... Vấn đề nghiên cứu tậptụchônnhânngườiMường nói chung ngườiMườngThanh Hố nói riêng Hai là: Vấn đề nghiên cứu dâncađámcướingườiMườngThanhHoá 2.1 Về tậptụcnhânngườiMường có số viết ... trị văn hoá, nghệ thuật dâncađámcưới toàn nét đặc trưng diễn xướng dâncađámcướitậptụchônnhânngườiMườngThanh Hố Thứ hai, góp phần vào việc bảo tồn, lưu giữ giá trị dâncađámcưới - ... tậptụcnhân vai trò, ý nghĩa dâncađámcưới nghi lễ Phƣơng pháp nghiên cứu liên ngành: Dâncađámcướithành tố hợp thành nghi lễ cưới xin ngườiMườngThanhHoá gắn liền với tậptụchôn nhân, ...
... vấn đề chương 42 CHƢƠNG 2: TẬPTỤCHÔNNHÂN TRUYỀN THỐNG CỦA MỘT SỐ DÂN TỘC XUYÊN BIÊN GIỚI VIỆT – TRUNG 2.1 Tậptụchônnhân tộc ngƣời Dao 2.1.1 Quan niệm hônnhânHônnhân tạo nên mối quan hệ ... 2: TẬPTỤCHÔNNHÂN TRUYỀN THỐNG CỦA MỘT SỐ DÂN TỘC XUYÊN BIÊN GIỚI VIỆT – TRUNG 43 2.1 Tậptụchônnhân tộc ngƣời Dao 43 2.1.1 Quan niệm hônnhân 43 2.1.1.1 Người ... thạc sĩ nên tập trung phân tích đặc điểm tậptụcnhân bình diện : Quan niệm nhân, quy tắc cư trú sau hônnhân nghi lễ cử hành hôn lễ vấn đề ly hôn, trường hợp hônnhân đặc biệt không đề cập...
... MườngThanhHoá Chương 2: Một số phương diện nghệ thuật dâncađámcướiMườngThanhHoá Chương 3: Dâncađámcưới sinh hoạt nghi lễ nhânngườiMườngThanh Hố Chương dâncađámcưới quan hệ với tập ... trị văn hoá, nghệ thuật dâncađámcưới toàn nét đặc trưng diễn xướng dâncađámcướitậptụchônnhânngườiMườngThanh Hố Thứ hai, góp phần vào việc bảo tồn, lưu giữ giá trị dâncađámcưới - ... văn hoá truyền thống dân tộc Mường 3.2 Nhiệm vụ Tìm hiểu vai trò dâncađámcướitậptụchônnhânngườiMườngThanhHoá Khảo tả cách thức tổ chức hình thức diễn xướng dâncađámcưới nghi lễ hôn...
... thống dân tộc Trong sách tác giả tập trung giới thiệu tậptụchôn nhân, gia đình số dân tộc Nùng, Khơ me Tác phẩm ghi nhận đánh giá tốt chất lượng nội dung *Nghiên cứu tậptụchônnhândân tộc ... thạc sĩ nên tập trung phân tích đặc điểm tậptụcnhân bình diện : Quan niệm hôn nhân, quy tắc cư trú sau hônnhân nghi lễ cử hành hôn lễ vấn đề ly hôn, trường hợp hônnhân đặc biệt không đề cập ... biến đổi tậptụchônnhândân tộc xuyên biên giới Việt – Trung đưa số kiến nghị Đối tượng phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu Tìm hiểu tậptụcnhân các dân tộc thiểu số dân tộc Nùng dân tộc...
... Trong bữa ăn, có rượu, thường uống rượu trước ăn Trong bữa tiệc người Việt Nam người Trung Quốc dùng đũa, thìa, muỗng để ăn c Tục uống trà Trà thức uống ngày, lễ vật thiếu cưới hỏi, cúng tế Người ... 2.2 Tậptục ăn uống người Việt Nam 2.2.1 Quan niệm ăn uống người Việt Nam a Tính thực tiễn Nguyên tắc “ăn sống, sống ăn” nguyên tắc thiết thực người Việt Nam Ăn uống cốt để đáp ứng nhu cầu tồn người ... ngũ vị Với giới bên kia, ngườidân Việt Nam thể cảm quan thức ăn thức uống đồ cúng tiến, cỗ bàn 2.2.2 Cách ăn uống người Việt Nam a Trong bữa ăn hàng ngày Cơ cấu bữa ăn người Việt Nam truyền thống...
... thức hônnhân truyền thống số vấn đề nhìn nhận - Làm rõ phong tụchônnhânngười Việt đời sống đại về: Những thay đổi hônnhânngười Việt; Hônnhân vấn đề xây dựng văn hố mới; Thực trạng nhân ... 16] 1.3 HônnhânHônnhân vấn đề để việc lấy vợ lấy chồng đôi trai gái Hônnhân ghép hai danh từ chữ Hán HônNhân Nghĩa từ Hôn gặp gỡ nam nữ; Nhân lý do, nguồn gốc kết hợp nam nữ Hônnhân đôi ... dựng văn hoá tiên tiến mang đậm sắc dân tộc Vì vậy, khố luận chọn đề tài “ Phong tụchônnhânngười Việt văn hoá Việt Nam từ truyền thống đến đại” Khoá luận tập trung nghiên cứu phong tụchôn SV:...
