nguyên chưa có gì thay đổi. Còn ở Bắc Kỳ, vốn là một địa bàn có thể sớm đưa vào khai thác tài nguyên nên người Pháp thấy cần phải tổ chức ngay những trường học để phục vụ cho công cuộc này.

Từ 1900 đến 1926, người Pháp đã tiến hành hai lần cải cách giáo dục (1906 và 1917) nhưng hai sự kiện này không tác động mấy đến giáo dục vùng dân tộc ít người mà phải đến 1927, sau những sửa đổi của toàn quyền Merlin, thì những trường học miền núi phía bắc, Trung , Nam mới có những chuyển biến rõ rệt.

2.4.1.1. Giáo dục dân tộc thiểu số ở Bắc Kỳ

Sau khi đã tổ chức được những trường học ở các tỉnh Hà Giang, Lào Cai, Yên Bái năm 1905, người Pháp đã có ý định tổ chức trường thông ngôn ở Cao Bằng. Theo kế hoạch của bộ tham mưu quân đội Pháp ở miền Bắc Đông

64

Dương thì mỗi trung tâm của đạo quan binh sẽ tổ chức một trường, cũng có thể tổ chức hai trường cho những khu vực đặc biệt. Mục đích của những trường này là đào tạo thông ngôn ba thứ tiếng Pháp - Hoa - Việt để giúp cho các ban chỉ huy các đạo, các tiểu khu và các đồn binh khi tiếp xúc với nhân dân và làm công việc hành chính.

Kế hoạch này chưa kịp thực hiện thì đến tháng 6/1905, toàn quyền Đông Dương ký nghị định giải tán các đạo quan binh nên những trường học được giao về cho các tỉnh dưới sự chỉ đạo chung của Nha học chính Đông Pháp.

Năm 1927, sau một số sửa đổi về giáo dục của toàn quyền Đông Dương Merlin, giáo dục miền núi được chú ý hơn. Nha học chính Đông Pháp đã đề ra phương châm là cố gắng sao cho mỗi dân tộc đều học bằng tiếng mẹ đẻ của mình. Tuy nhiên chủ trương này đều tỏ ra khó thực hiện. Người ta phải điều chỉnh lại một nguyên tắc chung là lấy ngôn ngữ của dân tộc đông nhất làm ngôn ngữ chính cho một vùng, còn nếu ngôn ngữ quá phân tán thì dùng tiếng Việt hoặc tiếng Pháp.

Việc đào tạo giáo viên cũng được tiến hành bằng nhiều biện pháp, ngoài lấy những người địa phương có trình độ cao dạy học các lớp thấp hơn (tốt nghiệp tiểu học Pháp - Việt dạy cho các lớp sơ học), trường Cao đẳng Sư phạm đã tổ chức một ban sư phạm miền núi cung cấp giáo viên cho các tỉnh biên giới Bắc Kỳ. Tuy nhiên số giáo viên cũng chỉ đáp ứng được nửa nhu cầu ( 20/40), Nha học chính cũng cho dịch cuốn sách tập đọc lớp đồng ấu ra làm hai thứ tiếng Tày - Pháp và giữ nguyên phần tiếng Việt để làm sách giáo khoa trong các trường sơ học, còn các môn khác thì phải học chung với chương trình miền xuôi. Vấn đề nội trú cũng được đề ra nhưng gặp không ít khó khăn vì học sinh chưa quen sống xa gia đình, mỗi dân tộc lại một ngôn ngữ, sinh hoạt, phong tục tập quán khác nhau do đó các em không muốn rời nhà. Tuy vậy, sau hai năm vận động, đến năm 1929 nhất là 1930, các tỉnh miền núi Bắc

65

Kỳ đã tổ chức được 7 trường nội trú với hơn 200 học sinh Tày, Nùng, Mường... Còn số học sinh các dân tộc miền núi ở các tỉnh Bắc Kỳ cũng đã tăng lên. Nhưng với 700.000 người thì số dân đi học chỉ chiếm 0,018 %.

Từ năm 1933 đến 1945, bậc tiểu học được giao lại cho triều đình Huế quản lý, Nha học chính Đông Pháp vẫn là tổ chức bao trùm. Giai đoạn này

sách giáo khoa bậc sơ học Pháp - Việt miền núi đã được biên soạn thêm, có một số sách bằng chữ Tày về các môn tiếng Tày, Luân lý, Cách trí, Vệ sinh..

Tiếng địa phương cũng được chú trọng ở 3 lớp dưới, đồng thời tiếng Pháp càng lên các lớp trên càng được mở rộng và nâng cao.

