Phong tục hôn nhân của người Dao Tuyển ở huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ĐỖ THỊ TUẤT PHONG TỤC HÔN NHÂN CỦA NGƯỜI DAO TUYỂN Ở HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: VIỆT NAM HỌC HÀ NỘI - 2017 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan rằng, số liệu kết nghiên cứu báo cáo trung thực, xác ĐỖ THỊ TUẤT Tôi xin cam đoan rằng, giúp đỡ cho việc thực báo cáo cảm ơn thông tin trích dẫn khóa luận đ- PHONG TỤC HÔN NHÂN ược ghi rõ nguồn gốc CỦA NGƯỜI DAO TUYỂN Nội, ngày tháng năm 2017 Ở HUYỆN QUANG BÌNH – Hà TỈNH HÀ GIANG Sinh viên ĐỗHỌC Thị Tuất KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI Chuyên ngành: VIỆT NAM HỌC Người hướng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ TÍNH HÀ NỘI - 2017 LỜI CẢM ƠN Với lòng kính trọng biết ơn sâu sắc, xin chân thành cảm ơn toàn thể thầy cô giáo Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội truyền đạt cho kiến thức nghề nghiệp, tạo điều kiện cho hoàn thành khóa luận tốt nghiệp Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Nguyễn Thị Tính cán giảng dạy Khoa Ngữ văn tận tình bảo, giúp đỡ suốt trình thực đề tài Vì thời gian thực tập có hạn nên Khóa luận tốt nghiệp không tránh khỏi thiếu sót Kính mong đóng góp bảo thầy cô giáo để Khóa luận tốt nghiệp hoàn thiện Một lần xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày tháng năm 2017 Sinh viên Đỗ Thị Tuất MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN LỜI CẢM ƠN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 10 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Cấu trúc khoá luận 11 Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI DAO TUYỂN 12 Ở HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG 12 Lịch sử hình thành 12 1.1 Khái quát điều kiện tự nhiên 12 1.1.1 Vị trí địa lí 12 1.2.2 Địa hình 12 1.2.3 Khí hậu 13 1.2.4 Tài nguyên 13 1.2 Khái quát điều kiện kinh tế xã hội 14 1.3 Khái quát dân tộc Dao Tuyển 15 1.3.1 Tên gọi, dân số phân bố 15 1.3.2 Lịch sử cư trú 16 1.3.3 Hoạt động kinh tế 17 1.3.4 Tổ chức xã hội 18 1.3.3.1 Văn hóa vật chất 18 1.3.3.2 Tục lệ xã hội 19 1.3.5 Các đặc trưng văn hoá 20 1.3.5.1 Tôn giáo, tín ngưỡng 20 1.3.5.2 Văn học nghệ thuật 24 Tiểu kết chương 26 Chương 2: HÔN NHÂN TRUYỀN THỐNG 27 CỦA NGƯỜI DAO TUYỂN HUYỆN QUANG BÌNH 27 2.1 Quan niệm nguyên tắc hôn nhân 27 2.1.1 Quan niệm hôn nhân 27 2.1.2 Nguyên tắc hôn nhân 28 2.1.2.1 Nguyên tắc hôn nhân đồng tộc 28 2.1.2.2 Nguyên tắc không trùng tên đệm 30 2.1.2.3.Nguyên tắc tính tuổi hợp 31 2.1.2.4 Nguyên tắc thai trước hôn nhân 31 2.2 Hôn nhân truyền thống người Dao Tuyển 32 2.2.1 Lễ so tuổi 32 2.2.2 Lễ dạm ngõ 35 2.2.3 Lễ ăn hỏi 36 2.2.4 Lễ cưới 37 2.2.5 Lễ lại mặt sau đám cưới 43 Tiểu kết chương 44 Chương 3: NHỮNG GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG VÀ SỰ BIẾN ĐỔI TRONG NGHI LỄ HÔN NHÂN CỦA NGƯỜI DAO TUYỂN 45 3.1 Những giá trị truyền thống 45 3.1.1 Giá trị lịch sử 45 3.1.2.Giá trị đạo đức 46 3.1.3.Giá trị bảo lưu tôn giáo tín ngưỡng cổ truyền 49 3.1.4 Giá trị bảo lưu văn hóa nghệ thuật cổ truyền 50 3.2 Những biến đổi nghi lễ hôn nhân 51 3.2.1 Các yếu tố biến đổi 51 3.2.2 Nguyên nhân biến đổi 52 Tiểu kết chương 53 KẾT LUẬN 55 TÀI LIỆU THAM KHẢO 58 PHỤ LỤC 59 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Việt Nam quốc gia đa