6. Dự kiến đúng gúp
3.3.2. Miờu tả nhõn vật
Khắc họa nhõn vật là một đặc điểm quan trọng của thể loại truyện thơ. Từ những mảng tõm tỡnh của dõn ca, tỏc giả dõn gian chắp lại, hỡnh thành cỏc nhõn vật với những cảm xỳc, hành động, tớnh cỏch đặc trưng. Theo tỏc giả Lờ Trường Phỏt thỡ “Truyện thơ khụng hoặc ớt khắc họa nhõn vật (chớnh và phụ) một cỏch cụ thể, chi tiết về cỏc mặt diện mạo, hành động, tớnh cỏch trong một hệ thống biến cố sự kiện chặt chẽ. Ngay cả khụng gian - thời gian mà trong đú cỏc nhõn vật (chớnh và phụ) giao tiếp với nhau, nảy sinh tõm trạng cũng vẫn là khụng gian – thời gian chung chung, phi lịch sử của dõn ca”.[30:99]. Tuy nhiờn, khảo sỏt truyện thơ Tiễn dặn người yờu và truyện thơ Tiếng hỏt làm dõu, chỳng tụi nhận thấy cú những điểm khỏc biệt cơ bản trong nghệ thuật miờu tả nhõn vật.
Hệ thống nhõn vật trong truyện thơ Tiễn dặn người yờu bao gồm: 2 nhõn vật chớnh là Anh yờu và Em yờu. Cỏc nhõn vật phụ: cha mẹ cụ gỏi, người chồng, ụng
chỳ, bà bỏc… Như ý kiến của Lờ Trường Phỏt, chỳng ta khụng hỡnh dung được diện
mạo của cỏc nhõn vật này như thế nào nhưng qua lời núi, nhõn vật lộ rừ tớnh cỏch của họ.
Trong lời giới thiệu truyện thơ Tiễn dặn người yờu, tỏc giả Mạc Phi nhận xột:
“Tiễn dặn người yờu sở trường miờu tả tớnh cỏch nhõn vật qua lời núi nhõn vật”.
Điều này hoàn toàn đỳng, đõy là một biện phỏp khỏ đặc trưng của tỏc phẩm.
Bà mẹ Em yờu, chỉ qua một cõu núi với Anh yờu khi khước từ lời anh xin làm “rể quý” đó bộc lộ rừ nột tớnh cỏch ham tiền, ngoa ngoắt, nhẫn tõm của bà:
Giống me rừng đất người chớn nẫu cành thấp, Cũn quả me nhà chớn rực cành cao,
Con gỏi yờu tao phải giỏ bằng voi mới gả!
Khi cụ gỏi bị ộp duyờn, sau phỳt dõy choỏng vỏng, “lập cập”, cụ quay lại cầu cứu chỳ bỏc họ hàng. Những ụng chỳ bà bỏc đỏp lời cụ:
Chỳng ta khụng giỳp nổi chỏu ơi,
Ta đó ăn gúi trầu nhỏ người mang tới gửi, Gúi cau con người mang tới dạm;
Dõy trầu khụng người đó tới cuỗn leo!
Những cõu núi biểu lộ rừ tớnh cỏch “thật thà như đếm của họ”. Họ khụng tỡm được lời giải thớch nào khỏc. Họ núi với cụ như “phạm nhõn” thỳ tội.
Người chồng cụ gỏi thể hiện lũng tốt, tỡnh yờu của mỡnh đõu ra đấy qua lời
tỏn tỉnh, nhưng chỉ bằng một cõu núi của anh ta đó bộc lộ ngay nột tớnh cỏch khụng tốt đẹp gỡ, khiến người nghe nghi ngại lũng tốt của anh ta:
Trời cho thành lứa đụi,
Kết hai ta thành chồng thành vợ.
Ta lấy nhau đệm nhỏ bằng lỏ gianh cũng mặc, Chăn hẹp bằng lỏ cỏ cũng đành.
Được nhau rồi, đắp ngang nằm nằm ngang, Chồng kộo lại vợ co,
Con nhỏ khúc hai bờn dự chết rột mặc nú!
Qua mấy lời đưa tiễn người yờu của cụ gỏi, hiện lờn một người phụ nữ Thỏi hiền hậu, chung thủy, chõn tỡnh:
Nhà em khổ tàu dong xấu hộo, Phận em nghốo, khúi lạnh gian treo. Tiễn anh yờu chẳng lấy đõu gà bộo Chỉ nắm xụi khụng gửi nhớ theo.
Để khắc họa tớnh cỏch nhõn vật, tỏc giả dõn gian Thỏi tập trung thể hiện qua lời núi của cỏc nhõn vật, bằng lối núi trau chuốt, giàu hỡnh ảnh. Cỏc hỡnh ảnh trong lời núi cũng rất sinh động và búng bẩy: “giống me rừng”, “me nhà”… cỏch vớ von linh hoạt, tạo ra lối núi nhẹ nhàng, cuốn hỳt người nghe.
Cỏc nhõn vật trong truyện thơ Tiếng hỏt làm dõu, được miờu tả trực diện, thụng qua những hành động cử chỉ, lời núi. Đõy là một đặc điểm biểu hiện rừ nhất nột tớnh cỏch con người H’Mụng bộc trực, thẳng thắn.
Trong lời giới thiệu Tiếng hỏt làm dõu, Chế Lan Viờn nhận xột: “Thơ H’Mụng diễn tả xỳc cảm, diễn tả hành động. Thơ H’Mụng cú yếu tố tỡnh cảm, cú yếu tố bản năng. Nhưng thơ H’Mụng cũng diễn tả những suy nghĩ. Trong thơ H’Mụng cú yếu tố rất rừ của lý trớ. Chữ lý là chữ thường thấy trong thơ H’Mụng. Người H’Mụng là người rất muốn biết rừ lẽ phải, phõn biệt phải trỏi” [29: 22]. Truyện thơ Tiếng hỏt làm dõu đó hấp thu vào lũng nú toàn bộ những đặc trưng này.