Tuy có cải tiến như vậy nhưng sách giáo khoa biên soạn bằng tiếng địa phương cũng chỉ dừng lại ở bậc sơ học còn muốn học lên cao thì học sinh vẫn phải theo chương trình chung của miền xuôi. Người ta chưa đủ sức hoặc không quan tâm biên soạn sách cho phù hợp với trình độ chung của toàn bậc tiểu học miền núi.

2.4.1.2. Giáo dục dân tộc thiểu số ở Trung Kỳ

Miền núi Trung Kỳ có 2 địa bàn quan trọng: Bắc Trung Kỳ gồm các tỉnh miền núi tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh và Tây Nguyên là phần đất của các tỉnh Công Tum, Plâycu, Đắc Lắc.

* Bắc Trung Kỳ

Người ta đã tổ chức những trường sơ học hoặc tiểu học kiêm bị cho người Việt, ngoài ra còn có người Mường, người Thái học chung, còn ở vùng cao thì việc tổ chức lớp rất khó khăn. Giáo viên cũng là một vấn đề nan giải vì người miền xuôi không quen với khí hậu miền núi, còn người Thái người Mường thì không muốn về đồng bằng để học tập, đào tạo thành giáo viên, họ không thích sống xa nhà và nhất là không quen với phong tục tập quán. Tuy nhiên sau nhiều năm vận động đên 1927 đã có 23 giáo sinh người Thái về học lớp Sư phạm Thanh Hóa, nhờ đó mà tỉnh này đã tổ chức được 7 trường tiểu

66

học kiêm bị Pháp - Việt. Ở Nghệ An cũng thời gian này đã vận động được 13 em người Thái về học lớp Sư phạm trường Quốc học Vinh. Các tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị cũng có trường học nhưng so với hai tỉnh trên còn kém.

Năm học 1929 -1930 số trường học miền núi ở các tỉnh Bắc Trung Kỳ đã có: Tỉnh Số trường Học sinh Chú thích Dân tộc ít

người Người Việt

Thanh Hóa 22 555 Thái 502

Nghệ An 10 262 Mường 82

Quảng

Bình 3 88 Mường 82

Quảng Trị 1 Số học sinh Quảng Trị

không có trong thống kê

Cộng 36 905 591

[ 1, tr. 127 ]

* Tây Nguyên

Từ năm 1917, công xứ Sabetier đã mở trường dạy tiếng Pháp và Ê - đê, cử một số học sinh giỏi đi đào tạo ở Huế, Quy Nhơn và họ trở thành những công sự xuất sắc về các mặt giáo dục, y tế, bưu điện, thư ký văn phòng. Từ năm 1925, đi đôi với việc mở các trường sơ học, trường Pháp - Việt, nhà cầm quyền đã tổ chức ở Buôn Mê Thuột trường tiểu học Pháp - Rhadé (Ê- đê). Trường này khác với các trường tiểu học Pháp - Việt ở miền núi Bắc Kỳ và Bắc Trung Kỳ ở chỗ nó là một loại trường đào tạo hướng nghiệp, là một trung tâm “không chỉ đào tạo những công nhân mà còn để cho họ thích nghi với một nền giáo dục có liên hệ chặt chẽ với tâm lý cộng đồng mà lao động chân

67

tay chiếm một vị trí quan trọng”. Trường được chia làm 2 bậc: Sơ học 4 năm và tiểu học thêm 2 năm, ngoài văn hóa mỗi tuần còn có 10 giờ lao động ở xưởng hay ở trại chăn nuôi. Với chương trình này ở các bậc sơ học, tất cả mọi kiến thức về tự nhiên và xã hội đều được truyền đạt bằng tiếng mẹ đẻ. Để thích hợp với chương trình đã đề ra, những môn học ở các trường Pháp - Việt như luân lý, lịch sử Việt Nam, lịch sử nước Pháp, địa dư, chữ Hán đều được giản ước đến mức tối đa và được biên soạn phù hợp với tâm lý chung của dân tộc. Tiếng Pháp là môn học được coi trọng số 1 và được học ngay từ lớp đầu tiên nhưng lên đến lớp nhì thì mới học hoàn toàn bằng tiếng Pháp. Cuối bậc

sơ học học sinh được thi lấy bằng Sơ học yếu lược Pháp - Rhadé và cuối lớp nhất thì thi lấy bằng Tiểu học Pháp - Rhadé . Từ năm lớp nhì người ta đã óc

thể bắt đầu đào tạo học sinh thành những người có trình độ nghề nghiệp sơ cấp như công nhân kỹ thuật cơ khí, nông nghiệp, thư ký hành chính, giáo viên... phụ vụ cho sự phát triển kinh tế, văn hóa các tỉnh Tây Nguyên.