... Thành phần dân cư Địa bàn Xuân Sơn nơi cư trú hai tộc ngườingườiMườngNgười Dao Tiền NgườiMường cư dân địa có mặt đầu tiên, người khai phá canh tác trước tiên vùng đất Xuân Sơn NgườiMường cư ... NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA SỰ BIẾN ĐỔI TRONG PHONG TỤCHÔNNHÂNCỦANGƯỜI DAO TIỀN 2.1 Biến đổi quan niệm 2.1.1 Quan niệm tìm hiểu trước nhân Vấn đề tìm hiểu trước phong tụchônnhânngười Dao Tiền khác ... tục truyền thống khác để tiến tới hônnhân Đối với vấn đề “Ngủ thăm”, tậptục truyền thống bao đời người Dao Tiền trước tiến tới hônnhân Đây tục lệ mà người Dao Tiền biết, q trình tiến tới nhân...
... nhằm giúp người mời có đủ thời gian chuẩn bị, xếp cơng việc dự đámcưới Một đặc điểm khác biệt người Sán Chí mời đámcưới phải đưa cho người cau không gửi qua tay người khác Đồ lễ thách cưới nhà ... nơi tập trung sinh sống năm dân tộc anh em, tổng dân số tồn xã 5430 ngườiTrong đó, người Sán Chí chiếm số đơng với 2929 người chiếm 53.9%, Kinh 2322 người chiếm 42,7%, người H’Mông 132 người ... người ta thiết phải trải qua hôn nhân, hônnhân không hoạt động văn hóa tín nghưỡng mà sở pháp lý cho gia đình Hơnnhânngười Việt nam nói chung người Sán Chí nói riêng vậy, việc nghiên cứu nhân...
... lượng dâncađámcưới lớn (trên 100 hát đối đáp nghi lễ hát đơn ngồi nghi lễ), góp phần làm phong phú cho kho tàng dânca nghi lễ người Dao Tuyển Những lời hát dânca nghi lễ đámcướingười Dao ... đồng bào Trong trình diễn nghi thức này, dâncađámcưới mặt làm cho khơng khí đámcưới vừa trang trọng vừa vui tươi; mặt khác thông qua lời dânca giúp cho thực hành nghi lễ chứa đầy tính nhân văn ... thể nói, dâncađámcưới từ bao đời trở thành hình thức sinh hoạt văn hóa khơng thể thiếu người Dao Tuyển 2.2.5 Lễ lại mặt sau đámcưới Lễ lại mặt thủ tục nghi lễ cuối nghi lễ hônnhânngười Dao...
... cứu văn hóa như: nghệ thuật múa Mường, đámcướidân tộc dao tác giả Bùi Chí Thanh; Đĩa mo đám tang Mường bi tác giả Bùi Chỉ; Bộ sưu tập phong tụctập quán dân tộc Mường tác giả Bùi Thiện…và hang ... Kiểm kê phong tục, tập quán, tín ngưỡng dân tộc tỉnh; số đề tài khuyến khích nghiên cứu như: Nghệ thuật múa Mường, Mo đám tang ngườiMường Bi; Bộ sưu tập Phong tụctập quán dân tộc Mường “Ẳm Ệt ... vẻ đẹp người phụ nữ Mường [21, tr 116] - Váy: Trong váy người phụ nữ Mường, đặc trưng cạp váy Cạp váy phân khăng khít nữ phục MườngNgườiMường gọi KLƠỘC WẶL (trlốc váy, đầu váy) Con người Việt...
... đời sống cư dânMườngHòa Bình 1.2 Vài nét ngườiMường tỉnh Hòa Bình Trong 53 dân tộc thiểu số Việt Nam ngườiMường đứng thứ ba dân số, sau người Tày người Thái Trước tên tự gọi ngườiMường Mol, ... coi thủ phủ người Mường, phần lớn ngườidân tộc Mường sống tập chung chủ yếu NgườiMường xét phương diện văn hóa- xã hội dân tộc gần gũi 11 với người Kinh Địa bàn cư trú ngườiMường khắp địa phương ... sau đồi núi Việc chơn cất người chết ngườiMường có quy định rõ ràng NgườiMường chôn cất người chết theo gia tộc, đống mả có nhiều người chôn cất, nên việc chôn cất người chết theo Cát theo vai...
... bòi Pón Pòòng Cao San Hai (2011), Nhùng ea damcuòinguòi Mng Thanh Hóa, Nxb Lao dòng, Ha Nói 2, Ban Nghièn éu bièn soan beh su ThanhHóa (2005), Vàn hóaphi vài thè Thanh Hóa, Nxb Thanh Hóa, U ... dàn gian Mng Thanh Hóa, Tàp 2: Tin ngng via, Nxb Lao dòng Ha Nói 17 Robequain Ch (1925), Le Thanh Hoa, Paris (Tinh Thanh Hóa/ ngi dich: Xuàn Lénh, Ty Vàn hóaThanhHóa àn hành, 1992, Thanh Hóa, ... nhin, Nxb Vàn hóadàn tèe, Ha Noi Cao San Hai (2011), Nhùng ea dàm ci ngi Mng Thanh Hóa, Nxb Lao dòng, Ha Nói Cao San Hai (2012), "Tue thò linh thin cùa ngi Mng Thanh Hóa", Tap ehi Vàn hóa dàn...