Khỏc với Tiễn dặn người yờu hỡnh ảnh cỏc chàng trai cụ gỏi H’Mụng được gợi tả qua những hỡnh ảnh, hành động. Họ hiện ra là những chàng trai cụ gỏi khỏe khoắn, rắn rỏi, xinh đẹp.
Miờu tả vẻ đẹp của nàng Dợ - Chà Tăng tỏc giả dõn gian núi: Nàng Dợ lồ lộ đứng giữa nhà
Chà Tăng trộm nhỡn thấy rừ gỏi xinh tươi Chà Tăng lồ lộ đứng giữa gian
Nàng Dợ trộm liếc thấy rừ trai tuấn tỳ. Miờu tả vẻ đẹp của A Thào – Nự Cõu:
A Thào như bụng hoa vàng trờn nỳi Nự Cõu tươi như bụng hoa bạc trờn đồi
Khắc họa hỡnh ảnh Vừ Pỳa Chua, tỏc giả H’Mụng núi: “tay khộo tay thờu liễu”, “tay khộo tay thờu lụa”.
Dự là gợi tả nhưng vẻ đẹp của họ hiện ra khỏ rừ trong tõm trớ người đọc người nghe. Đặc biệt lối núi rất chõn thật của người H’Mụng in đậm trong những cõu thơ.
Khắc họa tớnh cỏch nhõn vật, người H’Mụng đi sõu vào mụ tả hành động, những diễn biến tõm lý bờn trong.
Miờu tả sự ộp duyờn tàn bạo của cha mẹ cụ gỏi, tỏc giả H’Mụng ghi lại những hành động thật tàn bạo mà cha mẹ họ đó làm. Vừ Pỳa Chua bị “lụi xệch” đến chỗ ăn dạm.
Mẹ cha em lũng khụng tốt Lụi xệch em đến chỗ ăn dạm
Mẹ cha em lũng khụng thương Lụi xệch em đến chỗ ăn hỏi.
Hay ụng bố A Thào dọa nạt con nếu khụng đi làm dõu ụng sẽ “thuờ người mài dao”, ụng “thuờ người mài gươm”… Những hành động, cử chỉ, lời núi này đó phản ỏnh một xó hội H’Mụng xưa đầy bạo lực trong chuyện ộp gả, rẽ duyờn. Họ dựng tất cả sức mạnh của tõm linh, của cường quyền và bạo lực để cướp đi quyền được yờu, được hưởng hạnh phỳc của con người.
Miờu tả sự khổ ải của cỏc nàng dõu H’Mụng thỡ hỡnh ảnh người mẹ chồng và người chồng gợi tả bằng những hành động vụ cựng độc ỏc, tàn bạo. Bà mẹ chồng được tả bằng một cõu chung chung “mẹ chồng ỏc thật ỏc/ mẹ chồng nghiệt thật nghiệt”. Cũn hành động là “chửi”, “mắng”, “rủa”, “đay”, “nhỡn quằm quặm”… Hỡnh ảnh bà mẹ chồng hiện ra là một con người nghiệt ngó, hà khắc, vụ nhõn. Người chồng cũng được xuất hiện với những hành động bạo hành vụ nhõn tớnh. Tờn
chồng của nàng A Thào được miờu tả:
Thằng chồng ỏc, chõn đỏ tay đỏnh
Thõn em chẳng khỏc con trõu đỏm của nhà người Thàng chồng ỏc, chõn đạp, tay đập
Thõn em chẳng khỏc con trõu đỏm của nhà họ.
Miờu tả đức thủy chung của cỏc chàng trai cụ gỏi khi tỡnh yờu tan vỡ, họ phải chia lỡa là nỗi đau trong tõm can, nỗi nhớ nhung vũ xộ. Nàng Dợ khi phải đi làm dõu, đau đớn tỏi tờ:
Nàng nghĩ, càng nghĩ càng đau thắt thớ gan Gan phổi cứ im như quyển sỏch đúng
Nàng nghĩ, càng nghĩ càng đau nhúi buồng tim Tim phổi cứ lặng như chiếc ỏo gấp.
A Thào khi về nhà chồng, nàng đau đớn tột độ:
A Thào nước mắt tràn trề đẫm ba tầng ỏo nhiễu A Thào nước mắt dàn dụa đậm ba tầng ỏo đen.
Chà Tăng khi đi buụn quay về, biết người yờu đó đi lấy chồng, chàng đau điếng tõm can, gửi hồn mỡnh vào bài kốn lỏ:
Gan hộo hắt, tay ngắt lỏ xanh chàng đưa lờn mụi Thổi nhắc tờn nàng Dợ mói khụng nghỉ
Ruột quặn đau, tay ngắt lỏ xanh chàng đưa lờn miệng Thổi nhắc tờn nàng Dợ mói khụng ngừng.
Nự Cõu nghe tin người yờu đó đi lấy chồng thỡ “lũng tỏi tờ nước mắt tuụn dũng/ lũng tỏi tờ nước mắt chan chứa”. Rồi chàng “bỏ cả sõn hố ba mựa rờu phủ, bỏ cả hố sõn ba mựa rờu phong”.
Như vậy, ở Tiễn dặn người yờu, tớnh cỏch nhõn vật được biểu hiện chủ yếu thụng qua lời núi thỡ Tiếng hỏt làm dõu chủ yếu được biểu hiện qua những hành động và tõm lý nhõn vật.