Cũng như các tỉnh miền núi khác, trường học ở đây cũng tổ chức nội trú, học sinh được cung cấp quần áo,chăn màn, được ăn uống trong các bếp tập thể, chăm sóc y tế khi đau ốm. Ngoài trường học cho người Ê đê ở Đắc Lắc, Tây Nguyên còn có một số trường ở Kon Tum và Đông Nai cho người Gia - Rai, Ba- na, Sơ Đăng... Các tỉnh khác như Phan Rang, Bình Thuận cũng có trường học cho người Chăm...

Năm học 1929 -1930 đã có 12 học sinh người Ê đê tốt nghiệp Sơ học yếu lược Pháp - Ê đê và 7 học sinh thi đỗ tiểu học Pháp - Ê đê. Theo thống kê thì tổng số học sinh Bắc Trung Kỳ và Tây Nguyên là 2317 em, so với dân số thì tỷ lệ học sinh là 0, 038%.

Từ năm 1933 đến 1945 số trường và số học sinh miền núi Trung Kỳ được tăng lên rõ rệt, lấy năm học 1941 -1942 làm ví dụ ta thấy học sinh các

68

dân tộc Việt Thái Mường bắc Trung Kỳ là 1011 em , còn ở Tây Nguyên là 2607 em.

2.4.1.3. Giáo dục dân tộc thiểu số ở Nam Kỳ

Khi người Pháp đặt chân lên Nam Kỳ thì người Khơ- me ở đây có một nền giáo dục riêng do các nhà tu hành đảm nhận, đó là giáo lý nhà Phật. Cho đến sau cải cách giáo dục lần hai (1917) thì họ thấy cần phải sửa đổi nền giáo dục của người Khơ- me Nam Kỳ. Trước hết, người ta vẫn duy trì những trường “trường học - nhà chùa” có sửa đổi và được chia làm hai bậc: Sơ học học trong 3 năm qua các lớp đồng ấu, dự bị, cao đẳng, cuối bậc học sinh được thi lấy bằng sơ học. Tiểu học học thêm 3 năm gồm lớp nhì đệ nhất, nhì đệ nhị, lớp nhất và có kỳ thi tốt nghiệp tiểu học. Trường học - nhà chùa chỉ dạy hết bậc sơ học , lên tiểu học các em phải học theo chương trình như các trường Pháp- Việt. Ở các bậc sơ học, tiếng Khơ- me là ngôn ngữ chính, tiếng Việt và tiếng Pháp coi như tình nguyện. Ngoài giáo lý nhà Phật, chương trình còn có Toán, cách trí, địa dư, sử ký... Những sách này do Nha học chính Đông Pháp chỉ đạo biên soạn.

Việc đào tạo giáo viên cũng tiến hành bằng nhiều cách linh hoạt. Năm 1928 nhà cầm quyền đã cử 23 nhà sư đến trường Vat- Langka ở Phnông - Pênh để học phương pháp sư phạm và một số nội dung mới như toán cách trí, vệ sinh... Sau một năm, họ đã có chứng chỉ tốt nghiệp và trở thành những nhà sư- nhà giáo. Đi đôi với việc đào tạo chính qui người ta còn mở tại chỗ những lớp sư phạm cho các nhà sư trẻ do một số thầy giáo từ Cam-pu-chia sang giảng dạy. Ở tỉnh Trà Vinh, người ta còn tổ chức cứ 2 chùa thì có 1 nhà sư và một thầy giáo “thế tục” luân phiên giảng dạy theo chuyên môn của mình. Nhà sư giảng về giáo lý đạo Phật còn thầy giáo thì dạy về những nội dung mới như tiếng Pháp, vệ sinh...

Ngoài trường học - nhà chùa, người ta còn tổ chức thêm những trường công dạy từ lớp đồng ấu đến lớp nhất như các trường Pháp - Việt. Loại trường

69

này không dạy giáo lý nhà Phật do đó không có các nhà sư mà chỉ có các thầy giáo “ thế tục”, đây là những trường Pháp- Cam bốt. Số trường nội trú cho học sinh dân tộc thiểu số ít hơn ở Bắc Kỳ và Trung Kỳ, toàn bộ xứ này chỉ có 3 trường , đó là Hớn Quản (Thủ Dầu Một), Vô Dật và Phú Riềng ở Biên Hòa. Từ năm học 1926-1927 đến 1930 -1931 số học sinh người Khơ - Me Nam Kỳ đã có những bước tiến khả quan.