dân tộc với văn hóa đa dạng thống Trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, dân tộc tạo dựng cho kho tàng văn hóa đồ sộ, truyền thống văn hóa riêng để phân biệt với dân tộc khác Những giá trị văn hóa tạo nên sắc văn hóa tộc người, làm thành chuẩn mực để phân biệt tộc người với tộc người Trong tộc người thiểu số nước ta, người Dao có dân số đông, xếp vào hàng thứ với khoảng 751.067 người (2009), cư trú chủ yếu tỉnh vùng cao biên giới phía Bắc Lào Cai, Hà Giang, Tuyên Quang, Cao Bằng, Lạng Sơn Người Dao có nhiều nhóm ngành khác lại cư trú địa bàn nhiều tỉnh tạo nên sắc thái văn hóa phong phú đa dạng Trong số nhóm Dao địa phương Hà Giang có Dao Tuyển, Dao Tiền, Dao Quần Trắng, Dao Tuyển, Dao Lô Gang Quang Bình huyện tập trung đông người Dao Tuyển Người Dao Tuyển Quang Bình bảo tồn nhiều loại hình văn hóa dân gian nếp sống cộng đồng có tính chất tộc người Nói đến văn hóa dân tộc không kể đến tập quán cưới xin - phong tục, nghi lễ đời người, đánh dấu bước mở đầu, hình thành gia đình Cưới xin chiếm vị trí quan trọng đời sống văn hóa Việt Nam nói chung tộc người nói riêng, có dân tộc Dao Tuyển - dân tộc thiểu số có văn hóa đa dạng đặc sắc, tập quán cưới xin sinh hoạt văn hóa hội tụ văn hóa vật chất văn hóa tinh thần người Dao Tuyển Tuy nhiên, bối cảnh nay, giao lưu văn hóa diễn diện rộng, nhiều phong tục tập quán có tập quán cưới xin người Dao Tuyển có biến đổi mạnh mẽ Chính vậy, vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc việc làm cấp thiết Với lý trên, mạnh dạn chọn nghiên cứu “Phong tục hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp cử nhân ngành Việt Nam học Lịch sử nghiên cứu Tình hình nghiên cứu người Dao Việt Nam thời kỳ trước năm 1945 nhà nghiên cứu quan tâm đến Các công trình nghiên cứu người Dao giai đoạn gần thiên giới thiệu sơ lược nguồn gốc, địa bàn cư trú, trang phục… Căn vào thư tịch lại, việc ghi chép, tìm hiểu lịch sử, phong tục tập quán, tín ngưỡng người Dao nhà Nho tiến hành từ kỷ XVIII Đầu tiên phải nhắc đến trường hợp nhà bác học Lê Quý Đôn, tác phẩm tiếng Kiến văn tiểu lục (1778) mình, ông giới thiệu sơ lược nguồn gốc, sống, cách ăn mặc nhóm người Man (Dao) Việt Nam [4] Mặc dù giới thiệu cách sơ lược nhóm người Man Lê Quí Đôn đưa đặc điểm bên giúp phân biệt tộc người với tộc người thiểu số khác Người thứ hai phải kể đến tiến sĩ Hoàng Bình Chính Hưng hóa xứ phong thổ lục (1778), sách viết theo thể loại địa chí, ông ghi chép giới thiệu khái quát trang phục, phong tục người Dao Lào Cai [1] Người thứ ba nhà sử học Phạm Thận Duật năm 1856 ông viết tác phẩm Hưng Hóa ký lược, mục phong tục tập quán ông giới thiệu phong tục, tập quán dân tộc Tây Bắc Việt Nam, ông dành nhiều trang viết dân tộc Dao Có thể thấy, chưa phải công trình chuyên biệt tộc người Dao, tác giả thời phong kiến Việt Nam bước đầu có ý thức đề cập đến nguồn gốc, phong tục, tập quán tộc người cách tương đối có hệ thống Điều chứng tỏ rằng, từ kỷ XVIII, người Dao Việt Nam quan tâm tìm hiểu, ghi chép Nhưng nguồn tư liệu bị hạn chế nên hầu hết công trình nghiên cứu dừng lại mức độ giới thiệu sơ lược tên gọi, vài nét đặc sắc phong tục, tập quán, trang phục người Dao Nhưng nguồn tư liệu đáng tin cậy để tìm hiểu nguồn gốc, trình di cư, địa bàn cư trú người Dao Việt Nam Cho đến có công trình nghiên cứu người