... Trongđámcướingười Giáy thiếu hát đối đáp trai gái làng với trai gái làng khác đến dự đámcưới Mùa cướingười Giáy thường tổ chức từ tháng 10 năm trước ... tháng âm lịch năm sau Ảnh: Internet Đámcưới ngày hội vui người Giáy Họ quan niệm, đámcưới lớn, đơng vui hạnh phúc đôi trai gái bền lâu thiêng liêng Và đámcướingười Giáy thường có hát đối đáp ... khác đến dự đámcướiHôn lễ người Giấy độc đáo Trước diễn lễ cưới thức, phải trải qua số nghi lễ: Thả mối mai (dạm hỏi) Mai mối lai (mặc cả) Hai nghi lễ chủ yếu bàn luận việc hônnhân đôi trẻ,...
... “đứt dây”, người lại “ khơng bị lẻ đơi đơn chiếc” Điều này, xét bình diện xã hội học luật tục Juê nuê chưa luật tục lạc hậu, ấu trĩ mà mang tính nhân văn cao việc bảo vệ bền vững hôn nhân, đồng ... goá phải thật xứng đáng người vợ, người mẹ (người chồng, người cha) đứa trẻ dòng họ tìm cho người n [3] Bản thân chứng kiến hônnhân theo kiểu Juê nuê (1994) Người cô út qua đời lúc 36 tuổi, chị ... quyền lợi bên dòng mẹ, có nghĩa bảo vệ quyền lợi người phụ nữ - người thường phải chịu thiệt thòi nhiều nam giới xã hội Hiện hônnhânngười Êđê, tục Juê nuê tồn bà áp dụng mức độ đậm nhạt khác...
... hônnhânngười Việt qua tục ngữ ca dao CHƯƠNG II ̉ ÂN DỤ VỀ HÔNNHÂNCỦANGƯỜI VIỆT TRONGTỤC NGỮ, CA DAO 27 Xuất phát từ cách hiểu ẩn dụ ý niệm trình bày chương 1, chúng tơi cho ẩn dụ hônnhân ... và ca dao về hônnhân 24 1.6 Tiểu kết 26 CHƯƠNG ̉ ÂN DỤ VỀ HÔNNHÂNCỦA NG ƯỜI VIỆT TRONGTỤC NGỮ, CA DAO 2.1 Hơnnhân MỘT THỰC THỂ HỒN CHỈNH 29 2.1.1 Hônnhân ... DỤ Ý NIỆM VỀ HÔNNHÂNCỦANGƯỜI VIỆT TRONGTỤC NGỮ, CA DAO 3.1 Một thực thể gồm hai thực thể thành phần 59 3.1.1 Hônnhân kết hợp hai thực thể khác loại 60 3.1.2 Hônnhân kết hợp...
... thuận-tiện cho đámcưới Hầu hết nơi Miền Bắc không tổ-chưc đámcưới vào tháng bảy ta (tháng ngâu) tháng có mưa dầm suốt tháng (mưa ngâu) hay có gió bão Ngồi ra, người phải kiêng-cữ tổ-chức đámcưới tháng ... v.v.” i Tiệc Cưới Tại Nhà Trai Sau cô dâu rể lễ-bái chào mừng người, chủ nhà trai mời người hiện-diện nhà trai nhà gái đámcưới vào dự tiệc cưới nhà trai Sau buổi tiệc cưới nhà trai, thân -nhân nhà ... lễ cưới nhà nhà thờ hay nhà chùa, bằng-hữu, thân -nhân, quan-khách hai họ mời dự tiệc cưới tiệm ăn, cao-lâu, hay quán cơm (restaurant) Thiệp mời tiệc -cưới đã gửi đến cho người trước làm đám cưới...
... chàng người Kinh, người Tày, người Dao, người Giáy láu lỉnh chọn cô mông mẩy vỗ cái, chẳng bị ăn tát Phụ nữ Mông vốn lành đất đá miền biên ải Vỗ mông chọn vợ tục cổ, mang đậm tính nhân văn Theo tục ... bắt vợ người Mơng khẳng định tự hônnhân đấu tranh với thủ tục lạc hậu thách cưới, môn đăng hộ đối có đòi hỏi q nặng nhà gái Người Mông cho “bắt vợ” quý, không lẽ người gái tự ý nhà chồng Có trường ... bao đời nay, tục lệ “bắt vợ” người Mông tồn Tuy gọi “bắt vợ” khơng mang tính cướp đoạt mà thể tình u đơi lứa mãnh liệt đầy chân tình ao ước tiến đến nhân Về khía cạnh đó, tục bắt vợ người Mơng...