Bảng 6: Bảng thống kê số học sinh ở vùng dân tộc thiểu số Nam Kỳ (1926- 1930)

Năm học Trường học-nhà chùa Trường Pháp- Cambốt Nội trú

1926-1927 282

1927-1928 1307

1928-1929 1475 118

1929-1930 2204 3907 116

[1, tr 133] Năm học 1929-1930 là năm mà số học sinh đạt cao nhất trong giai đoạn này thì tỷ lệ người đi học cũng chỉ là 0,020 %. Từ năm 1933 đến 1945 số học sinh vùng dân tộc ít người ở Nam kỳ có tăng lên trong tình hình chung của toàn quốc, năm 1942- 1943 có 10850 học sinh, đó là một con số đáng kể của người Khơ- me Nam Bộ thời kỳ này.

2.4.2. Thể chế hóa giáo dục tiểu học

Từ đầu những năm 30, do nhiều biến động nghiêm trọng về kinh tế, chính trị, nhà cầm quyền Pháp đã buộc phải tiến hành một số cải cách tại triều đình Huế về quan trường, hành chính, luật pháp... Năm 1933, họ đã thành lập bộ Quốc gia giáo dục do Phạm Quỳnh làm Thượng thư, Bộ này chỉ quản lý bậc tiểu học ở Bắc Kỳ và Trung Kỳ còn từ trung học trở lên vẫn do Nha học

70

chính điều hành. Ở các tỉnh, triều đình Huế cho đặt lại chức đốc học, kiểm học, còn ở các phủ huyện chức huấn đạo và giáo thụ cũng được phục hồi.

Hệ thống trường lớp bậc tiểu học được qui định lại như sau:

- Trường Sơ đẳng yếu lược “bản xứ” là trường có đủ ba lớp đồng ấu,

dự bị, sơ đẳng hoặc chỉ có một hai lớp về bậc sơ đẳng mà thôi. Trường này thường đặt ở các làng và gọi là “sơ học công hương trường” (còn gọi là

trường hương học). Những loại trường này do các làng đóng góp ngân sách.

- Trường Tiểu học là trường ngoài bậc sơ đẳng yếu lược ra còn có đủ

ba lớp( nhì đệ nhất, nhì đệ nhị và lớp nhất) hoặc một hai lớp trên bậc tiểu học. Những trường này thường được đặt ở các phủ huyện hoặc tỉnh lỵ. Sau khi học

xong lớp sơ đẳng học sinh phải qua kì thi Sơ học yếu lược và học hết tiểu học, các em được thi lấy bằng Tiểu học Pháp - Việt . Như vậy, mặc nhiên tiểu học

được chia làm hai : Sơ học và tiểu học.

Nghị định ngày 17/6/1933 quy định: Những học sinh lớp nhì đệ nhất lên lớp nhì đệ nhì và nhì đệ nhất đều phải thi, học sinh thi Tiểu học Pháp - Việt phải đủ 12 tuổi , phải có bằng Sơ học yếu lược và học bạ phải đủ 6 năm, những học sinh đã đậu bằng tiểu học muốn đậu vào bậc cao đẳng tiểu học phải qua một kỳ thi tuyển sinh.

Việc dùng văn tự chính thức ở bậc tiểu học cũng không khác trước là mấy.

Các lớp sơ học đều dạy hoàn toàn bằng tiếng Việt. Tiếng Pháp bắt đầu dạy từ lớp nhì đệ nhất trở lên, tuy nhiên ở những trường tiểu học kiêm bị (có đủ 6 lớp) hoặc những trường gần trung tâm văn hóa, kinh tế thỉnh thoảng có giao thiệp với người Pháp thì có thể dạy từ lớp sơ đẳng nhưng mỗi ngày chỉ một giờ thôi.

Chữ Hán có thể dạy từ lớp dưới, nhưng chỉ với những học sinh định thi chữ Hán trong kỳ Sơ học yếu lược.

71

Về môn học: Những môn dạy bằng chữ quốc ngữ trong ba lớp dưới gồm luận lý, sử địa, quốc văn ngoài ra còn có cách trí, toán pháp, vệ sinh...

Có thể nói môn luận lý được người ta chú ý nhiều nhất, tập trung vào

những nội dung như bổn phận với gia tộc, bổn phận với bản thân. Ngoài ra còn có những nội dung khác như kính trọng và giúp đõ người già yếu, giúp đõ