Dao văn hoá người Dao, sơ lược điểm qua sau: - Các công trình viết người dân tộc thiểu số có đề cập đến người Dao: Tác giả Hoàng Nam (1998) sách Bước đầu tìm hiểu văn hoá tộc người văn hoá Việt Nam [6], đề cập đến điều kiện tự nhiên, môi trường văn hoá dân tộc Việt Nam, có người Dao; Tác giả Nguyễn Đăng Duy (2004) với sách Nhận diện văn hoá dân tộc thiểu số Việt Nam [2], có người Dao, cung cấp cho người đọc thông tin chung văn hoá dân tộc người Dao - Các công trình viết riêng người Dao văn hoá người Dao: + Cuốn Người Dao Việt Nam (1971) tập thể tác giả Bế Viết Đẳng, Nguyễn Khắc Tụng, Nông Trung, Nguyễn Nam Tiến [3], công trình đề cập toàn diện đời sống người Dao lãnh thổ Việt Nam dân số, địa vực, tên gọi nhóm Dao, hình thái kinh tế sinh hoạt văn hoá vật chất, văn hoá tinh thần, sinh hoạt xã hội đổi đời sống người Dao từ cách mạng tháng Tám đến năm 1971 + Cuốn Sách cổ người Dao - tập “Những ca giáo lý” Trần Hữu Sơn chủ biên (2009) [12], sách ghi chép lại lời hay ý đẹp mang tính chất răn dạy giáo lý người Dao - Các công trình đám cưới người Dao: + Tác giả Trần Hữu Sơn (2001) Lễ cưới người Dao Tuyển [8], trình bày khái quát chung người Dao Tuyển mô tả lễ cưới người Dao Tuyển đầy đủ chi tiết với cách tiếp cận dân tộc học Như vậy, có nhiều đề tài sâu khảo sát hôn nhân việc cưới xin người Dao Tuyển Việt Nam nói chung tỉnh Hà Giang nói riêng Đề tài “Phong tục hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang ” thực tinh thần khảo sát trung thực, đầy đủ, trình tự đám cưới người Dao Tuyển địa bàn cụ thể, hy vọng bổ sung thêm cho thành tác giả trước Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Khảo sát thực tế nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang Từ cung cấp tư liệu cụ thể trung thực đám cưới người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang phục vụ cho nghiên cứu thực tiễn bảo tồn phát huy văn hoá tộc người nói chung người Dao nói riêng Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang, bao gồm nội dung trình tự trước sau lễ cưới Phạm vi nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu tìm hiểu nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài này, sử dụng phương pháp điền dã dân tộc học Thông qua việc điền dã, tiến hành vấn số thầy mo, người cao tuổi làng quan sát thực tiễn đám cưới người Dao Tuyển huyện Quang Bình Bên cạnh đó, phương pháp tổng hợp, phân tích nguồn tài liệu công bố: tập hợp kế thừa công trình nghiên cứu người Dao nói chung Dao Tuyển nói riêng sử dụng để thực đề tài Trước tiến hành điều tra khảo sát, người nghiên cứu tiến hành thu thập tài liệu liên quan đến 10 Nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển phản ánh tranh kinh tế xã hội tộc người Thông qua nghi lễ, vai trò thiết chế cộng đồng xã hội (gia đình, dòng tộc, thôn, xã) thể lễ cưới Chính thế, việc tìm hiểu nghi lễ cưới góp phần tìm hiểu xã hội tộc người Dao Tuyển khứ Đặc biệt suốt trình diễn nghi lễ, người Dao Tuyển thường sử dụng nhạc, hát, làm lý để ứng xử nhà trai nhà gái, người chủ hôn nhà trai chủ hôn nhà gái, thầy cúng, đoàn nhạc… Nội dung hát, ca tích truyện, huyền thoại hình thành loài người tích xa xưa… Như vậy, việc tìm hiểu nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển góp phần tìm hiểu lịch sử tộc người với nhân vật sáng tạo văn hóa quan niệm người Dao Tuyển Với ý nghĩa trên, nghiên cứu nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển việc làm cần thiết để tìm hiểu giá trị lịch sử ẩn tàng hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian đặc sắc người Dao Tuyển 3.1.2.Giá trị đạo đức Nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển thực hành tôn giáo tín ngưỡng biểu giá trị đạo đức, lối sống truyền thống người Dao Trước hết vấn đề giáo dục gia đình - tảng cho việc hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng người Dao Tuyển Có thể dễ dàng nhận thấy thực hành tôn giáo tín ngưỡng nghi lễ hôn nhân góp phần giáo dục đạo đức cá nhân, hướng người đến Chân-Thiện-Mỹ, góp phần trì đạo đức xã hội Có thể nhận thấy giá trị đạo đức qua việc làm lý nhà gái, nhà trai đám cưới, đề cao vị người gái gia đình người gái Khi gái gia đình ướm hỏi đồng nghĩa với việc người cha mẹ nhà trai đánh giá thành nuôi con, dạy trưởng thành thông qua việc nhà trai chủ động 46 hỏi tuổi, qua lễ dạm hỏi dâu lần1, 2, 3; qua lễ ăn hỏi đặc biệt qua lễ cưới thức Điều thể qua việc nhà trai đối đãi nhũn nhặn lịch thiệp với họ hàng nhà gái, qua dành vị trí ngồi trang trọng, qua tiếp đón lên mâm, uống chén rượu đầy… Dù đám cưới, nhà gái không đồng tình điểm nhà trai phải đem hết tài lực để thỏa mãn ý nguyện nhà gái Nói chung từ vật chất đến tinh thần đền bù xứng đáng, qua mặt đề cao vị nhà gái, mặt góp phần làm giảm bớt tính chất mua bán hôn nhân Phụ nữ người Dao Tuyển có giá thế, chưa hết, trình chung sống, có xảy ly hôn phụ nữ tôn trọng, thông cảm Phụ nữ ly hôn gái góa tái giá nói chung cộng đồng Dao Tuyển đồng tình, dư luận thông cảm, miệt thị Khi tái giá tái hôn phải tổ chức hôn lễ, có điều không đủ lệ lần đầu kết hôn bắt buộc phải có đủ ba thứ (dù dù nhiều) theo phong tục truyền thống là: rượu, thịt bạc trắng Phía nhà trai cử người rước dâu, đón dâu về, phía nhà nữ cử đoàn sang nhà trai ‘ăn rượu’, vừa đưa cháu sang nhà chồng, vừa biết mặt biết nhà thông gia, vừa chia sẻ chúc mừng Phụ nữ tái giá lấy chồng mang sang nhà chồng (trường hợp chị Chảo Mùi Quái - thôn Bản Sái ví dụ điển hình)… Đây phong tục đẹp, thể tính nhân Xã hội cộng đồng người Dao Tuyển không kỳ thị mà không đòi hỏi tiết hạnh Điều hạnh phúc lớn quyền làm vợ, làm mẹ, điều thể bình đẳng giới: nam lấy vợ khác nữ có quyền lấy chồng khác Thái độ quan tâm đến trẻ chưa đến tuổi vị thành niên hai bên quan tâm, chăm sóc biểu ứng xử văn minh mà ai, tộc người nhận thức đầy đủ 47 Có thể nói, người Dao Tuyển với thủ tục tương đối rườm rà hôn nhân, song ẩn sâu bên ứng xử linh hoạt, tôn trọng vị người phụ nữ, tôn trọng người, tình người… Đó cốt lõi quyền bình đẳng người qua bảo lưu giá trị truyền thống văn hóa riêng người Dao Tuyển Giá trị đạo đức thể qua tính chuẩn mực nghi lễ hôn nhân Có thể nhận thấy nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển biểu đời sống tâm linh, tổng hợp hành vi cá nhân hay cộng đồng mã hóa, có giá trị biểu tượng người thụ lễ người chứng kiến, tạo dựng sở quán tư tưởng Chính mà việc thực hành nghi lễ trở thành truyền thống, khuôn mẫu, tập quán mà thành viên cộng đồng phải tuân thủ…qua góp phần quan trọng việc định hình đạo đức, lối sống với pháp luật, quản lý có hiệu trật tự xã hội thiết chế thôn Nhìn chung, thực hành nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển hướng người làm việc thiện, tránh điều các, tích đức, yêu mến giúp đỡ lẫn cộng đồng Chẳng hạn nghi thức yểm bùa cho cô dâu, nọi dung cúng thể rõ: (Hôm ngày đẹp/ Ta vào bàn cúng/ Tung xin âm dương/ Hỏi lý hỏi đường/ Chỉ làm điều tốt/ Xua tà trừ ma/ Đuổi hết xấu xa/ Ra khe suối…) Bên cạnh đề cao tính hiếu thảo cháu ông bà, cha mẹ, mối quan hệ người thân gia đình, dòng họ, bà thôn Điều thể qua răn dạy thực đám cưới như: Vợ chồng gắn bó/ Hai họ kết giao/ Chưa cưới khe suối nhỏ/ Kết hôn trở thành biển trào/ Nuôi lợn đẻ đầy đàn/ Nuôi gà tràn đầy sân/ Gieo lúa lúa chất cao khắp nhà/ Bán hàng hàng chạy vào ra/ Sinh trai lẫn gái/ Học chữ nhiều làm quan… Những răn dạy mối quan hệ lâu dần trở thành quy chuẩn đạo đức, có tác dụng điều chỉnh hành vi cá nhân theo chuẩn mực xã hội 48 Khi niềm tin sinh hoạt tôn giáo tín ngưỡng trở thành nhu cầu thiếu người Dao Tuyển giúp cho truyền thống không bị lung lay, khủng hoảng, đạo đức xã hội không bị lệch chuẩn, điều tộc người nào, cộng đồng nào, xã hội mong muốn vươn đến Một cộng đồng mà có niềm tin sáng tạo đựng ổn định phát triển mặt lẽ: “ Hiến pháp có chặt chẽ đến đâu, pháp luật dù có quy định ngóc ngách đến đâu so với sống thiên hình vạn trạng khe hở Cảnh sát trần gian dù có đủ đông nghiêm túc đến đâu (mà thực tế làm có nghiêm túc cả) không đủ bao hết đời Phải có thêm cảnh sát cõi âm, loại cảnh sát nằm tâm linh người, không loại trừ ai…”[15; tr123] 3.1.3.Giá trị bảo lưu tôn giáo tín ngưỡng cổ truyền Giống tộc người khác, lễ cưới tộc người Dao Tuyển thể sâu sắc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên vốn tín ngưỡng quan trọng đời sống tâm linh họ Việc thờ cúng tổ tiên thể tôn kính, tưởng nhớ ông bà, cha mẹ, cầu mong phù hộ, che chở từ người khuất cho người sống gặp nhiều may mắn Khi cô gái bước chân nhà chồng, việc cha mẹ cô dâu sửa soạn mâm cúng, trình báo tổ tiên việc gái sang nhà người khác làm dâu, nhập làm ma nhà khác Các lễ vật dâng lên tổ tiên phải gia đình tự nuôi thể công sức lòng thơm thảo Sau đến nhà chồng phải có lễ tạ tổ tiên, rể tay cầm khăn mặt để ghi khắc nỗi vất vả nhọc nhằn tổ tiên, cha mẹ (vì người Dao thường xuyên mang khăn mặt lau mồ hôi làm nương, lán) Cho đến nghi lễ cuối làm lễ lại mặt, cô dâu rể bên nhà vợ quan trọng việc cúng tổ tiên với mục đích cúng nhập gia tiên mong tổ tiên nhận mặt rể Cũng từ việc nhận mặt họ hàng lại tiếp tục răn dạy cô dâu rể sống Kể sau hai vợ chồng làm nhà 49 riêng, việc lựa chọn đặt vị trí bàn thờ nhờ thầy cúng mời tổ tiên ngự bản, cẩn trọng… Như trình bày, đám cưới trải qua nhiều nghi lễ khác nhau, đặc biệt nghi lễ nhập cho cô dâu Nghi lễ thực để báo cáo với tổ tiên chứng giám phù hộ cho cho cô dâu, đồng thời thể trân trọng tổ tiên, tin tưởng ý nguyện với tổ tiên Ngoài ra, lễ cưới người Dao thể tín ngưỡng vạn vật hữu linh tộc người Dao Đó quan niệm vũ trụ, sống chết; quan niệm sống trần gian quan niệm thác với thủy tổ Bàn Vương Khi lấy chồng “khẩu” chuyển nhà chồng, ma nhà chồng Chính thế, việc thực hành nghi lễ thờ cúng tổ tiên thể quan niệm tách nhập linh hồn người gia đình dòng họ sang gia đình dòng họ khác, chuyển đổi mang tính kế thừa Ngoài ra, hôn nhân người Dao Tuyển bảo lưu tín ngưỡng nguyên thủy liên quan đến điềm báo, mộng triệu hỏi vợ kiêng gặp điều chẳng lành: rúi, hoẵng, cành đổ, người vác cuốc, khiêng gỗ, … cho liên quan đến người chết 3.1.4 Giá trị bảo lưu văn hóa nghệ thuật cổ truyền Như trình bày, trang phục người Dao Tuyển tác phẩm nghệ thuật đặc sắc, công phu thể trí tuệ khéo léo, gu thẩm mỹ người sáng tạo Khi tham dự đám cưới người Dao Tuyển, nhìn lướt trang phục truyền thống người đến dự thấy tràn ngập màu Tuyển, giống hình thức trang trí bà, chị tháo khăn cho xem thấy khăn nhiêu cách trang trí khác nhau, chi tiết thay đổi màu sắc theo sở thích tính cách người Tương tự, cách đính đồng xu bạc hạt bạc tròn thân áo theo sở thích riêng, cách chọn hạt cườm làm tua 50 rua khác biệt, qua cho thấy đa dạng thật đáng khâm phục nghệ thuật trang trí trang phục người Dao Tuyển Đám cưới truyền thống với việc trọng trang phục cổ truyền góp phần bảo lưu giá trị nghệ thuật thêu hoa truyền thống, bảo lưu nghề chạm bạc làm điểm nhấn quan trọng trang trí trang phục Ngoài ra, đám cưới người Dao Tuyển bảo lưu nhiều hình hình thức trình diễn nghệ thuật dân gian đặc sắc điệu múa sàng, múa chén, hát dân ca đám cưới hát Páo dung Ngoài phải kể đến có mặt đoàn nhạc lễ với việc sử dụng chiêng, trống, la, chũm chọe…chỉ thấy có đám cưới người Dao Tuyển Có thể thấy, đám cưới truyền thống môi trường tốt để bảo lưu giá trị văn hóa nghệ thuật cổ truyền người Dao Tuyển 3.2 Những biến đổi nghi lễ hôn nhân 3.2.1 Các yếu tố biến đổi Qua kết nghiên cứu huyện Quang Bình cho thấy, bên cạnh việc bảo lưu giá trị truyền thống, văn hoá hôn nhân người Dao Tuyển tiếp thu, bị ảnh hưởng yếu tố đại Tuy vậy, sắc văn hoá nói chung, đặc trưng giá trị mang tính tộc người hôn nhân đồng bào nói riêng thể cách rõ nét Theo đó, tập tục không phù hợp với sống tảo hôn, thời gian làm lễ kéo dài, thách cưới lễ vật với số lượng nhiều… bỏ cải biến rút gọn Tuy nhiên, nơi vùng sâu so với trung tâm xã, địa bàn gần thị trấn giữ tầng lớp cán bộ, công nhân, nông dân… mức độ biến đổi khác nhau, phụ thuộc vào trình độ nhận thức khả năng, điều kiện kinh tế hộ gia đình 51 Quyền định hôn nhân bố mẹ, ngày bố mẹ người Dao Tuyển đôi trẻ tự tìm hiểu định có kết hôn với hay không, bố mẹ đứng lên tổ chức nghi lễ cho Nhìn chung, biến đổi hôn nhân thời gian gần giúp cho đời sống tinh thần người Dao Tuyển thêm phong phú, làm cho nguyên tắc hôn nhân nội người Dao Tuyển dần đổi mới, ngày có nhiều cặp vợ chồng hỗn hợp dân tộc xuất Bởi bối cảnh đổi tăng cường giao lưu, xu hướng phát triển quan hệ hôn nhân người Dao Tuyển với dân tộc khác, minh chứng cho hội nhập dân tộc anh em vùng Hôn nhân hỗn hợp xem tác nhân dẫn đến thay đổi định nếp sống truyền thống đồng bào Dao Tuyển huyện Quang Bình Luật Hôn nhân Gia đình Quốc hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá X kỳ họp thứ thông qua ngày 09/06/2000 có hiệu lực thi hành từ ngày 01/01/2001, có Điều khoản quy định riêng áp dụng luật với đồng bào dân tộc thiểu số làm thay đổi không nhỏ theo chiều hướng tích cực hôn nhân người Dao Tuyển phát triển chung xã hội 3.2.2 Nguyên nhân biến đổi Theo quy luật, biến đổi thuộc tính văn hoá Do đó, nguyên tắc, hình thức nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình tồn biến đổi nhiều mặt cho phù hợp với sống đương đại Sự biến đổi tác động nhiều nguyên nhân, kể đến số sau: - Tác động thể chế trị Tinh thần Nghị Hội nghị Trung ương lần thứ đặt vấn đề hôn nhân gia đình tầm quan trọng nghiệp xây dựng văn hoá phát triển mặt đất nước Đây yếu tố mang tính thể chế trị tác động 52 đến biến đổi hôn nhân đồng bào dân tộc, có người Dao Tuyển huyện Quang Bình - Tác động phát triển kinh tế Nhân tố kinh tế có ảnh hưởng đến đời sống dân tộc Quang Bình vùng Tây Bắc nói chung Trong đó, chế thị trường tác động mạnh mẽ đến tư kinh tế đồng bào, làm thay đổi tập quán tự cấp sang sản xuất hàng hoá Nhờ đó, họ có điều kiện tốt để tiến hành nghi lễ hôn nhân - Tác động phát triển văn hoá xã hội giao lưu Huyện Quang Bình vùng đất bảo tồn nhiều loại hình văn hoá dân gian nếp sống cộng đồng không tộc người sở bình đẳng, đoàn kết… Chẳng hạn văn hoá vật thể, dân tộc huyện này, có người Dao Tuyển tiếp thu nhiều yếu tố mới, người Kinh, làm cho đời sống văn hoá biến đổi nhanh chóng kéo theo biến đổi hôn nhân - Tác động từ thay đổi nhận thức người Dao Tuyển Nguyên nhân chủ quan phụ thuộc vào thay đổi nhận thức hệ trẻ người Dao Tuyển hôn nhân cưới xin Vấn đề thể rõ nét không khía cạnh nguyên tắc tính chất hôn nhân, tuổi kết hôn, tục rể…mà có việc thực nghi lễ, giản tiện lễ vật dẫn cưới Trong trình diễn biến đổi đó, có yếu tố truyền thống bị mai đi, trái lại, yêu tố du nhập Văn hoá hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình không nằm quy luật khách quan Bởi vì, biến đổi nhận thức đồng bào diễn từ tác động Luật Hôn nhân Gia đình, phát triển kinh tế xã hội, văn hoá thông qua thực chủ trương, đường lối Đảng, sách dân tộc pháp luật Nhà nước Tiểu kết chương Giống nhiều tộc người, với phát triển thể chế trị, kinh tế, khoa học kỹ thuật tiến y tế, giáo dục… hình thức 53 nghi lễ liên quan đến hôn nhân, việc tổ chức đám cưới người Dao Tuyển huyện Quang Bình ngày có biến đổi, với xu hướng giảm dần thời gian, quy mô tổ chức diễn đầy đủ thủ tục theo phong tục đại hình thức Tuy nhiên, phạm vi mức độ thay đổi địa bàn, tầng lớp, lứa tuổi…cũng có khác biệt Đối với tầng lớp niên, cán bộ, giáo viên, thay đổi diễn nhanh hơn, sâu sắc hơn; tầng lớp cao niên lại muốn trì bảo lưu phong tục, tập quán truyền thống dân tộc, coi chỗ dựa tinh thần đời sống tâm linh họ Mặc dù vậy, sống gia đình người Dao Tuyển bị chi phối nhiều phong tục tập quán riêng dân tộc Vì thế, nhìn nhận biến đổi hôn nhân đồng bào không dễ, phạm vi, mức độ biến đổi khác biệt 54 KẾT LUẬN Người Dao phận cộng đồng dân tộc Việt Nam Văn hóa Người Dao Tuyển thành tố văn hóa Việt Nam, sắc văn hóa độc đáo góp phần làm phong phú đa dạng cho văn hóa Việt Nam “ thống đa dạng, đa dạng thống nhất” Đám cưới người Dao Tuyển huyện Quang Bình vừa thể đặc điểm văn hóa truyền thống, vừa phản ánh kinh tế cư dân trồng trọt mang đậm tính tự cung, tự cấp Nghi lễ đám cưới người Dao Tuyển trải qua nhiều nghi lễ nhỏ, phức tạp đậm chất văn hóa tộc người, thể lĩnh, đặc trưng vùng miền thẫm đẫm tình người Các thủ tục nghi lễ đám cưới người Dao Tuyển huyện Quang Bình thể giá trị sâu sắc lòng thành kính biết ơn cháu với tổ tiên, ông bà, cha mẹ trách nhiệm cha mẹ, dòng họ Đó sợi dây cố kết, bền chặt vô hình cá nhân với gia đình, dòng họ, thôn bản, từ hệ sang hệ khác Qua nghi lễ hôn nhân, thấy giá trị lịch sử, đạo đức, giá trị nhân người đề cao Đặc biệt qua nghi lễ hôn nhân ta thấy quan điểm tộc người Dao Tuyển việc đề cao giá trị người phụ nữ, vị xã hội, quan hệ cộng đồng, dàn xếp trật tự xã hội, tâm linh, vũ trụ quan người riêng Dao Tuyển Chính khiêm nhường, tinh tế văn hóa ứng xử người Dao Tuyển cho thấy ý thức tự giác người Dao Tuyển huyện Quang Bình việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người 55 Ngày nay, tác động giao thoa văn hóa tộc người, với tác động toàn cầu hóa, công nghiệp hóa, đại hóa, đặc biệt tác động chủ trương sách nhà nước nên đám cưới người Dao Tuyển huyện Quang Bình có thay đổi Nhìn chung, tiếp nhận yếu tố theo hướng tiến mang tính chọn lọc: không sắc văn hóa tộc người mà góp phần làm phong phú thêm cho đám cưới họ Đó lĩnh, sức mạnh tộc người Dao Tuyển việc giữ gìn sắc dân tộc 56 57 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Bình Chính, Hưng Hóa xứ phong thổ lục, dịch, Kho lưu trữ Khoa Lịch sử, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (2004) với sách Nhận diện văn hoá dân tộc thiểu số Việt Nam, có người Dao Bế Viết Đẳng, Nguyễn Khắc Tụng, Nông Trung, Nguyễn Nam Tiến (1971), Người Dao Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội Lê Quý Đôn (2007), Kiến văn tiểu lục, Nxb.VHTT, Hà Nội Nguyễn Quốc Khánh (2006), Người Dao Việt Nam, Nxb Thông Tấn Hoàng Nam (1998) sách Bước đầu tìm hiểu văn hoá tộc người văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hoá dân tộc 7.Trần Hữu Sơn (1999), Tục ngữ câu đố dân tộc Dao, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Trần Hữu Sơn (Chủ biên) (2001), Lễ cưới người Dao Tuyển, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 9.Trần Hữu Sơn (2005), Thơ ca dân gian người Dao Tuyển, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 10.Trần Hữu Sơn (Chủ biên) (2009), Sách cổ người Dao, tập 1, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 11 Trần Hữu Sơn (Chủ biên) (2009), Sách cổ người Dao, tập 2, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 12 Trần Hữu Sơn chủ biên (2009), Sách cổ người Dao - tập “Những ca giáo lý”, Nxb Văn hoá dân tộc 13 Trần Hữu Sơn - Trần Thùy Dương (2009), "Sách cổ người Dao - Nguồn sử liệu quan trọng tìm hiểu lịch sử tộc người Dao", Tạp chí dân tộc học, số 14 Nguyễn Khắc Tụng (1997), "Trở lại vấn đề phân loại nhóm Dao Việt Nam", Tạp chí dân tộc học số 15 Nguyễn Khắc Tụng, Nguyễn Anh Cường (2004), Trang phục cổ truyền người Dao Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội 16 Nguyễn Thị Kim Hoa (2014), Nghi lễ hôn nhân người Dao Đỏ xã Bản Phùng huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai 58 PHỤ LỤC Ảnh 1: Nghi thức trao Clong gai Ảnh 2: Ải thôn trước ngõ nhà gái 59 Ảnh 3: Chú rể phù rể Ảnh 4: Cô dâu phù dâu Ảnh 5: Thầy cúng đám cưới Ảnh 6: Ải bố mẹ 60 ... đề tài sâu khảo sát hôn nhân việc cưới xin người Dao Tuyển Việt Nam nói chung tỉnh Hà Giang nói riêng Đề tài Phong tục hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang ” thực tinh thần... thống người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang Chương 3: Những nghi lễ truyền thống biến đổi nghi lễ hôn nhân người Dao Tuyển huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang 11 Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI... VỀ NGƯỜI DAO TUYỂN Ở HUYỆN QUANG BÌNH - TỈNH HÀ GIANG Lịch sử hình thành Là đơn vị hành tỉnh Hà Giang, Quang Bình thành lập sở xã tách từ huyện Hoàng Su Phì, Bắc Quang Xín Mần Toàn huyện có 15